العيلاميت الخطي

📅 آخر تحديث: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة

العيلاميت الخطي
تم جرد الحروف العيلامية الخطية بحلول عام 1912. [1]
نوع النص [أ] أو [ب] مقطعية
الفترة الزمنية
حوالي  2300-1850 قبل الميلاد
حالةمنقرض
اتجاهنص من اليسار إلى اليمين ومن اليمين إلى اليسار 
اللغاتالعيلامي
النصوص ذات الصلة
أنظمة الوالدين

كان الخط العيلامي الخطي نظام كتابة استخدم في عيلام خلال العصر البرونزي بين حوالي 2300  و 1850 قبل الميلاد ، وهو معروف بشكل أساسي من عدد قليل من النقوش الأثرية الموجودة . [5] وقد تم استخدامه في نفس الوقت مع المسمارية العيلامية ويسجل اللغة العيلامية . [5] وقد زعم عالم الآثار الفرنسي فرانسوا ديسيت  [fr] وزملاؤه أنه أقدم نظام كتابة صوتي بحت معروف، [5] على الرغم من أن آخرين، مثل اللغوي مايكل ميدر، زعموا أنه جزئيًا نظام كتابة صوتي . [2] [3]

كانت هناك محاولات متعددة لفك رموز النص، بمساعدة اكتشاف عدد محدود من النقوش متعددة اللغات والثنائية الحروف . أحرزت الجهود المبكرة التي بذلها كارل فرانك  [de] (1912) وفرديناند بورك (1905، 1924) تقدمًا محدودًا. [6] عمل لاحق قام به والتر هينز  [de] وبييرو ميريجي  [it؛ de] على تعزيز العمل. [7] [8] بدءًا من عام 2018، حدد ديسيت بعض عمليات فك رموز النص المقترحة التي تم إنجازها مع فريق من العلماء الآخرين. [4] [9] [10] نُشر فك رموزهم شبه الكامل المقترح في عام 2022، [5] حيث استقبله بعض الباحثين بشكل إيجابي [ج] بينما ظل آخرون [د] متشككين حتى يتم نشر ترجمات مفصلة للنصوص. [11] [3]

تاريخ

غالبًا ما يُقال إن الخط العيلامي الخطي مشتق من نظام الكتابة العيلامي البدائي الأقدم . [e] كان أقدم دليل على استخدام الخط العيلامي الخطي في سوسة مرتبطًا تقليديًا بحكم الملك بوزور-إينشوشيناك . وصل إلى السلطة في وقت ما حوالي عام 2150 قبل الميلاد. [12]

هناك أيضًا أدلة على أن النص كان يستخدم في وقت سابق، مثل عام 2300 قبل الميلاد، ولكن لم يتم تأكيد ذلك بشكل كامل. [ بحاجة لمصدر ]

استمر استخدام اللغة العيلامية الخطية بعد عام 2100 قبل الميلاد، ووفاة الملك بوزور شوشيناك، آخر حكام سلالة أوان في سوسة. بعد وفاته، اجتاح سلالة أور الثالثة سوسة ، بينما سقطت عيلام تحت سيطرة سلالة شيماشكي ، وهي أيضًا من أصل عيلامي. [13]

في عام 2018، أصبحت نصوص خطية عيلامية جديدة كبيرة متاحة للعلماء، [4] مما أدى إلى تحسين الظروف لفك الشفرة. هذه هي النصوص المرتبطة بسلالة سوكالما (1900-1500 قبل الميلاد). [ بحاجة لمصدر ]

النصوص المعروفة

كأس فضية (العنصر Q) من مرودشت ، فارس ، عليها نقش خطي عيلامي، من الألفية الثالثة قبل الميلاد ومحفوظة في المتحف الوطني بإيران . ووفقًا لديسيت وآخرين، فإن النقش ينص على "صنعت هذه المزهرية الفضية للسيدة مارابشا (اسم الموقع)، (المسماة) شوار-آسو. في المعبد الذي سيُعرف باسمي، هومشات، كرستها بحسن نية لك". [10] [14]

ثلاث مجموعات

اعتبارًا من عام 2021 ، يوجد الآن 51 نصًا ومقتطفًا معروفًا مكتوبًا باللغة العيلامية الخطية. [15] ويمكن تقسيمها إلى ثلاث مجموعات فرعية: العيلامية الغربية (الأراضي المنخفضة)، والعيلامية الوسطى (الأراضي المرتفعة)، والعيلامية الشرقية (الإيلامية البكترية). [15]

العيلامية الغربية (الأراضي المنخفضة)

يوجد 18 نصًا مكتوبًا على أشياء حجرية وطينية، بإجمالي 533 علامة محفورة في الأكروبوليس في سوسة (محفوظة الآن في متحف اللوفر في باريس). تُصنف هذه الآن على أنها تنتمي إلى مجموعة العيلامية الغربية (الأراضي المنخفضة). [15] توجد أشياء أخرى محفوظة في المتحف الوطني الإيراني .

وسط العيلامية (المرتفعات)

تتكون المجموعة العيلامية الوسطى (المرتفعات) من أربعة وعشرين نقشًا أو قطعة (بإجمالي 1133 علامة) كلها على أواني فضية. [15] في عام 2016، تم اكتشاف 10 نقوش خطية عيلامية إضافية (ونشرت في عام 2018)، بعضها يحتوي على ما يقرب من 200 علامة. [16] يتم تصنيفها الآن على أنها تنتمي إلى هذه المجموعة.

العيلامية الشرقية (العيلامية البكترية)

تتكون المجموعة العيلامية الشرقية من ثمانية نقوش قصيرة، يتراوح طولها بين اثنين وإحدى عشر علامة. [15]

التصنيف الأقدم

وفقًا لتصنيف أقدم، تم تحديد النصوص العيلامية من خلال الحروف AV. [f]

تظهر أهم النصوص الأطول، ثنائية اللغة جزئيًا ، في سياقات ضخمة. وهي محفورة على منحوتات حجرية كبيرة، بما في ذلك تمثال من المرمر لإلهة تم تحديدها باسم ناروندي (I)، وطاولة الأسد (A)، وصخور نذرية كبيرة (B، D)، بالإضافة إلى سلسلة من الدرجات (F، G، H، U) من درج حجري ضخم، حيث ربما تناوبت مع درجات تحمل نصوصًا بألقاب أكادية لبوزور-شوشيناك. أحد أفضل مصادر المعرفة فيما يتعلق باللغة العيلامية هو النصب التذكاري ثنائي اللغة المسمى "طاولة الأسد" الموجود حاليًا في متحف اللوفر. النصب التذكاري مكتوب باللغة الأكادية ، وهي لغة معروفة، وبالخط العيلامي. أحد الاكتشافات الفريدة هو العنصر Q، وهو مزهرية فضية تم العثور عليها على بعد 1.5 كيلومتر شمال غرب برسيبوليس، مع سطر واحد من النص المنفذ بشكل مثالي، محفوظ في متحف طهران. [17] هناك أيضًا عدد قليل من النصوص على مخاريط طينية مخبوزة (J، K، L)، وقرص طيني (M)، وألواح طينية (N، O، R). تتضمن بعض الأشياء (A، I، C) نقوشًا خطية من العيلامية والأكادية . ألهمت النقوش ثنائية اللغة والخطية للسلالم الضخمة ككل، والصخرة النذرية B، المحاولات الأولى لفك رموز العيلامية الخطية (Bork، 1905، 1924؛ Frank، 1912). كما تم العثور على تسعة نصوص على أكواب فضية (X، Y، Z، F'، H'، I'، J'، K' وL'). [4]

أمثلة

  • مخروط طيني عليه نص خطي عيلامي، يعود تاريخه إلى عهد بوزور-إينشوشيناك.[18] متحف اللوفر، رقم 17830.
    مخروط طيني عليه نص خطي عيلامي، يعود تاريخه إلى عهد بوزور-إينشوشيناك . [18] متحف اللوفر Sb 17830.
  • لوح طيني عليه نص خطي من العيلامييت. متحف اللوفر، رقم Sb 9382.
    لوح طيني عليه نص خطي من العيلامييت. متحف اللوفر، رقم Sb 9382.
  • حجر مثقب، عليه نص خطي من العيلامي. متحف اللوفر Sb6 Sb177.
    حجر مثقب، عليه نص خطي من العيلامي. متحف اللوفر Sb6 Sb177.
  • جدول الأسد مع نص خطي باللغة العيلامية، وقراءة مقترحة من فرانك (1912، ص 29).
    جدول الأسد مع نص خطي باللغة العيلامية، وقراءة مقترحة من فرانك (1912، ص 29).
  • حجر مثقب عليه نص خطي باللغة العيلامية، وقراءة مقترحة من فرانك (1912، ص 32-33).
    حجر مثقب عليه نص خطي باللغة العيلامية، وقراءة مقترحة من فرانك (1912، ص 32-33).
  • الاسم العيلامي لبوزور إنشوشيناك: بو-زو-ر سو-شي-نا-ك في النص العيلامي الخطي.[19]
    الاسم العيلامي لبوزور-إينشوشيناك :
    Pu-zu-r Su-ši-na-k
    بالخط العيلامي الخطي. [19]

التزويرات المشتبه بها

يُشتبه في أن بعض النقوش الخطية العيلامية القصيرة على بعض الأشياء غير المحددة المصدر مزورة. [15] [ز] على وجه الخصوص، هناك ثلاثة ألواح من الطوب عُثر عليها في جيروفت يُشتبه في أنها مزورة. [20]

فك الشفرة

من المعروف وجود مفردات كبيرة جدًا للغة العيلامية الأخمينية من نقش بهستون ثلاثي اللغات والعديد من النقوش ثنائية اللغة أو ثلاثية اللغات الأخرى للإمبراطورية الأخمينية ، حيث كُتبت اللغة العيلامية باستخدام الكتابة المسمارية العيلامية ( حوالي  400 قبل الميلاد )، والتي تم فك شفرتها بالكامل. هناك أيضًا مجموعة كبيرة إلى حد ما من النصوص العيلامية الوسطى التي تم فك شفرتها بالفعل. بالمقارنة، لا يُعرف الكثير عن اللغة العيلامية القديمة، وهي اللغة المفترضة للغة العيلامية الخطية ومعظم النصوص قصيرة جدًا. هذا يجعل فك رموز اللغة العيلامية الخطية أكثر تحديًا. نُشر قاموس مهم للغة العيلامية، Elamisches Wörterbuch في عام 1987 بواسطة W. Hinz و H. Koch. [21] [22] ومع ذلك، ظل النص العيلامي الخطي، أحد النصوص المستخدمة لكتابة اللغة العيلامية ( حوالي  2000 قبل الميلاد )، بعيد المنال إلى حد كبير. [23]

الجهود المبكرة (1905-1912)

نقش خطي عيلامي ثنائي اللغة - أكادي للملك بوزور-إينشوشيناك ، لوح الأسد ، متحف اللوفر، ص 17؛ كانت القراءات الأولى الناجحة للكتابة العيلامية الخطية في عامي 1905 و1912 تعتمد على وجود كلمتين لهما نهايات متشابهة في الكتابة المسمارية الأكادية المعروفة ("إينشوشيناك" و"بوزور-شوشيناك" باللون الأحمر)، ومجموعات مماثلة من العلامات في الترجمة العيلامية (الأزرق).

تم تحديد القراءات الأولى من خلال تحليل الجدول المسماري ثنائي اللغة الأكادية الخطية العيلامية ( متحف اللوفر )، بواسطة بورك (1905) وفرانك (1912). تم التعرف على كلمتين بنهايات متشابهة في بداية النقش بالخط المسماري الأكادية المعروف (الكلمات " Inshushinak " 𒀭𒈹𒂞 d inšušinak و" Puzur-Inshushinak " 𒅤𒊭𒀭𒈹𒂞 puzur 4 - d inšušinak )، وتم العثور على مجموعات مماثلة من العلامات بنهايات متطابقة في بداية الجزء العيلامي (و)، مما يشير إلى تطابق. [23] سمح هذا بتحديد مؤكد إلى حد ما لحوالي عشر علامات من العيلامي الخطي: [23]

وبُذلت جهود أخرى، ولكن دون نجاح يُذكر. [23]

كؤوس فضية

تم اقتراح قراءات إضافية من قبل الباحث المشارك في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي فرانسوا ديسيت في عام 2018، بناءً على تحليله للعديد من الأكواب الفضية التي كانت محفوظة في مجموعة خاصة، ولم تظهر للضوء إلا في عام 2004. حدد ديسيت تسلسلات علامات متكررة في بداية النقوش، وخمن أنها كانت أسماء ملوك، بطريقة مشابهة إلى حد ما لفك غروتيفند لرموز المسمارية الفارسية القديمة في 1802-1815. [25] [26] باستخدام مجموعة صغيرة من الحروف التي تم تحديدها في 1905-1912، وعدد الرموز في كل تسلسل مأخوذ كمقاطع لفظية، وفي حالة واحدة تكرار رمز، تمكن ديسيت من تحديد الحاكمين التاريخيين المعاصرين الوحيدين اللذين تطابقا مع هذه الشروط: شيلهاها وإيبارات، أقدم ملكين لسلالة سوكالما . [4] كانت هناك مجموعة أخرى من العلامات تتطابق مع الإله المعروف في تلك الفترة: نبيريشا . وقد سمح هذا بتحديد العديد من العلامات الإضافية: [4] [27]

قراءة النصوص

في عام 2020، أعلن ديسيت أنه وفريق دولي من الباحثين أكملوا فك رموز جميع النقوش المعروفة في اللغة العيلامية الخطية، من خلال العمل الاستنتاجي القائم على مواجهة المفردات العيلامية المعروفة والحروف الإضافية التي تم تحديدها مؤخرًا، ومن خلال تحليل المحتويات القياسية للنصوص العيلامية المعروفة في الكتابة المسمارية. [27] [10] نُشر فك رموز النص شبه الكامل في عام 2022. [5] (انظر أدناه).

القراءات الجديدة تشمل:

نظام الكتابة

الأحرف العيلامية الخطية المنتظمة كما فسرها ديسيت وآخرون في عام 2022. [5]

تصنيف

في عام 2009، زعم عالم الآثار جاكوب إل. دال، الذي يبحث في فك رموز اللغة العيلامية الأولية، أن اللغة العيلامية الخطية كانت نظام كتابة محدود الاستخدام مع عدد قليل من الممارسين وأن رموزها تفتقر إلى التوحيد القياسي. وأعرب عن شكوكه في أن مجموعة النصوص تنتمي إلى تقليد مشترك واحد للكتابة واقترح أن العديد من النصوص قد تتكون من رموز زائفة لا تشفر أي معنى يمكن فك شفرته، على الرغم من أن بعضها بدا وكأنه يقلد نصوصًا أقدم. [29]

في عام 2022، زعم ديسيت وآخرون (2022) أن الخط العيلامي الخطي هو نظام أبجدي مقطعي ، مما يجعله أقدم نظام كتابة صوتي بحت معروف. [5] ومع ذلك، فهم يعترفون بأنه ربما تم استخدام بعض الحروف الصوتية ، وإن كان نادرًا وليس بشكل منهجي، بحجة أن كتبة العيلاميين رفضوا الكتابة الصوتية في الألفية الثالثة قبل الميلاد. [30] يجادل باحثون آخرون، مثل اللغوي مايكل مادر، في هذا، بحجة أن حوالي 70 في المائة فقط من الحروف العيلامية الخطية من المرجح أن تكون صوتية بحتة وأن الباقي عبارة عن حروف صوتية، كما يتضح من التحليلات الرياضية للنقوش العيلامية الخطية. [3] [31]

جرد العلامات

سجل جرد مبكر للغة العيلامية الخطية بواسطة كارل فرانك  [de] ، نُشر عام 1912، 64 علامة مميزة، مع ملاحظة بعض الاختلافات الألوجرافية . [24] ومنذ ذلك الحين، سمحت الاكتشافات الأحدث بتحديد المزيد من العلامات. في عام 2022، نشر ديسيت وزملاؤه جردًا محدثًا لـ 348 رمزًا خطيًا للغة العيلامية، [32] يتوافق مع ما بين 80-110 من الحروف ، بما في ذلك 72 علامة صوتية ومتغيراتها الألوجرافية ، و4 علامات نادرة غير مشفرة، و33 حرفًا هاباكس ليجومينا . [33]

العلاقة مع النصوص الأخرى

اقترح بعض العلماء أن الخط العيلامي الخطي مشتق من نظام الكتابة العيلامي البدائي الأقدم . يزعم ديسيت وزملاؤه أن الخط العيلامي الخطي هو تطور للعيلامي البدائي ، وأن العيلامي البدائي تطور، بالتوازي مع الكتابة المسمارية السومرية ، من ركيزة مشتركة من العلامات والأرقام البسيطة المستخدمة مع الرموز المحاسبية والألواح الرقمية . [27] حدد ديسيت بعض اكتشافاتهم في محاضرات عامة، [27] [28] قبل نشرها رسميًا في يوليو 2022. [5] شمل زملاؤه في هذا البحث كامبيز تابي زاده، وماثيو كيرفران، وجيان بيترو باسيلو، وجياني ماركيسي. [34] [5]

ومع ذلك، فإن التطور المستمر للعيلامية الخطية من العيلامية البدائية محل نزاع من قبل باحثين آخرين. يزعم دال أن أوجه التشابه مع العيلامية الخطية يمكن تفسيرها بشكل أفضل من خلال تقليد أكثر علامات العيلامية البدائية شيوعًا من الأشياء التي تم استردادها في سوسة من قبل الكتبة العيلاميين الملمين بالكتابة المسمارية الأكادية القديمة الذين واجهوا التوسع الثقافي في بلاد ما بين النهرين، وسعوا، في عملية انشقاق ، إلى التمييز ثقافيًا عن طريق الاقتراض من نظام كتابة محلي قديم، ألا وهو العيلامية البدائية، لتوفير الأساس لنص جديد عتيق . يزعم أن هذا يفسر بشكل أفضل المحتوى غير المعتاد لبعض النصوص، مثل "O" و "M"، والتناقض في شكل وتنفيذ العلامات، والمقاومة الواضحة لاتجاهات التبسيط التي قد نتوقعها بخلاف ذلك من النصوص المستخدمة في الإعدادات الإدارية، كما كانت الحال مع العيلامية البدائية. [35]

الترميز

خلال برنامج بحثي لمدة عامين في ANRT (Atelier National de Recherche Typographique)، صمم سينا ​​فاكور خط كمبيوتر لخط العيلامي الخطي بناءً على تحليل النقوش على مواد مختلفة. يتضمن الخط، المسمى Hatamti، حوالي 300 حرف مما يجعل النقل الرقمي وإعادة إنتاج خط العيلامي الخطي ممكنًا. بالإضافة إلى ذلك، قام بالتحقيق في دور أداة النقش والمادة في جودة العلامات. [36] تم تنفيذ هذا المشروع كجزء من برنامج Missing Scripts [37] وبالتعاون مع فرانسوا ديسيت.

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ وفقا لديسيت وآخرون. (2022).
  2. ^ وفقًا لآخرين، [2] [3] وقبلها ديسيت [2] [4] حتى عام 2020.
  3. ^ مثل مانفريد كريبرنيك، الخبير في دراسات الشرق الأدنى في جامعة يينا ؛ ماثيو ستولبر، عالم آشوريات في جامعة شيكاغو ؛ بيوتر ستينكلر، عالم آشوريات في جامعة هارفارد .
  4. ^ مثل مايكل مادير، عالم لغوي في جامعة برن .
  5. ^ Desset et al. (2022)، ص. 52: "هنا نطرح الفرضية القائلة بأن النصوص العيلامية البدائية والخطية العيلامية ربما لم تكن نظامين مختلفين للكتابة، بل نفس النظام في مرحلتين زمنيتين مختلفتين من التطور"؛ مع الحاشية رقم 122: "كما اقترح سابقًا جيلب (1963، 89: الخط العيلامي باعتباره "شكلًا متطورًا" من العيلامية البدائية)، وراينر (1969، 56: "شكل أكثر تطورًا من هذه الكتابة")، وميريجى (1971، 184: "مشتق من طاولة التخزين" )، وستيف (2000، 75-78)، وجريلوت (2008، 9). للحصول على وجهة نظر معاكسة، انظر إنجلوند (2004، 143-144، ملاحظة 9)."
  6. ^ انظر هينز (1969، الصفحات من 11 إلى 44)؛ أندريه وسالفيني (1989، ص 58-61).
  7. ^ انظر قسم "أصالة القطع الأثرية" في Mäder (2021).

مراجع

  1. ^ فرانك (1912)، ص 52-56.
  2. ^ abc Desset (2018a).
  3. ^ أ ب ج د إيورت (2022).
  4. ^ abcdefghi Desset (2018b).
  5. ^ abcdefghi ديسيت وآخرون. (2022).
  6. ^ هينز (1975).
  7. ^ ميريجي (1971)، ميريجي (1974 أ)، و ميريجي (1974 ب)
  8. ^ هينز (1969).
  9. ^ ديسيت (2021).
  10. ^ abc أرنو (2020).
  11. ^ لولر (2022).
  12. ^ سالفيني (2011).
  13. ^ فالات (2011).
  14. ^ Desset (2018a)، البند Q.
  15. ^ abcdef مادير (2021)، الصفحات من 1 إلى 9.
  16. ^ ميدر (2017).
  17. ^ بوتس (2008).
  18. ^ هاربر وأروز وتالون (1992).
  19. ^ ديسيت وآخرون. (2022)، ص. 29.
  20. ^ لولر (2007).
  21. ^ هينز وكوخ (1987أ).
  22. ^ هينز وكوخ (1987ب).
  23. ^ اي بي سي دي ديسيت (2018 أ)، الصفحات من 405 إلى 406.
  24. ^ abc فرانك (1912).
  25. ^ ديسيت (2018ب)، ص 140.
  26. ^ ديسيت وآخرون. (2022)، ص. 12-13.
  27. ^ abcdefgh Desset (2020a).
  28. ^ بواسطة Desset (2020ب).
  29. ^ دال (2009)، ص 23-31.
  30. ^ ديسيت وآخرون. (2022)، ص 35-36، 50-53.
  31. ^ ميدر (2021)، ص 1.
  32. ^ ديسيت وآخرون. (2022)، ص. 19-23.
  33. ^ ديسيت وآخرون. (2022)، ص. 34-35.
  34. ^ جامعة طهران (2021).
  35. ^ دال (2023).
  36. ^ "Anrt – The Missing Scripts 2021: Elamite Linéaire". anrt-nancy.fr . تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2023 .
  37. ^ "أنظمة الكتابة في العالم: المشروع". www.worldswritingsystems.org . تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2023 .

فهرس

  • أندريه، ب. سالفيني، م. (1989). "تأملات سور بوزور-إنسوسيناك". إيرانيكا أنتيكا (بالفرنسية). 24 : 53-72. دوى :10.2143/IA.24.0.2014028.
  • أرنو، برناديت (7 ديسمبر 2020). "Un Français "craque" une écriture not déchiffrée de plus de 4000 ans، remettant en cours laاختراع وحده للكتابة في بلاد ما بين النهرين". العلوم والمستقبل (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2020 .
  • باراكلو، جيفري؛ ستون، نورمان (1989). أطلس التايمز للتاريخ العالمي . هاموند إنكوربوريتد. رقم ISBN 9780723003045.
  • دال، جاكوب ل. (2009). "الكتابة المبكرة في إيران، إعادة تقييم". إيران . 47. تايلور وفرانسيس المحدودة: 23-31. doi :10.1080/05786967.2009.11864757. S2CID  163339670.
  • دال، جاكوب ل. (2023). "العيلامية البدائية والعيلامية الخطية، علاقة غير مفهومة؟". أكاديكا . ISSN  1378-5087.
  • Desset, François (2018a). "Linear Elamite Writing". في Álvarez-Mon, Javier؛ Basello, Gian Pietro؛ Wicks, Yasmina (eds.). The Elamite World . Abingdon, Oxon: Routledge. ص. 397-415. ISBN 978-1-315-65803-2.
  • ديسيت، فرانسوا (2018ب). "تسعة نصوص خطية عيلامية منقوشة على أواني فضية من نوع "غوناجي" (X، Y، Z، F'، H'، I'، J'، K' وL'): بيانات جديدة عن الكتابة الخطية العيلامية وتاريخ سلالة سوكالماخ". إيران . 56 (2): 105-143. doi :10.1080/05786967.2018.1471861. S2CID  193057655.
  • ديسيت، فرانسوا (2020أ). "كسر الشفرة: فك رموز العيلامية الخطية، نظام الكتابة المنسي في إيران القديمة (الألفية الثالثة قبل الميلاد)". قناة يو .
  • ديسيت، فرانسوا (2020ب). تاريخ جديد للكتابة على الهضبة الإيرانية – عبر اليوتيوب.
  • ديسيت، فرانسوا (1 سبتمبر 2021). "حول فك رموز الكتابة العيلامية الخطية". بوستيل (مقابلة). أجرى المقابلة روبرت م. كير.
  • ديسيه، فرانسوا؛ طبيب زاده، قمبيز؛ كيرفران، ماتيو؛ باسيللو، جيان بيترو؛ مارشيسي، جياني (2022). “فك رموز الكتابة العيلامية الخطية”. Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiati Archäologie . 112 (1): 11-60. دوى :10.1515/za-2022-0003. ISSN  0084-5299. S2CID  250118314.
  • إيورت، كاترين (18 أغسطس/آب 2022). "لغز أثري: فك رموز مخطوطة عيلامية قديمة من إيران؟". دويتشه فيله .
  • فرانك، كارل (1912). Zur Entzifferung der altelamischen Inschriften (باللغة الألمانية). برلين: Verlag der Königl. أكاديمية دير Wissenschaften.
  • هاربر، برودنس أو.؛ ​​أروز، جوان؛ تالون، فرانسواز، محررون (1992). مدينة سوزا الملكية: كنوز الشرق الأدنى القديمة في متحف اللوفر. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ص 264. ISBN 0-87099-651-7.
  • هينز، فالتر (1969). Altiranische Funde und Forschungen (باللغة الألمانية). برلين: دي جرويتر.
  • هينز، والثر (1975). "مشاكل العيلاميت الخطي". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 107 (2): 106-115. doi :10.1017/S0035869X00132782. JSTOR  25203649. S2CID  162464457.
  • هينز، والتر. كوخ، هايدماري (1987 أ). Elamisches Wörterbuch (في المانيا). المجلد. 1. برلين: ديتريش رايمر.
  • هينز، والتر. كوخ، هايدماري (1987ب). Elamisches Wörterbuch (في المانيا). المجلد. 2. برلين: ديتريش رايمر.
  • لولر، أ. (2007). "كتابة قديمة أم تزوير حديث؟". مجلة العلوم . 317 (5838): 588-89. doi :10.1126/science.317.5838.588. PMID  17673632. S2CID  191278527.
  • لولر، أندرو (1 أغسطس 2022). "هل نجح العلماء أخيرًا في فك رموز نص قديم غامض؟". مجلة سميثسونيان .
  • مادير ، مايكل (2017). “بعض النقوش العيلامية الخطية الجديدة”. BAF-Online: وقائع منتدى Berner Altorientalisches . 1 . دوى : 10.22012/baf.2016.18 .
  • Mäder, Michael (28 October 2021). "Linear Elamite". في Potts, Daniel T.؛ Harkness, Ethan؛ Neelis, Jason؛ McIntosh, Roderick J. (eds.). موسوعة التاريخ القديم . Wiley-Blackwell. ص. 1-9. doi :10.1002/9781119399919.eahaa00064. ISBN 9781119399919. S2CID  240165903 – عبر academia.edu.
  • ميريجي، بييرو (1971). La scritura proto-elamica، Parte Ia: La scritura e il contenuto dei testi (باللغة الإيطالية). روما: Accademia Nazionale dei Lincei.
  • ميريجي، بييرو (1974 أ). La scritura proto-elamica، Parte IIa: Catalogo dei segni (باللغة الإيطالية). روما: Accademia Nazionale dei Lincei.
  • ميريجي، بييرو (1974 ب). La scritura proto-elamica، الجزء الثالث أ: Testi (باللغة الإيطالية). روما: Accademia Nazionale dei Lincei.
  • بوتس، دانيال (2008). “Puzur-Inšušinak وحضارة Oxus (BMAC): تأملات في Šimaški والمشهد الجيوسياسي لإيران وآسيا الوسطى في فترة Ur III” (PDF) . Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiati Archäologie . 98 (2): 165-194. دوى :10.1515/ZA.2008.010. S2CID  161149124.
  • سالفيني ، ميرجو (2011). “عيلام الرابع: العيلامية الخطية”. في يارشاتر، احسان (محرر). Encyclopædia إيرانيكا، الطبعة الإلكترونية . مؤسسة Encyclopædia إيرانيكا.
  • سينر، واين م. (1991). أصول الكتابة . مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 9780803291676.
  • فالات، ف. (2011). "عيلام 1: تاريخ عيلام". في يارشاتر، إحسان (محرر). الموسوعة الإيرانية، الطبعة الإلكترونية . مؤسسة الموسوعة الإيرانية.
  • كسر الشفرة، فك رموز الكتابة العيلامية الخطية (ملاحظات إعلامية). جامعة طهران. 26 يناير 2021. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2021.

قراءة إضافية

  • بورك، ف. (1905). "Zur protoelamischen Schrift". Orientalistische Literaturzeitung (باللغة الألمانية). 8 : 323-330.
  • بورك، فرديناند (1924). Die Strichinschriften von Susa (في المانيا). (كونيغسبيرغ في بريوسن).
  • ديسيت، فرانسوا (2014). "نظام كتابة جديد تم اكتشافه في إيران في الألفية الثالثة قبل الميلاد: ألواح صندل كونار "الهندسية". Iranica Antiqua . 49 : 83–109. doi :10.2143/IA.49.0.3009239.
  • ديسيت، فرانسوا (2022). "تأملات حول تاريخ الكتابة على الهضبة الإيرانية (حوالي 3500-1850 قبل الميلاد)". مجلة الآثار والقياسات الأثرية . 1 (1): 1-11.
  • إنجلوند، روبرت ك. (1996). "الخط العيلامي البدائي" (PDF) . في دانييلز، بيتر ت.؛ برايت، ويليام (المحرران). أنظمة الكتابة في العالم . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 160-164. ISBN 0-19-507993-0.
  • إنجلوند، روبرت ك. (2004). "حالة فك رموز اللغة العيلامية البدائية". في هيوستن، س. (المحرر). الكتابة الأولى: اختراع النصوص كتاريخ وعملية . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 100-149.
  • هينز، فالتر (1962). "Zur Entzifferung der elamischen Strichinschrift". إيرانيكا أنتيكا (باللغة الألمانية). 2 : 1-21.
  • جيلب، آي جيه (1963). دراسة في الكتابة (PDF) (الطبعة الثانية). شيكاغو ولندن: مطبعة جامعة شيكاغو.
  • غريلوت-سوسيني، فرانسواز (2008) [1987]. L'élamite: Éléments de grammaire (بالفرنسية). باريس: جوثنر.
  • مادير، مايكل. بالمر، ستيفان؛ بلاتشتزيك، سيمون؛ راويلر، نيكولاي (2018). "Sequenzanalysen zur elamischen Strichschrift" [تحليل تسلسل العيلامية الخطية]. ايلاميكا (في المانيا). 8 .
  • باندي، أنشومان (2021)، اقتراح أولي لترميز خطي إلاميت في يونيكود (ملف PDF) - عبر unicode.org
  • راينر ، إيريكا (1969). “اللغة العيلامية”. في فريدريش، J. (محرر). الكلمات التقليدية. ليدن: بريل. ص 54-118.
  • ستيف، إم جي (2000). “Le syllabaire proto-élamite linéaire”. في فيرس، رينا (محرر). العلامات التصويرية للأبجدية. La communication écrite en Méditerranée. أعمال الندوة، 14 و15 مايو 1996، فيلا كيريلوس اليونانية [منظمة من قبل] مؤسسة تيودور ريناخ (بوليوسور مير) (بالفرنسية). باريس: إد. كارثالا. ص 73-86. رقم ISBN 2-86537-996-5. OCLC  468142001.
  • فالات، فرانسوا (1986). "أقدم النصوص في إيران: الوضع الحالي". علم الآثار العالمي . 17 (3): 335-47. doi :10.1080/00438243.1986.9979974.
  • Linear-Elamite على CDLI Wiki
  • صور نصية خطية من نوع Elamite في CDLI
  • مجموعة النقوش العيلامية الخطية على الإنترنت OCLEI
  • "كسر الشفرة، فك رموز الكتابة العيلامية الخطية" محاضرة في جامعة طهران بتاريخ 26 يناير 2021 (فيديو، بالإضافة إلى ملخص نصي)
  • قد يتم فك رموز نظام الكتابة الغامض الذي يعود تاريخه إلى 4000 عام أخيرًا أوين جاروس لايف ساينس 30 أغسطس 22
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الإيلاميت_الخطي&oldid=1240933432"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate