كالاريباياتو

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة

كالاريباياتو
ويعرف أيضا باسمكالاري، كالاري بايات [1]
ركزهجين
صلابةاتصال كامل ، اتصال شبه كامل
بلد المنشأالهند
الخالقباراشوراما (حسب الأسطورة) [الملاحظة 1]
ممارسون مشهورونممارسي Kalaripayattu البارزين
الرياضة الاولمبيةلا
معنى"التدريب على فنون ساحة المعركة"
جزء من سلسلة عن
الهندوسية
الأصول
تاريخي

تقليدي

التقاليد
التقاليد الرئيسية
الآلهة
الديفاس  / الديفيس الرئيسيون الآخرون
فيدي :
ما بعد الفيدية:
المفاهيم
نظرة للعالم
الأنطولوجيا
إله
المواضيع المتعلقة بالموكسا:
عقل
أخلاق مهنية
Practices
Worship, sacrifice, and charity
Meditation
Philosophical schools
Other schools
Gurus, sants, philosophers
Modern
Texts
Divisions
Rigveda:
Yajurveda:
Samaveda:
Atharvaveda:
Society
Four varnas:
Varna-less:
Varna-related topics:
Other society-related topics:
Other topics
Hindu culture
Hinduism and other religions
  • Hinduism portal
  • v
  • t
  • e

كالاريباياتو ( IPA: [kɐɭɐɾipːɐjɐtːɨ̆] ؛ والمعروف أيضًا باسم كالاري ) هو فن قتالي هندي نشأ في ولاية كيرالا ، وهي ولاية تقع على الساحل الجنوبي الغربي للهند خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين. [2] [3] يعود تاريخ أصوله إلى آلاف السنين ويُعتقد أنه تم تأسيسه على يد باراشوراما . وبالتالي يُوصف كالاريباياتو بحق بأنه "أم كل فنون القتال".

علم أصول الكلمات

كالاريباياتو هو أحد فنون الدفاع عن النفس التي تطورت من تقنيات القتال في ساحة المعركة في القرن الحادي عشر والثاني عشر، مع الأسلحة والتقنيات القتالية التي تنفرد بها ولاية كيرالا. كلمة Kalaripayattu هي مزيج من كلمتين مالايالاميتين - kalari (ساحة تدريب أو ساحة معركة) و payattu (تدريب فنون الدفاع عن النفس)، والتي تُترجم تقريبًا إلى "الممارسة في فنون ساحة المعركة". قد يكون اسم "كالاري" أيضًا مشتقًا من المصطلح المالايالامي أو السنسكريتي "خالوريكا"، وهو اسم إلهة مرتبطة بالشاكتية والتي تُعبد في كالاريباياتو. [4] [5] [6] [7] كما يناقش النص القديم لجنوب الهند في القرن الخامس الميلادي عن شيفا سيدهانتا ، المعروف باسم "كاميكا أجاما"، بناء "خلوريكا"، وهو مكان للتدريبات العسكرية. [8] [9]

تاريخ

الارتباطات مع الفولكلور والأساطير الهندية

وفقًا للأسطورة، تعلم باراشوراما ، التجسيد السادس لفيشنو ، الفن من شيفا ، وعلمه للمستوطنين الأصليين في كيرالا بعد فترة وجيزة من رفع كيرالا من قاع المحيط. [ملاحظة 1] تشير أغنية باللغة المالايالامية إلى إنشاء باراشوراما لكيرالا، وتنسب إليه إنشاء أول 108 كالاري في جميع أنحاء كيرالا، إلى جانب تعليم أول 21 من معلمي كالاريباياتو في كيرالا حول تدمير الأعداء. [10]

وفقًا لأسطورة أخرى، أيابا ، إله الحرب من ولاية كيرالا، تعلم كالاريباياتو في تشيرابانشيرا كالاري في موهاما . [11]

التاريخ المبكر

وفقًا لفيليب زاريلي، كانت تقنيات القتال التاميلية في فترة سانجام (600 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد) وتقاليد دانور الفيدية السنسكريتية ، التي وصلت مع البراهمة الشماليين من القرن السابع الميلادي فصاعدًا، هي أقدم أسلاف كالاريباياتو. [12] تلقى كل محارب في عصر سانجام تدريبًا عسكريًا منتظمًا [13] في ممارسة التصويب وركوب الخيل والفيلة. لقد تخصصوا في واحد أو أكثر من الأسلحة المهمة في تلك الفترة بما في ذلك الرمح ( فيل ) والسيف ( فال ) والدرع ( كيداهام ) والقوس والسهم ( فيل أمبو ).

أواخر العصور الوسطى (حوالي 1100 م – 1500 م)

وفقًا لزاريلي، تم ممارسة كالاريباياتو "منذ القرن الثاني عشر الميلادي على الأقل". [12] خلال القرن الحادي عشر، خاضت مملكة تشيرا الثانية حربًا استمرت قرنًا من الزمان مع مملكة تشولا ، والتي انتهت بتفكك مملكة تشيرا. خلال هذه الفترة، كان التدريب القتالي العسكري إلزاميًا، ووفقًا لإلامكولام كونجان بيلاي ، فقد تشكلت كالاريباياتو في هذه الفترة. [12] وفقًا للمؤرخ أ. سريدهران مينون ، كان كالاريباياتو من بين أهم جوانب المجتمع الكيرالي الإقطاعي ، حيث ساعد في نقل التدريب العسكري والانضباط الشبيه بالأسبرطي بين شباب كيرالا ، بغض النظر عن الطبقة أو المجتمع أو الجنس. [14]

كان لكل قرية في ولاية كيرالا في أواخر العصور الوسطى كالاري خاصتها ، والتي تحتوي على إله رئيس يُعرف باسم بهاجافاتي أو باراديفاتا . كان الأطفال في ولاية كيرالا الذين أنهوا تعليمهم في المدارس المحلية ينضمون إلى كالاري المحلية لتلقي المزيد من التدريب العسكري. [14] [15] [16] كان هذا شائعًا بشكل خاص بين الطوائف العسكرية في مختلف المجتمعات في ولاية كيرالا، مثل نيرس وثييار . [14] [15] [16] تم تناقل القصائد الأسطورية المحلية في ولاية كيرالا، والمعروفة شعبياً باسم فادكان باتو ، من خلال التقليد الشفوي وتصف أفعال المحاربين، مما يدل على ممارسة كالاريباياتو. تصور هذه القصائد، التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر، نظامًا اجتماعيًا حيث كان مطلوبًا من كل شاب الخضوع للتدريب العسكري. [17] [18]

في أواخر العصور الوسطى، امتدت ممارسة كالاريباياتو إلى ولاية كيرالا، وهي ممارسة أنكام ("القتال" أو "المعركة" باللغة المالايالامية ) كوسيلة لتسوية النزاعات التي لا يمكن تسويتها من قبل الجمعيات الحكومية المحلية. كما تم ممارسة نوع مختلف من أنكام ، يسمى بويثو ، وكان عبارة عن مبارزة بين فردين. استخدم المقاتلون المشاركون في أنكام أو بويثو كالاريباياتو، وكان يُمنح المقاتلون ما يصل إلى 12 عامًا للتحضير والتدريب قبل أنكام نفسه، حتى يتمكن جميع المقاتلين من تحقيق أعلى مستوى من الكفاءة في استخدام أسلحة كالاريباياتو التقليدية. [19] في بعض الحالات، تم دفع رواتب للمرتزقة المحترفين المدربين في كالاريباياتو للمشاركة في أنكام نيابة عن الآخرين. [20]

العصر الحديث المبكر والفترة الاستعمارية (حوالي 1500-حوالي 1900 م)

الأوصاف التي كتبها الأوروبيون

وقد اتبع هذا المسار في الرحلة الأولى لفاسكو دا جاما (1497-1499).

في عام 1498، اكتشف أسطول برتغالي بقيادة فاسكو دا جاما طريقًا بحريًا جديدًا من أوروبا إلى الهند، مما مهد الطريق للتجارة الهندية الأوروبية المباشرة. [21] وكان الهولنديون هم التاليون الذين وصلوا ، وكانت قاعدتهم الرئيسية في سيلان . وأنشأوا موانئ في مالابار . [22] وبعد الهولنديين، أنشأ البريطانيون -الذين أقاموا في ميناء سورات على الساحل الغربي عام 1619- والفرنسيون مراكز تجارية في الهند.

لاحظ دوارتي باربوسا ، المستكشف البرتغالي الذي زار كيرالا في القرن السادس عشر، أن مجمعات التمارين البدنية لناير وثيار خلقت شبكة من الثقافة العسكرية في مالابار، [15] [16] وكتب عن التدريب العسكري لناير في كالاريباياتو: [14] [ 23 ]

الجزء الأكبر من النايار (النايرز)، عندما يبلغون من العمر سبع سنوات، يتم إرسالهم إلى المدارس، حيث يتم تعليمهم العديد من الحيل التي تتطلب الرشاقة والبراعة؛ هناك يعلمونهم الرقص والالتفاف والالتواء على الأرض، والقيام بقفزات ملكية وقفزات أخرى، ويتعلمون هذا مرتين في اليوم طالما كانوا أطفالًا ويصبحون مفاصلهم مرنة ومرنة للغاية ويجعلون أجسادهم تدور على عكس الطبيعة؛ وعندما يتقنون ذلك تمامًا، يعلمونهم اللعب بالسلاح الذي يميلون إليه أكثر، يلعب البعض بالأقواس والسهام، والبعض بالعصي ليصبحوا رماة رماح، ولكن معظمهم بالسيوف ويمارسون ذلك دائمًا. يُلزم النايار (النايرز)، مهما كانوا في السن، بالذهاب دائمًا (للتدريب) في الشتاء (موسم الأمطار أو موسم الرياح الموسمية) لتلقي دروس المبارزة حتى يموتوا. [14]

كتب هندريك فان ريدي ، حاكم مالابار الهولندية بين عامي 1669 و1676، عن تدريب تشيكافار في كالاريباياتو في هورتوس مالاباريكوس :

يلتزم أهل تشيكافا ( تشيكافا ) بالحرب والسلاح. وعادة ما يخدم أهل تشيكافا في تعليم النايروس (ناير) في المبارزة في مدرسة كالاري . [24]

كتب جاكوب كانتر فيشر (1692-1735)، في رسائله من مالابار ، عن التشيكافار :

ربما يكونون جنودًا بحق، نظرًا لأنهم بحكم نسبهم يجب أن يحملوا السلاح دائمًا. وعلى الرغم من حقيقة أن الشيكافار كانوا أيضًا يمارسون البايات (كالاريباياتو) وكان لهم حضور لا مفر منه في ميليشيا الحاكم، فقد سُمح لهم بالانضمام إلى الخدمات العسكرية. [25]

انحدار كالاريباياتو

بدأت ممارسة كالاريباياتو على نطاق واسع وانتشارها في ولاية كيرالا في التراجع في القرن السابع عشر، عندما انتشر استخدام البنادق والمدافع على نطاق واسع. وتزامن هذا أيضًا مع الغزوات الأوروبية لكيرالا، وبعد ذلك بدأت الأسلحة النارية تتفوق على استخدام الأسلحة التقليدية مثل السيوف والرماح. [1] [26]

تم الحفاظ على "العصر الذهبي" لكالاريباياتو في أواخر العصور الوسطى في فادكان باتوكال (القرنين السابع عشر والثامن عشر [27] )، وهي مجموعة من القصص عن الأبطال المحاربين والبطلات من فترات سابقة في ولاية كيرالا، مثل أرومال تشيكافار (القرن السادس عشر)، أونيارشا (القرن السادس عشر)، [28] وتاشولي أوثينان، الذين تم الاحتفال بهم لبراعتهم العسكرية وفروستهم ومثاليتهم. [29] ينتمي الأبطال والبطلات بشكل أساسي إلى عائلتين من أصل أمومي، إحداهما من أصل تيا والأخرى من أصل ناير . [27] في Vadakkan Pattukal، ذكر أن المبدأ الأساسي لـ Kalaripayattu هو أن المعرفة بالفن تُستخدم لتعزيز القضايا النبيلة، وليس لتعزيز المصالح الأنانية للفرد. [ بحاجة لمصدر ]

كوتاكال كاناران جوروكال (1850–1941)، المعروف أيضًا باسم "دروناتشاريا كالاريباياتو"

في عام 1804، حظر البريطانيون كالاريباياتو في ولاية كيرالا ردًا على حرب كوتاياتو ، وهي ثورة ضد الحكم البريطاني في ولاية كيرالا بقيادة الملك الكيرالي بازهاسي راجا . دخل الحظر حيز التنفيذ بعد وقت قصير من وفاة بازهاسي راجا في 30 نوفمبر 1805، مما أدى إلى إغلاق معظم ساحات تدريب كالاري الرئيسية في ولاية كيرالا. بعد الحظر، قاوم العديد من غوروكال كيرالا من كالاريباياتو الحظر واستمروا في تعليم كالاريباياتو لطلابهم سراً. تعلم غوروكال مثل كوتاككال كاناران غوروكال وكيلو كوروب غوروكال ومارولي راموني غوروكال فنون الدفاع عن النفس وحافظوا عليها للأجيال القادمة وكانوا مسؤولين عن الحفاظ على كالاريباياتو حتى بداية القرن العشرين، فضلاً عن إشعال شرارة إحياء كالاريباياتو في ولاية كيرالا في عشرينيات القرن العشرين. [2] [30]

النهضة في العصر الحديث (القرنين العشرين والحادي والعشرين)

بدأ تجدد الاهتمام العام بكالاريباياتو في عشرينيات القرن العشرين في ثالاسيري ، كجزء من موجة إعادة اكتشاف الفنون التقليدية في جميع أنحاء جنوب الهند [31] واستمر خلال موجة السبعينيات من الاهتمام العالمي العام بالفنون القتالية.

خلال هذه الفترة من الاهتمام العام المتجدد بفنون القتال الأصلية في ولاية كيرالا، برز غوروكالز كالاريباياتو مثل شامبادان فيتيل نارايانان ناير، وتشيراكال تي. سريدهران ناير باعتبارهم غوروكالز الأساسيين الذين حافظوا على فنون القتال ونقلوها خلال القرن العشرين وحتى العصر الحديث. افتتح شامبادان فيتيل نارايانان ناير، وهو أحد طلاب كوتاكال كاناران غوروكال ، والذي سميت غوروكالز في ذكرى CVN، العديد من غوروكالز ، وبدأ في نشر كالاريباياتو في جميع أنحاء ولاية كيرالا الأصلية، مما أدى إلى إحياء الفن في جميع أنحاء الولاية في القرن العشرين. [30]

كما يُنسب إلى تشيراكال تي. سريدهران ناير على نطاق واسع إحياء وحفظ كالاريباياتو [30] من خلال كتابة أول كتب كُتبت على الإطلاق عن كالاريباياتو، بالإضافة إلى كتابة أول نص موثوق به عن فنون الدفاع عن النفس. يُنسب إلى سريدهران ناير كتابة كالاريباياتو ، أول كتاب كُتب على الإطلاق عن كالاريباياتو، في عام 1937. كُتب هذا الكتاب باللغة المالايالامية ، وسرد الفايثاري أو الأوامر الشفوية، لجميع التمارين المتعلقة بميباياتو ، أو تقنيات التكييف. [2] يُنسب إليه أيضًا كتابة أول نص موثوق به وكتاب تمهيدي عن كالاريباياتو، يُدعى كالاريباياتو - دليل كامل لفنون الدفاع عن النفس القديمة في كيرالا. تمت ترجمة النص، إلى جانب مجموعة من ملاحظات سريدهران ناير التعليمية، إلى اللغة الإنجليزية من قبل أبنائه إس آر إيه داس وإس آر دي براساد ثم نشرته ويستلاند بوكس . يحتوي الكتاب على أكثر من 1700 صورة فوتوغرافية للحركات بالإضافة إلى تفسيرات لجميع التمارين. ويظل الكتاب حتى يومنا هذا المرجع الأكثر أصالة في كالاريباياتو. [2]

في العصر الحديث، يستخدم ممارسو أنماط الرقص الكيرالية أيضًا كالاريباياتو، مثل كاثاكالي وموهينياتام ، كجزء من أنظمتهم التدريبية. [32] في الآونة الأخيرة، بدأ الراقصون من أشكال رقص أخرى غير الكيرالية أيضًا في دمج كالاريباياتو في أنظمتهم التدريبية، مثل فاسوندهارا دوراسوامي ، راقصة بهاراتاناتيام البارزة . [33]

في عام 2017، حصلت غوروكال البالغة من العمر 73 عامًا من فاداكارا ، سري ميناكشي أما ، على جائزة بادما سري من حكومة الهند لمساهماتها في الحفاظ على كالاريباياتو. [34] [35]

في يناير 2021، أعلنت حكومة ولاية كيرالا عن افتتاح أكاديمية كالاريباياتو في عاصمة ولاية كيرالا ، ثيروفانانثابورام ، تحت إدارة وزارة السياحة في ولاية كيرالا . [36] [37] [38] ستضم أكاديمية كالاريباياتو مساحة قدرها 3500 قدم، وستكون جزءًا من قرية فيلار للحرف اليدوية. سيتم تدريس دروس Kalaripayattu من قبل مجموعة من الغوروكال من ولاية كيرالا، بقيادة Sri Meenakshi Amma ، أحد متلقي Kalaripayattu gurukkal وPadma Sri. ستقوم أكاديمية Kalaripayattu في البداية بتدريس 100 طالب، بالغين وأطفال، في فصول الصباح والمساء. من المقرر أن يعلن رئيس الوزراء بيناراي فيجايان عن المنهج الدراسي للأكاديمية في عام 2021. [36] [37] [38]

يمارس

استخدام أورومي في كالاريباياتو أظهره جانجادهاران جوروكال في بيرامبرا ، كوزيكود
مظاهرة كالاريباياتو
مواقف التدريب Kalaripayattu

تقليد الغورو-شيشيا

يتم تدريس كالاريباياتو وفقًا لنظام المعلم الهندي . [39] يأتي تطوير وإتقان كالاريباياتو من تقليد التعلم المستمر والتكيف وتحسين التقنيات من خلال ملاحظة التقنيات العملية والفعالة. في حين يتم وضع أهمية على ملاحظة التقاليد، فقد ساهم جوروكولز كالاريباياتو في تطور كالاريباياتو من خلال خبرتهم واستدلالهم. [40]

الأسلحة والدروع

يتضمن كالاريباياتو الضربات والركلات والمصارعة والأشكال المحددة مسبقًا والأسلحة وطرق العلاج. [31] يستخدم المحاربون المدربون على كالاريباياتو دروعًا خفيفة جدًا وأساسية، حيث كان من الصعب الحفاظ على المرونة والقدرة على الحركة أثناء ارتداء الدروع الثقيلة. يختلف كالاريباياتو عن العديد من أنظمة الفنون القتالية الأخرى في العالم في أن التقنيات القائمة على الأسلحة يتم تدريسها أولاً، ويتم تدريس تقنيات الأيدي العارية أخيرًا. [39] [41]

أرض التدريب

كالاري بوثارا، وهو هيكل صغير مدبب للأعلى يتكون من سبع طبقات ويقع في الزاوية الجنوبية الغربية من كالاري التدريبي. ويرمز هذا الهيكل إلى الشاكرات السبع في الجسم البشري الدقيق، ويستخدم بعض كالاري تسع طبقات بدلاً من سبع. [42]

يتم تدريس كالاريباياتو في أرض تدريب متخصصة تُعرف باسم كالاري . يتم بناء موقع وبناء كل كالاري وفقًا لأطروحات الهندسة المعمارية الهندوسية مثل فاستو شاسترا [43] جنبًا إلى جنب مع التقاليد الدينية والعادات المختلفة الأصلية في ولاية كيرالا . يتم وضع المواصفات فيما يتعلق بالأبعاد المادية للكالاري ، ومدى عمق الأرض في كالاري ، بالإضافة إلى المواد التي يجب أن تتكون منها أرضية الكالاري .

تتكون أرضية كل كالاري من رمل أحمر مخلوط بأعشاب معينة يقال إنها تساعد في علاج الجروح الصغيرة التي تحدث أثناء التدريب. كما تم تحديد الجوانب الاتجاهية لبناء كالاري ، مثل مدخل كالاري المواجه للشرق، وموقع الهياكل الطقسية مثل بوثارا وجاناباتيثارا وجوروثارا ، التي يجب أن تواجه الغرب. بوثارا ("أرض الزهور" أو "أرضية الزهور" في المالايالامية ) في كالاري عبارة عن منصة مرتفعة من سبع درجات مع كومبا أو شكل لوتس على شكل لوتس، في قمتها. يستخدم الفن مفاهيم مماثلة للنص الطبي الهندي القديم، أيورفيدا ، [12] وتمثل الخطوات السبع الداتو السبعة وكوشا لجسم الإنسان وفقًا للتقاليد الأيورفيدية . ويقال إن الكومبا في قمة بوثارا تمثل بهاجافاتي أو قلب الفرد. غاناباتيثارا ("أرض غاناباتي " في المالايالامية) هي منطقة كالاري المخصصة لعبادة غاناباتي، وهو إله هندوسي يُقال إنه يزيل العوائق. جوروثارا ("أرض المعلم " في المالايالامية) هي منطقة الكالاري المخصصة لعبادة معلم الكالاري ، الذي يمثل تقليد الغوروكال في ولاية كيرالا الذين قاموا بحماية وتعليم كالاريباياتو للجيل القادم. في ال غاناباتيثارا، يتم استدعاء غاناباتي رمزيًا من خلال وضع أوتا ، أو عصا خشبية على شكل ناب. ال بادوكا ، أو الأحذية، يتم وضعها في Guruthara لترمز إلى حياة gurukkal. [43] يُقال أن الإله الرئيسي لكالاريباياتو هو بهادراكالي أو بهاجافاثي . [44] [45]

قبل كل جلسة تدريب في الكالاري، يتم تقديم التحية للآلهة الرئيسة ويتم تقديم الطاعة لمعبد الكالاري. يطبق الطلاب التيلاك أو التيكا على جباههم وعلى جبهة تمثال الإله الرئيس باستخدام التربة من أرض الكالاري. [46]

زي التدريب

الزي التدريبي التقليدي المستخدم في كالاريباياتو هو الكاشاكيتال ، وهو مئزر إما أحمر وأبيض أو أحمر وأسود اللون. [47] إلى جانب الملابس التقليدية، يتم إعطاء الأوامر الشفوية، أو الفايثاري ، من قبل المعلم أثناء جلسات التدريب، ويتم إعطاؤها باللغة السنسكريتية أو المالايالامية. [32]

تشوفادووفاديفو

لا يزال عدد من أساليب القتال في جنوب آسيا مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا باليوغا والرقص والفنون المسرحية. يمكن تطبيق بعض التدريبات القتالية المصممة في كالاريباياتو على الرقص [31] [ الصفحة مطلوبة ] ويُعتقد أن راقصي الكاثاكالي الذين عرفوا كالاريباياتو أفضل بشكل ملحوظ من غيرهم من المؤدين. لا تزال بعض مدارس الرقص الكلاسيكي الهندي التقليدي تدمج فنون الدفاع عن النفس كجزء من نظامها التدريبي. [48]

تقنيات كالاريباياتو هي مزيج من الخطوات ( تشوفادو ) والوضعيات ( فاديفو ). [49] تشوفادو تعني حرفيًا "الخطوات"، الخطوات الأساسية للفنون القتالية. فاديفو تعني حرفيًا "الوضعيات" أو المواقف التي تشكل أسس تدريب كالاريباياتو. تم تسميتها على اسم الحيوانات، وعادةً ما يتم تقديمها في ثمانية أشكال. تختلف الأساليب بشكل كبير من تقليد إلى آخر. لا تختلف أسماء الوضعيات فحسب، بل يختلف استخدامها وتفسيرها اعتمادًا على gurukkal وتقاليد الكالاري . كل وضعية لها أسلوبها وتركيبتها ووظيفتها الخاصة. تختلف هذه التقنيات من أسلوب إلى آخر. [31]

تكييف التقنيات الجديدة

قد يواجه ممارس كالاري تقنيات قتالية جديدة من مقاتل عدو. سيحتاج ممارس كالاري إلى تعلم كيفية توقع هذه التقنيات الجديدة والتكيف معها وتحييدها. يُرى هذا بشكل خاص في أسلوب كالاريباياتو الجنوبي، والذي يُعتقد أنه تم تكييفه وتعديله أثناء الحروب مع الممالك التاميلية لمواجهة فنون القتال مثل سيلامبام ، والتي كانت واحدة من أشكال فنون القتال الرئيسية التي مارسها الجنود التاميل في ذلك الوقت.

تدليك

نتيجة لتعلم المزيد عن جسم الإنسان، أصبح فنانو الدفاع عن النفس الهنود على دراية بمجالات الطب التقليدي والتدليك. غالبًا ما يقدم مدرسو كالاريباياتو التدليك ( uzhichil ) بالزيوت الطبية لطلابهم من أجل زيادة مرونتهم البدنية أو لعلاج الإصابات العضلية. يُطلق على مثل هذه التدليكات عمومًا اسم ثيرومال والتدليك الفريد المقدم لزيادة المرونة يُعرف باسم كاتشا ثيرومال . [50]

الأنماط

كل نمط، أو فازهي ، في كالاريباياتو له غرض مختلف. [ملاحظة 2] الأنماط هي الاختلافات التي قام العديد من الأساتذة بتكييفها وتعديلها وفقًا لفهمهم للفن.

هناك أسلوبان رئيسيان معترف بهما عمومًا في كالاريباياتو التقليدية، ويستندان إلى المناطق التي يتم ممارستهما فيها، الأسلوب الشمالي، أو فادكان كالاري ، والأسلوب الجنوبي، أو ثيكان كالاري. [52] [53] [54] لهذين النظامين أوجه تشابه ملحوظة في أساليبهما أو فازهي ("الطريق" أو "الطريقة" في المالايالامية)، مثل هانومان فازهي وبهيمان فازهي وبالي فازهي وغيرها. [51] يُمارس الأسلوب الشمالي لكالاريباياتو، أو فادكان كالاري، في المقام الأول في منطقة مالابار في ولاية كيرالا ، ويستند إلى الحركات الأنيقة والمرنة، والتهرب، والقفزات، والتدريب على الأسلحة. يُمارس الأسلوب الجنوبي لكالاريباياتو، أو ثيكان كالاري، في المقام الأول في المناطق الجنوبية من ولاية كيرالا، ويتخصص في التقنيات القاسية القائمة على التأثير مع التركيز على القتال اليدوي وضربات نقاط الضغط. [55] يستخدم كلا النظامين المفاهيم الداخلية والخارجية.

يتم أيضًا ممارسة النمط الثالث، وهو النمط المركزي، أو ماديا كالاري ، ولكنه أقل شيوعًا من نظيريه الشمالي والجنوبي. [56] [57] [58] هناك نمط إقليمي أصغر من كالاريباياتو يسمى تولونادان كالاري ، تمت الإشارة إليه في نصوص مثل فادكان باتوكال ، لكنه يقتصر إلى حد كبير على منطقة تولو نادو في شمال ولاية كيرالا وجنوب كارناتاكا. ويقال أيضًا أن هناك أنماطًا إقليمية أصغر حجمًا موجودة في المناطق المعزولة في ولاية كيرالا، لكن هذه الأنماط أصبحت نادرة بشكل متزايد ويصعب العثور عليها. تشمل الأمثلة Dronamballi و Odimurassery و Tulu Nadan Shaiva Mura و Kayyangali . [59] [60]

النمط الشمالي

يُعرف الأسلوب الشمالي أيضًا باسم Vadakkan Kalari ، ويُنظر إليه عمومًا على أنه الشكل "الأصلي" لـ Kalaripayattu. يضع هذا النظام المزيد من التركيز على تمارين المرونة الجسدية [61] المتجذرة في شعار Meyy kanavanam ، والذي يعني "اجعل الجسم عينًا". تتم هذه التمارين بشكل فردي، وكذلك في مجموعات. بعد ذلك يتم تدريس meypayattu (مفهوم مشابه للكاتا في الكاراتيه). هذه عبارة عن مزيج من تمارين المرونة مع تقنيات هجومية ودفاعية، ومع ذلك، يتم تدريس التقنيات الفعلية في وقت لاحق كثيرًا. تقليديًا، قد يختلف عدد meypayattu وفقًا لطرق تدريس المعلم. يتم التدريب عادةً على أربع مراحل، المرحلة الأولى هي Meipayattu (مواقف التدريب)، تليها Kolthari (التدريب باستخدام الأسلحة الخشبية)، و Angathari (التدريب باستخدام الأسلحة المعدنية) وأخيرًا Verum kai (القتال بأيدي عارية). [62] بشكل عام، تبدأ غالبية مدارس كالاري (التي تدرس كالاريباياتو) التدريب على الأسلحة في غضون 3 إلى 6 أشهر. لا تسمح بعض مدارس كالاري إلا بتعلم سلاح واحد في السنة. بعد القتال بالعصي الطويلة والعصي الصغيرة، يتم تقديم الأسلحة الحديدية. يبدأ التدريب على الأسلحة بالخنجر والسيف، يليهما الرمح. لا تستخدم جميع المدارس الحديثة أسلحة متخصصة. تقليديًا، كانت الأقواس والسهام تُستخدم بشكل شائع في ولاية كيرالا وكان الطلاب يتدربون على هذه التقنيات، ولكن نادرًا ما يتم تدريسها اليوم. [63]

النمط الجنوبي

يُعرف النمط الجنوبي أيضًا باسم Thekkan Kalari . تقليديًا، يُعتقد أنه أسلوب من Kalaripayattu يُقال إنه قد تم تغييره وتأثر به من قبل Agastya . إنه في الأساس أسلوب شمالي من Kalaripayattu تأثر بفنون الدفاع عن النفس من المناطق المجاورة، مثل Varma Adi أو Adi Murai . في حين أن الشكل الجنوبي من Kalaripayattu له أوجه تشابه ملحوظة مع Varma Adi، إلا أنه يُعتبر فنًا قتاليًا متميزًا ومنفصلًا عن Varma Adi بسبب أوجه التشابه مع Kalaripayattu الشمالي. من المحتمل أن ترجع أوجه التشابه بين الشكل الجنوبي من Kalaripayattu وVarma Adi إلى القرب الجغرافي من بعضهما البعض، حيث يُعتبر النمط الجنوبي من Kalaripayattu مزيجًا من Kalaripayattu وVarma Adi. [64] في حين أن النمط الجنوبي أقل شيوعًا في ولاية كيرالا مقارنة بالنمط الشمالي، إلا أنه يُبجل في ولاية كيرالا باعتباره مزيجًا من تعاليم كل من باراشوراما وأغاستيا. يُمارس بشكل أساسي في بعض مناطق الأجزاء الجنوبية من ولاية كيرالا، وخاصة في المناطق القريبة من كانياكوماري . [ بحاجة لمصدر ] في حين أن العديد من تمارين النمط الجنوبي متطابقة مع النمط الشمالي، إلا أنها أكثر قتالية وعسكرية بطبيعتها، وتضع التركيز الشديد على القتال اليدوي وتقنيات التأثير القوي وخطوات القدم، بدلاً من التأكيد على المرونة مثل النمط الشمالي. [65] يبدأ الأمر بالتدريب في تشوفادو، وهو نظام من مجموعات مختلفة من تقنيات القتال المشابهة للمواي تاي والجودو . [4] بعد ذلك مباشرة، يتم تقديم الملاكمة مع شريك كجزء من التدريب. يتم تدريب هذه التقنيات المحددة مسبقًا بشكل متكرر. بعد إثبات الكفاءة الأساسية في القتال غير المسلح، يبدأ تدريب الأسلحة بعصا صغيرة. عادة ما يتم تدريب العصا الصغيرة مع اثنين من المقاتلين، مسلحين بعصا أو خنجر. هذه تقنيات دفاعية في المقام الأول. تتضمن تقنيات القتال بين مقاتلين يحملان نفس الأسلحة المبارزة بالعصا الطويلة والسيف وما إلى ذلك. أثناء مدة هذا التدريب، يتقدم أيضًا تحسين القتال غير المسلح. ومع اكتساب الطالب المزيد من الخبرة، يتم أيضًا تعليم الطالب قدرًا صغيرًا من المعرفة المتعلقة بنقاط مارما (نقاط الضغط) إذا اعتبرها الغوروكال مناسبة . [66]

مارماشاسترام- ضرب النقاط الحيوية

يزعم أن محاربي كالاري ذوي الخبرة يمكنهم تعطيل أو قتل خصومهم بمجرد ضرب المارمام الصحيح (النقطة الحيوية) على جسم خصمهم. يتم تدريس هذه التقنية فقط للطلاب الأكثر وعدًا وعقلانية من أجل تثبيط إساءة استخدام التقنية. يؤكد المارماشاسترام على معرفة المارمام ويستخدم أيضًا لعلاج المارما ( مارماتشيكيتسا ). [67] نشأ نظام علاج المارما هذا من الأيورفيدا ، وكذلك طب السيده . أشار منتقدو كالاريباياتو إلى أن تطبيق تقنيات المارمام ضد الغرباء المحايدين لم ينتج دائمًا نتائج يمكن التحقق منها. [ بحاجة لمصدر ]

تم العثور على أقدم ذكر لمارم في ريج فيدا ، حيث قيل أن إندرا هزم فريترا بمهاجمة مارم بفاجرا . كما توجد إشارات إلى مارم في أترافا فيدا . [68] مع وجود العديد من الإشارات المتناثرة الأخرى إلى النقاط الحيوية في المصادر الفيدية والملحمية، فمن المؤكد أن فناني الدفاع عن النفس الأوائل في الهند عرفوا ومارسوا مهاجمة أو الدفاع عن النقاط الحيوية. [12] حدد سوشروتا (حوالي القرن السادس قبل الميلاد) وعرّف 107 نقاط حيوية في جسم الإنسان في كتابه سوشروتا سامهيتا . [69] من بين هذه النقاط الـ 107، تم تصنيف 64 على أنها مميتة إذا تم ضربها بشكل صحيح بقبضة أو عصا. [70] شكل عمل سوشروتا أساس الانضباط الطبي أيورفيدا ، والذي تم تدريسه جنبًا إلى جنب مع فنون الدفاع عن النفس الهندية المختلفة التي ركزت على النقاط الحيوية، مثل فارما كالاي ومارما آدي.

الهيئات الحاكمة

في الهند، يعد اتحاد كالاريباياتو الهندي (IKF) في ثيروفانانثابورام أحد الهيئات الحاكمة الأساسية لكالاريباياتو. وهو معترف به من قبل وزارة شؤون الشباب والرياضة في حكومة الهند . وقد حصل على الانتساب كاتحاد رياضي إقليمي في عام 2015. [71]

اتحاد كالاريباياتو الهندي (KFI)، ومقره في كوزيكود ، هو هيئة إدارية أخرى لكالاريباياتو، كما تم الاعتراف به من قبل الجمعية الأولمبية الهندية . [72]

جمعية كيرالا كالاريباياتو (KKA) في ثيروفانانثابورام هي أيضًا هيئة حاكمة للفنون القتالية والتي يعترف بها مجلس ولاية كيرالا الرياضي. [73]

ممارسون بارزون

كان كوتاكال كاناران جوروكال (1850-1935)، المعروف أيضًا باسم " دروناشاريا كالاريباياتو"، أحد جوروكال تشامبادان فيتيل نارايانان ناير. يُعرف كوراكال كاناران جوروكال بأنه أحد جوروكال الذين حافظوا على كالاريباياتو في ولاية كيرالا وسمحوا له بالبقاء حتى القرن العشرين بعد دراسته من قبل العديد من جوروكال في منطقة مالابار في الولاية. أثناء الحظر البريطاني لكالاريباياتو، قيل إنه باع أراضيه وممتلكاته لتمويل دراسة كالاريباياتو. [30] [2]

تشامبادان فيتيل نارايانان ناير (1905-1944)، وهو كالاريباياتو جوروكال وطالب في كوتاكال كاناران جوروكال، الذي كان يُعرف شعبيًا باسم "CVN" وفي ذكراه ظهرت CVN Kalaris عبر ولاية كيرالا ، مما أتاح إحياء كالاريباياتو عبر ولايتها الأصلية. [30]

Chirakkal T. Sreedharan Nair (1909-1984)، وهو كالاريباياتو غوروكال ، ومؤسس سري بهارات كالاري (المعروف سابقًا باسم راجكومار كالاري). وهو معروف بتأليف الكتب الأولى عن Kalaripayattu. أول عمل له، Kalaripayattu ، المكتوب باللغة المالايالامية ونشر عام 1937، كان أول كتاب مكتوب عن Kalaripayattu. [2] قام أيضًا بتأليف أول نص رسمي وكتاب تمهيدي عن Kalaripayattu، يُدعى Kalarippayattu - دليل كامل لفنون الدفاع عن النفس القديمة في ولاية كيرالا. يعتبر النص المادة المرجعية الأكثر أصالة في Kalaripayattu حتى يومنا هذا. [2]

لإسهاماتهم في الحفاظ على كالاريباياتو، ميناكشي أما ، [34] [35] غوروكال يبلغ من العمر 73 عامًا من فاداكارا وسانكارا نارايانا مينون تشونداييل ، [74] غوروكال من تشافاكاد ، حصلوا على جائزة بادما سري من حكومة الهند .

الفنانة القتالية ياسمين سمحان تستعرض Meypayattu .

في الروايات المصورة الهندية أوديان وأودايان الثاني – يودهام ، الشخصية الرئيسية هي حارس يتمتع بمهارة عالية في كالاريباياتو، وتدور أحداث القصة نفسها في ولاية كيرالا الإقطاعية في القرن السادس عشر . [75]

Little Kalari Warriors ، وهو فيلم كرتوني من إنتاج Toonz Animation India لصالح Cartoon Network ، يتميز بممارسي Kalaripayattu كشخصيات رئيسية. كما ظهر Kalaripayattu في الفيلم الكرتوني الهندي Arjun: The Warrior Prince (2012). في لعبة لعب الأدوار الهندية Ashwathama — The Immortal ، المستندة إلى الأساطير الهندية ، تم تصميم مشاهد القتال باستخدام Kalaripayattu، مع التقاط حركات الشخصيات من أساتذة Kalaripayattu الحقيقيين.

يستخدم كالاريباياتو كأسلوب قتال لشخصية كوني ماهيسواران في المسلسل التلفزيوني الأمريكي المتحرك ستيفن يونيفرس . خارج ألعاب الفيديو الهندية، تستخدم الشخصيات في الألعاب الدولية أيضًا كالاريباياتو، مثل فولدو في سلسلة سولكاليبر ، وأسورا في معركة الموت ، وزافينا في سلسلة تيكين وغيرها. يستخدم هذا الأسلوب أيضًا سيريل رحمن وإيثان ستانلي وشو كانو في المسلسل التلفزيوني الياباني المانغا كينيتشي: التلميذ الأقوى . [76] في عام 2019، تم تقديم شخصية من أصل هندي لأول مرة في المانغا اليابانية ، أجاري . تتميز بشخصية تدعى رافي، وهو سيد كالاريباياتو، كبطل. [77]

في حين تم إنتاج العديد من الأفلام الوثائقية حول أو الإشارة إلى كالاريباياتو، فإن أحد أقدم الأفلام الوثائقية المعروفة حول هذا الموضوع هو فيلم وثائقي لهيئة الإذاعة البريطانية بعنوان طريق المحارب . [78] كما تم توثيق كالاريباياتو في الموسم الثاني من Fight Quest . [79]

في الفيلم

كما ظهر كالاريباياتو في أفلام دولية وهندية مثل:

  1. تاشولي أوثينان (1964)
  2. أرومالوني (1972)
  3. أوندانوندو كالادالي ( الكانادا ) (1978)
  4. شيلامبو (1986)
  5. أورو فادكان فيراجاتا (1989)
  6. كالان كاباليل ثاني (1991)
  7. ثاشولي فارغيز تشيكافار (1995)
  8. أشوكا (2001) ( باللغة الهندية )
  9. الأسطورة (2005) ( انجليزي )
  10. الفيلق الأخير (2007) ( انجليزي )
  11. كيرالا فارما بازاسي رجا (2009)
  12. ماناسارا (2010) ( تيلجو )
  13. أورومي (2011)
  14. كوماندوز (2013) ( هندي )
  15. باجيراو ماستاني (2015) ( هندي )
  16. باغي (2016) ( هندي )
  17. فيرام (2016)
  18. بادمافات (2018) ( الهندية )
  19. كايامكولام كوتشوني (2018)
  20. جانجلي (2019) ( هندي )
  21. أثيران (2019)
  22. ساناك (2021) ( هندي )
  23. الرجل العنكبوت: عبر عالم العنكبوت (2023) ( الإنجليزية )

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ من باراشوراما:
    • جرين (2001، ص 225): "وفقًا للتقاليد الشفهية والمكتوبة، يُنسب إلى المحارب الحكيم باراسوراما، الذي كان مؤسس ولاية كيرالا، أيضًا تأسيس أول كالاري والسلالات اللاحقة من عائلات التدريس".
    • زاريلي (1998، ص 31): "من خلال التقليد الشفهي والمكتوب، يُعتقد أن الحكيم باراسوراما هو مؤسس الفن وأول كالاري".
  2. ^ هانومان فازهي (" طريق هانومان " باللغة المالايالامية) هو أسلوب يركز على السرعة والتطبيق التقني، إلى جانب العديد من التقنيات لخداع العدو أو التفوق عليه بالدهاء. يركز بالي فازهي ("طريق بالي " باللغة المالايالامية) على استخدام التطبيقات التقنية للخصم ضده بطريقة تجعل الأمر خطيرًا على الخصم نفسه. في بهيمان فازهي (" طريق بهيمان " باللغة المالايالامية)، يكون استخدام القوة البدنية هو السائد. [51]

مراجع

  1. ^ أب دكتور ، فالي إي. (يوليو 1973). “كالاري بيات – الفن القديم في الهند”. الحزام الأسود . ص 23-25 . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2020 .
  2. ^ abcdefg جوبالاكريشنان ، كيه كيه (10 فبراير 2011). "ملك كالاريباياتو". الهندوسي . ISSN  0971-751X . تم الاسترجاع في 23 مايو 2021 .
  3. ^ PC, Anaswara (16 يونيو 2018). "تعرف على جانجادهاران، أول هندي يحمل درجة الدكتوراه في كالاريباياتو وأصبح لاحقًا ممارسًا أيضًا". Outlook India . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2021 .
  4. ^ ab S, Sreenath (2017). "تأثير كالاريباياتو على متغيرات اللياقة البدنية بين طلاب الجامعات" (PDF) . المجلة الدولية للتربية البدنية والرياضة والصحة . 4 : 1-7.
  5. ^ تي سريداران ناير، شيراكال (مؤلف). Kalarippayattu: الدليل الكامل لفنون الدفاع عن النفس القديمة في ولاية كيرالا . رقم ISBN 9789384030513. {{cite book}}: |first=له اسم عام ( مساعدة )
  6. ^ https://ia600303.us.archive.org/33/items/Kalarippayattu/Kalrippayattuebook.pdf [ عنوان URL العاري PDF ]
  7. ^ https://www.jetir.org/papers/JETIR2011253.pdf [ عنوان URL العاري PDF ]
  8. ^ "موسوعة العمارة الهندوسية". 1946.
  9. ^ “كاميكا أجاما – بورفا بادا (نص شيفيت الهندوسي)”.
  10. ^ شاجي (2011)، ص 4.
  11. ^ "في ذكرى إله المحارب". 24 يناير 2015.
  12. ^ أ ب ج زاريلي (1994).
  13. ^ سوبرامانيان، ن. (1966). سياسة سانجام . بومباي: دار النشر الآسيوية. ( آلة باك بى دى إف )
  14. ^ أ ب ج د مينون (2011)، ص 82.
  15. ^ abc Wollok (2011)، ص 250.
  16. ^ abc عرفات (2016).
  17. ^ تي سريداران ناير، شيراكال (مؤلف). Kalarippayattu: الدليل الكامل لفنون الدفاع عن النفس القديمة في ولاية كيرالا . رقم ISBN 9789384030513. {{cite book}}: |first=له اسم عام ( مساعدة )
  18. ^ https://ia600303.us.archive.org/33/items/Kalarippayattu/Kalrippayattuebook.pdf [ عنوان URL العاري PDF ]
  19. ^ مينون (2011)، ص 83-84.
  20. ^ مينون (2011)، ص 83.
  21. ^ جلين أميس (2012). إيفانا إلبل (محررة). البرتغال وإمبراطوريتها، 1250-1800 (مجموعة مقالات في ذكرى جلين ج. أميس).: مراجعة الدراسات البرتغالية، المجلد 17، العدد 1. مطبعة جامعة ترينت. ص 12-15 مع الحواشي، السياق: 11-32.
  22. ^ كوشي، مو (1989). القوة الهولندية في كيرالا، 1729-1758. منشورات ميتال. ص 61. رقم ISBN 978-81-7099-136-6.
  23. ^ زاريلي (1979).
  24. ^ هينيجر، ج. (2017). هندريك أدريان فان ريد توت دريكستين (1636-1691) وهورتوس، مالاباريكوس. روتليدج. رقم ISBN 9781351441070.
  25. ^ نيشا، بي آر (12 يونيو 2020). جامبوس والشياطين القافزة: تاريخ اجتماعي للسيرك الهندي. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780190992071.
  26. ^ مينون ، أ. سريدهارا (12 يوليو 2010). تراث ولاية كيرالا. كتب العاصمة. ص. 38. ردمك 978-81-264-3798-6تم الاسترجاع بتاريخ 10 أكتوبر 2021 .
  27. ^ أب مينون (2011)، ص 81.
  28. ^ سومان، ديبا (31 مارس 2019). "كالاريباياتو على قيد الحياة ويركل". تايمز أوف إنديا . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2020 .
  29. ^ مينون (2011)، ص 82-83.
  30. ^ abcde Gopalakrishnan، K. k (4 أكتوبر 2018). "تعرف على محارب مالابار، SRD براساد جوروكال". الهندوسي . ISSN  0971-751X . تم الاسترجاع في 23 مايو 2021 .
  31. ^ أ ب ج د زاريلي (1998).
  32. ^ ab Soman, Deepa (31 مارس 2019). "Kalaripayattu is alive and kicking". Times of India . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2020 .
  33. ^ سوبرز، إس إن فينكاتناج (31 أكتوبر 2019). "العالم مسرح لفاسوندارا". مجلة ستار أوف ميسور . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2021 .
  34. ^ "الجدة المقاتلة بالسيف". بي بي سي نيوز .
  35. ^ أب ساثيندران ، نيتا (25 أكتوبر 2018). "تعرف على ميناكشي أما، سيدة كالاريباياتو القديمة الكبرى". الهندوسي .
  36. ^ أب راداكريشنان ، إس أنيل (10 يناير 2021). “أكاديمية Kalaripayattu تستعد للعمل”. الهندوسي . ISSN  0971-751X . تم الاسترجاع في 7 أبريل 2021 .
  37. ^ "حكومة ولاية كيرالا تنشئ أكاديمية كالاريباياتو لتعزيز أشكال الفنون القتالية التقليدية". ياهو! نيوز . 10 يناير 2021. تم الاسترجاع في 18 يونيو 2021 .
  38. ^ "حكومة ولاية كيرالا تنشئ أكاديمية كالاريباياتو لتعزيز أشكال الفنون القتالية التقليدية". آسيان نيوز إنترناشيونال . 10 يناير 2021. تم الاسترجاع في 18 يونيو 2021 .
  39. ^ أب خلار ، جاجان (25 يونيو 2019). “فنون القتال القديمة في كالاريباياتو في دلهي”. الهندوسي . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2020 .
  40. ^ جون ، شاجي ك (2011). كالاريباياتو: الفن القتالي والشفاء في ولاية كيرالا. كوتايام، كيرالا: Academia.edu . ص. 19.
  41. ^ فرانسيس، جيبين؛ Christadoss, B. Beneson Thilager (أبريل 2020). “تقييم Kalarippayattu وارتباطه بثقافة ولاية كيرالا” (PDF) . مجلة بودي الدولية للبحوث في العلوم الإنسانية والفنون والعلوم . 4 (3): 1-2.
  42. ^ “كالاري بوثارا – منصة ذات سبع طبقات | تدريب كالاري | كالاريباياتو وكيرالا”.
  43. ^ أب جون ، شاجي ك (2011). كالاريباياتو: فنون الدفاع عن النفس والشفاء في ولاية كيرالا. كوتايام، كيرالا: Academia.edu . ص. 21.
  44. ^ سيباستيان، شيفلين (9 مارس 2014). "المحارب على المسرح". صحيفة نيو إنديان إكسبريس . تم الاسترجاع في 1 يناير 2021 .
  45. ^ “كالاريفاثوكال ثيرومودي أوتسافام وبورام ماهوتسافام”. ثقافة ولاية كيرالا . 8 يونيو 2019 . تم الاسترجاع في 1 يناير 2021 .
  46. ^ خلار ، جاجان (25 يونيو 2019). “فنون القتال القديمة في كالاريباياتو في دلهي”. الهندوسي . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2020 .
  47. ^ مانوج ، إي إم (3 أكتوبر 2015). “عندما يرتدي Kalaripayattu ملابس جديدة”. الهندوسي . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2020 .
  48. ^ Luijendijk، DH (2008) Kalarippayat: جوهر وبنية الفنون القتالية الهندية ، أوبرات، ISBN 978-1-4092-2626-0 
  49. ^ “كالاريباياتو”. www.topendsports.com . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2020 .
  50. ^ https://ia600303.us.archive.org/33/items/Kalarippayattu/Kalrippayattuebook.pdf [ عنوان URL العاري PDF ]
  51. ^ أب جون ، شاجي ك (2011). كالاريباياتو: فنون الدفاع عن النفس والشفاء في ولاية كيرالا. كوتايام، كيرالا: Academia.edu . ص 19-20.
  52. ^ “حول كالاريباياتو”. فئة كالاريباياتو . تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2019 .
  53. ^ فينودان ، أ. ميرا، س. (2018). “استكشاف أهمية إدارة الموارد الثقافية: دراسة حالة Kalaripayattu”. مجلة إدارة التراث . 3 (1): 71-86. دوى :10.1177/2455929618773388. S2CID  158232813.
  54. ^ “Kalaripayattu سيحصل على منهج مختلط قريبًا”. 9 أبريل 2012.
  55. ^ يوسف ، رامون (30 مايو 2018). "الفنون القتالية لهذا الشهر: كالاريباياتو". مملكة الكونغ فو . تم الاسترجاع في 7 أبريل 2021 .
  56. ^ جرين (2001).
  57. ^ كروز، إدموند (2018). الصحة وطول العمر والفنون القتالية. دار أوثرهاوس. رقم ISBN 9781546239796.
  58. ^ لويجينديجك ، ديك (يوليو 2005). كالاريبايات. لولو.كوم. رقم ISBN 9781409226260.
  59. ^ “تجربة المناورة مع Kalaripayattu Veteran Sri SRD Prasad Gurukkal من Bharat Kalari”. 26 مارس 2019.
  60. ^ “أوناثالو، كايانكالي، فنون الدفاع عن النفس، الترفيه، ولاية كيرالا، الهند، فيديو”.
  61. ^ أكوندي ، سويتا (30 يوليو 2018). “الموقد كالاري”. الهندوسي . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2020 .
  62. ^ أنيما ، ف (30 مايو 2014). "أنا... راديكا إم، مدربة كالاريباياتو". الهندوسي . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2020 .
  63. ^ "Kalaripayattu | الفن والثقافة في ولاية كيرالا | ولاية كيرالا | ولاية كيرالا" . تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2019 .
  64. ^ DeMarco, Michael; Zarrilli; Nongmaithem; Dipl (2020). "1". Martial and Healing Traditions of India. Independently Published. p. 6. ISBN 9798694263177تشير الاختلافات اللغوية والاجتماعية والدينية والتاريخية والتقنية والجغرافية التي تم سردها بإيجاز أعلاه إلى أن الكالاريبياتو والفارما آتي عبارة عن أنظمة وثيقة الصلة ولكنها متميزة لممارسة فنون القتال. من الناحية التاريخية ، من المحتمل أن التشابه بين الفنين يعتمد بالكامل على القرب، حيث كانت أساليب وتقاليد الكالاريبياتو في مالابار مختلفة تمامًا عن تلك الخاصة بالممارسين التاميليين، في حين لم تكن تلك الموجودة في جنوب كيرالا متشابهة مع بعضها البعض فحسب، بل ربما كانت أنماطًا مختلطة من الممارسة.
  65. ^ "كالاري تقوم بأولى خطواتها في أستراليا". The Indian Sun . 21 ديسمبر 2020 . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2020 .
  66. ^ "Agasthya Kalari - لعلاجات السيدا وعلاجات Kalari Marma ويقدم تدريبًا في Kalari يعتمد بشكل صارم على النصوص القديمة - يقع في كوتشي، كيرالا، الهند". agasthyakalari.org . تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2019 .
  67. ^ "علاج المارما | البوابة الوطنية للصحة في الهند". www.nhp.gov.in . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2020 .
  68. ^ Subhash Ranade (1993). العلاج الطبيعي من خلال الأيورفيدا (ص 161). Passage Press. Utah USA.
  69. ^ GD Singhal, LV Guru (1973). Anatomical and Obstetrical Considerations in Ancient Indian Surgery Based on Sarira-Sthana of Susruta Samhita .
  70. ^ JR Svinth (2002). تاريخ زمني للفنون القتالية والرياضات القتالية. أرشيف 28 ديسمبر 2010 على موقع Wayback Machine المجلات الإلكترونية للفنون القتالية والعلوم .
  71. ^ مراسل خاص (23 مايو 2016). "كالاريباياتو يتطلع إلى المشاركة في الألعاب الأولمبية". الهندوسية . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2020 . {{cite news}}: |author=له اسم عام ( مساعدة )
  72. ^ Express Features (15 يوليو 2013). "نظام تصنيف الكاشا الذي سيتم تقديمه لكالاريباياتو". The New Indian Express . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2020 .
  73. ^ Express News Service (30 يونيو 2014). "تدريب كالاري من قبل هيئات وهمية مزعومة". The New Indian Express . تم استرجاعه في 19 نوفمبر 2020 .
  74. ^ “سفير Kalaripayattu في جميع أنحاء العالم”. الهندوسي . 26 يناير 2022. ISSN  0971-751X . تم الاسترجاع 28 يناير 2022 .
  75. ^ تشيبر، ميني أنثيكاد (24 أغسطس 2014). "موسيقى متساوية". الهندوسية . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2020 .
  76. ^ ناير ، شريجايا (12 سبتمبر 2015). “القصص المصورة تسير في طريق كالاري”. ديكان كرونيكل . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2020 .
  77. ^ تي إن إن (25 مايو 2019). "محارب كالاريباياتو رافي هو أول شخصية هندية في قصة مانغا المصورة". تايمز أوف إنديا . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2020 .
  78. ^ محفوظ في Ghostarchive وWayback Machine: ""طريق المحارب: كالاري، الطريقة الهندية" (فيديو كامل)". يوتيوب . 17 سبتمبر 2011.
  79. ^ “Fight Quest” الهند (Kalarippayattu) (الحلقة التلفزيونية 2008) – شجونه، 26 سبتمبر 2008 ، استرجاعها 22 ديسمبر 2020

مصادر

  • عرفات، بي كي ياسر (2016). "لغز نادابورام: تاريخ من العنف والطائفية في شمال مالابار (1957-2015)". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية، مقال خاص، المجلد 51، العدد 15، 9 أبريل 2016 .
  • جرين، توماس أ. (2001). فنون القتال في العالم: AQ. ABC-CLIO. ISBN 9781576071502.
  • مينون، أ. سريدهارا (4 مارس 2011). تاريخ ولاية كيرالا وصناعه. كتب العاصمة. رقم ISBN 978-81-264-3782-5تم الاسترجاع بتاريخ 10 أكتوبر 2021 .
  • شاجي، جون ك. (2011). كالاريباياتو: فنون الدفاع عن النفس والعلاج في كيرالا. نشر بواسطة المؤلف.
  • وولوك، جينيفر ج. (2011). إعادة التفكير في الفروسية والحب الملكي. دار نشر إيه بي سي. ص 250. رقم ISBN 9780275984885تم الاسترجاع بتاريخ 18 يناير 2022 .
  • زاريلي، فيليب ب. (1979). "كالاريبايات، فنون الدفاع عن النفس في كيرالا". مراجعة الدراما . 23 (2): 113-124. doi :10.2307/1145220. JSTOR  1145220.
  • زاريلي، فيليب ب. (1992). "الشفاء و/أو الإيذاء: النقاط الحيوية (مارمام/فارمام) في تقليدين قتاليين في جنوب الهند الجزء الأول: التركيز على كالاريباياتو في كيرالا". مجلة فنون القتال الآسيوية . 1 (1).
  • زاريلي، فيليب ب. (1994)، "فنون القتال في جنوب الهند ونماذج اليوجا والأيورفيدا"، مجلة فنون القتال الآسيوية
  • زاريلي، فيليب ب. (1998). عندما يصبح الجسد كل العيون: النماذج والخطابات وممارسات القوة في كالاريباياتو، أحد فنون القتال في جنوب الهند. مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780195639407.

قراءة إضافية

  • بالاكرسنان، بي (1995) كالاريباياتو: فنون الدفاع عن النفس القديمة في ولاية كيرالا ، السيرة الذاتية جوفيندانكوتي ناير جوروكا 1995، ASIN B0006F9ONS
  • دينود، باتريك (1996) كالاريبايات ، بودوستور، ISBN 2-908580-62-4 
  • إلجود، روبرت (2005) الأسلحة والطقوس الهندوسية: الأسلحة والدروع من الهند 1400-1865 ، دار نشر إيبورون، رقم ISBN 90-5972-020-2 
  • زاريلي، فيليب ب. (1992) "الشفاء و/أو الإيذاء: النقاط الحيوية في تقليدين عسكريين في جنوب الهند"
  • زاريلي، فيليب ب. (1993) "تحقيق القوة وصياغة الذات في كالاريباياتو" ، مجلة فنون القتال الآسيوية
ويكيميديا ​​​​كومنز لديها وسائل الإعلام المتعلقة كالاريباياتو .
  • كالاريباياتو - أحد أقدم الفنون القتالية، موقع حكومة ولاية كيرالا ( نسخة من موقع Wayback Machine )
  • أساسيات سلسلة فيديو Kalaripayattu
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kalaripayattu&oldid=1255062157"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate