تيفيناغ
| تيفيناغ | |
|---|---|
| نوع النص | |
الفترة الزمنية | القرن السادس قبل الميلاد – حتى الآن |
| اتجاه | من اليسار إلى اليمين، ومن اليمين إلى اليسار ، ومن أعلى إلى أسفل، ومن أسفل إلى أعلى |
| اللغات | لغة البربر الطوارق |
| النصوص ذات الصلة | |
أنظمة الوالدين | |
أنظمة الطفل | نيو تيفيناغ (القرن العشرين) |
تيفيناغ ( لغة البربر الطوارق : ⵜⴼⵏⵗ ؛ تيفيناغ الجديدة: ⵜⵉⴼⵉⵏⴰⵖ ؛ الأبجدية اللاتينية البربرية : Tifinaɣ ؛ النطق البربري: [tifinaɣ] ) هو نص يستخدم لكتابة اللغات البربرية . تنحدر تيفيناغ من الأبجدية الليبية البربرية القديمة . [2] لا يزال شعب الطوارق في الصحراء الكبرى في جنوب الجزائر وشمال شرق مالي وشمال النيجر وشمال بوركينا فاسو يفضلون تيفيناغ التقليدية، والتي تسمى أحيانًا تيفيناغ الطوارق ، لكتابة لغات الطوارق . [3] تيفيناغ الجديدة هي أبجدية طورتها الأكاديمية البربرية من خلال اعتماد تيفيناغ الطوارق لاستخدامها في القبائل ؛ وقد تم تعديلها منذ ذلك الحين لاستخدامها في جميع أنحاء شمال إفريقيا. [4] [5]
التيفيناغ هي واحدة من ثلاث أبجديات أمازيغية رئيسية متنافسة إلى جانب الأبجدية اللاتينية الأمازيغية والأبجدية العربية . [ 6] التيفيناغ هي النص الرسمي للأمازيغية، وهي لغة رسمية في المغرب والجزائر . ومع ذلك، خارج الاستخدامات الثقافية الرمزية، تظل اللاتينية هي النص السائد لكتابة اللغات الأمازيغية في جميع أنحاء شمال إفريقيا. [4] [7]
تم استخدام النص الليبي البربري القديم [8] [9] من قبل البربر الشماليين القدماء المعروفين باسم البربر الليبيين ، [10] [11] والمعروفين أيضًا باسم النوميديين ، والعفاريين ، والموريتانيين ، الذين سكنوا الأجزاء الشمالية من المغرب والجزائر وتونس وليبيا وجزر الكناري .
علم أصل الكلمة
يعتقد بعض العلماء أن كلمة تيفيناغ (المفرد tafinəq < *ta-finəɣ-t) هي جمع مؤنث بربري أو تكييف للكلمة اللاتينية Punicus "بوني، فينيقي" من خلال البادئة البربرية المؤنثة ti- والجذر √ FNƔ < * √ PNQ < Punicus اللاتينية ؛ وبالتالي فإن تيفيناغ يمكن أن تعني "الفينيقية (الحروف)" [1] [12] [13] أو "الحروف البونيقية". يدعم آخرون أصل الكلمة الذي يتضمن الفعل الطوارقي efnegh "الكتابة". [14] ومع ذلك، فإن الفعل الطوارقي efnegh مشتق على الأرجح من الاسم Tifinagh لأن جميع البربر الشماليين في المغرب وشمال الجزائر وتونس وشمال ليبيا لديهم فعل مختلف (وربما أقدم) ari ~ aru ~ ara "الكتابة". [ بحاجة لمصدر ]
اللغة الليبية البربرية

قبل أو أثناء وجود الممالك البربرية القديمة في نوميديا (شمال الجزائر) وموريتانيا (شمال المغرب)، بين عامي 202 قبل الميلاد و25 قبل الميلاد، تم نقش العديد من النقوش باستخدام الخط الليبي الأمازيغي ، المعروف أيضًا باسم الليبي القديم ( libyque ). تم العثور على الخط الليبي الأمازيغي في آلاف النقوش الحجرية والمخطوطات في جميع أنحاء المغرب وشمال الجزائر وتونس وشمال ليبيا وجزر الكناري.
لا يزال التطور الدقيق لكل من الأمازيغية الليبية والتيفيناغ غير واضح. [15] كان نظام الكتابة الأخير يستخدم على نطاق واسع في العصور القديمة من قبل المتحدثين باللغة النوميدية التي لم يتم فك رموزها إلى حد كبير ، والتي تسمى أيضًا الليبية القديمة، في جميع أنحاء إفريقيا وجزر الكناري . أصل النص غير مؤكد، حيث يقترح بعض العلماء أنه مرتبط بالأبجدية الفينيقية أو ينحدر منها أو تطور منها [1] بينما يجادل آخرون بمفهوم مستقل مع تأثيرات فينيقية طفيفة. [16] ظهوره الأول غير مؤكد أيضًا، لكنه لا يزيد عمره عن الألفية الأولى قبل الميلاد، [17] مع احتمال أن تكون أقدم البقايا من القرن السادس قبل الميلاد. [18] اختفى في المناطق الشمالية من شمال إفريقيا خلال القرن الثامن، بعد الفتح العربي للمغرب ، حيث تم استبدال الأمازيغية الليبية جنبًا إلى جنب مع اللاتينية بالنص العربي. [19]
كان النص الليبي الأمازيغي أبجديًا خالصًا ؛ ولم يكن به حروف العلة. ولم يكن هناك علامات على التكبير . وكان الكتابة عادةً من الأسفل إلى الأعلى، على الرغم من وجود ترتيبات أخرى للكتابة من اليمين إلى اليسار. وكانت الحروف تتخذ أشكالًا مختلفة عند كتابتها رأسيًا مقارنة بكتابتها أفقيًا. [20]
الطوارق تيفيناغ
تفرع النص الليبي الأمازيغي القديم إلى نص تيفيناغ الطوارقي الذي يستخدم حتى يومنا هذا [21] لكتابة لغات الطوارق البربرية ، والتي تنتمي إلى الفرع البربري من عائلة اللغات الأفروآسيوية . وقد عُثر على استخدامات مبكرة للنص على فنون صخرية وفي قبور مختلفة. ومن بين هذه القبور المقبرة الضخمة التي يعود تاريخها إلى 1500 عام لحاكمة الطوارق تين هينان ، حيث عُثر على بقايا نقش تيفيناغ على أحد جدرانها. [22]
وفقًا لـ MCA MacDonald، فإن الطوارق "مجتمع شفوي بالكامل حيث تؤدي الذاكرة والتواصل الشفهي جميع الوظائف التي تؤديها القراءة والكتابة في المجتمع المتعلم ... تُستخدم لغة تيفيناغ في المقام الأول للألعاب والألغاز والكتابات القصيرة على الجدران والرسائل القصيرة." [15]
في بعض الأحيان، تم استخدام النص لكتابة لغات مجاورة أخرى مثل Tagdal ، والتي تنتمي إلى عائلة Songhay منفصلة .
الإملاء
تظهر الأشكال الشائعة للحروف على اليسار، بما في ذلك الروابط المختلفة للحروف t و n . لا يُشار إلى التضمين ، على الرغم من أنه صوتي، في التيفيناغ. غالبًا ما يتم دمج الحرف t ، ⵜ، مع حرف سابق لتشكيل الرابط . تحتوي معظم الحروف على أكثر من شكل مشترك، بما في ذلك الصور المرآة للأشكال الموضحة أعلاه.
عندما يكون الحرفان l و n متجاورين لبعضهما البعض أو متجاورين لبعضهما البعض، يتم إزاحة الحرف الثاني، إما عن طريق إمالته أو خفضه أو رفعه أو تقصيره. على سبيل المثال، بما أن الحرف l عبارة عن خط مزدوج، ||، و n عبارة عن خط واحد، |، فيمكن كتابة التسلسل nn |/ لتمييزه عن l . وبالمثل، يكون ln هو ||/، و nl |//، و ll ||//، و nnn |/|، وما إلى ذلك.
تقليديًا، لا يشير نص تيفيناغ إلى الحروف المتحركة باستثناء كلمة النهاية، حيث تشير نقطة واحدة إلى أي حرف متحرك (أو ⵢ وⵓ لـ -i و-u، على التوالي، في تيفيناغ الأحجار). في بعض المناطق، يتم دمج علامات التشكيل العربية للحروف المتحركة مع حروف تيفيناغ لنسخ الحروف المتحركة، أو قد يتم استخدام y وw للحروف الطويلة ī و ū .
نيو تيفيناغ
تطوير
| نيو تيفيناغ | |
|---|---|
| نوع النص | |
الفترة الزمنية | 1970 حتى الآن |
| اتجاه | من اليسار إلى اليمين، ومن اليمين إلى اليسار ، ومن أعلى إلى أسفل، ومن أسفل إلى أعلى |
| اللغات | اللغة الأمازيغية المغربية القياسية ولغات البربر الشمالية الأخرى |
| النصوص ذات الصلة | |
أنظمة الوالدين | ؟ الهيروغليفية المصرية
|
| ايزو 15924 | |
| ايزو 15924 | تفنج (120) ، تيفيناغ (أمازيغية) |
| يونيكود | |
اسم مستعار يونيكود | تيفيناغ |
| U+2D30–U+2D7F | |
نيو تيفيناغ هو النص الأبجدي الحديث بالكامل الذي طورته الأكاديمية البربرية ، ومقرها في باريس. [23]
في البداية، كان على الأكاديمية أن تختار خطًا لترجمة اللغة البربرية. ثم أثار الاختيار بين خط تيفيناغ والخط اللاتيني جدلاً حادًا داخل الأكاديمية وخارجها.
وقد روى محند عراف بسعود ، أحد الأعضاء المؤسسين للأكاديمية والمدافع القوي عن تيفيناغ، المقاومة التي واجهها من شخصيات بارزة مثل مولود معمري ورمضان عشاب، الذين زعموا أن تيفيناغ عتيقة وعفا عليها الزمن وغير عملية. وعلى الرغم من الانتقادات، أصر بسعود على الترويج لتيفيناغ.
"عارض عشاب رمضان أفعالي واعتبرها إعادة إشعال جمر منطفئ" - سعيد بسعود [24]
جهود لتعزيز التيفيناغ
في عام 1970، انعقد اجتماع لاتخاذ قرار بشأن نظام الكتابة. وتحت تأثير محجوبي أحردان، اختار بسعود تيفيناغ. وزعم أحردان أن تيفيناغ لم تكن مجرد خط بل شهادة على التاريخ والهوية البربرية. واتخذت خطوات أخرى بعد ذلك فيما يتعلق بتوحيد الخط. [25]
بحلول عام 1973، دافع عمار نجادي ، وهو كاتب شاميّ بارز ومدافع متحمس عن خط تيفيناغ، بحماس عن استخدام تيفيناغ، وانتُخب أمينًا عامًا للأكاديمية البربرية، التي تسمى الآن أغراو إيمازيغن، في منطقة باريس. نشر منشورات الأكاديمية وأنشطتها الثقافية. [26] [27] [28]
وتحدث نيجادي عن جهوده قائلا:
"لقد قمت بتوزيع كل كتابات أغراو إيمازيغن في مختلف أنحاء منطقة الأوراس ابتداءً من عام 1973. ولم يكن الهدف هو المراسلات المنتظمة بل نشر التيفيناغ على نطاق واسع." [29]
انتشر خط تيفيناغ الجديد من خلال الترويج النشط للخط من قبل الأكاديمية البربرية، بما في ذلك استخدامه في نشرتها، إيمازيغن ، والتي كانت تُقرأ على نطاق واسع من قبل المجتمعات البربرية في الجزائر والمغرب. [30]
توقفت الأنشطة الرسمية للأكاديمية البربرية عندما تم سجن محند بسعود عراف.
بحلول عام 1980، أسس نكادي منظمة فرعية تسمى اتحاد الشعب الأمازيغي، والتي نشرت نشرة باللاتينية والتيفيناغ، تسمى أزاغن/لينك . وظل مقتنعًا بأن التيفيناغ هي أفضل أداة بيانية للتعبير عن اللغة والثقافة البربرية، واعتبرها جزءًا من التراث الثقافي والهوية التي يجب الدفاع عنها. [31] [32]
استمرت نشرات تحالف التقدم المتحد في الترويج لأبجدية تيفيناغ، بينما قام الناشط مسعود ندجاهي بتبسيط أحرفها من 50 إلى 26. [33] ألهمت هذه العملية جمعية أفوس دغ فوس لإنشاء أول مجموعة من خطوط تيفيناغ الجديدة الموحدة في عام 1993. [31]

لقد خضعت النيو تيفيناغ منذ ذلك الحين لمزيد من الإصلاحات وتُستخدم في سياقات مختلفة في جميع أنحاء شمال إفريقيا. [4] قام المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بتوحيد النيو تيفيناغ لاستخدامها كإملاء رسمي للأمازيغية المغربية القياسية ، وهي لغة رسمية في المغرب. [34] [35]
التاريخ السياسي
كان الترويج للنيو تيفيناغ من قبل الأكاديمية البربرية وتحالف التقدم المتحد بقيادة عمار نيجادي جزءًا من الجهود المبذولة لنشر البربرية طوال الستينيات والسبعينيات. [36] [37] كان استخدام النيو تيفيناغ في منشوراتهم مؤثرًا في رفع الوعي البربري؛ وصف أحد القراء تأثيره بأنه "الدليل على أننا موجودون بالفعل". [36]
اعتقلت الدولة المغربية وسجنت أشخاصًا يستخدمون النيو تيفيناغ خلال الثمانينيات والتسعينيات. [38] كما كان الربيع الأسود الجزائري ناجمًا جزئيًا عن هذا القمع للغة البربرية . [39]
في ثمانينيات القرن العشرين، بدأ استخدام العلم البربري ، الذي صُمم في عام 1970 ويستخدم حرف تيفيناغ z (تيفيناغ: ⵣ) من جذر كلمة أمازيغ ، في المظاهرات. [40] وقد تبنى المؤتمر الأمازيغي العالمي العلم في عام 1997. [41]
في المغرب، بعد إنشاء الأمازيغية المغربية القياسية في عام 2001، كان اعتماد تيفيناغ الجديدة في عام 2003 بمثابة وسيلة للتوصل إلى حل وسط بين المؤيدين المنقسمين بشدة للنص اللاتيني مقابل النص العربي باعتباره الكتابة الرسمية للأمازيغية. [42] [7] [43] ومع ذلك، أدى هذا الاختيار أيضًا إلى ردود فعل عنيفة من العديد من الناشطين الأمازيغ، الذين يجدون أن تيفيناغ محدودة عند مقارنتها بالنص اللاتيني. [35] [7] [43]
في ليبيا، حظرت حكومة معمر القذافي باستمرار استخدام التيفيناغ في السياقات العامة مثل واجهات المتاجر واللافتات. [44] بعد الحرب الأهلية الليبية ، أظهر المجلس الوطني الانتقالي انفتاحًا تجاه اللغة البربرية. أدرجت قناة ليبيا المتمردة ، ومقرها قطر ، اللغة البربرية وأبجدية التيفيناغ الجديدة في بعض برامجها. [45]
لا يزال التيفيناغ يُستخدم "كرمز للهوية والقومية البربرية المميزة". [4]
الاستخدام الحديث
بسبب التبني الرسمي للنيو تيفيناغ في المغرب عام 2003، تم تعديل النص من قبل المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية للاستخدام الرقمي الحديث. [42] [35] قد يتم عرض مواقع الويب الحكومية في المغرب بالنيو تيفيناغ. [46] [47]
بدءًا من عام 2003، تم استخدام التيفيناغ الجديدة لفترة قصيرة من المدرسة الابتدائية المغربية لتدريس الأمازيغية المغربية القياسية. [35] [5] [48] ومع ذلك، لا يزال الاستخدام العملي لتيفيناغ في المغرب نادرًا؛ فقد لخص أحد الناشطين الأمازيغ الوضع بحكاية طريفة مفادها أنه "[يعرف] أن بعض الكتب التي كتبت بالتيفيناغ قرأها شخصان فقط ... الشخص الذي كتب الكتاب والشخص الذي قام بالتحرير!" [35] تظل العروض العامة للتيفيناغ في المغرب مقتصرة في المقام الأول على اللافتات وغيرها من الاستخدامات الثقافية البارزة. [49]
على الرغم من أصول تيفيناغ الجديدة الجزائرية من خلال الأكاديمية البربرية والتحالف التقدمي المتحد، فقد أصبح الأبجدية اللاتينية هي الأبجدية المستخدمة السائدة. يميل الجدل حول نوع الأبجدية التي يجب استخدامها للغات البربرية إلى النظر إلى الحروف اللاتينية والعربية كخيارات أساسية. [48]
اعتبارًا من عام 2012، لم يعد التيفيناغ "يُستخدم على نطاق واسع في التعليم أو وسائل الإعلام في أي بلد". [4]
رسائل
وفيما يلي حروف تيفيناغ الجديدة وتيفيناغ الطوارقية التقليدية: [50]
نعم ⴰ أ IPA: æ
|
ياب ⴱ ب آي بي أيه: ب
|
ياج ⴳ ج IPA: ɡ
|
ياج ⴳⵯ ج IPA: ɡʷ
|
ياد ⴷ د آي بي أيه: د
|
ياد ⴹ د آي بي أيه: دˤ
|
يي ⴻ هـ آي بي أيه: ə
|
ياف ⴼ ف آي بي أيه: ف
|
الياك ⴽ ك آي بي أيه: ك
|
الياك ⴽⵯ ك آي بي أي: كʷ
|
نعم ⵀ ح IPA: ح
|
نعم ⵃ ح IPA: ه
|
يا (يا) ⵄ ʕ(و) آي بي أيه: ʕ
|
ياكس ⵅ خ آي بي أيه: χ
|
ياك ⵇ س آي بي أيه: س
|
يي ⵉ أنا IPA: أنا
|
ياج ⵊ ج آي بي أيه: ʒ
|
يال ⵍ ل آي بي أيه: ل
|
بطاطا ⵎ م آي بي أيه: م
|
يان ⵏ ن آي بي أيه: ن
|
يو ⵓ انت آي بي أيه: و
|
يار ⵔ ر آي بي أيه: ر
|
يار ⵕ ر آي بي أيه: rˤ
|
يا ⵖ غ آي بي أيه: ɣ
|
نعم ⵙ س IPA: س
|
ياس ⵚ ص IPA: sˤ
|
نعم ⵛ ج IPA: ʃ
|
يات ⵜ ت آي بي أيه: ت
|
يات ⵟ ت IPA: tˤ
|
الانحراف ⵡ و آي بي أيه: و
|
ياي ⵢ ي آي بي أيه: ج
|
ياز ⵣ ز IPA: z
|
ياز ⵥ ẓ IPA: zˤ
|
ياب ⴲ ب IPA: β احتكاكي
|
ياج ⴴ ج آي بي أيه: ʝ احتكاكي
|
ياد ⴺ د IPA: ðˤ احتكاكي
|
الياك ⴿ ك آي بي أيه: إكس احتكاكي
|
ياب ⵒ ص آي بي أيه: ص
|
يات ⵝ ت IPA: θ احتكاكي
|
ياف ⵠ ف آي بي أيه: في
|
يادج ⴵ دي جي، ǧ IPA: د͡ʒ [ملاحظة 1]
|
نعم ⵁ ح IPA: ح [ملاحظة 1]
|
ياتش ⵞ تش، تشي IPA: t͡ʃ
|
|
|
- ^ من أكاديمية البربر
يونيكود
تمت إضافة التيفيناغ إلى معيار يونيكود في مارس 2005، مع إصدار الإصدار 4.1.
نطاق كتلة Unicode لتيفيناغ هو U+2D30–U+2D7F:
| [1] [ 2 ] مخطط الكود الرسمي لاتحاد يونيكود (PDF)
| ||||||||||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | أ | ب | ج | د | هـ | ف | |
| U+2D3x | ⴰ | ⴱ | ⴲ | ⴳ | ⴴ | ⴵ | ⴶ | ⴷ | ⴸ | ⴹ | ⴺ | ⴻ | ⴼ | ⴽ | ⴾ | ⴿ |
| U+2D4x | ⵀ | ⵁ | ⵂ | ⵃ | ⵄ | ⵅ | ⵆ | ⵇ | ⵈ | ⵉ | ⵊ | ⵋ | ⵌ | ⵍ | ⵎ | ⵏ |
| U+2D5x | ⵐ | ⵑ | ⵒ | ⵓ | ⵔ | ⵕ | ⵖ | ⵗ | ⵘ | ⵙ | ⵚ | ⵛ | ⵜ | ⵝ | ⵞ | ⵟ |
| U+2D6x | ⵠ | ⵡ | ⵢ | ⵣ | ⵤ | ⵥ | ⵦ | ⵧ | ⵯ | |||||||
| U+2D7x | ⵰ | ⵿ | ||||||||||||||
ملحوظات
| ||||||||||||||||
مراجع
- ^ abcd L'ECRITURE LIBYCO-BERBERE: دولة التضاريس والمنظورات
- ^ قاعدة بيانات النقوش البربرية الليبية على الإنترنت
- ^ المعسكرات ، ج. كلودوت هواد، هـ؛ شاكر، س. عبروس، د. (1996-08-01). "كتابة". Encyclopédie berbère (بالفرنسية) (17): 2564–2585. دوى :10.4000/موسوعة بيربير.2125. ردمك 1015-7344.
- ^ abcde Campbell, George L. (2012). The Routledge handbook of scripts and alphabets . Christopher Moseley (2nd ed.). Milton Park, Abingdon, Oxon: Routledge. ص 58-59. ISBN 978-0-203-86548-4.
- ^ أ ب مادي-وايتسمان، بروس (2011). حركة الهوية البربرية والتحدي الذي تواجهه دول شمال أفريقيا (الطبعة الأولى). أوستن: مطبعة جامعة تكساس. ص 171-172. رقم ISBN 978-0-292-73478-4. OCLC 741751261.
- ^ سليماني، دريس (2016-01-02). "كتابة وإعادة كتابة الهوية الأمازيغية/البربرية: قواعد الإملاء وأيديولوجيات اللغة". أبحاث أنظمة الكتابة . 8 (1): 2-5. doi :10.1080/17586801.2015.1023176. ISSN 1758-6801. S2CID 144700140.
- ^ abc Larbi, Hsen (2003). "أي نص للغة الأمازيغية، من يختاره؟". Amazigh Voice (Taghect Tamazight) . 12 (2). نيو جيرسي: الجمعية الثقافية الأمازيغية في أمريكا (ACAA). مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2017. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2009 .
- ^ الليبيون البربر – القرن الثاني (التاسع؟) قبل الميلاد – القرن السابع الميلادي
- ^ مكتوبة على الحجر: النصوص الليبية البربرية
- ^ العلاقات الليبية البربرية مع مصر القديمة: التحنو في السجلات المصرية
- ^ تاريخ البشرية: من القرن السابع إلى القرن السادس عشر. تحرير سيغفريد جيه دي لايت
- ^ بينتشوين (1973:3)
- ^ أوكونور (2006: 115)
- ^ د. فانس سميث. "الكتابات القديمة في أفريقيا تتعارض مع الأفكار الأوروبية حول محو الأمية". إيون . تم الاسترجاع في 2021-06-24 .
- ^ ab MCA MacDonald (2005). Elizabeth A. Slater, CB Mee and Piotr Bienkowski (ed.). Writing and Ancient Near East Society: Essays in Honor of Alan Millard. T.& T.Clark Ltd. p. 60. ISBN 9780567026910.
- ^ سليمان، ياسر (1996). اللغة والهوية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. دار نشر سايكولوجي. ص 173. ISBN 978-0-7007-0410-1.
- ^ أوراق متحف بيبودي للآثار والإثنولوجيا الأمريكية، جامعة هارفارد، ص 129
- ^ الثقافة المكتوبة في سياق استعماري: أفريقيا والأمريكتين 1500 – 1900، ص 11
- ^ المناظر الطبيعية والمصادر والمشاريع الفكرية في الماضي في غرب أفريقيا: مقالات تكريماً لباولو فرناندو دي مورايس فارياس، ص 185
- ^ "بربر". مخطوطات قديمة. مؤرشفة من الأصل في 2017-08-26 . تم استرجاعها في 2017-10-09 .
- ^ لافكيوي، مينا ب. (2024). "تعددية المركز، والرمزية، والاستغلال اللغوي في شمال أفريقيا وشتاتها". PCL -Press . ص 20.
- ^ بريجز، ل. كابوت (فبراير 1957). "مراجعة الأنثروبولوجيا الطبيعية للصحراء الكبرى وتداعياتها ما قبل التاريخ". مان . 56 : 20-23. doi :10.2307/2793877. JSTOR 2793877.
- ^ فازيا أيتل. نحن أمازيغ . ص 115.
- ^ عرب بسعود، مهند. De gens petits pour une grande Cause . ص 89-91.
- ^ بومكلة، مجيد. Académie berbère - Genèse et question identitaire . ص. 60.
- ^ "عمار نجادي، حوار مع سليم القطوشي".
- ^ "من هو عمار نجادي؟".
- ^ “مقابلة مع عمار نجادي censurée par Liberté”. 2014.
- ^ بوكاسم سارة وطالب مليسا (2023). تاريخ الأكاديمية البربرية ودورها في النهوض باللغة والثقافة الأمازيغية (باللغة الفرنسية). ص 41-42.
- ^ مهند عرب بسعود. من أجل قضية كبيرة . ص. 89.
- ^ ab "عمار نيجادي، هذا الرمز الأمازيغي de l'Aurès Authentique".
- ^ بوكاسم سارة وطالب مليسا (2023). تاريخ الأكاديمية البربرية ودورها في النهوض باللغة والثقافة الأمازيغية (باللغة الفرنسية). ص. 53.
- ^ "في الحفل الأول لرحيل مسعود ناجح".
- ^ الأدبيات الأفريقية: الأيديولوجيات. عبد الحي، أسفاها، يوناس مسفن. نيوكاسل أبون تاين. 2014. ص 151-152. ISBN 978-1-4438-6826-6. OCLC 892969053.
{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط ) CS1 maint: آخرون ( الرابط ) - ^ abcde سليماني، دريس (2016-01-02). "كتابة وإعادة كتابة الهوية الأمازيغية/البربرية: قواعد الإملاء وأيديولوجيات اللغة". أبحاث أنظمة الكتابة . 8 (1): 12-14. doi :10.1080/17586801.2015.1023176. ISSN 1758-6801. S2CID 144700140.
- ^ ab Aïtel, Fazia (2014). نحن الأمازيغ: تطور الهوية الأمازيغية الجزائرية في الأدب والثقافة في القرن العشرين. جينزفيل، فلوريدا. ص 115-116. ISBN 978-0-8130-4895-6. OCLC 895334326.
{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط ) - ^ مادي-وايتسمان، بروس (2011). حركة الهوية البربرية والتحدي الذي تواجهه دول شمال أفريقيا (الطبعة الأولى). أوستن: مطبعة جامعة تكساس. ص 75. ISBN 978-0-292-73478-4. OCLC 741751261.
- ^ “Rapport sur le calvaire de l’écriture en Tifinagh au Maroc”. Amazighworld.org. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2009-05-03 . تم الاسترجاع 2017/10/09 .
{{cite web}}:CS1 maint: عنوان URL غير مناسب ( الرابط ) - ^ “الجزائر: 10 ans après son “printemps noir”، القبائل تستعيد العدالة – Jeune Afrique”. JeuneAfrique.com (بالفرنسية). 2011-04-20 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-05-08 .
- ^ فيديل ، فالنتينا (2021) ، “الحراك. الأداء البصري للتنوع في الاحتجاجات الجزائرية”، Partecipazione e Conflitto ، 14 (2)، جامعة سالنتو: 693، دوى :10.1285/i20356609v14i2p681 ، استرجاعها 2022/12/20
- ^ إلاهيان، حسين (2017). القاموس التاريخي للأمازيغ (الإمازيغية) (الطبعة الثانية). لانهام، ميريلاند. ص 29. ISBN 978-1-4422-8182-0. OCLC 966314885.
{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط ) - ^ ab Larrier, Renée Brenda; Alidou, Ousseina, eds. (2015). الكتابة من خلال المرئي والافتراضي: نقش اللغة والأدب والثقافة في أفريقيا الناطقة بالفرنسية ومنطقة البحر الكاريبي. Lanham, Maryland. ص. xii. ISBN 978-1-4985-0164-4. OCLC 1249711011.
{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط ) - ^ ab Silverstein, Paul; Crawford, David (2004). "النشاط الأمازيغي والدولة المغربية". Middle East Report (233): 46. doi :10.2307/1559451. ISSN 0899-2851. JSTOR 1559451.
- ^ "الصفحة الافتراضية لأتمتة العمليات" سلطات السلطات الليبية تمنع نشر الملصقات الرسمية لمهرجان الزي التقليدي بكباو [السلطات الأمنية الليبية تمنع نشر الملصق الرسمي لمهرجان الزي التقليدي بكباو] (باللغة العربية). توالت. 2007.
- ^ "تلفزيون ليبيا – أخبار باللغة البربرية". Blip.tv . تم استرجاعه في 2015-07-14 .[ رابط ميت دائم ]
- ^ "ⴰⴷⵓⵙⵜⵓⵔ". Maroc.ma . 2021-11-17. مؤرشف من الأصل في 2022-12-20 . استرجاع 2022-12-20 .
- ^ "المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية". Ircam.ma. مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2008. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-14 .
- ^ أ ب مادي-وايتسمان، بروس (2011). حركة الهوية البربرية والتحدي الذي تواجهه دول شمال أفريقيا (الطبعة الأولى). أوستن: مطبعة جامعة تكساس. ص 193-195. رقم ISBN 978-0-292-73478-4. OCLC 741751261.
- ^ "مشروع قانون مغربي حول الاستخدام الرسمي للغة البربرية تحت المجهر". بي بي سي مونيتورينغ الشرق الأوسط . 4 أغسطس/آب 2016.
- ^ "Proposition d'ajout de l'écriture tifinaghe. المنظمة الدولية للتطبيع" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2006-10-01.، Jeu Universal des Caractères Codes sur Octets (JUC). ISO/IEC JTC 1/SC 2 WG، المجلد 2، الصفحة 2739R، 2004.
- ^ كاساجوس ، دومينيك (2011-02-01). "Déchiffrages. Quelques réflexions sur l'écriture libyco-berbère". أفريقيا. المناقشات والأساليب وتضاريس التاريخ (بالفرنسية). دوى : 10.4000/afriques.688 . ISSN 2108-6796.
فهرس
- أغالي زكارا، محمد (1994). Graphèmes berbères et dilemme de diffusion: تفاعل الحروف الهجائية اللاتينية والعجمية والتيفيناغ. الدراسات والوثائق البربيرية 11، 107-121.
- أغالي زكارا، محمد؛ ودروين، جانين (1977). Recherches sur les Tifinags- Eléments graphiques et sociallinguistiques. Comptes-rendus du Groupe Linguistique des Etudes Chamito-Sémitiques (GLECS).
- عامر، مفتاحها (1994). Diversité des Transcriptions : pour une notation usuelle et Normalisée de la langue berbère. دراسات ووثائق بربري 11، 25-28.
- بوكوس، أحمد (1997). الوضع الاجتماعي اللغوي للأمازيغية. المجلة الدولية لعلم اجتماع اللغة 123، 41-60.
- شاكر، سالم (1994). Pour une notation usuelle à base Tifinagh. الدراسات والوثائق البربيرية 11، 31-42.
- شاكر، سالم (1996). Propositions pour la notation usuelle à base latine du berbère. دراسات ووثائق بربري 14، 239-253.
- شاكر، سالم (1997). منطقة القبائل: عملية تطوير لغوي مستقل. المجلة الدولية لعلم اجتماع اللغة 123، 81-99.
- دوراند، O. (1994). الترويج للبربري: مشاكل التقييس والتهجئة. الخبرات الأوروبية. الدراسات والوثائق البربرية 11، 7-11.
- أوكونور، مايكل (1996). "النصوص البربرية". في ويليام برايت؛ بيتر دانييلز (المحرران). أنظمة الكتابة في العالم . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 112-116.
- بينشوين، توماس ج. (1973). أمازيغية آيت ندير . لوس أنجلوس: منشورات أوندينا.
- سافاج، أندرو. 2008. كتابة الطوارق – الخيارات الثلاثة للنصوص. المجلة الدولية لعلم اجتماع اللغة 192: 5-14
- سواج، لمين (2004). "كتابة اللغات البربرية: ملخص سريع"url=https://web.archive.org/web/20041205195808/http://www.geocities.com/lameens/tifinagh/index.html". ل. سواج. مؤرشف من الأصل في 2004-12-05 . تم الاسترجاع 28 يونيو 2014 .
- موسوعة الإسلام ، القديسة تيفيناغ.
روابط خارجية
- lbi-project.org، قاعدة بيانات للنقوش الليبية البربرية مع الصور والمعلومات
- أوراق علمية عن النقوش الليبية البربرية
- ancientscripts.com – البربرية، ملف حقائق عن تيفيناغ وأسطورة الشخصيات
- خطوط تيفيناغ الفنية
