لغة الإشارة الهندية الباكستانية
تحتاج هذه المقالة إلى اهتمام من خبير في اللغات أو الصم . راجع صفحة المناقشة للحصول على التفاصيل. قد يكون ( مارس 2014 ) |
| لغة الإشارة الهندية الباكستانية | |||
|---|---|---|---|
| أصلي إلى | الهند وباكستان وبنجلاديش | ||
| الموقعون | 6,000,000 في الهند (لغة الإشارة الهندية، ins)، 1,080,000 في باكستان (لغة الإشارة الباكستانية، pks) (2021) [ بحاجة لمصدر ] | ||
ربما تكون ذات صلة بالعلامة النيبالية | |||
| اللهجات |
| ||
| رموز اللغة | |||
| ايزو 639-3 | بشكل مختلف: ins - لغة الإشارة الهندية pks - لغة الإشارة الباكستانية wbs - لغة الإشارة في غرب البنغال | ||
| غلوتولوغ | indo1332 علامة هندية باكستانية indi1237 ، علامة هندية paki1242 باكستانية | ||
منطقة الاستخدام حسب البلد. البلدان الأصلية
المستخدمون الجزئيون
المستخدمون غير الأصليين على نطاق واسع | |||
لغة الإشارة الهندية الباكستانية (IPSL) هي لغة الإشارة السائدة في شبه القارة الهندية في جنوب آسيا، ويستخدمها ما لا يقل عن 15 مليون شخص أصم . [1] [2] كما هو الحال مع العديد من لغات الإشارة، من الصعب تقدير الأرقام بأي قدر من اليقين، حيث لا يسرد تعداد الهند لغات الإشارة وركزت معظم الدراسات على المناطق الشمالية والحضرية. [3] [4] اعتبارًا من عام 2024، أصبحت لغة الإشارة الأكثر استخدامًا في العالم، وتصنفها إثنولوج على أنها اللغة 149 الأكثر "تحدثًا" في العالم. [5]
يرى بعض العلماء أن الأنواع المختلفة من لغة الإشارة في الهند وباكستان وبنجلاديش وربما نيبال هي أنواع من لغة الإشارة الهندية الباكستانية. ويرى آخرون أن بعض الأنواع هي لغات منفصلة. ويميز معيار المنظمة الدولية للمعايير حاليًا بين:
- لغة الإشارة الهندية (ins)،
- لغة الإشارة الباكستانية (pks)،
- لغة الإشارة في غرب البنغال (لغة الإشارة في كولكاتا) (wbs)، و
- لغة الإشارة النيبالية (nsp). [4]
حالة لغة الإشارة
يحتاج هذا القسم إلى مصادر إضافية للتحقق . ( أبريل 2020 ) |
تعتمد مدارس الصم في جنوب آسيا بشكل كبير على اللغة الشفوية في نهجها. [6] وعلى عكس لغة الإشارة الأمريكية (ASL) ولغات الإشارة في الدول الأوروبية، لا تحظى IPSL بدعم حكومي رسمي كبير. لا تزال مجتمعات الصم في شبه القارة الهندية تكافح من أجل حصول IPSL على وضع لغة الإشارة كلغة أقلية. على الرغم من استخدام لغة الإشارة من قبل العديد من الصم في شبه القارة، إلا أنها لا تُستخدم رسميًا في المدارس لأغراض التدريس.
الهند
في عام 2005، أعطى الإطار الوطني للمناهج الدراسية (NCF) درجة معينة من الشرعية لتعليم لغة الإشارة، من خلال التلميح إلى أن لغات الإشارة قد تكون مؤهلة كاختيار لغة ثالثة اختيارية للطلاب الذين يسمعون. في مارس 2006، نشر المجلس الوطني لبحوث وتدريب ذوي الاحتياجات الخاصة فصلاً عن لغة الإشارة في كتاب مدرسي للصف الثالث، مؤكدًا على حقيقة أنها لغة مثل أي لغة أخرى وهي "وسيلة أخرى للتواصل". وكان الهدف هو خلق مواقف صحية تجاه المعوقين . [ بحاجة لمصدر ]
بذلت مجتمعات الصم والمنظمات غير الحكومية والباحثين والمنظمات الأخرى العاملة لصالح الأشخاص ذوي الإعاقات السمعية جهودًا شاقة، بما في ذلك اتحاد عموم الهند للصم (AIFD)، والجمعية الوطنية للصم (NAD) في اتجاه تشجيع لغة الإشارة الدولية. حتى عام 2001، لم تكن هناك فصول رسمية لتدريس لغة الإشارة الدولية في الهند. خلال هذه الفترة، أنشأ معهد علي يافار جونج الوطني للسمع والمعوقين (AYJNIHH)، مومباي، خلية لغة الإشارة الدولية. بدأت دورة تسمى "دبلومة في دورة مترجم لغة الإشارة الهندية". يهدف المنهج المصمم للدورة إلى تطوير التواصل المهني بلغة الإشارة والقدرة على الترجمة بشكل احترافي. كما ركزت على الفهم الأساسي لمجتمع الصم وثقافة الصم . في وقت لاحق، تم تقديم الدورة في المراكز الإقليمية، في حيدر أباد وبوفانيشوار وكلكتا ودلهي. [ بحاجة لمصدر ]
بالإضافة إلى AYJNIHH، تقدم منظمات مثل Mook Badhir Sangathan في إندور والعديد من المنظمات الأخرى فصول ISL. تستخدم العديد من المنظمات غير الحكومية في جميع أنحاء الهند ISL لتدريس اللغة الإنجليزية والدورات الأكاديمية والمهنية المختلفة. تشمل هذه المنظمات غير الحكومية ISHARA ( مومباي )، ومؤسسة Deaf Way ( دلهي )، وجمعية نويدا للصم وتمكين تعليم القيادة للصم (LEED) ( بيون )، ومعهد Speaking Hands للصم ( البنجاب )، إلخ. (راندهاوا، 2014). تأسست جمعيات مثل جمعية مترجمي لغة الإشارة (ASLI) وجمعية مترجمي لغة الإشارة الهندية (ISLIA) في عامي 2006 و2008 على التوالي من أجل التطوير المهني للمترجمين في الهند. تم إنشاء مدرستين في الهند تتبعان نهجًا ثنائي اللغة لتعليم الطلاب الصم. المدرستان هما معهد باجاج للتعلم (BIL) في دهرادون وموك بادهير سانجاثان في إندور. وبصرف النظر عن إنشاء المنظمات العاملة لصالح الصم، فقد شهدت الهند طفرة في الأبحاث المتعلقة بلغة الإشارة. وتشمل التطورات البحثية الأخيرة الدراسات التي أجراها باحثون من جامعة جواهر لال نهرو وجامعة دلهي، بما في ذلك والانج، 2007؛ وسينها، 2003، 2008/2013؛ وهيدام، 2010؛ وكولشسترا، 2013. وهناك أيضًا عمل بشأن مشاكل لغة الإشارة الهندية متعددة اللغات والوعي بها وتصنيف أفعال لغة الإشارة الهندية متعددة اللغات (مورجان 2009، 2010). وبصرف النظر عن ذلك، كانت هناك أعمال مستمرة من قبل العلماء حول الجوانب اللغوية للغة الإشارة الهندية متعددة اللغات وكذلك حول أنواع لغة الإشارة الهندية متعددة اللغات (باتاتشاريا وهيدام 2010، وأبوه، وبفاو، وزيشان 2005، وزيشان وباندا 2011، وباندا 2011، وباندا 2012). وتشمل الخطوات التي اتخذتها حكومة الهند لتعزيز لغة الإشارة إنشاء مركز اللغات الهندية متعددة اللغات والوعي بها. ومع ذلك، فإن استقلالية مركز الأبحاث تشكل في الوقت الحالي قضية خلافية، ولم يتم حلها بعد. [ بحاجة لمصدر ]
باكستان
يبلغ عدد الصم في باكستان 0.24 مليون نسمة، وهو ما يمثل حوالي 7.4% من إجمالي عدد السكان ذوي الإعاقة في البلاد. [7]
أصناف
هناك العديد من أنواع لغة الإشارة في المنطقة، بما في ذلك العديد من جيوب لغات الإشارة المحلية واللغات الإشارية المنزلية، مثل لغة إشارة غاندروك ولغة إشارة جانكوت ولغة إشارة جوملا في نيبال ولغة إشارة عليبور في الهند، والتي يبدو أنها لغات معزولة . هناك أيضًا العديد من لغات الإشارة السريلانكية التي قد لا تكون مرتبطة ببعضها البعض. ومع ذلك، فإن الأنواع الحضرية في الهند وباكستان ونيبال ( لغة الإشارة النيبالية ) وبنجلاديش مرتبطة بوضوح (على الرغم من أنه بالنسبة للغة الإشارة النيبالية على الأقل، ليس من الواضح ما إذا كانت العلاقة وراثية، أو ربما بالأحرى علاقة اقتراض مركبة من خلال دمج واسع النطاق لقاعدة إيمائية مشتركة في جنوب آسيا). هناك خلاف حول ما إذا كان ينبغي اعتبار هذه الأنواع ذات الصلة لغات منفصلة.
- قام وودوارد (1992أ) بالبحث في مفردات أنواع لغة الإشارة في كراتشي ( السند ، باكستان)، ودلهي (NCT، الهند)، وبومباي ( ماهاراشترا ، الهند)، وبنغالور ( كارناتاكا ، الهند) وكلكتا ( غرب البنغال ، الهند). وجد معدلات تقارب تتراوح بين 62-71% بين مفردات كراتشي من ناحية والمفردات الهندية الأربعة من ناحية أخرى، وخلص إلى أن "أنواع لغة الإشارة في الهند وباكستان هي أنواع لغوية متميزة ولكنها وثيقة الصلة تنتمي إلى نفس عائلة اللغة". [8]
- قام وودوارد (1993) بتوسيع بحثه الذي أجراه عام 1992 من خلال مقارنة النتائج من الهند وباكستان بالبيانات الجديدة من نيبال، وخلص بشكل مؤقت إلى أن أنواع لغة الإشارة في الهند وباكستان ونيبال وربما أيضًا بنجلاديش وسريلانكا وثيقة الصلة لدرجة أنها قد تشكل في الواقع لغة إشارة واحدة. [9]
- اقترحت زيشان (2000)، استنادًا إلى أبحاثها الخاصة في كراتشي ونيودلهي ، أن قواعدهما النحوية متطابقة وأن هناك اختلافات صغيرة فقط في المفردات، أن الأصناف الهندية والباكستانية تشكل لغة واحدة، وقدمت مصطلح "لغة الإشارة الهندية الباكستانية" ورفضت بشكل قاطع فكرة لغات الإشارة الهندية والباكستانية المنفصلة. [3]
- يصنف معيار ISO 639-3 هذه الأنواع على أنها ثلاث لغات إشارة منفصلة في الهند وبنجلاديش وباكستان ونيبال. يعترف Ethnologue (2016)، الذي يتبع معيار ISO، بعلاقة هذه الأنواع بالإضافة إلى الجدل حول ما إذا كانت لغة واحدة أم متعددة. [10] يحددون النوع التالي داخل الهند: لغة إشارة بنغالور-شيناي-حيدر أباد، ولغة إشارة مومباي-دلهي ولغة إشارة كولكاتا.
- وجد جونسون وجونسون (2016) [11] في دراسة مقارنة للإشارات المستخدمة في دلهي وكلكتا ودكا أن اللغة المستخدمة في دلهي كانت مختلفة بدرجة كافية عن لغة المدن في البنغال مما يعيق الفهم المتبادل. لوحظت أوجه تشابه كافية بين الإشارات المستخدمة في كلكتا ودكا لإثبات بشكل حاسم أن هذه المدن تستخدم نفس تنوع لغة الإشارة.
في حين يبدو أن نظام الإشارة في IPSL أصلي إلى حد كبير، فإن العناصر في IPSL مستمدة من لغة الإشارة البريطانية . على سبيل المثال، يستخدم معظم مستخدمي IPSL في الوقت الحاضر هجاء الأصابع بناءً على هجاء أصابع لغة الإشارة البريطانية ، مع مجموعات معزولة فقط تستخدم نظام هجاء الأصابع الأصلي القائم على الديفاناغاري (على سبيل المثال، الطلاب الصم وخريجو مدرسة الصم في فادودارا / بارودا، جوجارات ). بالإضافة إلى ذلك، أدى الاتصال بالصم الأجانب مؤخرًا إلى اقتراض واسع النطاق من الإشارات الدولية و (إما بشكل مباشر أو عبر الإشارات الدولية) من لغة الإشارة الأمريكية . غالبًا ما يقال إن عددًا صغيرًا من الصم في بنغالورو وما حولها يستخدمون لغة الإشارة الأمريكية (بسبب مدرسة الصم ASL القائمة هناك منذ فترة طويلة)؛ ومع ذلك، ربما يكون من الأصح القول إنهم يستخدمون معجمًا يعتمد إلى حد كبير على ASL (أو الإنجليزية المرمزة )، مع دمج عنصر IPSL غير غير مهم أيضًا. علاوة على ذلك، بغض النظر عن الإشارات الفردية المستخدمة، فإن القواعد النحوية المستخدمة هي IPSL بوضوح وليست ASL. [ بحاجة لمصدر ]
يقال إن جمعية دلهي للصم تعمل مع جامعة جواهر لال نهرو لتحديد لغة إشارة قياسية للهند. [12]
تاريخ
التاريخ المبكر
على الرغم من أن مناقشة لغات الإشارة وحياة الصم نادرة للغاية في تاريخ الأدب في جنوب آسيا، إلا أن هناك إشارات قليلة إلى الصم والتواصل الإيمائي في النصوص التي يعود تاريخها إلى العصور القديمة. [13] تم استخدام إيماءات اليد الرمزية المعروفة باسم مودرا في السياقات الدينية في الهندوسية والبوذية والزرادشتية لعدة قرون، على الرغم من أن البوذية استبعدت غالبًا الصم من المشاركة في طقوس أو عضوية دينية. [ 14] بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يستخدم الرقص والمسرح الهندي الكلاسيكي إيماءات يد منمقة ذات معاني معينة. [ 15 ]
تظهر إشارة مبكرة إلى الإشارات التي يستخدمها الصم للتواصل في تعليق قانوني إسلامي يعود إلى القرن الثاني عشر، وهو كتاب الهداية . في النص المؤثر، يتمتع الصم (أو "البكم") بمكانة قانونية في مجالات مثل الوصايا والزواج والطلاق والمعاملات المالية، إذا كانوا يتواصلون بشكل معتاد بإشارات مفهومة. [16]
في أوائل القرن العشرين، لوحظت نسبة عالية من حالات الصمم بين مجتمعات تلال ناغا . وكما حدث في أماكن أخرى في مثل هذه الظروف (انظر، على سبيل المثال، لغة الإشارة البدوية لأهل آل سيد )، فقد ظهرت لغة إشارة قروية واستخدمها كل من الصم وأفراد المجتمع السليمين سمعيًا. كتب عالم الأعراق والمسؤول السياسي جون هنري هاتون :
"وكما قد يتوقع المرء... من الرجال الذين لا يعرفون فن الكتابة، فإن لغة الإشارات قد وصلت إلى مستوى عالٍ من التطور... وللحكم على مدى تطور هذه القدرة على التواصل عن طريق الإشارات، وما إلى ذلك، فمن الضروري فقط أن نشهد ترجمة مترجم ناغا لقصة أو طلب قيل له بلغة الإشارة من قبل رجل أخرس... والواقع أن الكاتب قد عرف رجلاً أخرس يشكو طويلاً ومفصلاً من اعتداء لم يكن ينقصه شيء سوى الأسماء الصحيحة، وحتى هذه الأسماء تم التعرف عليها في النهاية من خلال وصف الرجل الأخرس لملابس المعتدين ومظهرهم الشخصي. [17]
(انظر لغة الإشارة الناجا .) ومع ذلك، فمن غير المرجح أن يكون أي من أنظمة الإشارات هذه مرتبطًا بلغة الإشارة الدولية الحديثة، وكان يتم التعامل مع الصم إلى حد كبير باعتبارهم منبوذين اجتماعيًا طوال تاريخ جنوب آسيا.
مدارس الصم السكنية
بدأ تعليم الصم الموثق بخدمات الرعاية الاجتماعية ومدارس البعثة ودور الأيتام منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر، و"عمل في البداية باستخدام التواصل الإيمائي أو الرمزي المصمم محليًا، وأحيانًا بالكلام المتزامن ". [18] وفي وقت لاحق من القرن التاسع عشر، تم إنشاء مدارس سكنية للصم، وكانت تميل (بشكل متزايد) إلى تبني نهج شفوي بشأن استخدام لغة الإشارة في الفصل الدراسي. وشملت هذه المدارس مؤسسة بومباي للصم والبكم ، التي أسسها الأسقف ليو مورين في ثمانينيات القرن التاسع عشر، [19] والمدارس في مدراس [20] وكلكتا [21] التي افتتحت في تسعينيات القرن التاسع عشر. وسرعان ما تبع ذلك مدارس سكنية أخرى، مثل "مدرسة الأولاد الصم والبكم" في ميسور، التي تأسست عام 1902، [22] ومدرسة في ديهيوالا في ما يُعرف الآن بسريلانكا ، والتي تأسست عام 1913، [23] و"مدرسة إيدا ريو للأطفال المكفوفين والصم والبكم وغيرهم من الأطفال المعوقين"، والتي تأسست عام 1923 في كراتشي ، في ما يُعرف الآن بباكستان . [24]
في حين تم تدريس عدد قليل من الطلاب الذين لم يتمكنوا من التعلم من خلال الطريقة الشفهية باستخدام الإشارات، فضل العديد من الطلاب التواصل مع بعضهم البعض عبر لغة الإشارة، مما أدى في بعض الأحيان إلى إحباط معلميهم. كانت أول دراسة للغة الإشارة لهؤلاء الأطفال، والتي ترتبط بالتأكيد باللغة الإنجليزية الدولية الحديثة، في عام 1928 من قبل المعلمة البريطانية HC Banerjee. زارت ثلاث مدارس داخلية للأطفال الصم، في دكا وباريسال وكلكتا ، ولاحظت أن "المعلمين في كل هذه المدارس ثبطوا نمو لغة الإشارة، والتي على الرغم من هذا الرفض الرسمي، نمت وازدهرت". [25] قارنت مفردات الإشارة في المدارس المختلفة ووصفت الإشارات بالكلمات في ملحق.
وقد تم الإبلاغ عن حالة نادرة لحدث عام تم إجراؤه بلغة الإشارة من قبل بعثة في بالايامكوتاي في عام 1906: "خدماتنا للصم هي في المقام الأول بلغة الإشارة، والتي يمكن للجميع الانضمام إليها على حد سواء، سواء كانوا يتعلمون اللغة التاميلية ، كما يفعل أولئك الذين ينتمون إلى رئاسة مدراس ، أو اللغة الإنجليزية، والتي يتم تدريسها لأولئك القادمين من أجزاء أخرى." [26]
قواعد اللغة
على الرغم من الافتراض الشائع بأن لغة الإشارة الهندية الباكستانية هي التمثيل اليدوي للغة الإنجليزية المنطوقة أو الهندية، إلا أنها في الواقع لا علاقة لها بأي من اللغتين ولها قواعدها النحوية الخاصة. يناقش زيشان (2014) ثلاثة جوانب من لغة الإشارة الهندية الباكستانية: معجمها وقواعدها النحوية وقواعدها المكانية. تتضمن بعض السمات المميزة للغة الإشارة الهندية الباكستانية التي تختلف عن لغات الإشارة الأخرى ما يلي:
- علامات الأرقام: يتم تشكيل الأرقام من صفر إلى تسعة في IPSL من خلال رفع يد ذات شكل يد مناسب لكل رقم. من واحد إلى خمسة، يشكل العدد المقابل من الأصابع الممتدة علامة الأرقام، بينما بالنسبة للصفر والأرقام من ستة إلى تسعة، يتم استخدام أشكال خاصة لليد مستمدة من الأرقام المكتوبة. يمكن التعبير عن الرقم عشرة إما بواسطة يدين مكونتين من 5 أو بـ "1+0". (زيشان، 2000)
- العلاقة العائلية: تسبق علامات العلاقة العائلية علامة "ذكر/رجل" و"أنثى/امرأة".
رجل
أخ أو أخت
أخ
امرأة
أخ أو أخت
أخت
- عائلات الإشارات: تنتمي العديد من الإشارات إلى نفس العائلة إذا كانت تشترك في معلمة واحدة أو أكثر بما في ذلك أشكال اليد ومكان النطق والحركة.
- النجاح والفشل لهما نفس شكل اليد، ولكنهما يتحركان في اتجاهين متعاكسين .
- المال والأجر والأغنياء لديهم نفس شكل اليد، ولكن لديهم أماكن مختلفة في النطق وأنماط الحركة.
- فكر واعرف وافهم استخدم نفس مكان النطق وهو الرأس .
- يتكون IPSL من العديد من الإيماءات غير اليدوية بما في ذلك نمط الفم، وإيماءة الفم، وتعبيرات الوجه، ووضعية الجسم، وموضع الرأس، ونظرة العين (Zeshan، 2001)
- لا يوجد أي انحراف زمني في IPSL. يتم تصوير الماضي والحاضر والمستقبل باستخدام علامات قبل وبعد ذلك.
- يتم وضع كلمات الاستفهام مثل ماذا أو أين في نهاية الجملة.
بنك
بنك
أين
هل
أين البنك؟
مريض
مريض
من
هل
من هو المريض؟
- يعد استخدام المساحة ميزة أساسية لـ IPSL.
إن الجمل تكون دائمًا نهائية للمسند ، ويمكن لجميع العلامات من الفئات المعجمية المفتوحة أن تعمل كمسندات. إن الحذف واسع النطاق، والجمل المكونة من كلمة واحدة شائعة. هناك تفضيل قوي للجمل التي تحتوي على حجة معجمية واحدة فقط. لا يلعب الترتيب التأسيسي أي دور في تحديد العلاقات النحوية. يتم ترميزها حصريًا بواسطة آليات مكانية (على سبيل المثال، العلامات الاتجاهية) أو استنتاجها من السياق. تأتي التعبيرات الزمنية عادةً أولاً في الجملة، وإذا كان هناك جسيم وظيفي، فإنه يتبع دائمًا المسند (على سبيل المثال، YESTERDAY FATHER DIE COMPLETIVE - "(My) father died yesterday"). [27]
الثقافة الشعبية
ظهرت لغة الإشارة الهندية الباكستانية في العديد من الأفلام الهندية مثل:
- كوشيش ، فيلم عام 1972 يتحدث عن زوجين أصم.
- موزي ، فيلم 2007 عن قصة حب فتاة صماء وبكماء.
- خاموشي: الموسيقي ، فيلم صدر عام 1996 عن زوجين أصم لديهما ابنة تصبح موسيقية.
- أسود ، فيلم صدر عام 2005 يتحدث عن فتاة عمياء وصماء ويستند جزئيًا على حياة هيلين كيلر .
الموارد الحاسوبية
كان هناك قدر كبير من الأبحاث حول التعرف على لغة الإشارة ، ولكن مع التركيز بشكل أقل على لغة الإشارة الهندية. وبسبب الانقسام السياسي، يُنظر إلى لغات الإشارة الهندية والباكستانية بشكل عام على أنها مختلفة، مما يؤدي إلى تجزئة البحث. كانت هناك بعض المبادرات التي تجمع الموارد المفتوحة للغات الإشارة الهندية [28] والباكستانية. [29]
مراجع
- ^ فاسيشتا، م.، جيه سي وودوارد، وكيه إل ويلسون (1978). "لغة الإشارة في الهند: التنوع الإقليمي داخل فئة الصم". المجلة الهندية للغويات التطبيقية . 4 (2): 66-74.
{{cite journal}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط ) - ^ يذكر موقع إثنولوج أن عدد سكان لغة الإشارة في الهند بلغ 2.680.000 نسمة في عام 2003. جوردون، رايموند جي. جونيور (محرر) (2005). إثنولوج: لغات العالم، الطبعة الخامسة عشرة. دالاس، تكساس: إس آي إل إنترناشيونال.
{{cite book}}:|author=له اسم عام ( مساعدة ) - ^ ab Ulrike Zeshan (2000). لغة الإشارة في الهند وباكستان: وصف للغة الإشارة . فيلادلفيا، أمستردام: شركة جون بنجامينز للنشر.
- ^ لغة الإشارة الهندية، إثنولوج
- ^ ما هي أكثر 200 لغة تحدثًا؟، إثنولوج
- ^ ديليب ديشموك (1996). لغة الإشارة والثنائية اللغوية في تعليم الصم . إيشالكارانجي .
{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط ) - ^ لغة الإشارة الباكستانية – ملخص محفوظ في 15 مارس 2012 على موقع واي باك مشين
- ^ وودوارد، ج. (1993). "العلاقة بين أصناف لغة الإشارة في الهند وباكستان ونيبال". دراسات لغة الإشارة . 1078 (78): 15-22. doi :10.1353/sls.1993.0010. S2CID 143886617.
- ^ بينينكا، باولا، محرر (2011). رسم خرائط المحيط الأيسر: رسم خرائط البنى النحوية، المجلد 5. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 105. رقم ISBN 9780199842315تم الاسترجاع بتاريخ 18 أبريل 2020 .
- ^ "لغة الإشارة الهندية"، إثنولوج (الطبعة 19)، SIL International، 2016 ، تم استرجاعها في 23 أكتوبر 2016
- ^ جونسون، راسل جيه؛ جونسون، جين إي. (2016). "التمييز بين لغة الإشارة في غرب البنغال ولغة الإشارة الهندية بناءً على التقييم الإحصائي". دراسات لغة الإشارة . 16 (4): 473-499. doi :10.1353/sls.2016.0016. JSTOR 26191231. S2CID 148131477.
- ^ "لغة الإشارة القياسية للصم في الهند قريبًا". نيودلهي: هندوستان تايمز. وكالة أنباء برس تراست الهندية. 16 سبتمبر 2004. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2012.
- ^ م. مايلز (2001). "الإشارة والإيماءات والصمم في تاريخ جنوب آسيا وجنوب غرب آسيا: قائمة ببليوغرافية مع تعليقات ومقتطفات من الهند؛ وأيضًا من أفغانستان وبنجلاديش وبورما/ميانمار والعراق ونيبال وباكستان وبلاد فارس/إيران وسريلانكا". مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2007. تم الاسترجاع في 6 مايو 2007 .
- ^ يحدد باحث الدراسات الشرقية إتش دبليو بيلي مقاطع في الأفستا (ياس 5.93) والفينايا ، على سبيل المثال "تم استبعاد أندا وموجا وباديرا، "الأعمى والبكم والصم" من مجتمع الثيرافادا البوذي ( سانغا )." (حاشية: بالي فينايا 1، 91، 15) بيلي، إتش دبليو (1961). "آريا 3". نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية . 24 (3): 470-483. doi :10.1017/s0041977x00092181. S2CID 171696623.
- ^ شوكلا ، هيرا لال (1994). سيميوطيكا إنديكا. القاموس الموسوعي للغة الجسد في الفن والثقافة الهندية. 2 مجلدات . نيودلهي: الكتب الآرية الدولية.
- ^ المجلد الرابع، الكتاب الثالث والخمسون. المرغيناني (1975) [1870]. الهداية. تعليق على القوانين الإسلامية. الطبعة الثانية. ترجمة تشارلز هاملتون، محرر ستانديش جرادي، 4 مجلدات في مجلد واحد . لاهور: دار بريميير للكتاب.
- ^ هوتون، جون هنري (1921). أنغامي ناغا، مع بعض الملاحظات على القبائل المجاورة. لندن: ماكميلان. ص 291-292.
- ^ مايلز، م. 2001، موسع ومحدث 2006-2004. "علامات التطور في جنوب وجنوب غرب آسيا للصم: التاريخ، والهويات الثقافية، ومقاومة الإمبريالية الثقافية". هذه نسخة منقحة وموسعة ومحدثة من فصل نُشر لأول مرة في: أليسون كالواي (محررة) الصمم والتنمية، جامعة بريستول، مركز دراسات الصم، 2001. رابط النشر على الإنترنت: http://www.independentliving.org/docs7/miles200604.html
- ^ هال، إرنست ر. (1913) تاريخ بعثة بومباي مع دراسة خاصة لمسألة بادرودو . المجلد الثاني 1858-1890. بومباي: إكزامينر برس
- ^ تقرير عن التعليم العام في رئاسة مدراس لعامي 1892-1893. مدراس، 1893. (تقرير بقلم د. دنكان).
- ^ افتتاحية (1895)، "الصم والبكم في الهند". مجلة ومراجعة الهند، أغسطس 1895، ص 436-438. (استشهد بشكل كبير بمقال كتبه إرنست جيه دي أبراهام، في مجلة الصم والبكم البريطانية، مايو 1895).
- ^ آير، أ. بادمانابها (1938). "مايسور الحديثة، انطباع الزائر". تريفاندرم: دار طباعة سريدهارا. ص 78-83.
- ^ سميث، م. سوماريز (1915) "عمل CEZMS بين الصم في الهند وسيلان". لندن: جمعية زينانا التبشيرية التابعة لكنيسة إنجلترا. ص 13
- ^ تقرير عن التعليم العام في رئاسة بومباي لعام 1923-1924. بومباي: مطبعة الحكومة المركزية. 1925. (تقرير بقلم م. هيسكيث). ص 91
- ^ بانيرجي، إتش سي (1928). "لغة الإشارة للصم والبكم". المجلة الهندية لعلم النفس . 3 : 69-87.(اقتباس من ص 70)
- ^ سوانسون، فلورنسا (1906). "تقرير عن مدرسة الصم والبكم والصناعية فيما يتعلق ببعثة زينانا التابعة لكنيسة إنجلترا، بالامكوتاه، جنوب الهند، لعام 1905". بالامكوتاه: مطبعة بعثة الكنيسة. ص 9
- ^ زيشان، يو. (2003). "قواعد لغة الإشارة الهندية الباكستانية: مخطط تفصيلي". دراسات لغة الإشارة 3:2، 157-212.
- ^ "مشروع ASSIST". sign-language.ai4bharat.org . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2021 .
- ^ "PSL | لغة الإشارة الباكستانية". www.psl.org.pk . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2021 .
قراءة إضافية
- ديشموك، ديليب (1997). لغة الإشارة والثنائية اللغوية في تعليم الصم (PDF) . إيشالكارانجي ، الهند: مؤسسة الصم. مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 مايو 2024.
- سلمان، ناصر؛ زبيري، صدف (2002). "لغة الإشارة الباكستانية – ملخص". برنامج شبكات التنمية المستدامة، باكستان . أكاديميا : 2708088
. - سينها، سامار (2003). قواعد هيكلية للغة الإشارة الهندية (أطروحة ماجستير). نيودلهي : جامعة جواهر لال نهرو .
- سينها، سامار (2008). قواعد لغة الإشارة الهندية (أطروحة دكتوراه). نيودلهي : جامعة جواهر لال نهرو .
- عمران، علي؛ رزاق، عبد؛ بيج، عرفان أحمد؛ حسين، عامر؛ شهيد، شاريز؛ رحمان، توصيف أور (يونيو 2021). "مجموعة بيانات لغة الإشارة الباكستانية والتعرف التلقائي على تكوين اليد للأبجدية الأردية من خلال التعلم الآلي". بيانات موجزة . 36 : 107021. رمز Bib : 2021DIB....3607021I. doi : 10.1016/j.dib.2021.107021. PMC 8076696. PMID 33937455 .
روابط خارجية
- المدرسة الثانوية العليا ومعهد التدريب متعدد الأغراض للصم ( إندور ، ماديا براديش) - مدرسة داخلية يديرها زوجان أصم ويستخدمان لغة الإشارة الهندية الباكستانية في الفصل الدراسي.
- لغة الإشارة الباكستانية – ملخص
- الأشخاص الذين يقفون وراء أول قاموس للغة الإشارة في الهند - بي بي سي
