المحافظة

المحافظة هي فلسفة وأيديولوجية ثقافية واجتماعية وسياسية تسعى إلى تعزيز وحفظ المؤسسات والعادات والقيم التقليدية . [ 1 ^]^[²^]^[ 3 ^] قد تختلف المبادئ الأساسية للمحافظة باختلاف الثقافة والحضارة التي تظهر فيها. ^[⁴^] في الثقافة الغربية ، وبحسب الدولة والفترة الزمنية، يسعى المحافظون إلى تعزيز وحفظ مجموعة من المؤسسات، مثل الأسرة النووية ^، والدين المنظم ^، والجيش ، والدولة القومية ، ^وحقوق الملكية ، وسيادة القانون ، والأرستقراطية ، والملكية . ^[⁵^]^[⁶^]

يُعتبر إدموند بيرك ، رجل الدولة الأنجلو-إيرلندي من القرن الثامن عشر ، الذي عارض الثورة الفرنسية ودعم الثورة الأمريكية ، أحد رواد الفكر المحافظ الغربي في تسعينيات القرن الثامن عشر، إلى جانب جوزيف دي ميستر ، رجل الدولة السافوي . ^{[ 7 ]} أما أول استخدام رسمي للمصطلح في سياق سياسي فكان عام 1818 على يد فرانسوا رينيه دي شاتوبريان خلال فترة عودة آل بوربون إلى الحكم، والتي سعت إلى التراجع عن سياسات الثورة الفرنسية وإرساء النظام الاجتماعي. ^{[ 8 ]}

لقد تنوعت النزعة المحافظة بشكل كبير نتيجةً لتكيفها مع التقاليد السائدة والثقافات الوطنية. ^{[ 9 ]} ولذلك، قد يختلف المحافظون من مختلف أنحاء العالم، الذين يتمسكون بتقاليدهم الخاصة، حول طيف واسع من القضايا. ^{[ 10 ]} تُعد المحافظة ، إلى جانب الليبرالية والاشتراكية ، إحدى الأيديولوجيات الرئيسية الثلاث ، ^[¹¹^] وهي الأيديولوجية السائدة في العديد من دول العالم، بما في ذلك المجر والهند وإيران وإسرائيل ، ^[¹²^] وإيطاليا واليابان وبولندا وروسيا . ارتبط مصطلح المحافظة تاريخيًا بالسياسات اليمينية، ولكنه يُستخدم الآن لوصف طيف واسع من الآراء . فقد تكون المحافظة ليبرتارية أو استبدادية ، ^[¹³^] أو شعبوية أو نخبوية ، ^[¹⁴ ] ^أو تقدمية أو رجعية ، ^[¹⁵^] أو معتدلة أو متطرفة . ^[¹⁶^]

المعتقدات والمبادئ

حاول الباحثون تعريف المحافظة كمجموعة من المعتقدات أو المبادئ. ويجادل عالم السياسة أندرو هيوود بأن المعتقدات الخمسة المركزية للمحافظة هي: التقاليد، والنقص البشري، والمجتمع العضوي، والسلطة/التسلسل الهرمي، والملكية. ^{[ 17 ]} وقد وضع المؤرخ راسل كيرك خمسة مبادئ أساسية للمحافظة في كتابه "العقل المحافظ" (1953).

الإيمان بنظام متعالٍ، والذي وصفه كيرك بأنه قائم على التقاليد أو الوحي الإلهي أو القانون الطبيعي ؛
حب "تنوع وغموض" الوجود البشري؛
قناعة بأن المجتمع يتطلب أنظمة وطبقات تؤكد على الفروق الطبيعية؛
الاعتقاد بأن الملكية والحرية مرتبطتان ارتباطاً وثيقاً ؛
الإيمان بالعادات والتقاليد والوصفات الطبية، والاعتراف بأن الابتكار يجب أن يرتبط بالتقاليد والعادات القائمة، الأمر الذي يستلزم احترام القيمة السياسية للحكمة . ^{[ 18 ]}

أضاف بعض علماء السياسة، مثل صموئيل ب. هنتنغتون ، أنه على الرغم من أن للمحافظة قيمًا جوهرية، تعود إلى تعاليم إدموند بيرك ، إلا أنها أيضًا أيديولوجية ظرفية، تهدف إلى الحفاظ على التقاليد الاجتماعية المتنوعة. ^{[ 19 ]} ووفقًا لهذا التعريف، يُنظر إلى المحافظين على أنهم يدافعون عن المؤسسات القائمة في عصرهم. ^{[ 20 ]} ووفقًا لكوينتين هوغ ، رئيس حزب المحافظين البريطاني عام 1959: "المحافظة ليست فلسفة بقدر ما هي موقف، وقوة ثابتة، تؤدي وظيفة خالدة في تطور المجتمع الحر، وتتوافق مع حاجة عميقة ودائمة للطبيعة البشرية نفسها." ^{[ 21 ]} غالبًا ما تُستخدم المحافظة كمصطلح عام لوصف "وجهة نظر يمينية تحتل الطيف السياسي بين الليبرالية [الكلاسيكية ] والفاشية " . ^[¹^]

وصف عالم السياسة نويل أوسوليفان المحافظة بأنها "فلسفة النقص البشري" ، مما يعكس لدى أتباعها نظرة سلبية للطبيعة البشرية وتشاؤمًا بشأن إمكانية تحسينها من خلال مشاريع "طوباوية". ^{[ 22 ]} جادل الفيلسوف السياسي توماس هوبز ، "الأب الروحي لليمين الواقعي"، بأن حالة الطبيعة بالنسبة للبشر "بائسة، وقذرة، ووحشية، وقصيرة"، مما يستلزم سلطة مركزية ذات سيادة ملكية لضمان القانون والنظام . ^{[ 23 ]} اعتقد الفيلسوف السياسي إدموند بيرك ، الذي يُطلق عليه غالبًا أبو المحافظة الحديثة، أن البشر غارقون في الخطيئة الأصلية ، وأن المجتمع بالتالي يحتاج إلى مؤسسات تقليدية، مثل الكنيسة الرسمية والأرستقراطية الإقطاعية ، لكي يعمل. ^{[ 24 ]}

التقليد

على الرغم من عدم وجود تعريف عالمي، إلا أنه يمكن تمييز بعض السمات المشتركة في الفكر المحافظ. وفقًا للفيلسوف مايكل أوكشوت :

أن تكون محافظاً [...] يعني أن تفضل المألوف على المجهول، والمجرب على غير المجرب، والحقيقة على الغموض، والواقع على الممكن، والمحدود على غير المحدود، والقريب على البعيد، والكافي على الفائض، والملائم على الكامل، والضحك الحاضر على النعيم المثالي. ^{[ 25 ]}

قد يكون هذا التمسك بالتقاليد انعكاساً للثقة في أساليب التنظيم الاجتماعي التي أثبتت جدواها عبر الزمن، مما يمنح "أصواتاً للأموات". ^{[ 26 ]} وقد تكون التقاليد أيضاً متجذرة في الشعور بالهوية . ^{[ 26 ]}

تَسَلسُل

على النقيض من التعريف التقليدي للمحافظة، يُعرّف بعض المنظرين السياسيين اليساريين، مثل كوري روبن، المحافظة أساسًا من منظور الدفاع العام عن عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية . ^[²⁷^] من هذا المنظور، لا تُعدّ المحافظة محاولةً للحفاظ على المؤسسات القديمة بقدر ما هي "تأملٌ في - وتجسيدٌ نظريٌّ - للتجربة الملموسة المتمثلة في امتلاك السلطة، ورؤيتها مهددة، ومحاولة استعادتها". ^[²⁸^] وفي مناسبة أخرى، يُجادل روبن لصالح علاقة أكثر تعقيدًا:

المحافظة هي دفاع عن التسلسلات الهرمية القائمة، لكنها في الوقت نفسه تخشى هذه التسلسلات. فهي ترى في يقينها بالسلطة مصدر الفساد والانحطاط والتدهور. تحتاج الأنظمة الحاكمة إلى نوع من المحفز، كحبة رمل في المحارة، لإعادة تنشيط قواها الكامنة، وتنشيط عضلاتها الضامرة، واستخراج لآلئها. ^{[ 29 ]}

في كتابه "المحافظة: إعادة اكتشاف " (2022)، يجادل الفيلسوف السياسي يورام هازوني بأن أهمية وتأثير أفراد المجتمع المحافظ التقليدي تتناسب مع مدى تقديرهم ضمن التسلسل الهرمي الاجتماعي، والذي يشمل عوامل مثل العمر والخبرة والحكمة. ^{[ 30 ]} غالبًا ما يمجد المحافظون التسلسلات الهرمية، كما يتضح من مقولة الفيلسوف المحافظ نيكولاس غوميز دافيلا : "التسلسلات الهرمية سماوية. في الجحيم، الجميع متساوون." ^{[ 31 ]} لكلمة "هرمية" جذور دينية، وتُترجم إلى "حكم الكاهن الأعظم". ^{[ 32 ]}

سلطة

تُعدّ السلطة ركنًا أساسيًا من أركان المحافظة. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} وبشكلٍ أدق، يميل المحافظون إلى الإيمان بالسلطة التقليدية . ووفقًا لعالم الاجتماع ماكس فيبر ، فإن هذا النوع من السلطة "يرتكز على إيمان راسخ بقدسية التقاليد العريقة وشرعية من يمارسون السلطة بموجبها". ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} ويُميّز الفيلسوف ألكسندر كوجيف بين شكلين مختلفين من السلطة التقليدية:

سلطة الأب - ممثلة بالآباء الحقيقيين وكذلك الآباء المفاهيميين مثل الكهنة والملوك.
سلطة السيد - التي يمثلها الأرستقراطيون والقادة العسكريون. ^{[ 38 ]}

يُقرّ عالم الاجتماع روبرت نيسبيت بأنّ تراجع السلطة التقليدية في العالم الحديث يرتبط جزئيًا بانحسار المؤسسات القديمة كالنقابات والرهبانيات والأبرشيات والعائلات ، وهي مؤسسات كانت تُمثّل في السابق حلقة وصل بين الدولة والفرد. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} وتُجادل الفيلسوفة حنة أرندت بأنّ العالم الحديث يُعاني من أزمة وجودية مع "انهيارٍ دراماتيكي لجميع السلطات التقليدية"، التي تُعدّ ضرورية لاستمرارية الحضارة القائمة. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

الخلفية التاريخية

يُعتبر رجل الدولة الأنجلو-إيرلندي إدموند بيرك على نطاق واسع المؤسس الفلسفي للمحافظة الحديثة. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} شغل منصب السكرتير الخاص لمركيز روكينغهام ، وكان كاتب المنشورات الرسمية لفرع روكينغهام من حزب الأحرار . ^{[ 45 ]} وشكّلوا، إلى جانب حزب المحافظين، التيار المحافظ في المملكة المتحدة أواخر القرن الثامن عشر. ^{[ 46 ]}

كانت آراء بيرك مزيجًا من المحافظة والجمهورية. فقد أيّد الثورة الأمريكية (1775-1783) لكنه استنكر عنف الثورة الفرنسية (1789-1799). تقبّل بيرك مُثُل الملكية الخاصة ونظرية آدم سميث الاقتصادية ، لكنه رأى أن الرأسمالية يجب أن تبقى خاضعة للأخلاق الاجتماعية المحافظة، وأن الطبقة التجارية يجب أن تكون خاضعة للأرستقراطية. ^{[ 47 ]} أصرّ على معايير الشرف المُستمدة من التقاليد الأرستقراطية في العصور الوسطى، ورأى في الأرستقراطية القادة الطبيعيين للأمة. ^{[ 48 ]} هذا يعني وضع قيود على سلطات التاج، إذ وجد أن مؤسسات البرلمان أكثر دراية من اللجان التي تُعيّنها السلطة التنفيذية. أيّد بيرك وجود كنيسة رسمية، لكنه سمح بدرجة من التسامح الديني . ^{[ 49 ]} في نهاية المطاف، برّر بيرك النظام الاجتماعي على أساس التقاليد: فالتقاليد تُمثّل حكمة البشرية، وقدّر المجتمع والوئام الاجتماعي أكثر من الإصلاحات الاجتماعية. ^{[ 50 ]}

ظهر شكل آخر من أشكال المحافظة في فرنسا بالتوازي مع المحافظة في بريطانيا، متأثرًا بأعمال حركة مناهضة التنوير لفلاسفة مثل جوزيف دي ميستر ولويس دي بونالد . ^{[ 51 ]} لا يؤيد العديد من المحافظين في القارة الأوروبية فصل الدين عن الدولة ، بل يدعم معظمهم تعاون الدولة مع الكنيسة الكاثوليكية ، كما كان سائدًا في فرنسا قبل الثورة. وكان المحافظون من أوائل من تبنوا النزعة القومية ، التي كانت تُربط سابقًا بالليبرالية والثورة الفرنسية. ^{[ 52 ]} كما تبنى فرانسوا رينيه دي شاتوبريان ، وهو محافظ فرنسي آخر من أوائل المحافظين ، معارضة رومانسية للحداثة، مُقارنًا فراغها بـ"القلب المفعم" للإيمان والولاء التقليديين. ^{[ 53 ]} وفي أماكن أخرى من القارة، انتقد المفكران الألمانيان جوستوس موزر وفريدريش فون جنتز إعلان حقوق الإنسان والمواطن الذي انبثق عن الثورة. وقد عبّر عن المعارضة أيضاً مثاليون ألمان مثل آدم مولر وجورج فيلهلم فريدريش هيغل ، الذي ألهم أتباعاً من اليسار واليمين على حد سواء. ^{[ 54 ]}

انتقد كل من بيرك وميستر الديمقراطية عمومًا، وإن اختلفت دوافعهما. كان ميستر متشائمًا بشأن قدرة البشر على اتباع القواعد، بينما كان بيرك متشككًا في قدرة البشر الفطرية على وضع القواعد. بالنسبة لميستر، كانت القواعد ذات أصل إلهي، بينما اعتقد بيرك أنها نابعة من العرف. إن غياب العرف عند بيرك، وغياب التوجيه الإلهي عند ميستر، يعني أن الناس سيتصرفون بطرق مروعة. كما اعتقد كلاهما أن الحرية من النوع الخاطئ تؤدي إلى الحيرة والانهيار السياسي. ستتحد أفكارهما لتشكل تيارًا من المحافظة الرومانسية المناهضة للعقلانية، لكنها ستبقى منفصلة. كان بيرك أكثر انفتاحًا على الجدال والاختلاف، بينما سعى ميستر إلى الإيمان والسلطة، مما أدى إلى تيار فكري أكثر تشددًا. ^{[ 55 ]}

المتغيرات الأيديولوجية

المحافظة السلطوية

يشير مصطلح المحافظة السلطوية إلى الأنظمة الاستبدادية التي تُصوّر السلطة على أنها مطلقة ولا تقبل النقاش. ^{[ 35 ]}^{[ 56 ]}^{[ 57 ]} تُظهر الحركات المحافظة السلطوية ولاءً شديدًا للدين والتقاليد والثقافة، بينما تُعبّر في الوقت نفسه عن نزعة قومية متطرفة تُشبه حركات اليمين المتطرف الأخرى. ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]} من أمثلة الحكام المحافظين السلطويين: المارشال فيليب بيتان في فرنسا، ^{[ 60 ]} والوصي ميكلوس هورثي في المجر، ^{[ 61 ]} والجنرال يوانيس ميتاكساس في اليونان، ^{[ 62 ]} والملك ألكسندر الأول في يوغوسلافيا، ^{[ 63 ]} ورئيس الوزراء أنطونيو دي أوليفيرا سالازار في البرتغال، ^{[ 64 ]} والمستشار إنجلبرت دولفوس في النمسا، ^{[ 65 ]} والجنرال فرانسيسكو فرانكو في إسبانيا، ^{[ 66 ]} والملك كارول الثاني في رومانيا، ^{[ 67 ]} والقيصر بوريس الثالث في بلغاريا. ^{[ 68 ]}

الملك ألكسندر الأول ملك يوغوسلافيا والمستشار إنجلبرت دولفوس ملك النمسا، ديكتاتوران محافظان استبداديان اغتالهما خصوم سياسيون فاشيون ونازيون

برزت الحركات المحافظة السلطوية في الحقبة نفسها التي برزت فيها الفاشية ، والتي تصادمت معها في بعض الأحيان. ^{[ 69 ]} ورغم أن كلا الأيديولوجيتين تشاركتا قيماً أساسية كالقومية، وكان لهما أعداء مشتركون كالشيوعية ، إلا أن هناك تبايناً بين الطبيعة التقليدية والنخبوية للمحافظة السلطوية، والطبيعة الثورية والشعبوية للفاشية، ولذا كان من الشائع أن تقمع الأنظمة المحافظة السلطوية الحركات الفاشية والنازية الصاعدة . [ ^{67 ] ويتجلى} العداء بين الأيديولوجيتين في الصراع على السلطة في النمسا، والذي تميز باغتيال الديكتاتور الكاثوليكي المتشدد إنجلبرت دولفوس على يد النازيين النمساويين . وبالمثل، اغتال الفاشيون الكروات الملك ألكسندر الأول ملك يوغوسلافيا . ^{[ 70 ]} وفي رومانيا، مع ازدياد شعبية الحرس الحديدي الفاشي، وتقدم ألمانيا النازية على الساحة السياسية الأوروبية، أمر الملك كارول الثاني بإعدام كورنيليو زيليا كودريانو وغيره من كبار الفاشيين الرومانيين. ^{[ 71 ]} كان الإمبراطور الألماني المنفي فيلهلم الثاني عدوًا لأدولف هتلر، وصرح بأن النازية جعلته يشعر بالخجل من كونه ألمانيًا لأول مرة في حياته. ^{[ 72 ]} ندد أنطونيو دي أوليفيرا سالازار ، طالب اللاهوت الكاثوليكي الذي حكم البرتغال ديكتاتورًا لمدة 40 عامًا، بالفاشية والنازية ووصفهما بأنهما " قيصرية وثنية " لا تعترف بأي حدود قانونية أو دينية أو أخلاقية. ^{[ 73 ]}

قام عالم السياسة سيمور مارتن ليبسيت بدراسة الأساس الطبقي للسياسات اليمينية المتطرفة في الفترة ما بين عامي 1920 و1960. ويورد في تقريره ما يلي:

ظهرت حركات محافظة أو يمينية متطرفة في فترات مختلفة من التاريخ الحديث، بدءًا من الهورثيين في المجر، والحزب الاجتماعي المسيحي لدولفوس في النمسا، وحركة دير شتالهايم وغيرها من الحركات القومية في ألمانيا ما قبل هتلر، وسالازار في البرتغال، وصولًا إلى الحركات الديغولية قبل عام 1966 والملكيين في فرنسا وإيطاليا المعاصرتين. يُعتبر اليمينيون المتطرفون محافظين لا ثوريين، إذ يسعون إلى تغيير المؤسسات السياسية للحفاظ على المؤسسات الثقافية والاقتصادية أو استعادتها، بينما يسعى متطرفو الوسط [الفاشيون/النازيون] واليسار [الشيوعيون/الفوضويون] إلى استخدام الوسائل السياسية لإحداث ثورة ثقافية واجتماعية. لا يتمثل مثال اليمين المتطرف في حاكم شمولي ، بل في ملك، أو شخصية تقليدية تتصرف كملك. وقد كانت العديد من هذه الحركات في إسبانيا والنمسا والمجر وألمانيا وإيطاليا ملكية صريحة. [...] يختلف مؤيدو هذه الحركات عن مؤيدي الوسطيين، إذ يميلون إلى أن يكونوا أكثر ثراءً وتدينًا، وهو ما يُعدّ عاملًا أكثر أهمية من حيث إمكانية الحصول على دعم جماهيري. ^{[ 74 ]}

يُشير إدموند فاوست إلى أن الفاشية نظام شمولي وشعبوي ومعادٍ للتعددية ، بينما المحافظة السلطوية تعددية إلى حد ما، ولكنها في المقام الأول نخبوية ومعادية للشعبوية. ويخلص إلى القول: "الفاشي ليس محافظًا، بل يأخذ معاداة الليبرالية إلى أقصى الحدود. أما السلطوي اليميني فهو محافظ يأخذ الخوف من الديمقراطية إلى أقصى الحدود." ^{[ 75 ]}

خلال الحرب الباردة ، برزت الديكتاتوريات العسكرية اليمينية في أمريكا اللاتينية، حيث خضعت معظم الدول للحكم العسكري بحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 76 ]} ومن الأمثلة على ذلك الجنرال أوغستو بينوشيه ، الذي حكم تشيلي من عام 1973 إلى عام 1990. ^{[ 77 ]} ووفقًا لإريك فون كوينلت-ليدين ، تنشأ الديكتاتوريات العسكرية في الأنظمة الديمقراطية لمنع الأحزاب اليسارية من التحول إلى أنظمة شمولية. ^{[ 78 ]} وحدثت أحدث هذه الحالات في بوليفيا عام 2024، عندما قاد الجنرال خوان خوسيه زونيغا انقلابًا للإطاحة بالرئيس اليساري المتطرف لويس آرس . ^{[ 79 ]}

في القرن الحادي والعشرين، شهد النمط الاستبدادي للحكم نهضة عالمية مع سياسيين محافظين مثل الرئيس فلاديمير بوتين في روسيا، والرئيس رجب طيب أردوغان في تركيا، ورئيس الوزراء فيكتور أوربان في المجر، ورئيس الوزراء ناريندرا مودي في الهند، والرئيس دونالد ترامب في الولايات المتحدة. ^{[ 80 ]}

المحافظة الليبرالية

المحافظة الليبرالية هي شكل من أشكال المحافظة يتأثر بشدة بالمواقف الليبرالية. ^{[ 81 ]} وهي تتضمن الرؤية الليبرالية الكلاسيكية للحد الأدنى من التدخل الاقتصادي ، أي أن الأفراد يجب أن يكونوا أحرارًا في المشاركة في السوق وتكوين الثروة دون تدخل حكومي. ^{[ 82 ]} ومع ذلك، لا يمكن الاعتماد كليًا على الأفراد للتصرف بمسؤولية في مجالات الحياة الأخرى؛ لذلك، يعتقد المحافظون الليبراليون أن الدولة القوية ضرورية لضمان سيادة القانون والنظام، وأن المؤسسات الاجتماعية ضرورية لغرس الشعور بالواجب والمسؤولية تجاه الوطن. ^{[ 82 ]} في الأصل، عارضت المحافظة الرأسمالية والثورة الصناعية ، ^{[ 83 ]}^{[ 84 ]} ثم تبنت الليبرالية الاقتصادية في العديد من البلدان ، وخاصة في الولايات المتحدة حيث تُعرف هذه الأيديولوجية بالمحافظة المالية . ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}

المحافظة الوطنية

تُعطي النزعة المحافظة الوطنية الأولوية للدفاع عن الهوية الوطنية والثقافية ، وغالبًا ما تستند إلى نظرية الأسرة كنموذج للدولة . ^[⁸⁷^] وتتجه هذه النزعة نحو الحفاظ على السيادة الوطنية ، بما في ذلك الحد من الهجرة وتعزيز الدفاع الوطني. ^[⁸⁸^] وفي أوروبا، عادةً ما يكون المحافظون الوطنيون من المشككين في الاتحاد الأوروبي . ^[⁸⁹^]^[⁹⁰^] وقد دافع الفيلسوف السياسي يورام هازوني عن النزعة المحافظة الوطنية في كتابه "فضيلة القومية " (2018). ^[⁹¹^]

المحافظة الأبوية

المحافظة الأبوية هي أحد تيارات المحافظة، وتعكس الاعتقاد بأن المجتمعات تنشأ وتتطور بشكل عضوي، وأن لأفرادها التزامات تجاه بعضهم البعض. ^{[ 92 ]} ويُشدد هذا التيار بشكل خاص على الالتزام الأبوي ( الواجب النبيل ) الذي يقع على عاتق الميسورين والأثرياء تجاه الفئات الأفقر في المجتمع، وهو ما يتوافق مع مبادئ مثل الواجب ، والعضوية ، والتسلسل الهرمي . ^{[ 93 ]} وغالبًا ما يؤكد أنصار هذا التيار على أهمية شبكة الأمان الاجتماعي لمكافحة الفقر، ويدعمون إعادة توزيع محدودة للثروة، إلى جانب تنظيم حكومي للأسواق بما يخدم مصالح كل من المستهلكين والمنتجين. ^{[ 94 ]}

ظهرت النزعة المحافظة الأبوية كأيديولوجية متميزة في المملكة المتحدة في ظل حزب المحافظين " الأمة الواحدة " الذي أسسه رئيس الوزراء بنيامين دزرائيلي . ^[⁹⁵^] وقد شهدت المملكة المتحدة العديد من الحكومات المحافظة ذات التوجهات القومية الواحدة، وكان من أبرز مؤيديها رؤساء الوزراء دزرائيلي، وستانلي بالدوين ، ونيفيل تشامبرلين ، ووينستون تشرشل ، وهارولد ماكميلان . ^[⁹⁶^]

في ألمانيا خلال القرن التاسع عشر ، تبنى المستشار أوتو فون بسمارك مجموعة من البرامج الاجتماعية، عُرفت باسم الاشتراكية الحكومية ، والتي شملت تأمينًا للعمال ضد المرض والحوادث والعجز والشيخوخة. كان الهدف من هذه الاستراتيجية المحافظة لبناء الدولة هو جعل عامة الألمان، وليس فقط طبقة النبلاء (اليونكر) ، أكثر ولاءً للدولة والإمبراطور . [ ^{24 ] روّج} المستشار ليو فون كابريفي لأجندة محافظة سُميت "المسار الجديد". ^{[ 97 ]}

المحافظة التقدمية

في الولايات المتحدة، يُعتبر الرئيس ثيودور روزفلت أبرز دعاة المحافظة التقدمية. وقد صرّح روزفلت بأنه "لطالما آمن بأن التقدمية الحكيمة والمحافظة الحكيمة متلازمتان". ^{[ 98 ]} وكانت إدارة الرئيس الجمهوري ويليام هوارد تافت محافظة تقدمية، وقد وصف نفسه بأنه مؤمن بالمحافظة التقدمية. ^{[ 98 ]} كما أعلن الرئيس دوايت د. أيزنهاور نفسه من دعاة المحافظة التقدمية. ^{[ 99 ]}

في كندا ، شكلت حكومات محافظة متنوعة جزءًا من تقاليد حزب المحافظين الحمر ، حيث كان الحزب المحافظ الرئيسي السابق في كندا يُسمى حزب المحافظين التقدميين الكنديين من عام 1942 إلى عام 2003. ^{[ 100 ]} قاد رؤساء الوزراء آرثر ميغن ، وآر بي بينيت ، وجون ديفنبيكر ، وجو كلارك ، وبرايان مولروني ، وكيم كامبل حكومات فيدرالية تابعة لحزب المحافظين الحمر. ^{[ 100 ]}

المحافظة الرجعية

المتخصص الإيطالي في العلوم الباطنية يوليوس إيفولا والكاتب الكولومبي نيكولاس غوميز دافيلا - من أبرز النقاد الرجعيين للحداثة

المحافظة الرجعية، والمعروفة أيضًا بالرجعية، تعارض سياسات التحول الاجتماعي للمجتمع. ^{[ 101 ]} في الاستخدام الشائع، تشير الرجعية إلى منظور سياسي محافظ تقليدي متشدد ، يتبناه شخص يدعم الوضع الراهن ويعارض التغيير الاجتماعي والسياسي والاقتصادي. ^{[ 102 ]} يسعى بعض أنصار المحافظة، بدلًا من معارضة التغيير، إلى العودة إلى الوضع السابق ، ويميلون إلى النظر إلى العالم الحديث نظرة سلبية، لا سيما فيما يتعلق بالثقافة الجماهيرية والعلمانية ، على الرغم من أن جماعات مختلفة من الرجعيين قد تختار قيمًا تقليدية مختلفة لإحيائها. ^{[ 24 ]}^{[ 103 ]}

يعتبر بعض علماء السياسة، مثل كوري روبن ، مصطلحي "رجعي" و"محافظ" مترادفين. ^{[ 104 ]} بينما يرى آخرون، مثل مارك ليلا ، أن الرجعية والمحافظة رؤيتان عالميتان مختلفتان. ^{[ 105 ]} ويعرّف فرانسيس ويلسون المحافظة بأنها "فلسفة التطور الاجتماعي، التي تُدافع عن قيم راسخة معينة في إطار التوتر الناتج عن الصراع السياسي". ^{[ 106 ]}

يُفضّل بعض الرجعيين العودة إلى الوضع السابق ، أي الحالة السياسية السابقة للمجتمع، التي يعتقدون أنها كانت تتمتع بخصائص إيجابية غائبة عن المجتمع المعاصر. ومن الأمثلة المبكرة على حركة رجعية قوية الحركة الرومانسية الألمانية ، التي تمحورت حول مفاهيم العضوية، والنزعة القروسطية ، والتقليدية، في مواجهة قوى العقلانية، والعلمانية، والفردية التي انطلقت في الثورة الفرنسية . ^{[ 107 ]}

في الخطاب السياسي، يُنظر إلى وصف الشخص بأنه رجعي عمومًا على أنه أمر سلبي؛ فقد لاحظ بيتر كينغ أنه "وصف غير مرغوب فيه، يُستخدم كعقاب لا كعلامة شرف". ^{[ 108 ]} على الرغم من ذلك، فقد تبنى هذا الوصف مفكرون مثل المفكر الإيطالي التقليدي الباطني يوليوس إيفولا ، ^{[ 109 ]} والملكي النمساوي إريك فون كوينلت-ليدين ، ^{[ 110 ]} واللاهوتي السياسي الكولومبي نيكولاس غوميز دافيلا ، والمؤرخ الأمريكي جون لوكاس . ^{[ 111 ]}

المحافظة الدينية

تُطبّق المحافظة الدينية في المقام الأول تعاليم أديان مُحددة على السياسة، أحيانًا بمجرد إعلان قيمة تلك التعاليم، وأحيانًا أخرى بجعلها تُؤثر في القوانين. ^{[ 112 ]} في معظم الديمقراطيات، تسعى المحافظة السياسية إلى الحفاظ على بنى الأسرة التقليدية والقيم الاجتماعية. يُعارض المحافظون الدينيون عادةً الإجهاض، وسلوك المثليين (أو في بعض الحالات، هويتهم)، وتعاطي المخدرات، ^{[ 113 ]} والنشاط الجنسي خارج إطار الزواج. في بعض الحالات، تستند القيم المحافظة إلى معتقدات دينية، ويسعى المحافظون إلى تعزيز دور الدين في الحياة العامة. ^{[ 114 ]}

الديمقراطية المسيحية أيديولوجية مستوحاة من التعاليم الاجتماعية المسيحية . ^{[ 115 ]} في أوروبا، تميل الأحزاب الديمقراطية المسيحية عمومًا إلى أن تكون محافظة معتدلة، بل إن بعضها يُعد الحزب المحافظ الرئيسي في بلدانها. ^{[ 116 ]} وقد نشأت كرد فعل على التصنيع والتوسع الحضري المرتبطين برأسمالية عدم التدخل . ^{[ 117 ]} في أوروبا ما بعد الحرب، هيمنت الأحزاب الديمقراطية المسيحية على السياسة في عدة دول، منها حزب الشعب المسيحي في بلجيكا، والاتحاد الديمقراطي المسيحي والاتحاد الاجتماعي المسيحي في ألمانيا، وحزب فاين غايل وحزب فيانا فايل في أيرلندا، وحزب الديمقراطية المسيحية في إيطاليا. ^{[ 118 ]} رأى العديد من الأوروبيين في فترة ما بعد الحرب الديمقراطية المسيحية كبديل معتدل للتطرف القومي اليميني والشيوعية اليسارية. ^{[ 119 ]} حظيت الأحزاب الديمقراطية المسيحية بشعبية خاصة بين النساء الأوروبيات، اللواتي غالبًا ما صوّتن لهذه الأحزاب نظرًا لسياساتها الداعمة للأسرة. ^{[ 120 ]}

المحافظة الاجتماعية

يعتقد المحافظون الاجتماعيون أن المجتمع مبني على شبكة هشة من العلاقات التي يجب الحفاظ عليها من خلال الواجب والقيم التقليدية والمؤسسات الراسخة؛ وأن للحكومة دورًا في تشجيع أو فرض القيم أو الممارسات التقليدية. يسعى المحافظ الاجتماعي إلى الحفاظ على الأخلاق التقليدية والأعراف الاجتماعية ، غالبًا من خلال معارضة ما يعتبره سياسات متطرفة أو هندسة اجتماعية . ^{[ 121 ]} ومن مواقف المحافظين الاجتماعيين ما يلي:

دعم ثقافة الحياة ومعارضة تدمير الحياة البشرية في أي مرحلة، بما في ذلك الإجهاض ، وأبحاث الخلايا الجذعية الجنينية ، والقتل الرحيم .
دعم المحافظة البيولوجية ومعارضة كل من تحسين النسل وما بعد الإنسانية . ^{[ 122 ]}
دعم القيم الأسرية التقليدية ، والنظر إلى نموذج الأسرة النووية باعتباره الوحدة الأساسية للمجتمع.
تأييد التعريف التقليدي للزواج بأنه رجل واحد وامرأة واحدة، ومعارضة توسيع نطاق الزواج المدني وتبني الأطفال ليشمل الأزواج في علاقات من نفس الجنس .
دعم الأخلاق العامة من خلال حظر المخدرات والدعارة وفرض الرقابة على المواد الإباحية .
دعم الدين المنظم ومعارضة الإلحاد والعلمانية ، لا سيما عندما يكون ذلك بأسلوب متشدد. ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}

المحافظة التقليدية

تُؤكد المحافظة التقليدية، والمعروفة أيضًا بالمحافظة الكلاسيكية، على ضرورة مبادئ القانون الطبيعي ، والنظام الأخلاقي المتعالي، والتقاليد ، والتسلسل الهرمي ، والنزعة العضوية ، والزراعة ، والكلاسيكية ، والثقافة الرفيعة ، فضلًا عن مجالات الولاء المتداخلة . ^{[ 126 ]} وقد تبنى بعض المحافظين التقليديين مصطلحي "الرجعي" و "المناهض للثورة" ، متجاهلين الوصمة التي ارتبطت بهذين المصطلحين منذ عصر التنوير . وانطلاقًا من نظرتهم الهرمية للمجتمع، يدافع العديد من المحافظين التقليديين، بمن فيهم بعض الشخصيات الأمريكية البارزة مثل رالف آدامز كرام ، ^{[ 127 ]} وويليام إس. ليند ، ^{[ 128 ]} وتشارلز أ. كولومب ، ^{[ 129 ]} عن النظام السياسي الملكي باعتباره الترتيب الاجتماعي الأكثر طبيعية وفائدة.

المتغيرات الوطنية

تختلف الأحزاب المحافظة اختلافًا كبيرًا من بلد إلى آخر في الأهداف التي تسعى إلى تحقيقها. ^{[ 4 ]} تميل كل من الأحزاب المحافظة والليبرالية الكلاسيكية إلى تفضيل الملكية الخاصة، في مقابل الأحزاب الشيوعية والاشتراكية والخضراء ، التي تُفضل الملكية الجماعية أو القوانين التي تُنظم مسؤولية مُلاك العقارات. ويكمن الاختلاف الرئيسي بين المحافظين والليبراليين في القضايا الاجتماعية، حيث يميل المحافظون إلى رفض السلوك الذي لا يتوافق مع بعض المعايير الاجتماعية . غالبًا ما تُعرّف الأحزاب المحافظة الحديثة نفسها بمعارضتها للأحزاب الليبرالية أو الاشتراكية. ويُعد استخدام الولايات المتحدة لمصطلح "محافظ" خاصًا بهذا البلد، حيث كان أول استخدام حديث له للإشارة إلى معارضي برنامج الصفقة الجديدة من أنصار اقتصاد السوق الحر . ^[¹³⁰^]

آسيا

تختلف النزعة المحافظة في آسيا باختلاف المناطق. ترتبط شرق آسيا وبعض مناطق جنوب شرق آسيا ارتباطاً وثيقاً بالتقاليد الكونفوشيوسية .

القيم الآسيوية هي أيديولوجية سياسية تحاول تحديد عناصر المجتمع والثقافة والتاريخ المشتركة بين دول جنوب شرق وشرق آسيا، ولا سيما قيم التضامن والجماعية من أجل الوحدة الاجتماعية والخير الاقتصادي - على النقيض من المثل الأوروبية المتصورة للحقوق العالمية لجميع الأفراد .

في غرب آسيا ، غالباً ما تتداخل النزعة المحافظة مع الإسلام السياسي ، ويُشكّل القانون الديني الإطارَ الأساسي للنظام الاجتماعي والحكم. ويؤكد هذا الشكل من المحافظة على صون الشريعة الإسلامية ( الشريعة الإسلامية ) وبنية الأسرة التقليدية في مواجهة العلمانية وتغلغل النفوذ الثقافي الغربي . وبينما تتبنى بعض الدول نهجاً ملكياً أكثر تقليدية، تُدمج دول أخرى هذه القيم المحافظة في أنظمتها الجمهورية، لكنها عموماً تُعطي الأولوية للهوية الدينية والأخلاق المجتمعية كركائز للاستقرار الوطني. ^{[ 131 ]}

الصين

يمكن تتبع جذور النزعة المحافظة الصينية إلى كونفوشيوس ، الذي تقوم فلسفته على قيم الولاء والواجب والاحترام. آمن كونفوشيوس بمجتمع منظم هرميًا، على غرار الأسرة الأبوية ، ويرأسه حاكم مطلق . ومع ذلك، اعتقد كونفوشيوس أيضًا أن الدولة يجب أن توظف طبقة من الإداريين والمستشارين ذوي الجدارة ، يتم اختيارهم عن طريق امتحانات الخدمة المدنية . في المقابل، جادلت مدرسة فكرية بديلة تُعرف باسم القانونية بأن الانضباط الإداري، وليس الفضيلة الكونفوشيوسية، هو الأساس في إدارة الدولة. ^{[ 132 ]}

لآلاف السنين، حكم الصين ملوك من سلالات إمبراطورية مختلفة. وقد استُخدمت نظرية تفويض السماء لإضفاء الشرعية على السلطة المطلقة للإمبراطور. ^{[ 133 ]} أطاحت ثورة شينهاي عام 1911 ببويي ، آخر أباطرة الصين، وأرست دعائم حكومة بييانغ . بين عامي 1927 و1949، حكم الصين حزب الكومينتانغ القومي ، الذي تحول إلى اليمين بعد أن طرد الجنرال تشيانغ كاي شيك الشيوعيين من حزبه. بعد هزيمته في الحرب الأهلية الصينية على يد الحزب الشيوعي الصيني ، استمر تشيانغ في حكم جزيرة تايوان حتى وفاته عام 1975. ^{[ 134 ]}

في البر الرئيسي الصيني، قوبلت النزعة المحافظة الصينية بمعارضة شديدة وقمع من قبل الحزب الشيوعي الصيني، لا سيما خلال الثورة الثقافية . وتعرض أعضاء " الفئات السوداء الخمس " - وهم ملاك الأراضي، والمزارعون الأثرياء، والمناهضون للثورة، والمؤثرون السلبيون، واليمينيون - للاضطهاد العنيف. وشكّل الشباب كوادر من الحرس الأحمر في جميع أنحاء البلاد، وسعوا إلى تدمير " القديمات الأربع" : الأفكار القديمة، والثقافة القديمة، والعادات القديمة، والتقاليد القديمة - مما أدى إلى تدمير جزء كبير من التراث الثقافي الصيني ، بما في ذلك القطع الأثرية التاريخية والمواقع الدينية. ^{[ 135 ]} ومن بين هؤلاء، وُصف بعض الحرس الأحمر الذين تقربوا من المسؤولين المحليين بازدراء بـ" المحافظين ". ^{[ 136 ]}

شهدت النزعة المحافظة الصينية في العقود الأخيرة انتعاشًا وطنيًا. ^{[ 137 ]} وعادت مدارس الكونفوشيوسية والقانونية القديمة إلى صلب الفكر الصيني. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]} وانتقد وانغ هونينغ ، الذي يُعتبر على نطاق واسع العقل المدبر الرئيسي للحزب الشيوعي الصيني، جوانب من الماركسية ، وأوصى الصين بالجمع بين قيمها التاريخية والمعاصرة. ^{[ 141 ]} ووصف الأمين العام شي جين بينغ الثقافة الصينية التقليدية بأنها "روح" الأمة و"أساس" الحزب الشيوعي الصيني. ^{[ 142 ]}^{[ 143 ]} كما طورت الصين شكلًا من أشكال الرأسمالية السلطوية في السنوات الأخيرة، مما زاد من قطيعتها مع الشيوعية التقليدية التي سادت ماضيها. ^{[ 144 ]} والسلطوية الجديدة هي تيار فكري سياسي يدعو إلى دولة قوية لتيسير إصلاحات السوق . ^{[ 145 ]} ويُعدّ الحفاظ على الثقافة التقليدية أحد أهم شواغل النزعة المحافظة الصينية الحديثة. ^{[ 146 ]}

الهند

لطالما هيمنت النخب الأرستقراطية والدينية على السياسة الهندية، في واحدة من أكثر دول العالم تراتبيةً. ^{[ 147 ]}^{[ 148 ]} وفي العصر الحديث، يُمثل حزب بهاراتيا جاناتا (BJP)، بقيادة ناريندرا مودي ، السياسة المحافظة. وبأكثر من 170 مليون عضو اعتبارًا من أكتوبر 2022، يُعد حزب بهاراتيا جاناتا أكبر حزب سياسي في العالم بفارق كبير . ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}^{[ 151 ]} وهو يُروج للقومية الهندوسية ، وشبه الفاشية الهندوتفا ، وسياسة خارجية عدائية تجاه باكستان ، وسياسة داخلية عدائية تجاه المسلمين في الهند ، وسياسة اجتماعية ومالية محافظة. ^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}^{[ 155 ]} حركة حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) نخبوية وشعبوية في آن واحد، فهي تجذب فئات متميزة تخشى المساس بمواقعها المهيمنة، بالإضافة إلى فئات عامة تسعى إلى الاعتراف بها من خلال خطاب أغلبية قائم على الفخر الثقافي والنظام الاجتماعي والقوة الوطنية. ^{[ 156 ]}

إيران

حلت سلالة بهلوي محل سلالة قاجار في عام 1925 بعد انقلاب عسكري ، وحكمت إيران كملكية دستورية من عام 1925 حتى عام 1953، ثم كملكية استبدادية من انقلاب عام 1953 الذي حرضت عليه الولايات المتحدة حتى عام 1979. ^{[ 157 ]} وفي محاولة لإدخال الإصلاح من أعلى مع الحفاظ على العلاقات الهرمية التقليدية، أطلق الشاه ، محمد رضا بهلوي ، الثورة البيضاء في عام 1963 كسلسلة من إصلاحات التحديث العدواني، مما أدى إلى إعادة توزيع كبيرة للثروة من طبقة ملاك الأراضي الأرستقراطية إلى الطبقة العاملة في إيران ونمو اقتصادي هائل في العقود اللاحقة. ^{[ 158 ]} أدت الثورة الإيرانية عام 1979، بدعم من رجال الدين والطبقة الأرستقراطية، إلى الإطاحة بالنظام الملكي وتحويل الدولة الإمبراطورية الإيرانية إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية ، وبذلك استبدلت المحافظة التقدمية لملكية الشاه بالمحافظة الرجعية للثيوقراطية الإسلامية. ^{[ 159 ]} ينقسم المشهد السياسي في إيران اليوم إلى معسكرين رئيسيين: المتشددون المحافظون ^{[ 160 ]} " الأصوليون " والليبراليون الإسلاميون " الإصلاحيون ". ^{[ 161 ]}

إسرائيل

بعد إعلان قيام دولة إسرائيل ، هيمنت الأحزاب اليسارية على المشهد السياسي في البداية، لكن مع مرور الوقت، ازدادت قوة الأحزاب اليمينية، وأصبحت المحافظة هي الأيديولوجية السائدة. ^{[ 162 ]}^{[ 163 ]} في انتخابات عام 2022 ، حصلت الأحزاب اليمينية على 75% من الأصوات، وحزب وسطي على 17%، والأحزاب اليسارية على 7%، ووُصفت الحكومة اللاحقة بأنها الأكثر يمينية، وكذلك الأكثر تديناً، في تاريخ إسرائيل. ^{[ 164 ]}^{[ 165 ]}

تقوم المحافظة الإسرائيلية على أساس الحفاظ على الثقافة اليهودية والتقاليد الدينية اليهودية، والترويج لأشكال من الصهيونية تميل إلى أن تكون ذات طبيعة توسعية (أي الصهيونية التحريفية والصهيونية الجديدة ، اللتان تروجان لفكرة إسرائيل الكبرى ، مقارنة بالصهيونية الليبرالية أو العمالية ، اللتين تدعمان حل الدولتين )، وتعزيز الأمن القومي الإسرائيلي ، والحفاظ على دور الدين والحاخامية في المجال العام ، ودعم السوق الحرة ، والعلاقات الوثيقة مع الولايات المتحدة . ^[¹²^]

اليابان

هيمنت النزعة المحافظة على الفكر السياسي طوال التاريخ الياباني الحديث. ^{[ 166 ]}^{[ 167 ]} ومنذ عام 1955 ، ظل الحزب الليبرالي الديمقراطي اليميني المحافظ الحزب الحاكم المهيمن، وهو ما يُعرف بنظام 1955. ^{[ 168 ]} ولذلك، يعتبر بعض الخبراء اليابان دولة ذات نظام الحزب الواحد منتخب ديمقراطياً، حيث يصوت الشعب دائماً للحزب المحافظ نفسه. ^{[ 169 ]}

حتى عام 1868، كانت اليابان دولة إقطاعية يحكمها أعضاء طبقة الساموراي الأرستقراطية، ملتزمين بقواعد شرف البوشيدو . وفي عصر ميجي ، بدأت عملية التحديث والتصنيع والتأميم. ^{[ 170 ]} وبلغت صراعات السلطة بين طبقة الساموراي الأرستقراطية القديمة ذات النظام اللامركزي والنظام الملكي الإمبراطوري المركزي الجديد ذروتها في ثورة ساتسوما عام 1877، والتي انتهت بانتصار الإمبراطورية. ^{[ 171 ]} وخلال الحرب العالمية الثانية ، تحولت اليابان إلى دولة قومية متطرفة وإمبريالية، غزت أجزاءً واسعة من شرق وجنوب شرق آسيا. ^{[ 172 ]} ويدعو المحافظون المعاصرون، ولا سيما خلال فترة رئاسة شينزو آبي الثانية للوزراء من عام 2012 إلى عام 2020، إلى مراجعة دستور البلاد، وخاصة المادة 9 التي تنبذ الحرب وتحظر على اليابان امتلاك جيش. ^{[ 173 ]}

اليابان هي أقدم ملكية مستمرة في تاريخ البشرية، ويتولى ناروهيتو حاليًا منصب إمبراطور اليابان . ^{[ 174 ]} ووفقًا لمبدأ الملكية، يتميز المجتمع الياباني ببنية أسرية سلطوية، حيث تنتقل السلطة الأبوية التقليدية في المقام الأول إلى الابن الأكبر. ^{[ 175 ]}

تنتشر المشاعر المعادية للشيوعية والصينية على نطاق واسع في اليابان. ^{[ 176 ]} في عام 1925، سُنّ قانون حفظ السلام بهدف تمكين الشرطة العليا الخاصة من قمع الاشتراكيين والشيوعيين بشكل أكثر فعالية. ^{[ 177 ]} في عام 1936، عارضت إمبراطورية اليابان وألمانيا النازية الأممية الشيوعية بتوقيع ميثاق مناهضة الأممية الشيوعية ، وهو ميثاق انضمت إليه لاحقًا مملكة إيطاليا وإسبانيا الفرانكوية ومملكة المجر . ^{[ 178 ]} يشير المصطلح الياباني "تينكو" إلى التحولات الأيديولوجية القسرية للاشتراكيين اليابانيين الذين تم حثهم على التخلي عن الأيديولوجية اليسارية وتبني الأيديولوجية الملكية والرأسمالية والإمبريالية التي تفضلها الدولة بحماس. ^{[ 179 ]} في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن العشرين، خلال عملية التطهير الأحمر ، تم فصل عشرات الآلاف من مؤيدي الجماعات اليسارية، وخاصة أولئك المنتسبين إلى الحزب الشيوعي الياباني ، من وظائفهم في الحكومة والمدارس والجامعات. ^{[ 180 ]}

نيبون كايغي منظمة محافظة وقومية متطرفة تمارس نفوذاً كبيراً على السياسة اليابانية المعاصرة. في عام 2014، كان أغلبية أعضاء البرلمان الياباني أعضاءً في هذه المجموعة. وقد انضم إليها العديد من الوزراء وعدد قليل من رؤساء الوزراء، بمن فيهم فوميو كيشيدا ، وتارو آسو ، وشينزو آبي ، ويوشيهيدي سوغا .^{[ 181 ]}

تُعدّ اليابان دولةً متطورةً وصناعيةً للغاية، وهي أكثر رأسماليةً وتوجهاً نحو الغرب من غيرها من الدول الآسيوية. ولذلك، يعتبرها بعض الخبراء جزءاً من العالم الغربي . ^{[ 182 ]} في عام 1960، وُقّعت معاهدةٌ أسست تحالفاً عسكرياً بين الولايات المتحدة واليابان . إلا أن يوكيو ميشيما ، المحافظ المتشدد ذو النزعة التقليدية، كان يخشى أن يكون اليابانيون مفتونين بالتحديث والرأسمالية على النمط الغربي لدرجةٍ تُعيق حماية الثقافة اليابانية التقليدية . ^{[ 183 ]}

سنغافورة

الحزب المحافظ في سنغافورة هو حزب العمل الشعبي ، الذي يروج للقيم المحافظة في صورة الديمقراطية الآسيوية والقيم الآسيوية . ^{[ 184 ]} تشمل هذه القيم: إعطاء الأولوية للأمة على المجتمع، وللمجتمع على الذات؛ واعتبار الأسرة الوحدة الأساسية للمجتمع؛ واحترام الفرد ودعمه من قبل المجتمع؛ والتوافق بدلًا من الخلاف؛ والوئام العرقي والديني. وهي تُشكل نقيضًا لـ "النظرة الغربية الأكثر فرديةً وأنانيةً للحياة"، وتُعلي من شأن "المفاهيم الآسيوية التقليدية للأخلاق والواجب والمجتمع". ^{[ 185 ]}

يتولى حزب العمل الشعبي حاليًا الحكم ، وهو كذلك منذ الاستقلال عام 1965. وبحكمه لأكثر من ستة عقود، يُعد حزب العمل الشعبي أطول الأحزاب الحاكمة استمرارًا بين الديمقراطيات البرلمانية الحديثة متعددة الأحزاب. ^{[ 186 ]} سنغافورة دولة مدينة ، وتُعرف بـ" دولة الوصاية" نظرًا لكثرة اللوائح والقيود الحكومية المفروضة على حياة مواطنيها. ^{[ 187 ]} وقد صرّح رئيس الوزراء السابق لي كوان يو ، مهندس سنغافورة الحديثة، قائلًا: "إذا كانت سنغافورة دولة وصاية، فأنا فخور بأنني ساهمت في بنائها". ^{[ 188 ]} وفي مقابلة مع صحيفة ستريتس تايمز عام 1987، قال لي:

كثيرًا ما أُتَّهم بالتدخل في الحياة الخاصة للمواطنين. نعم، لو لم أفعل ذلك، لما كنا هنا اليوم. وأقولها دون أدنى ندم، ما كنا لنكون هنا، وما كنا لنحقق تقدمًا اقتصاديًا، لو لم نتدخل في أمور شخصية للغاية - من هو جارك، وكيف تعيش، والضوضاء التي تُحدثها، وكيف تبصق، أو اللغة التي تستخدمها. نحن من يقرر الصواب. لا يهمنا رأي الناس. ^{[ 189 ]}

كوريا الجنوبية

هيمنت النزعة المحافظة على الفكر السياسي عبر التاريخ الكوري. كان سينغمان ري مناهضًا شرسًا للشيوعية، وأصبح أول رئيس لكوريا الجنوبية عند تأسيس الدولة عام ١٩٤٨. ^{[ ١٩٠ ]} استولى الجنرال بارك تشونغ هي، من الجيش الكوري الجنوبي، على السلطة في انقلاب ١٦ مايو ١٩٦١، وانتُخب بعدها رئيسًا ثالثًا. أصدر دستور يوشين الاستبدادي ، مُعلنًا قيام الجمهورية الرابعة . حكم البلاد كديكتاتور حتى اغتياله عام ١٩٧٩. ^{[ ١٩١ ]}

هيمنت الأحزاب المحافظة اليمينية على الحياة السياسية في كوريا الجنوبية طوال معظم تاريخها الحديث، بينما اتسمت أحزاب المعارضة الرئيسية بالاعتدال والوسطية، ولم تكن يسارية. وقد شهد حزب الشعب، الحزب المحافظ الرئيسي في كوريا الجنوبية ، تغييرات في شكله على مر السنين. وكان سلفه، الحزب الديمقراطي الليبرالي، بقيادة روه تاي وو ، أول رئيس منتخب ديمقراطياً. تأسس الحزب باندماج حزب العدالة الديمقراطية بزعامة روه تاي وو ، وحزب إعادة التوحيد الديمقراطي بزعامة كيم يونغ سام ، وحزب الجمهوريين الديمقراطيين الجدد بزعامة كيم جونغ بيل . وأصبح كيم يونغ سام لاحقاً الرئيس السابع لكوريا.

عندما مُني الحزب المحافظ بهزيمة أمام حزب المعارضة في الانتخابات العامة عام 1996، تحوّل إلى حزب كوريا الجديدة ، لكنه عاد وتغيّر إلى الحزب الوطني الكبير بعد عام. ومنذ تولي الراحل كيم داي جونغ الرئاسة عام 1998، ظلّ الحزب الوطني الكبير حزب المعارضة حتى فوز لي ميونغ باك في الانتخابات الرئاسية عام 2007 .

خلفت بارك غيون هي لي في الانتخابات الرئاسية لعام 2012 حتى عزلها في عام 2017. وفاز يون سوك يول في الانتخابات الرئاسية لعام 2022 بأضيق هامش منذ الديمقراطية حتى عزله في عام 2025.

أوروبا

اتخذت النزعة المحافظة الأوروبية أشكالاً عديدة. اتسمت أشكالها المبكرة بالرجعية والرومانسية ، حيث تمجد العصور الوسطى ونظامها الاجتماعي الإقطاعي ذي الحكم الأرستقراطي والكنيسة الرسمية. ^{[ 192 ]}^{[ 193 ]} وفي أواخر القرن التاسع عشر، أصبحت النزعة المحافظة أكثر تقدمية ، فتبنت الرأسمالية وتبنت القومية - التي كانت حتى ذلك الحين قوى مناهضة للتقاليد والإمبريالية. ^{[ 194 ]} وخلال النصف الأول من القرن العشرين، ومع ازدياد قوة الحركات الاشتراكية وسقوط النظام القيصري في الثورة الروسية ، تحولت النزعة المحافظة في النمسا وألمانيا واليونان والمجر وإيطاليا والبرتغال وإسبانيا ورومانيا إلى اليمين المتطرف ، فأصبحت أكثر استبداداً وتطرفاً . ^[¹⁹⁵^] في حقبة ما بعد الحرب، اتخذت المحافظة شكلاً أكثر اعتدالاً ، حيث هيمنت أحزاب يمين الوسط المسيحية الديمقراطية على السياسة في جميع أنحاء أوروبا الغربية طوال ما تبقى من القرن، ^[¹¹⁸^] على الرغم من أن الأنظمة الاستبدادية في إسبانيا الفرانكوية والبرتغال السالزارية استمرت لبضعة عقود أخرى. ^[¹⁹⁶^] ومع اقتراب نهاية القرن، وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، اتخذت المحافظة شكلاً أكثر ليبرالية . وفي العقود الأخيرة، برزت الأحزاب القومية في جميع أنحاء أوروبا معارضةً للعولمة . ^[¹⁹⁷^]

تتمتع الدول الأوروبية، باستثناء سويسرا ، بتقاليد ملكية عريقة عبر التاريخ. واليوم، تشمل الأنظمة الملكية القائمة أندورا ، وبلجيكا ، والدنمارك ، وليختنشتاين ، ولوكسمبورغ ، وموناكو ، وهولندا ، والنرويج ، وإسبانيا ، والسويد ، والمملكة المتحدة . وقد دعت بعض الحركات الرجعية في الدول الجمهورية، مثل حركة العمل الفرنسي في فرنسا، والحزب الوطني الملكي في إيطاليا، وتحالف الأسود والأصفر في النمسا، إلى إعادة النظام الملكي.

النمسا

نشأت النزعة المحافظة النمساوية على يد الأمير كليمنس فون مترنيخ ، الذي كان مهندس النظام المحافظ الملكي والإمبريالي الذي تم إقراره في مؤتمر فيينا في أعقاب الثورة الفرنسية والحروب النابليونية . ^{[ 24 ]} كان الهدف هو إرساء توازن قوى أوروبي يضمن السلام ويقضي على الحركات الجمهورية والقومية. ^{[ 198 ]} خلال فترة وجودها، كانت الإمبراطورية النمساوية ثالث أكبر ملكية من حيث عدد السكان في أوروبا بعد الإمبراطورية الروسية والمملكة المتحدة . بعد هزيمتها في الحرب النمساوية البروسية ، تحولت إلى الإمبراطورية النمساوية المجرية ، التي كانت الدولة الأكثر تنوعًا في أوروبا، حيث ضمت اثنتي عشرة قومية تعيش تحت حكم ملك موحد. ^{[ 199 ]} تفككت الإمبراطورية في أعقاب الحرب العالمية الأولى ، مما أدى إلى قيام الجمهورية النمساوية الأولى الديمقراطية .

شهدت الحرب الأهلية النمساوية عام 1934 سلسلة من المناوشات بين الحكومة اليمينية والقوات الاشتراكية. وبعد هزيمة المتمردين، أعلنت الحكومة الأحكام العرفية وعقدت محاكمات جماعية، مما أجبر سياسيين اشتراكيين بارزين، مثل أوتو باور ، على النفي. ^{[ 200 ]} حظر المحافظون الحزب الاشتراكي الديمقراطي واستبدلوا الديمقراطية البرلمانية بدستور قائم على نظام الشركات ورجال الدين . وأصبحت جبهة الوطن ، التي دُمجت فيها قوات الدفاع الذاتي شبه العسكرية ( هايمفير) والحزب الاجتماعي المسيحي ، الحزب السياسي القانوني الوحيد في النظام الاستبدادي الناتج، وهو الدولة الاتحادية النمساوية . ^{[ 201 ]}

على الرغم من العلاقات الوثيقة التي جمعت النمسا بإيطاليا الفاشية ، التي كانت لا تزال ملكية وشريكة في الكاثوليكية، فقد كان المحافظون النمساويون يكنّون مشاعر قوية معادية لبروسيا والنازية. نشر إريك فون كونلت-ليدين ، أبرز المفكرين المحافظين في النمسا، وهو أرستقراطي كاثوليكي، عدة كتب فسّر فيها النازية على أنها أيديولوجية يسارية ، استبدادية ، وشعبوية ، تُعارض المُثل اليمينية التقليدية المتمثلة في الأرستقراطية والملكية والمسيحية. ^{[ 202 ]} رأى دكتاتور النمسا ، إنجلبرت دولفوس، النازية شكلاً آخر من أشكال الشيوعية الشمولية ، ورأى في أدولف هتلر النسخة الألمانية من جوزيف ستالين . حظر المحافظون الحزب النازي النمساوي واعتقلوا العديد من نشطائه، مما دفع عشرات الآلاف من المتعاطفين مع النازية إلى الفرار إلى ألمانيا النازية هرباً من الاضطهاد. ^{[ 203 ]} بعد بضعة أشهر، شنت القوات النازية انقلاب يوليو ونجحت في اغتيال المستشار دولفوس في محاولة للإطاحة بالحكومة المحافظة. ^{[ 204 ]} ردًا على ذلك، حشد بينيتو موسوليني جزءًا من الجيش الإيطالي على الحدود النمساوية وهدد هتلر بالحرب في حال غزو ألمانيا للنمسا. في عام 1938، عندما ضمت ألمانيا النازية النمسا في عملية الضم (الأنشلوس) ، تم قمع الجماعات المحافظة: حيث اعتُقل أفراد من النبلاء النمساويين ورجال الدين الكاثوليك وصودرت ممتلكاتهم. ^{[ 205 ]}^{[ 206 ]} كان أوتو فون هابسبورغ ، آخر ولي عهد للنمسا-المجر، مناهضًا شرسًا للنازية، ولهذا السبب أمر النظام النازي بإعدامه فورًا في حال القبض عليه. ^{[ 207 ]}

بعد الحرب العالمية الثانية وعودة الديمقراطية، تخلى المحافظون والاشتراكيون النمساويون على حد سواء عن تطرفهم، مؤمنين بالتسوية السياسية وساعين إلى التوافق في الوسط. ^{[ 208 ]} وشكّل المحافظون حزب الشعب النمساوي ، الذي ظل الحزب المحافظ الرئيسي في النمسا منذ ذلك الحين. وفي السياسة المعاصرة، قاد الحزب سيباستيان كورتس ، الذي أطلقت عليه صحيفة فرانكفورتر ألجماينه تسايتونغ لقب " مترنيخ الشاب ". ^{[ 209 ]}

بلجيكا

انطلاقًا من جذوره في الحزب الكاثوليكي المحافظ ، حافظ حزب الشعب المسيحي على توجهه المحافظ طوال القرن العشرين، إذ دعم الملك في المسألة الملكية ، ودافع عن الأسرة النووية باعتبارها حجر الزاوية في المجتمع، ودافع عن التعليم المسيحي، وعارض القتل الرحيم . هيمن حزب الشعب المسيحي على الحياة السياسية في بلجيكا ما بعد الحرب. وفي عام ١٩٩٩، تراجعت شعبيته بشكل حاد، ليصبح خامس أكبر حزب في البلاد. ^{[ ٢١٠ ]}^{[ ٢١١ ]}^{[ ٢١٢ ]} ومنذ عام ٢٠١٤، أصبح التحالف الفلمنكي الجديد ، القومي والمحافظ، أكبر حزب في بلجيكا. ^[^٢١٣^]

الدنمارك

ظهرت الحركة المحافظة الدنماركية مع ظهور التكتل السياسي " هويره " ( Højre ) ، الذي هيمن على الحياة السياسية الدنماركية بفضل تحالفه مع الملك كريستيان التاسع، وشكّل جميع الحكومات من عام 1865 إلى عام 1901. وعندما جرّد إصلاح دستوري عام 1915 طبقة النبلاء من السلطة السياسية، خلف حزب الشعب المحافظ الدنماركي "هويره "، الذي ظل منذ ذلك الحين الحزب المحافظ الرئيسي في الدنمارك. ^[²¹⁴^] وكان حزب المحافظين الأحرار حزبًا محافظًا دنماركيًا آخر ، نشط بين عامي 1902 و1920 . تقليديًا وتاريخيًا ، كانت المحافظة في الدنمارك أكثر شعبوية وزراعية منها في السويد والنرويج، حيث كانت المحافظة أكثر نخبوية وحضرية . ^[²¹⁵^]

قاد حزب الشعب المحافظ الائتلاف الحكومي من عام 1982 إلى عام 1993. وكان الحزب عضواً سابقاً في حكومات مختلفة في الأعوام 1916-1917، و1940-1945، و1950-1953، و1968-1971. كما كان شريكاً ثانوياً في حكومات قادها الليبراليون من عام 2001 إلى عام 2011 ^{[ 216 ]} ، ومرة أخرى من عام 2016 إلى عام 2019. ويسبق الحزبَ حركةُ الشباب المحافظين (KU) التي تُمثل اليوم الحركةَ الشبابية للحزب، وذلك قبل 11 عاماً.

حظي حزب الشعب المحافظ بدعم انتخابي ثابت يقارب 15 إلى 20% في معظم الانتخابات العامة من عام 1918 إلى عام 1971. وفي سبعينيات القرن الماضي، انخفضت شعبيته إلى حوالي 5%، لكنه عاد ليبلغ أعلى مستوياتها على الإطلاق عام 1984 تحت قيادة بول شلوتر ، حيث حصل على 23% من الأصوات. ومنذ أواخر التسعينيات، حصل الحزب على ما يقارب 5 إلى 10% من الأصوات. وفي الانتخابات العامة الدنماركية لعام 2026 ، حصل الحزب على 7.6% من الأصوات. ^[²¹⁷^]

أثّر الفكر المحافظ أيضاً على أحزاب سياسية دنماركية أخرى. ففي عام ١٩٩٥، تأسس حزب الشعب الدنماركي ، الذي استند إلى مزيج من الأفكار المحافظة والقومية والاشتراكية الديمقراطية. ^{[ ٢١٤ ]} وفي عام ٢٠٠٧، تأسس حزب التحالف الليبرالي ، الذي جمع بين الأفكار السياسية الليبرالية والمحافظة. ^{[ ٢١٨ ]} وفي عام ٢٠٢٢، تأسس حزب ديمقراطيو الدنمارك ، الذي وصف نفسه بأنه حزب متجذر في القيم الوطنية والليبرالية والمحافظة. ^{[ ٢١٩ ]}

في الانتخابات العامة لعام 2026 ، حصلت الأحزاب التي توصف عادةً بأنها متأثرة بالأفكار المحافظة - بما في ذلك حزب الشعب المحافظ، وحزب الشعب الدنماركي، والتحالف الليبرالي، وحزب الديمقراطيين الدنماركيين - مجتمعةً على ما يقرب من 31.9% من الأصوات. ^{[ 220 ]}

لطالما اعتبرت الأحزاب المحافظة في الدنمارك النظام الملكي مؤسسة مركزية في الدنمارك. ^{[ 221 ]}^{[ 222 ]}

فنلندا

الحزب المحافظ في فنلندا هو حزب الائتلاف الوطني . تأسس الحزب عام 1918، عندما اتحدت عدة أحزاب ملكية. ورغم توجهه اليميني في الماضي، إلا أنه اليوم حزب معتدل ذو توجه ليبرالي محافظ. وبينما يدعو إلى الليبرالية الاقتصادية، فإنه ملتزم باقتصاد السوق الاجتماعي . ^{[ 223 ]}

سادت مشاعر معادية لروسيا والشيوعية في فنلندا نتيجة لتاريخها الطويل من الغزو والاحتلال من قبل روسيا والاتحاد السوفيتي. ^[²²⁴^]^[²²⁵^] في الحرب الأهلية الفنلندية عام 1918، انتصرت فنلندا البيضاء على فنلندا الحمراء اليسارية . ^[²²⁶^] تلقت قوات الدفاع الفنلندية والحرس الأبيض شبه العسكري ، بقيادة البارون كارل غوستاف إميل مانرهايم ، دعمًا من الجيش الإمبراطوري الألماني بناءً على طلب الحكومة المدنية الفنلندية. استمرت حركة لابوا اليمينية المتطرفة في ترويع الشيوعيين في فنلندا ما بعد الحرب، لكنها حُظرت بعد محاولة انقلاب فاشلة عام 1932. ^[²²⁷^]

فرنسا

ركزت الحركة المحافظة المبكرة في فرنسا على رفض علمانية الثورة الفرنسية، ودعم دور الكنيسة الكاثوليكية، وإعادة النظام الملكي. ^{[ 228 ]} بعد سقوط نابليون الأول عام 1814، عاد آل بوربون إلى السلطة في عهد عودة الملكية . وتولى لويس الثامن عشر وشارل العاشر ، شقيقا الملك لويس السادس عشر الذي أُعدم ، العرش تباعًا، وأسسا حكومة محافظة تهدف إلى استعادة امتيازات النظام القديم ، إن لم يكن جميع مؤسساته . ^{[ 229 ]}

بعد ثورة يوليو عام 1830، أعلن لويس فيليب الأول ، المنتمي إلى فرع أورليان الأكثر ليبرالية من آل بوربون، نفسه ملكًا على الفرنسيين. وشهدت الإمبراطورية الفرنسية الثانية نظامًا بونابرتيًا إمبراطوريًا بقيادة نابليون الثالث من عام 1852 إلى عام 1870. ^{[ 230 ]} كانت قضية الملكية البوربونية على وشك النصر في سبعينيات القرن التاسع عشر، لكنها انهارت بعد ذلك لأن الملك المقترح، هنري، كونت شامبور ، رفض رفع العلم ثلاثي الألوان. ^{[ 231 ]} وشهد مطلع القرن العشرين صعود حركة العمل الفرنسي - وهي حركة محافظة متطرفة، رجعية، قومية، وملكية، دعت إلى إعادة النظام الملكي. ^{[ 232 ]}

تصاعدت التوترات بين اليمينيين المسيحيين واليساريين العلمانيين في الفترة ما بين 1890 و1910، لكنها خفت حدتها بعد روح الوحدة التي سادت خلال الحرب العالمية الأولى. ^{[ 233 ]} اتسم نظام فيشي في الفترة ما بين 1940 و1944، بقيادة المارشال فيليب بيتان، بنمط استبدادي من المحافظة ، تميز بتصاعد معاداة السامية، ومعارضة الفردية، والتركيز على الحياة الأسرية، وتوجيه الاقتصاد نحو الدولة. ^{[ 60 ]}

شكّلت المحافظة القوة السياسية الرئيسية في فرنسا منذ الحرب العالمية الثانية، ^{[ 234 ]} على الرغم من أن كثرة الجماعات المحافظة وعدم استقرارها يُصعّبان تصنيفها تصنيفًا بسيطًا. ^{[ 170 ]} بعد الحرب، دعم المحافظون الجماعات والأحزاب الديغولية ، وتبنّوا النزعة القومية ، وشدّدوا على التقاليد والنظام الاجتماعي ونهضة فرنسا. ^{[ 235 ]} وبشكل غير مألوف، تشكّلت المحافظة في فرنسا بعد الحرب حول شخصية قائد - الجنرال والنبيل شارل ديغول الذي قاد قوات فرنسا الحرة ضد ألمانيا النازية - ولم تستند إلى المحافظة الفرنسية التقليدية، بل إلى التقاليد البونابرتية . ^{[ 236 ]} ولا تزال الديغولية قائمة في فرنسا تحت قيادة حزب الجمهوريين (الذي كان يُعرف سابقًا باسم الاتحاد من أجل حركة شعبية )، وهو حزب كان يرأسه نيكولا ساركوزي ، الذي شغل منصب رئيس فرنسا من عام 2007 إلى عام 2012، وتُعرف أيديولوجيته باسم الساركوزيزم . ^{[ 237 ]}

في عام 2021، أسس المفكر الفرنسي إريك زمور الحزب القومي " الاسترداد" ، والذي وُصف بأنه نسخة أكثر يمينية من حزب التجمع الوطني الذي تتزعمه مارين لوبان . ^[²³⁸^]

ألمانيا

كانت ألمانيا مركز الحركة الرومانسية الرجعية التي اجتاحت أوروبا في أعقاب عصر التنوير التقدمي ، وبلغت ذروتها في الثورة الفرنسية المناهضة للمحافظين. ^{[ 107 ]} اتسمت الرومانسية الألمانية بطابع عضوي وتأثر عميق بالعصور الوسطى ، ووجدت تعبيرًا فلسفيًا لدى الهيغليين القدامى ، وقانونيًا في المدرسة التاريخية الألمانية . ^{[ 239 ]} ومن أبرز دعاة هذا التيار المحافظ: فريدريش شليغل ، ونوفاليس ، وويلهلم هاينريش فاكنرودر ، وفريدريش كارل فون سافيني ، وآدم مولر . ^{[ 240 ]}

خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تطورت النزعة المحافظة الألمانية بالتوازي مع النزعة القومية ، وبلغت ذروتها بانتصار ألمانيا على فرنسا في الحرب الفرنسية البروسية ، وتأسيس الإمبراطورية الألمانية الموحدة عام ١٨٧١، وصعود "المستشار الحديدي" أوتو فون بسمارك على الساحة السياسية الأوروبية. حافظ نموذج توازن القوى الذي وضعه بسمارك على السلام في أوروبا لعقود في نهاية القرن التاسع عشر. ^{[ ٢٤١ ]} كانت "محافظته الثورية" استراتيجية محافظة لبناء الدولة، قائمة على التعاون الطبقي ، ومصممة لجعل الألمان العاديين - وليس فقط طبقة اليونكر الأرستقراطية - أكثر ولاءً للدولة والإمبراطور . [ ^{٢٤ ] أنشأ} بسمارك دولة الرفاه الحديثة في ألمانيا في ثمانينيات القرن التاسع عشر. ^{[ ٢٤٢ ]} ووفقًا للباحثين، كانت استراتيجيته كالتالي:

منح الحقوق الاجتماعية لتعزيز اندماج المجتمع الهرمي، ولإقامة رابطة بين العمال والدولة لتقوية الأخيرة، وللحفاظ على علاقات السلطة التقليدية بين الفئات الاجتماعية والفئات ذات المكانة، ولتوفير قوة مضادة لقوى الحداثة المتمثلة في الليبرالية والاشتراكية. ^{[ 243 ]}

كما سن بسمارك قانون حق الاقتراع العام للذكور في الإمبراطورية الألمانية الجديدة عام 1871. ^{[ 244 ]} وأصبح بطلاً عظيماً للمحافظين الألمان، الذين أقاموا العديد من النصب التذكارية لذكراه بعد أن ترك منصبه عام 1890. ^{[ 245 ]}

خلال فترة ما بين الحربين العالميتين - بعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى، وتنازل الإمبراطور فيلهلم الثاني عن العرش ، وإرساء الديمقراطية البرلمانية - عانى المحافظون الألمان من أزمة ثقافية وشعروا بالاغتراب في ظل عالم يتجه نحو الحداثة. ^{[ 246 ]} وقد تجلى هذا القلق فلسفيًا في حركة الثورة المحافظة، التي كان من أبرز روادها المؤرخ أوزوالد شبنغلر ، والفقيه كارل شميت ، والكاتب إرنست يونغر . ^{[ 247 ]} وكان الحزب المحافظ الرئيسي في تلك الحقبة هو الحزب الوطني الشعبي الألماني الرجعي ، الذي نادى بعودة النظام الملكي. ^{[ 248 ]}

مع صعود النازية عام 1933، تلاشت الحركات الزراعية التقليدية وحلّت محلها اقتصادٌ أكثر توجيهًا ودمجٌ اجتماعيٌّ قسري. نجح أدولف هتلر في حشد دعم العديد من الصناعيين الألمان؛ لكنّ شخصياتٍ تقليديةً بارزة، من بينهم الضابطان العسكريان كلاوس فون شتاوفنبرغ وهينينغ فون تريسكو ، والقس ديتريش بونهوفر ، والأسقف كليمنس أوغسطس غراف فون غالين ، والملكيّ كارل فريدريش غورديلر ، عارضوا سياساته علنًا وسرًّا، لا سيما سياسات القتل الرحيم والإبادة الجماعية والاعتداءات على الأديان المنظمة. ^{[ 249 ]} وكان الإمبراطور الألماني السابق فيلهلم الثاني شديد الانتقاد لهتلر، فكتب عام 1938:

هناك رجل وحيد، بلا عائلة، بلا أبناء، بلا إله ... إنه يبني جحافل، لكنه لا يبني أمة. الأمة تُبنى من العائلات، والدين، والتقاليد: إنها تتكون من قلوب الأمهات، وحكمة الآباء، وفرح الأطفال وحيويتهم ... كان بإمكان هذا الرجل أن يحقق انتصارات لشعبنا كل عام، دون أن يجلب لهم لا مجدًا ولا خطرًا. لكنه حوّل ألمانيا، التي كانت أمة من الشعراء والموسيقيين، والفنانين والجنود، إلى أمة من الهستيريين والمنعزلين، غارقة في حشد يقودها ألف كاذب أو متعصب. ^{[ 72 ]}

طوّرت ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية شكلاً خاصاً من المحافظة يُعرف باسم الليبرالية المنظمة ، والذي يتمحور حول مفهوم الحرية المنظمة . ^{[ 250 ]} لا هي اشتراكية ولا رأسمالية، بل تدعو إلى حل وسط بين الدولة والسوق، وتؤكد على ضرورة مراعاة الثقافة الوطنية للبلاد عند تطبيق السياسات الاقتصادية. ^{[ 251 ]} كان ألكسندر روستو وويلهلم روبكه من أبرز رواد هذه النظرية الاقتصادية، ويُعزى الفضل إلى حد كبير في تطبيقها إلى المعجزة الألمانية - إعادة الإعمار والتنمية السريعة لاقتصادات ألمانيا الغربية والنمسا التي دمرتها الحرب بعد الحرب العالمية الثانية. ^{[ 252 ]}

في الآونة الأخيرة، ساهمت جهود هيلموت كول، زعيم حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي المحافظ والمستشار الألماني، في تحقيق إعادة توحيد ألمانيا ، إلى جانب تعزيز التكامل الأوروبي من خلال معاهدة ماستريخت . واليوم، غالباً ما يُربط التيار المحافظ الألماني بشخصيات سياسية مثل المستشارة أنجيلا ميركل ، التي تميزت فترة ولايتها بمحاولات إنقاذ العملة الأوروبية الموحدة ( اليورو ) من الانهيار. وقد انقسم المحافظون الألمان في عهد ميركل بسبب أزمة اللاجئين في ألمانيا، وعارض العديد من المحافظين في حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي/الاتحاد الاجتماعي المسيحي سياسات الهجرة التي وُضعت في عهد ميركل. ^[²⁵³^] كما شهد العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين صعود حزب البديل من أجل ألمانيا اليميني الشعبوي . ^[²⁵⁴^]

اليونان

كان الحزب المحافظ الرئيسي في فترة ما بين الحربين العالميتين يُسمى حزب الشعب ، الذي أيّد الملكية الدستورية وعارض الحزب الليبرالي الجمهوري . وقد قمع نظام الرابع من أغسطس، بقيادة الجنرال يوانيس ميتاكساس، الحزبين في الفترة ما بين عامي 1936 و1941، وهو نظام استبدادي محافظ متشدد وموالٍ للملكية. تمكّن حزب الشعب من إعادة تنظيم صفوفه بعد الحرب العالمية الثانية كجزء من الجبهة القومية المتحدة، التي وصلت إلى السلطة من خلال حملة انتخابية قائمة على برنامج قومي مناهض للشيوعية خلال الحرب الأهلية اليونانية في الفترة ما بين عامي 1946 و1949. إلا أن نسبة التصويت التي حصل عليها حزب الشعب تراجعت خلال ما يُسمى بـ"الفترة الوسطية" في الفترة ما بين عامي 1950 و1952.

في عام ١٩٥٢، أسس المارشال ألكسندروس باباجوس حزب التجمع اليوناني كغطاء للقوى اليمينية. وصل التجمع اليوناني إلى السلطة في عام ١٩٥٢ وظل الحزب الرائد في اليونان حتى عام ١٩٦٣. بعد وفاة باباجوس عام ١٩٥٥، أُعيد تشكيله تحت اسم الاتحاد الوطني الراديكالي بقيادة قسطنطين كارامانليس . أطاحت حكومات يمينية مدعومة من القصر والجيش بحكومة اتحاد الوسط عام ١٩٦٥، وحكمت البلاد حتى قيام المجلس العسكري اليميني المتطرف (١٩٦٧-١٩٧٤). بعد انهيار النظام في أغسطس ١٩٧٤، عاد كارامانليس من منفاه ليقود الحكومة وأسس حزب الديمقراطية الجديدة . كان للحزب المحافظ الجديد أربعة أهداف: مواجهة التوسع التركي في قبرص ، وإعادة ترسيخ الحكم الديمقراطي، ومنح البلاد حكومة قوية، وجعل حزب معتدل قوي قوة مؤثرة في السياسة اليونانية. ^{[ ٢٥٥ ]}

أيد حزب اليونانيين المستقلين ، وهو حزب سياسي حديث التأسيس في اليونان ، النزعة المحافظة، ولا سيما المحافظة القومية والدينية . ويؤكد الإعلان التأسيسي للحزب بشدة على الحفاظ على الدولة اليونانية وسيادتها، والشعب اليوناني ، والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية .

هنغاريا

تعود جذور النزعة المحافظة والليبرالية المعاصرة في المجر إلى النقاشات المطولة التي دارت خلال عصر الإصلاح المجري ، لا سيما بين المحافظ الإصلاحي إشتفان سيتشيني والليبرالي الثوري لايوش كوشوت . فضّل سيتشيني سياساتٍ مثل الاهتمام بالطبقة الأرستقراطية في المجر ، والحفاظ على استقلال المجر ضمن الإمبراطورية الهابسبورغية ، ومنح حق الاقتراع المحدود للرجال الأثرياء والمتعلمين، والترويج لسياسة خارجية أكثر انعزالية ، ودعم اقتصاد السوق الحر على النمط البريطاني . ^[²⁵⁶^]^[²⁵⁷^]^[²⁵⁸^] يتناقض كل هذا مع مطالب كوشوت بنظام حكم جمهوري ، واستقلال مجري كامل، وحق الاقتراع العام ، وسياسة خارجية ليبرالية دولية ، واقتصاد حمائي لتطوير الصناعة. ^[²⁵⁶^] تأسس الحزب المحافظ في عام 1846، في البداية كمنافس لحزب المعارضة الذي أسسه كوشوت ولايوش باتياني في عام 1847، لكنه أصبح حليفًا خلال الثورة المجرية عام 1848 ، واندمج في النهاية في حزب المعارضة بعد استقلال المجر وتأسيس الدولة المجرية القصيرة الأمد في عام 1849. ^[²⁵⁷^]

وصف المؤرخ إستفان دياك هيمنة اليمين السياسي في المجر خلال فترة ما بين الحربين العالميتين ، بعد انهيار النظام الشيوعي قصير الأجل :

بين عامي 1919 و1944، كانت المجر دولة يمينية. انطلاقًا من إرث الثورة المضادة، تبنت حكوماتها سياسة " قومية مسيحية "، وأشادت بالبطولة والإيمان والوحدة، وازدرَت الثورة الفرنسية، ورفضت الأيديولوجيات الليبرالية والاشتراكية للقرن التاسع عشر. رأت هذه الحكومات في المجر حصنًا منيعًا ضد البلشفية وأدواتها: الاشتراكية ، والعالمية ، والماسونية . رسّخت هذه الحكومات حكم زمرة صغيرة من الأرستقراطيين والموظفين المدنيين وضباط الجيش، وأحاطت رئيس الدولة، الأدميرال هورثي، ذي التوجهات المضادة للثورة، بإجلالٍ بالغ . ^{[ 259 ]}

قمع نظام هورثي الاستبدادي المحافظ الشيوعيين والفاشيين على حد سواء، وحظر الحزب الشيوعي المجري وكذلك حزب الصليب السهم الفاشي. وسُجن الزعيم الفاشي فيرينك سالاسي مرارًا وتكرارًا بأمر من هورثي. ^{[ 61 ]}

منذ عام 2010، يتولى فيكتور أوربان، من حزب فيدس، منصب رئيس وزراء المجر . وتتسم مواقف أوربان بمزيج من التشكيك المعتدل في الاتحاد الأوروبي ، والشعبوية اليمينية ، والمحافظة القومية . ^{[ 260 ]}^{[ 261 ]}^{[ 262 ]} وقد جادل زولت إنييدي بأن المحافظة غير الليبرالية تلعب دورًا رئيسيًا في أيديولوجية حزب فيدس. ^{[ 263 ]} كما وُجدت تعبيرات متعددة عن الأيديولوجية المحافظة في دستور المجر لعام 2011. ^{[ 264 ]}

مؤتمر العمل السياسي المحافظ في المجر هو مؤتمر سياسي سنوي، وقد عُقد أول مؤتمر للعمل السياسي المحافظ في المجر في عام 2022.

أيسلندا

تأسس حزب الاستقلال الأيسلندي عام 1924 باسم الحزب المحافظ ، ثم اتخذ اسمه الحالي عام 1929 بعد اندماجه مع الحزب الليبرالي . ومنذ البداية، كان الحزب الأكثر حصدًا للأصوات، بمتوسط 40% تقريبًا. جمع الحزب بين الليبرالية والمحافظة، ودعم تأميم البنية التحتية، ودعا إلى التعاون الطبقي . وبينما كان في صفوف المعارضة في معظم فترات الثلاثينيات، تبنى الليبرالية الاقتصادية، لكنه قبل بدولة الرفاه بعد الحرب، وشارك في حكومات داعمة لتدخل الدولة والحمائية. وعلى عكس الأحزاب المحافظة (والليبرالية) الإسكندنافية الأخرى، لطالما حظي الحزب بقاعدة شعبية واسعة من الطبقة العاملة. ^[²⁶⁵^] بعد الأزمة المالية عام 2008، انخفض مستوى الدعم إلى 20-25%.

أيرلندا

لقد تمحورت المحافظة في أيرلندا تاريخياً حول السياسات الاجتماعية المتعلقة بالكنيسة الكاثوليكية ، فضلاً عن الالتزام بالجمهورية الأيرلندية ، والحياد الأيرلندي ، ومعارضة الإجهاض ، ومعارضة الشيوعية ، ومؤيدة أوروبا ، ومؤخراً، معارضة الهجرة .

خلال فترة رئاسة إيمون دي فاليرا ، تم سنّ مجموعة واسعة من السياسات الاجتماعية الكاثوليكية ، وكان الهدف الرئيسي منها كسب تأييد الناخبين المتدينين من سكان الريف والمحافظين، والذين رحّب معظمهم بهذه السياسات. ^{[ 266 ]}^{[ 267 ]} وشملت هذه السياسات تضمين دستور أيرلندا نصاً ينص على أن مكان المرأة هو المنزل، وحظر استيراد أو بيع وسائل منع الحمل ، وسنّ قوانين رقابة صارمة. ^{[ 268 ]}

يُعتبر حزب فيانا فايل ومنافسه التاريخي، حزب فاين غايل ، من الأحزاب المحافظة تاريخياً. ومع ذلك، ثمة بعض الاختلافات: ففي المقام الأول، يُنظر إلى فيانا فايل عادةً على أنه أكثر جمهورية، ^{[ 269 ]}^{[ 270 ]} بينما يميل فاين غايل إلى أن يكون أكثر ليبرالية كلاسيكية. ^{[ 271 ]}^{[ 272 ]}

ابتداءً من عام 2022، أصبحت سلسلة من الاحتجاجات المطالبة بخفض الهجرة غير الشرعية أكثر شيوعاً في أيرلندا، ويرجع ذلك في الغالب إلى عدم قدرة مراكز إيواء طالبي اللجوء المؤقتين على استيعاب أكثر من 65 ألف لاجئ. ^{[ 273 ]}

إيطاليا

بعد توحيد إيطاليا ، تعاقب على حكم البلاد اليمين التاريخي ، الذي مثّل مواقف محافظة، وليبرالية محافظة، ومحافظة ليبرالية، ثم اليسار التاريخي . بعد الحرب العالمية الأولى ، شهدت البلاد ظهور أولى أحزابها الجماهيرية، ولا سيما حزب الشعب الإيطالي (PPI)، وهو حزب مسيحي ديمقراطي سعى لتمثيل الأغلبية الكاثوليكية التي امتنعت طويلاً عن الانخراط في السياسة. ساهم حزب الشعب الإيطالي والحزب الاشتراكي الإيطالي بشكل حاسم في إضعاف الطبقة الليبرالية الحاكمة القديمة، التي لم تتمكن من تنظيم نفسها في حزب متماسك: لم يكن الاتحاد الليبرالي متماسكًا، وجاء الحزب الليبرالي الإيطالي متأخرًا جدًا.

في عام 1921، أسس بينيتو موسوليني الحزب الوطني الفاشي ، وفي العام التالي، ومن خلال مسيرة روما ، عُيّن رئيسًا للوزراء من قبل الملك فيكتور إيمانويل الثالث . نشأت الفاشية كأيديولوجية شعبوية ثورية مناهضة للملكية ورجال الدين والرأسمالية والمحافظة، ^{[ 274 ]} ونظر إليها العديد من الاشتراكيين على أنها بدعة يسارية وليست خصمًا يمينيًا، لكنها تحولت وأصبحت يمينية بامتياز عندما قدمت تنازلات للمؤسسة المحافظة من أجل توطيد سلطتها وقمع الحركات الشيوعية. ^{[ 275 ]}^{[ 276 ]} وقد علّق موسوليني على البراغماتية الديناميكية للفاشية قائلًا:

لا نؤمن بالبرامج العقائدية. ... نسمح لأنفسنا برفاهية أن نكون أرستقراطيين وديمقراطيين، محافظين وتقدميين، رجعيين وثوريين، قانونيين وغير قانونيين، وفقًا لظروف اللحظة والمكان والبيئة. ^{[ 277 ]}

في عام ١٩٢٦، تم حل جميع الأحزاب باستثناء الحزب الوطني للجبهة الوطنية، الذي ظل الحزب القانوني الوحيد في مملكة إيطاليا حتى سقوط النظام في يوليو ١٩٤٣. وبحلول عام ١٩٤٥، فقد الفاشيون مصداقيتهم، وتم حلهم، وحُظروا، بينما أُعدم موسوليني في أبريل من ذلك العام. ^{[ ٢٧٨ ]} تناول الاستفتاء المؤسسي الإيطالي لعام ١٩٤٦ مصير النظام الملكي. فبينما كانت جنوب إيطاليا وأجزاء من شمالها موالية للملكية، كانت أجزاء أخرى، وخاصة في وسط إيطاليا، جمهورية في الغالب. وجاءت النتيجة بنسبة ٥٤٪ لصالح الجمهورية مقابل ٤٦٪، مما أدى إلى انهيار النظام الملكي. ^{[ ٢٧٩ ]}

بعد الحرب العالمية الثانية ، هيمن حزب الديمقراطية المسيحية الوسطي على تيار يمين الوسط، والذي ضمّ عناصر محافظة وعناصر من يسار الوسط. ^{[ 280 ]} وبفوزه الساحق على الحزب الاشتراكي الإيطالي والحزب الشيوعي الإيطالي عام 1948، وصل الوسط السياسي إلى السلطة. وكما وصفه دينيس ماك سميث ، كان هذا التيار "محافظًا باعتدال، ومتسامحًا إلى حد معقول مع كل ما لا يمس الدين أو الملكية، ولكنه قبل كل شيء كاثوليكي، وأحيانًا ديني ". ^{[ 281 ]} هيمن حزب الديمقراطية المسيحية على السياسة حتى حله عام 1994، بعد أن حكم البلاد لمدة 47 عامًا من أصل 52 عامًا. ^{[ 118 ]}

في عام ١٩٩٤، أسس رجل الأعمال وقطب الإعلام سيلفيو برلسكوني حزب فورزا إيطاليا (FI) الليبرالي المحافظ . فاز بثلاث انتخابات في أعوام ١٩٩٤ و ٢٠٠١ و ٢٠٠٨ ، وحكم البلاد لما يقرب من عشر سنوات كرئيس للوزراء. شكّل حزب فورزا إيطاليا ائتلافات مع عدة أحزاب، من بينها التحالف الوطني (AN) القومي المحافظ، وريث حركة الاشتراكية الإيطالية (MSI)، ورابطة الشمال (LN) الإقليمية. اندمج حزب فورزا إيطاليا لفترة وجيزة، إلى جانب التحالف الوطني، في حزب شعب الحرية ، ثم عاد للظهور لاحقًا في حزب فورزا إيطاليا الجديد . ^{[ ٢٨٢ ]} بعد الانتخابات العامة لعام ٢٠١٨ ، شكّلت رابطة الشمال وحركة النجوم الخمسة حكومة شعبوية استمرت نحو عام. ^{[ ٢٨٣ ]} في الانتخابات العامة لعام ٢٠٢٢ ، وصل ائتلاف يمين الوسط إلى السلطة، وهذه المرة هيمن عليه حزب إخوة إيطاليا (FdI)، وهو حزب قومي محافظ جديد انبثق من رماد التحالف الوطني. ونتيجة لذلك، شكلت أحزاب FdI و Lega (التي أعيد تسميتها) وFI حكومة بقيادة زعيمة FdI جورجيا ميلوني .

لوكسمبورغ

تأسس حزب الشعب الاجتماعي المسيحي ، وهو الحزب المحافظ الرئيسي في لوكسمبورغ ، باسم حزب اليمين في عام 1914، واعتمد اسمه الحالي في عام 1945. وكان باستمرار أكبر حزب سياسي في لوكسمبورغ وهيمن على السياسة طوال القرن العشرين. ^{[ 284 ]}

هولندا

لطالما كان التيار الليبرالي قوياً في هولندا. ولذلك، غالباً ما تكون الأحزاب اليمينية ليبرالية محافظة أو محافظة ليبرالية. ومن الأمثلة على ذلك حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية . حتى حزب الحرية اليميني الشعبوي واليميني المتطرف ، الذي هيمن على انتخابات عام 2023 ، يدعم مواقف ليبرالية مثل حقوق المثليين والإجهاض والقتل الرحيم. ^{[ 285 ]}

النرويج

تأسس حزب المحافظين النرويجي (بالنرويجية: Høyre، وتعني حرفيًا "اليمين") على يد الطبقة العليا القديمة من موظفي الدولة والتجار الأثرياء لمحاربة الديمقراطية الشعبوية للحزب الليبرالي ، لكنه فقد السلطة عام 1884، عندما طُبقت الحكومة البرلمانية لأول مرة. وشكّل أول حكومة له في ظل النظام البرلماني عام 1889، واستمر في التناوب على السلطة مع الليبراليين حتى ثلاثينيات القرن العشرين، حين أصبح حزب العمال الحزب المهيمن. يجمع الحزب بين عناصر من النزعة الأبوية ، التي تُشدد على مسؤوليات الدولة، وعناصر من الليبرالية الاقتصادية . وعاد إلى السلطة لأول مرة في ستينيات القرن العشرين. ^[²⁸⁶^] خلال فترة رئاسة كار ويلوش للوزراء في ثمانينيات القرن العشرين، تم التركيز بشكل كبير على تحرير سوق الائتمان والإسكان، وإلغاء احتكار هيئة الإذاعة النرويجية (NRK) للتلفزيون والإذاعة، مع دعم سيادة القانون في العدالة الجنائية، والحفاظ على المعايير التقليدية في التعليم. ^[²⁸⁷^]

بولندا

الحزب المحافظ المهيمن في بولندا هو حزب القانون والعدالة (PiS). وتتميز المحافظة البولندية بالمحافظة الاجتماعية والثقافية، والوطنية، والالتزام بالتعاليم الاجتماعية الكاثوليكية ، والتعاون مع الكنيسة الكاثوليكية . ^{[ 288 ]} ويؤمن المحافظون البولنديون المعاصرون بالتحالف الأطلسي والعلاقات القوية مع الولايات المتحدة، وفي الوقت نفسه يتخذون موقفًا معارضًا لروسيا. ^{[ 289 ]}

تبنى حزب القانون والعدالة (PiS) نهجًا شعبويًا وتدخليًا في الاقتصاد، موسعًا سيطرة الدولة على الصناعات والإعلام، وموسعًا نطاق الرعاية الاجتماعية بشكل كبير، ومطبقًا "دروعًا مضادة للأزمات" على غرار النظرية الكينزية ، ^{[ 288 ]} مما يميزه عن الأحزاب والحركات السياسية المحافظة السابقة مثل حزب العمال الاشتراكي (AWS) أو حزب إنديكا ^{[ 290 ]} التي آمنت بالليبرالية الاقتصادية. ويسعى الحزب إلى "تنظيم السوق بقوة من خلال الدور الفعال للدولة"، ^{[ 291 ]} ساعيًا إلى فرض قيود أكثر صرامة على البنوك والشركات الكبيرة وسوق الأوراق المالية؛ ^{[ 292 ]} وفي الوقت نفسه، حاول أيضًا تطبيق إلغاء القيود على الشركات والمؤسسات الصغيرة. ^{[ 293 ]} ومن الاختلافات الأخرى بين حزب القانون والعدالة وحزب العمال الاشتراكي تشكيك حزب القانون والعدالة في الاتحاد الأوروبي. ^{[ 288 ]} ورغم أنه لا يعارض عضوية الاتحاد الأوروبي، إلا أن حزب القانون والعدالة ينتهج سياسة صدامية مع المفوضية الأوروبية ، ^{[ 289 ]} التي اتخذت، ردًا على ذلك، موقفًا عدائيًا ضد حزب القانون والعدالة. وفي البرلمان الأوروبي، ينتمي حزب القانون والعدالة إلى مجموعة المحافظين والإصلاحيين الأوروبيين . تُظهر وسائل الإعلام الليبرالية في بولندا تحيزًا شديدًا ضد حزب القانون والعدالة (PiS) ومعارضةً لحكمه، وغالبًا ما تصفه بالاستبدادي. ^{[ 288 ]} ويرفض الباحث الليبرالي أنطوني دوديك وصف حزب القانون والعدالة بالاستبدادي، مشيرًا إلى أن الحزب يرفض مُثُل الديمقراطية الليبرالية ويتبنى بدلًا منها شكلًا من أشكال الحكم "الديمقراطية الوطنية" أو الديمقراطية غير الليبرالية . ^{[ 288 ]}

في فترة ما بين الحربين العالميتين ، انقسمت الحركة المحافظة في بولندا بين المحافظين الغاليسيين ومحافظي كريسي "القدامى"، وهم في الغالب من ملاك الأراضي، والذين شكلوا أحزابًا صغيرة مثل حزب وحدة الدولة في كريسي ، وحركة "المحافظين الجدد" للديمقراطية الوطنية (إنديسيا) بقيادة رومان دموفسكي ، والتي كانت موجهة نحو المثقفين الحضريين والطبقة البرجوازية الصغيرة . وقد تعاونت الأخيرة أحيانًا مع فصائل اليمين في الحركة الفلاحية البولندية ، المنضوية تحت لواء حزب "بياست" التابع للحزب الاشتراكي البولندي، والذي تعاون بدوره مع إنديسيا، مما أدى إلى تشكيل حكومة مشتركة بموجب ميثاق لانككورونا ، على الرغم من أن الحركة الفلاحية لم تكن آنذاك جزءًا من الحركة المحافظة. وقد تبنت إنديسيا التعاطف مع روسيا وآمنت بالتعاون مع الإمبراطورية الروسية ، ولاحقًا مع الجيش الأبيض . كما دعوا إلى الحفاظ على الديمقراطية والقومية المدنية والبرلمانية ، معارضين محاولات حزب جوزيف بيوسودسكي ( BBWR ) لتقوية سلطة الرئاسة ، ثم استيلائه المطلق على السلطة لاحقًا. ^{[ 290 ]} في المقابل، وجد العديد من المحافظين القدامى، مثل ستانيسواف كات-ماكيفيتش ، أنفسهم حلفاء للمارشال بيوسودسكي. ^{[ 290 ]} رفضت حركة إنديشيا الرومانسية والمسيانية ، وهما مفهومان كانا مهمين للمحافظين القدامى. ^[²⁹⁴^]

روسيا

شهدت النزعة المحافظة الروسية انتعاشًا في العقود الأخيرة. ^{[ 295 ]} في عهد فلاديمير بوتين ، الزعيم المهيمن منذ عام 1999، تبنت روسيا سياسات محافظة صريحة في الشؤون الاجتماعية والثقافية والسياسية، داخليًا وخارجيًا. ^{[ 296 ]} انتقد بوتين العولمة والليبرالية الاقتصادية، مدعيًا أن "الليبرالية أصبحت بالية" وأن الغالبية العظمى من سكان العالم يعارضون التعددية الثقافية ، وحرية الهجرة ، وحقوق المثليين . ^{[ 297 ]} تتميز النزعة المحافظة الروسية ببعض الخصائص، إذ تدعم اقتصادًا مختلطًا مع تدخل اقتصادي ، إلى جانب نزعة قومية قوية ومحافظة اجتماعية ذات طابع شعبوي إلى حد كبير . ونتيجة لذلك، تعارض النزعة المحافظة الروسية المثل التحررية اليمينية، مثل مفهوم الليبرالية الاقتصادية المذكور آنفًا، والموجود في حركات محافظة أخرى حول العالم.

كما روّج بوتين لمراكز فكرية جديدة تجمع بين المثقفين والكتاب ذوي التوجهات الفكرية المتشابهة. فعلى سبيل المثال، يُركز نادي إزبورسكي ، الذي أسسه ألكسندر بروخانوف عام 2012، على القومية الروسية ، واستعادة عظمة روسيا التاريخية، والمعارضة المنهجية للأفكار والسياسات الليبرالية. ^{[ 298 ]} وكان فلاديسلاف سوركوف ، وهو مسؤول حكومي رفيع المستوى، أحد أبرز منظري الفكر خلال فترة رئاسة بوتين. ^{[ 299 ]}

في الشؤون الثقافية والاجتماعية، تعاون بوتين تعاونًا وثيقًا مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية . ^{[ 300 ]}^{[ 301 ]} في عهد البطريرك كيريل بطريرك موسكو ، دعمت الكنيسة توسع النفوذ الروسي في شبه جزيرة القرم وشرق أوكرانيا. ^{[ 302 ]} وعلى نطاق أوسع، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز في سبتمبر 2016 كيف تدعم توصيات الكنيسة السياسية جاذبية الكرملين للمحافظين الاجتماعيين.

تُعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عدوًا لدودًا للمثلية الجنسية وأي محاولة لتفضيل الحقوق الفردية على حقوق الأسرة أو المجتمع أو الأمة، مما يُسهم في تصوير روسيا كحليف طبيعي لكل من يتوق إلى عالم أكثر أمانًا وانفتاحًا، خالٍ من الاندفاع الجارف للعولمة والتعددية الثقافية وحقوق المرأة والمثليين، والذي يُهدد التقاليد. ^{[ 303 ]}

إسبانيا

يُمثل التيار المحافظ في إسبانيا حزب الشعب المنتمي ليمين الوسط وحزب فوكس اليميني المتطرف . ويعود أصل حزب الشعب إلى تحالف الشعب الذي أسسه الوزير السابق في عهد فرانكو، مانويل فراغا ، في 9 أكتوبر 1976. ورغم أن فراغا كان عضواً في الجناح الإصلاحي لنظام فرانكو، إلا أنه أيّد انتقالاً تدريجياً للغاية إلى الديمقراطية. ومع ذلك، فقد قلّل من شأن نفور الشعب من الفرانكوية. إضافةً إلى ذلك، وبينما حاول إظهار صورة إصلاحية، فإن العدد الكبير من الفرانكويين السابقين في الحزب جعل الجمهور ينظر إليه على أنه رجعي واستبدادي . وفي الانتخابات العامة التي جرت في يونيو 1977 ، لم يحصد تحالف الشعب سوى 8.3% من الأصوات، ليحتل المركز الرابع.

انضم حزب الشعب إلى حزب الشعب الأوروبي في عام 1991. ^{[ 304 ]}

أصبح حزب الشعب أكبر الأحزاب لأول مرة عام 1996، وتولى خوسيه ماريا أثنار منصب رئيس الوزراء بدعم من الحزب القومي الباسكي ، وحزب التقارب والاتحاد الكاتالوني ، والائتلاف الكناري . وفي انتخابات عام 2000، حقق حزب الشعب أغلبية مطلقة .

في أغسطس 2003، عُيّن ماريانو راخوي أميناً عاماً من قبل أزنار. وبذلك، أصبح راخوي مرشح الحزب لمنصب رئيس الوزراء في الانتخابات العامة لعام 2004 ، التي أُجريت بعد ثلاثة أيام من تفجيرات قطارات مدريد في 11 مارس 2004 ، والتي خسرها راخوي بفارق كبير أمام زعيم حزب العمال الاشتراكي الإسباني (PSOE) خوسيه لويس رودريغيز ثاباتيرو .

عارض حزب الشعب، بقيادة ماريانو راخوي، حكومة الحزب الاشتراكي العمالي الإسباني بعد خسارة حزب الشعب في الانتخابات العامة عام 2004 ، بحجة أن تفجيرات مدريد في 11 مارس/آذار 2004 أثرت على هذا الفوز. وعلى الصعيد الوطني، اتبعت استراتيجيته السياسية محورين رئيسيين، كلاهما مرتبط بالوضع السياسي الإقليمي الحساس في إسبانيا: أولهما، معارضة المزيد من تفويض الصلاحيات الإدارية إلى كاتالونيا بموجب "النظام الأساسي" الجديد لكاتالونيا، الذي يحدد صلاحيات حكومة كاتالونيا الإقليمية. وثانيهما، استمرار معارضته للمفاوضات السياسية مع منظمة إيتا الانفصالية الباسكية .

أصبح احتمال تزايد المطالب بالاستقلال الذاتي في برامج الأحزاب الكاتالونية والباسكية، وما يُزعم من تفضيل زاباتيرو لها، محوراً لحملة الحزب في الانتخابات العامة التي جرت في مارس/آذار 2008. كما شكّل اقتراح رئيس إقليم الباسك، خوان خوسيه إيباريتكسي ، بإجراء استفتاء أحادي الجانب لحل النزاع الباسكي قضيةً مهمةً أخرى.

يتسم حزب الشعب بقيادة راخوي بنزعة وطنية أو قومية متزايدة ، إذ يستغل الشعور بـ"الإسبانية" ويستخدم الرموز الوطنية بقوة، كالعلم الإسباني . وقبل الاحتفالات الوطنية بيوم التراث الإسباني، ألقى راخوي خطابًا دعا فيه الإسبان إلى إظهار فخرهم بوطنهم "في السر أو في العلن" وتكريم علمهم، وهو ما لاقى انتقادات من العديد من الكتل السياسية في الكونغرس.

تأسس حزب فوكس في ديسمبر 2013، منشقًا عن حزب الشعب (PP). ^{[ 305 ]} دعا برنامج الحزب إلى إعادة كتابة الدستور الإسباني للحد من الحكم الذاتي الإقليمي وإلغاء البرلمانات الإقليمية. ^{[ 305 ]} كان العديد من الأعضاء المؤسسين للحزب (على سبيل المثال، أليخو فيدال-كوادراس ، وخوسيه أنطونيو أورتيغا لارا ، وسانتياغو أباسكال ) أعضاءً في منصة "reconversion.es"، التي أصدرت بيانًا في عام 2012 يدعو إلى إعادة مركزية الدولة. ^{[ 306 ]} أُعلن فيدال-كوادراس أول رئيس للحزب في مارس 2014. ^{[ 307 ]}

السويد

في أوائل القرن التاسع عشر، تطورت النزعة المحافظة السويدية بالتوازي مع الرومانسية السويدية . وقد مجّد المؤرخ إريك غوستاف غايير ، أحد رواد الحركة القوطية ، عصر الفايكنج والإمبراطورية السويدية ، ^{[ 308 ]} وأصبح الفيلسوف المثالي كريستوفر جاكوب بوستروم المنظّر الرئيسي للعقيدة الرسمية للدولة، التي هيمنت على السياسة السويدية لما يقرب من قرن. ^{[ 309 ]} ومن بين الشخصيات الرومانسية المحافظة السويدية المؤثرة الأخرى إساياس تينير وبير دانيال أماديوس أتربوم .

كانت النزعة المحافظة البرلمانية المبكرة في السويد نخبوية بشكل واضح. تأسس حزب المحافظين عام 1904 بهدف رئيسي واحد: منع تطبيق حق الاقتراع العام ، الذي خشوا أن يؤدي إلى الاشتراكية. ومع ذلك، كان الأميرال السويدي، السياسي المحافظ أرفيد ليندمان ، أول من وسّع نطاق الديمقراطية بإقراره حق الاقتراع للذكور ، على الرغم من احتجاجات الأصوات الأكثر تقليدية، مثل رئيس الوزراء اللاحق، رجل الدولة المحافظ المتشدد والسلطوي إرنست تريغر ، الذي انتقد بشدة السياسات التقدمية مثل إلغاء عقوبة الإعدام . ^{[ 310 ]}

بمجرد إرساء النظام الديمقراطي، سعى المحافظون السويديون إلى الجمع بين النخبوية التقليدية والشعبوية الحديثة. وقد صاغ رودولف كيلين ، أشهر علماء السياسة في السويد والسياسي المحافظ ، مصطلحي الجغرافيا السياسية والسياسة الحيوية في سياق نظريته العضوية للدولة . ^{[ 311 ]} كما طور مفهوم "فولكهيمت " (بيت الشعب)، وهو مفهوم قومي نقابي ، والذي أصبح المفهوم السياسي الأقوى في السويد طوال القرن العشرين، على الرغم من تبنيه من قبل الحزب الاشتراكي الديمقراطي الذي أعطاه تفسيراً اشتراكياً. ^[³¹²^]

بعد ائتلاف كبير وجيز بين اليسار واليمين خلال الحرب العالمية الثانية، واجهت أحزاب يمين الوسط صعوبة في التعاون بسبب اختلافاتها الأيديولوجية: الشعبوية الزراعية لحزب الوسط ، والليبرالية الحضرية لحزب الشعب الليبرالي ، والنخبوية الليبرالية المحافظة لحزب المعتدلين (حزب المحافظين سابقًا). ومع ذلك، في عامي 1976 و 1979 ، تمكنت الأحزاب الثلاثة من تشكيل حكومة برئاسة ثوربيورن فالدين ، ثم مرة أخرى في عام 1991 برئاسة الأرستقراطي كارل بيلدت وبدعم من الحزب الديمقراطي المسيحي حديث التأسيس ، الحزب الأكثر محافظة في السويد آنذاك. ^{[ 313 ]}

في العصر الحديث، تسببت الهجرة الجماعية من ثقافات بعيدة في استياء شعبي واسع النطاق، لم يُوجَّه عبر أي من الأحزاب القائمة، التي تبنت عمومًا التعددية الثقافية . ^{[ 314 ]} وبدلًا من ذلك، شهد العقد الثاني من الألفية الثانية صعود حزب ديمقراطيو السويد اليميني الشعبوي ، الذي تصدر استطلاعات الرأي عدة مرات. ^{[ 315 ]}^{[ 316 ]} ونظرًا لجذوره الفاشية، نبذته الأحزاب الأخرى حتى عام 2019 عندما سعت زعيمة الحزب الديمقراطي المسيحي، إيبا بوش، إلى التعاون، وبعدها حذا الحزب المعتدل حذوها. ^{[ 317 ]} وفي عام 2022 ، شكلت أحزاب يمين الوسط حكومة بدعم من حزب ديمقراطيو السويد باعتباره الحزب الأكبر. ^{[ 318 ]} وتضمنت اتفاقية تيدو اللاحقة ، التي تم التفاوض عليها في قلعة تيدو ، سياسات استبدادية مثل موقف أكثر صرامة تجاه الهجرة وموقف أكثر تشددًا تجاه القانون والنظام. ^{[ 319 ]}

سويسرا

في بعض الجوانب، تعتبر المحافظة السويسرية فريدة من نوعها، حيث أن سويسرا جمهورية اتحادية قديمة نشأت من كانتونات ذات سيادة تاريخية ، وتضم ثلاث قوميات رئيسية وتلتزم بمبدأ الحياد السويسري .

يوجد عدد من الأحزاب المحافظة في البرلمان السويسري، الجمعية الاتحادية . وتشمل هذه الأحزاب أكبرها: حزب الشعب السويسري (SVP)، ^{[ 320 ]} وحزب الشعب الديمقراطي المسيحي (CVP)، ^{[ 321 ]} والحزب الديمقراطي المحافظ السويسري (BDP)، ^{[ 322 ]} وهو فصيل منشق عن حزب الشعب السويسري، تأسس في أعقاب انتخاب إيفلين ويدمر-شلومبف لعضوية المجلس الاتحادي. ^{[ 322 ]}

تأسس حزب الشعب السويسري (SVP) عام 1971 من اندماج حزب المزارعين والتجار والمواطنين ، الذي تأسس عام 1917، مع الحزب الديمقراطي الأصغر، الذي تأسس عام 1942. ركز حزب الشعب السويسري على السياسة الزراعية، وكان يتمتع بنفوذ قوي بين المزارعين في المناطق البروتستانتية الناطقة بالألمانية. ومع سعي سويسرا لتوثيق علاقاتها مع الاتحاد الأوروبي في تسعينيات القرن الماضي، تبنى الحزب موقفًا أكثر تشددًا في الحماية والانعزالية . وقد مكّنه هذا الموقف من التوسع في المناطق الجبلية الكاثوليكية الناطقة بالألمانية. ^[³²³^] اتهمت رابطة مكافحة التشهير ، وهي جماعة ضغط غير سويسرية مقرها الولايات المتحدة، الحزب بالتلاعب بقضايا مثل الهجرة، وحياد سويسرا، وإعانات الرعاية الاجتماعية، مما أدى إلى تأجيج معاداة السامية والعنصرية. ^[³²⁴^] وصف مجلس أوروبا حزب الشعب السويسري بأنه " يمين متطرف "، على الرغم من أن بعض الباحثين يشككون في هذا التصنيف. فعلى سبيل المثال، يصفه هانز-جورج بيتز بأنه "يمين راديكالي شعبوي". ^[³²⁵^] كان حزب الشعب الاشتراكي أكبر حزب منذ عام 2003.

أوكرانيا

كانت الدولة الأوكرانية الاستبدادية برئاسة الأرستقراطي القوزاقي بافلو سكوروبادسكي، ومثّلت التيار المحافظ. وشكّلت حكومة الهيتمان عام 1918 ، التي استندت إلى تقاليد دولة الهيتمان القوزاقية في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، التيار المحافظ في نضال أوكرانيا من أجل الاستقلال. وحظيت بدعم الطبقات المالكة والجماعات السياسية المحافظة والمعتدلة. وكان فياتشيسلاف ليبينسكي أحد أبرز منظري المحافظة الأوكرانية. ^{[ 326 ]}

المملكة المتحدة

يحتفي المحافظون الإنجليز المعاصرون بالسياسي الأنجلو-إيرلندي إدموند بيرك باعتباره أبهم الفكري. كان بيرك منتسبًا إلى حزب الويغ ، الذي انقسم لاحقًا إلى الحزب الليبرالي وحزب المحافظين ، ولكن يُعتقد عمومًا أن حزب المحافظين الحديث ينحدر أساسًا من حزب التوري ، ولا يزال يُشار إلى نواب حزب المحافظين الحديث في كثير من الأحيان باسم التوري. ^{[ 327 ]}

بعد وفاة بيرك بفترة وجيزة عام ١٧٩٧، انتعشت المحافظة كقوة سياسية رئيسية بعد أن عانى حزب الويغ من سلسلة من الانقسامات الداخلية. لم يستمد هذا الجيل الجديد من المحافظين توجهاته السياسية من بيرك، بل من سلفه، الفيكونت بولينغبروك ، الذي كان يعقوبيًا ومحافظًا تقليديًا، ولم يكن متعاطفًا مع سياسات حزب الويغ مثل تحرير الكاثوليك واستقلال أمريكا (التي هاجمها صموئيل جونسون بشدة في كتابه "الضرائب ليست استبدادًا"). ^{[ ٣٢٧ ]}

في النصف الأول من القرن التاسع عشر، روّجت العديد من الصحف والمجلات والدوريات لمواقف موالية أو يمينية في الدين والسياسة والشؤون الدولية. نادرًا ما ذُكر اسم بيرك، لكن ويليام بيت الأصغر أصبح بطلًا بارزًا. ومن أبرز هذه الدوريات " المراجعة الفصلية" ، التي تأسست عام ١٨٠٩ كثقل موازن لمجلة " مراجعة إدنبرة " التابعة لحزب الأحرار، و "مجلة بلاكوود" الأكثر تحفظًا . روّجت " المراجعة الفصلية" لنهج متوازن من المحافظة على نهج كانينغ، إذ كانت محايدة بشأن تحرير الكاثوليك، ولم تنتقد معارضة المنشقين إلا بشكل طفيف ؛ كما عارضت العبودية ودعمت قوانين الفقراء السارية آنذاك؛ ووُصفت بأنها " إمبريالية عدوانية ". أما رجال الدين في الكنيسة الأنجليكانية، فكانوا يقرؤون " مجلة رجل الكنيسة الأرثوذكسية" ، التي كانت معادية بنفس القدر للمتحدثين باسم اليهود والكاثوليك واليعاقبة والميثوديين والوحدويين . وباعتبارها ركيزة للمحافظين المتشددين ، وقفت مجلة إدنبرة التي أسسها بلاكوود بحزم ضد تحرير الكاثوليك، وأيدت العبودية، والعملة الرخيصة، والمذهب التجاري ، وقوانين الملاحة ، والتحالف المقدس . ^[³²⁷^]

تطورت الحركة المحافظة بعد عام 1820، وتبنت التجارة الحرة عام 1846، والتزمت بالديمقراطية، لا سيما في عهد بنيامين دزرائيلي . وقد أدى ذلك إلى تعزيز مكانة المحافظة كقوة سياسية شعبية بشكل ملحوظ. لم تعد المحافظة مجرد دفاع فلسفي عن طبقة النبلاء الإقطاعيين، بل تجددت في إعادة تعريف التزامها بمبادئ النظام، بشقيه العلماني والديني، وتوسيع نطاق الإمبريالية، وتعزيز الملكية ، وتبني رؤية أكثر سخاءً لدولة الرفاه، على عكس الرؤية العقابية لحزب الأحرار والليبراليين. ^{[ 328 ]} وفي وقت مبكر من عام 1835، هاجم دزرائيلي حزب الأحرار والنفعيين، واصفًا إياهم بالخضوع الأعمى للأوليغارشية الصناعية ، بينما وصف رفاقه المحافظين بأنهم "الحزب الديمقراطي الحقيقي الوحيد في إنجلترا"، المكرس لمصالح الشعب بأكمله. ^{[ 329 ]} مع ذلك، كان هناك توتر داخل الحزب بين تزايد أعداد رجال الأعمال الأثرياء من جهة، والطبقة الأرستقراطية وطبقة النبلاء الريفيين من جهة أخرى. ^{[ 330 ]} اكتسبت الطبقة الأرستقراطية قوةً عندما اكتشف رجال الأعمال أن بإمكانهم استخدام ثرواتهم لشراء لقب نبيل وعقار ريفي.

أعرب بعض المحافظين عن أسفهم لزوال عالم ريفي سادت فيه أخلاقيات النبلاء التي عززت احترام الطبقات الدنيا. ورأوا في الكنيسة الأنجليكانية والطبقة الأرستقراطية توازناً للثروة التجارية. ^{[ 331 ]} وسعوا إلى سنّ تشريعات لتحسين ظروف العمل والإسكان في المدن. ^{[ 332 ]} عُرفت هذه النظرة لاحقاً بالديمقراطية المحافظة . ^{[ 333 ]} مع ذلك، ومنذ عهد بيرك، ظل التوتر قائماً بين المحافظة الأرستقراطية التقليدية وطبقة رجال الأعمال الليبرالية الثرية. ^{[ 334 ]}

في عام 1834، أصدر رئيس الوزراء المحافظ روبرت بيل " بيان تامورث "، الذي تعهد فيه بدعم إصلاحات سياسية معتدلة. شكل هذا بداية التحول من رجعية المحافظين المتشددين إلى شكل أكثر حداثة من المحافظة. ونتيجة لذلك، عُرف الحزب باسم حزب المحافظين ، وهو الاسم الذي احتفظ به حتى يومنا هذا. مع ذلك، كان بيل أيضًا سببًا في انقسام الحزب بين المحافظين التقليديين (بقيادة إيرل ديربي وبنيامين دزرائيلي ) و"البيليين" (بقيادة بيل نفسه أولًا، ثم بقيادة إيرل أبردين ). حدث الانقسام عام 1846 بسبب قضية التجارة الحرة ، التي أيدها بيل، مقابل الحمائية ، التي أيدها ديربي. انحازت أغلبية الحزب إلى ديربي، بينما انفصل نحو الثلث، لينضموا في النهاية إلى حزب الأحرار والراديكاليين لتشكيل الحزب الليبرالي . على الرغم من الانقسام، قبل حزب المحافظين الرئيسي مبدأ التجارة الحرة عام 1852.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، واجه الحزب الليبرالي انقسامات سياسية، لا سيما حول الحكم الذاتي لأيرلندا . سعى زعيمه ويليام غلادستون (وهو نفسه عضو سابق في البرلمان الأيرلندي) إلى منح أيرلندا قدراً من الاستقلال الذاتي، وهي خطوة عارضتها عناصر من جناحي حزبه، اليمين واليسار. انشق هؤلاء ليشكلوا حزب الاتحاد الليبرالي (بقيادة جوزيف تشامبرلين )، وشكّلوا ائتلافاً مع حزب المحافظين قبل أن يندمجوا معه عام ١٩١٢. دفع نفوذ الاتحاد الليبرالي حزب المحافظين نحو اليسار، حيث أقرت حكومات المحافظين عدداً من الإصلاحات التقدمية في مطلع القرن العشرين. وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، انضمّ أنصار حزب الليبراليين التقليديون من رجال الأعمال إلى حزب المحافظين، ليصبح الأخير حزب الأعمال والتجارة أيضاً.

بعد فترة من هيمنة الحزب الليبرالي قبل الحرب العالمية الأولى، ازداد نفوذ حزب المحافظين تدريجيًا في الحكومة، واستعاد السيطرة الكاملة على مجلس الوزراء عام ١٩٢٢. وفي فترة ما بين الحربين، كانت المحافظة هي الأيديولوجية السائدة في بريطانيا ^{[ ٣٣٥ ]}^{[ ٣٣٦ ]}^{[ ٣٣٧ ]} ، حيث تنافس الحزب الليبرالي مع حزب العمال على السيطرة على اليسار. بعد الحرب العالمية الثانية، شرعت أول حكومة عمالية (١٩٤٥-١٩٥١) برئاسة كليمنت أتلي في برنامج لتأميم الصناعة وتعزيز الرعاية الاجتماعية. وقد تبنى المحافظون هذه السياسات عمومًا حتى ثمانينيات القرن العشرين.

في ثمانينيات القرن العشرين، قامت حكومة المحافظين برئاسة مارغريت تاتشر ، مسترشدةً بالاقتصاد النيوليبرالي ، بإلغاء العديد من البرامج الاجتماعية لحزب العمال، وخصخصة قطاعات واسعة من الاقتصاد البريطاني، وبيع أصول مملوكة للدولة. ^{[ 338 ]} كما تبنى حزب المحافظين سياسات متشككة معتدلة تجاه الاتحاد الأوروبي وعارض فكرة الاتحاد الأوروبي الفيدرالي . وبدأت أحزاب سياسية محافظة أخرى بالظهور، مثل الحزب الوحدوي الديمقراطي (DUP، الذي تأسس عام 1971) وحزب استقلال المملكة المتحدة (UKIP، الذي تأسس عام 1993)، على الرغم من أنها لم تُحدث أي تأثير يُذكر في وستمنستر حتى الآن. واعتبارًا من عام 2014، يُعد الحزب الوحدوي الديمقراطي أكبر حزب سياسي في الائتلاف الحاكم في جمعية أيرلندا الشمالية ، وقدم الحزب الوحدوي الديمقراطي الدعم لحكومة الأقلية المحافظة في الفترة من 2017 إلى 2019 بموجب اتفاقية دعم وثقة.

أمريكا اللاتينية

هيمنت النخب المحافظة على دول أمريكا اللاتينية لفترة طويلة. وقد تحقق ذلك في الغالب من خلال السيطرة على المؤسسات المدنية والكنيسة الكاثوليكية والجيش، بدلاً من العمل الحزبي. وعادةً ما كانت الكنيسة معفاة من الضرائب، وكان موظفوها محصنين من الملاحقة المدنية. وفي المناطق التي كانت فيها الأحزاب المحافظة ضعيفة أو معدومة، كان المحافظون أكثر ميلاً إلى الاعتماد على الديكتاتورية العسكرية كشكل مفضل للحكم. ^{[ 339 ]}

مع ذلك، في بعض الدول التي تمكنت فيها النخب من حشد الدعم الشعبي للأحزاب المحافظة، تحققت فترات أطول من الاستقرار السياسي. وتُعدّ تشيلي وكولومبيا وفنزويلا أمثلة على دول طوّرت أحزابًا محافظة قوية. أما الأرجنتين والبرازيل والسلفادور وبيرو، فهي أمثلة على دول لم يحدث فيها ذلك. ^{[ 340 ]}

فسّر عالم السياسة لويس هارتز النزعة المحافظة في دول أمريكا اللاتينية بأنها نتيجة لاستقرارها كمجتمعات إقطاعية. ^{[ 341 ]}

البرازيل

تنبع النزعة المحافظة في البرازيل من تراثها الثقافي والتاريخي، الذي تعود جذوره الثقافية إلى البرتغالية الأيبيرية والكاثوليكية الرومانية . ^[³⁴²^] وتشمل السمات والآراء التاريخية المحافظة التقليدية الإيمان بالفيدرالية السياسية والملكية . وتُعد البرازيل الدولة الوحيدة في أمريكا اللاتينية التي تتمتع بمشاعر ملكية قوية نسبيًا، وعلى مر التاريخ الحديث ، دعمت أقلية كبيرة من السكان عودة النظام الملكي. ^[⁷⁸^]^[³⁴³^]

أُقيمت الديكتاتورية العسكرية في البرازيل في الأول من أبريل/نيسان عام 1964، إثر انقلاب عسكري قاده الجيش البرازيلي بدعم من حكومة الولايات المتحدة، واستمرت 21 عامًا حتى 15 مارس/آذار عام 1985. حظي الانقلاب بدعم من جميع كبار قادة الجيش تقريبًا، إلى جانب قطاعات محافظة في المجتمع، كالكنيسة الكاثوليكية والحركات المدنية المناهضة للشيوعية بين الطبقتين الوسطى والعليا في البرازيل. بلغت الديكتاتورية ذروة شعبيتها في سبعينيات القرن العشرين مع ما يُعرف بـ" المعجزة البرازيلية " . شكّلت الحكومة العسكرية البرازيلية نموذجًا للأنظمة العسكرية الأخرى في أمريكا اللاتينية ، حيث ترسخت في "مبدأ الأمن القومي"، الذي استُخدم لتبرير تصرفات الجيش باعتبارها تصب في مصلحة الأمن القومي في أوقات الأزمات. ^{[ 344 ]}

في السياسة المعاصرة، بدأت موجة محافظة تقريبًا مع الانتخابات الرئاسية البرازيلية عام 2014. ^{[ 345 ]} ووفقًا للمحللين، يُمكن اعتبار الكونغرس الوطني البرازيلي المُنتخب عام 2014 الأكثر محافظة منذ حركة إعادة الديمقراطية، وذلك نظرًا لزيادة عدد البرلمانيين المرتبطين بتيارات أكثر محافظة، مثل الريفيين والعسكريين والشرطة والمحافظين الدينيين . وأدت الأزمة الاقتصادية اللاحقة عام 2015 والتحقيقات في فضائح الفساد إلى ظهور حركة يمينية سعت إلى إنقاذ الأفكار من الرأسمالية في مواجهة الاشتراكية. وفي الوقت نفسه، برز محافظون ماليون، مثل أعضاء حركة البرازيل الحرة، من بين العديد من الشخصيات الأخرى. وكان الضابط العسكري جاير بولسونارو، من الحزب الليبرالي الاجتماعي، الفائز في الانتخابات الرئاسية البرازيلية عام 2018. ^[³⁴⁶^]

تشيلي

كانت الحرب الأهلية التشيلية (1829-1830) حربًا أهلية في تشيلي بين قوى البيلوكونيس المحافظة وقوى البيبيولوس الليبرالية حول النظام الدستوري. انتصر البيلوكونيس في الحرب الأهلية، مما أدى إلى قيام الجمهورية المحافظة التي استمرت من عام 1829 إلى عام 1861.

انحلّ الحزب الوطني ، الحزب المحافظ في تشيلي ، عام 1973 عقب انقلاب عسكري، ولم يعد يظهر كقوة سياسية بعد عودة الديمقراطية. ^{[ 347 ]} خلال الديكتاتورية العسكرية في تشيلي ، حكم البلاد مجلس عسكري برئاسة الجنرال أوغستو بينوشيه . وكانت أيديولوجيته، المعروفة بالبينوشيتية ، معادية للشيوعية، وعسكرية، وقومية، ورأسمالية قائمة على مبدأ عدم التدخل . ^{[ 348 ]} في عهد بينوشيه، وُضع اقتصاد تشيلي تحت سيطرة مجموعة من الاقتصاديين يُعرفون مجتمعين باسم " أبناء شيكاغو" ، والذين وُصفت سياساتهم التحريرية بأنها نيوليبرالية . ^{[ 349 ]}

كولومبيا

يعود أصل الحزب المحافظ الكولومبي ، الذي تأسس عام 1849، إلى معارضي إدارة الجنرال فرانسيسكو دي باولا سانتاندير (1833-1837). وبينما كان مصطلح "ليبرالي" يُستخدم لوصف جميع القوى السياسية في كولومبيا، بدأ المحافظون يصفون أنفسهم بـ"الليبراليين المحافظين" ومعارضيهم بـ"الليبراليين الحمر". ومنذ ستينيات القرن التاسع عشر وحتى الآن، يدعم الحزب حكومة مركزية قوية والكنيسة الكاثوليكية، ولا سيما دورها في حماية حرمة الأسرة، ويعارض فصل الدين عن الدولة . وتشمل سياساته المساواة القانونية بين جميع الأفراد، وحق المواطن في امتلاك العقارات، ومعارضة الديكتاتورية. وعادةً ما يكون ثاني أكبر حزب في كولومبيا، بينما يُعد الحزب الليبرالي الكولومبي أكبرها. ^{[ 350 ]}

أمريكا الشمالية

تختلف النزعة المحافظة في أمريكا الشمالية، التي تجمع بين المحافظة التقليدية والليبرالية الاقتصادية والشعبوية اليمينية ، عن النزعة المحافظة الأوروبية، ويمكن تتبع جذورها إلى الليبرالية الكلاسيكية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ^{[ 351 ]} على الرغم من أن كندا طورت نمطًا محافظًا على الطريقة الأمريكية تنافس مع المحافظة التورية الأقدم . ^{[ 352 ]} ووفقًا لعالم السياسة لويس هارتز ، فإن كندا الفرنسية جزء من أوروبا الإقطاعية، بينما الولايات المتحدة وكندا الإنجليزية أجزاء ليبرالية. ^{[ 353 ]} ويؤكد عالم الاجتماع ريجينالد بيبي أن النزعة المحافظة كانت قوية ومستدامة في جميع أنحاء أمريكا الشمالية بسبب توارث القيم الدينية من جيل إلى جيل. ^{[ 354 ]}

كندا

تعود جذور المحافظين الكنديين إلى الموالين للتاج البريطاني الذين غادروا أمريكا بعد الثورة الأمريكية . ^{[ 355 ]} وقد نشأوا في ظل الانقسامات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي سادت خلال العقود الثلاثة الأولى من القرن التاسع عشر، وحظوا بدعم النخب التجارية والمهنية والدينية في أونتاريو، وبدرجة أقل في كيبيك. وبسبب احتكارهم للمناصب الإدارية والقضائية، عُرفوا باسم " التحالف العائلي" في أونتاريو و "جماعة شاتو" في كيبيك. واستند نجاح جون أ. ماكدونالد في قيادة حركة توحيد المقاطعات، وفترة ولايته اللاحقة كرئيس للوزراء لمعظم أواخر القرن التاسع عشر، على قدرته على الجمع بين الأرستقراطية البروتستانتية الناطقة بالإنجليزية والهرمية الكاثوليكية المتشددة في كيبيك، والحفاظ على وحدتهم في ائتلاف محافظ. ^{[ 356 ]}

جمع المحافظون بين مبادئ حزب المحافظين التقليديين والليبرالية المؤيدة للسوق. وقد أيدوا عمومًا حكومة فاعلة وتدخل الدولة في السوق، وتميزت سياساتهم بمبدأ "نبلاء الواجب " - وهو مسؤولية أبوية تقع على عاتق النخب تجاه الفئات الأقل حظًا. ^{[ 357 ]} عُرف الحزب باسم "المحافظين التقدميين" من عام 1942 حتى عام 2003، عندما اندمج مع التحالف الكندي ليشكل حزب المحافظين الكندي . ^{[ 358 ]}

حكم حزب الاتحاد الوطني المحافظ والمؤيد للحكم الذاتي ، بقيادة موريس دوبليسيس ، مقاطعة كيبيك في فترات امتدت من عام 1936 إلى عام 1960، وذلك في تحالف وثيق مع الكنيسة الكاثوليكية، والنخب الريفية الصغيرة، والمزارعين، ونخب الأعمال. وانتهت هذه الفترة، التي أطلق عليها الليبراليون اسم " الظلام الدامس" ، بالثورة الهادئة ، ودخل الحزب في انحدار حاد. ^[³⁵⁹^]

بحلول نهاية الستينيات، تركز النقاش السياسي في كيبيك حول مسألة الاستقلال، في مواجهة بين الحزب الاشتراكي الديمقراطي السيادي "حزب كيبيك" وحزب كيبيك الليبرالي الوسطي الفيدرالي ، مما أدى إلى تهميش الحركة المحافظة. انضم معظم المحافظين الكنديين الفرنسيين إما إلى حزب كيبيك الليبرالي أو حزب كيبيك ، بينما حاول بعضهم تقديم حل وسط قائم على الحكم الذاتي مع ما تبقى من الاتحاد الوطني أو مع حزبي "التجمع الائتماني لكيبيك" و "الحزب الوطني الشعبي" الأكثر شعبوية ، ولكن بحلول انتخابات المقاطعة عام 1981، تم القضاء على الحركة المحافظة المنظمة سياسياً في كيبيك. بدأ الحزب في الانتعاش تدريجياً في انتخابات المقاطعة عام 1994 مع حزب العمل الديمقراطي في كيبيك ، الذي شغل منصب المعارضة الرسمية في الجمعية الوطنية من عام 2007 إلى عام 2008، قبل أن يندمج في عام 2012 مع ائتلاف مستقبل كيبيك بزعامة فرانسوا ليغو ، الذي تولى السلطة في عام 2018. وقد أعاد حزب المحافظين الكندي الحديث صياغة مفهوم المحافظة، وأضاف، تحت قيادة ستيفن هاربر ، المزيد من السياسات المحافظة.

وصف يورام هازوني ، الباحث في تاريخ وأيديولوجية المحافظة، عالم النفس الكندي جوردان بيترسون بأنه أهم مفكر محافظ ظهر في العالم الناطق باللغة الإنجليزية في جيل كامل. ^{[ 360 ]}

الولايات المتحدة

يختلف مفهوم المحافظة في الولايات المتحدة عن استخدامه في أماكن أخرى. فبعد الثورة الأمريكية ، رفض الأمريكيون المبادئ الأساسية للمحافظة الأوروبية، التي كانت تقوم على طبقة النبلاء الإقطاعيين، والملكية الوراثية، والكنائس الرسمية، والجيوش القوية. ومع ذلك، جادل المؤرخ المحافظ الأمريكي البارز راسل كيرك ، في كتابه المؤثر "العقل المحافظ " (1953)، بأن المحافظة قد وصلت إلى الولايات المتحدة، وفسر الثورة الأمريكية على أنها "ثورة محافظة" ضد التجديد الملكي. ^{[ 361 ]} كما حظيت الثورة بدعم رجل الدولة الأنجلو-إيرلندي إدموند بيرك ، المعروف على نطاق واسع بأنه أبو المحافظة، على الرغم من أن بيرك وعددًا من الآباء المؤسسين ، وعلى رأسهم جون آدامز ، كانوا من أشد المنتقدين للثورة الفرنسية . ^{[ 362 ]}

المحافظة الأمريكية نظام واسع من المعتقدات السياسية في الولايات المتحدة ، يتميز باحترام التقاليد الأمريكية، ودعم القيم اليهودية المسيحية ، والليبرالية الاقتصادية، ومعاداة الشيوعية، والدفاع عن الثقافة الغربية . وتُعدّ الحرية ضمن حدود الالتزام بالمحافظة قيمة أساسية، مع التركيز بشكل خاص على تعزيز السوق الحرة ، والحد من حجم ونطاق الحكومة، ومعارضة الضرائب المرتفعة، فضلاً عن تدخل الحكومة أو النقابات العمالية في شؤون رواد الأعمال.

انقسم الحزب الديمقراطي في ثلاثينيات القرن التاسع عشر بين ديمقراطيي الجنوب ، الذين أيدوا العبودية والانفصال، ولاحقًا الفصل العنصري، وديمقراطيي الشمال ، الذين مالوا إلى تأييد إلغاء العبودية والاتحاد والمساواة. ^{[ 363 ]} كان العديد من الديمقراطيين محافظين بمعنى أنهم أرادوا أن تبقى الأمور على حالها كما كانت في الماضي، لا سيما فيما يتعلق بالعرق. وقد فضلوا عمومًا المزارعين الفقراء والعمال الحضريين، وكانوا معادين للبنوك والتصنيع والتعريفات الجمركية المرتفعة. ^{[ 364 ]}

كان للحزب الجمهوري بعد الحرب الأهلية فصائل محافظة، لكنه لم يكن محافظًا بشكل موحد. فقد اتحد الديمقراطيون الجنوبيون مع الجمهوريين الشماليين المؤيدين للفصل العنصري لتشكيل التحالف المحافظ ، الذي نجح في وضع حد لانتخاب السود في المناصب السياسية الوطنية حتى عام 1967، عندما انتُخب إدوارد بروك سيناتورًا عن ولاية ماساتشوستس. ^{[ 365 ]}^{[ 366 ]} وقد أثر الديمقراطيون المحافظون على السياسة الأمريكية حتى ثورة الجمهوريين عام 1994 ، حيث تحول الجنوب الأمريكي من معقل ديمقراطي إلى معقل جمهوري ، مع الحفاظ على قيمه المحافظة.

في أواخر القرن التاسع عشر، انقسم الحزب الديمقراطي إلى فصيلين؛ فصيل الأعمال الشرقي الأكثر تحفظًا (بقيادة غروفر كليفلاند ) الذي فضّل الذهب، بينما طالب فصيل الجنوب والغرب (بقيادة ويليام جينينغز برايان ) بزيادة استخدام الفضة لرفع أسعار محاصيلهم. في عام ١٨٩٢، فاز كليفلاند بالانتخابات على برنامج محافظ، دعم الإبقاء على معيار الذهب، وخفض الرسوم الجمركية، واتباع نهج عدم التدخل الحكومي. إلا أن كسادًا اقتصاديًا حادًا على مستوى البلاد أفشل خططه. في عام ١٨٩٦، أيّد العديد من مؤيديه الديمقراطيين المؤيدين للذهب عندما فاز الليبرالي ويليام جينينغز برايان بترشيح الحزب، وقاد حملةً للدعوة إلى نظام المعدنين ، أي العملة المدعومة بالذهب والفضة معًا. رشّح الجناح المحافظ ألتون ب. باركر في عام ١٩٠٤، لكنه لم يحصل إلا على عدد قليل جدًا من الأصوات. ^{[ ٣٦٧ ]}^{[ ٣٦٨ ]}

الحزب الجمهوري، المعروف أيضًا باسم الحزب الجمهوري الكبير (GOP)، هو الحزب المحافظ الرئيسي في الولايات المتحدة اليوم. غالبًا ما يعتبر المحافظون الأمريكيون المعاصرون الحرية الفردية السمة الأساسية للديمقراطية، طالما أنها تتوافق مع القيم المحافظة، وتقليص دور الحكومة ، وإلغاء القيود الحكومية، والليبرالية الاقتصادية - وهو ما يتناقض مع الليبراليين الأمريكيين المعاصرين ، الذين يولون عمومًا قيمة أكبر للمساواة الاجتماعية والعدالة الاجتماعية . ^{[ 369 ]}^{[ 370 ]} تشمل الأولويات الرئيسية الأخرى في التيار المحافظ الأمريكي دعم الأسرة النووية، وسيادة القانون والنظام، والحق في حمل السلاح ، والقيم المسيحية ، ومعاداة الشيوعية، والدفاع عن "الحضارة الغربية في مواجهة تحديات الثقافة الحداثية والأنظمة الشمولية". ^{[ 371 ]} يفضل المحافظون الاقتصاديون والليبرتاريون الحكومة الصغيرة، والضرائب المنخفضة، والتنظيم المحدود، وحرية التجارة. ويرى بعض المحافظين الاجتماعيين أن العلمانية تهدد القيم الاجتماعية التقليدية؛ لذا فهم يدعمون الصلاة في المدارس ، ويعارضون الإجهاض . ^{[ 372 ]} يسعى المحافظون الجدد إلى نشر المثل الأمريكية في جميع أنحاء العالم، وإظهار دعم قوي لإسرائيل. ^{[ 373 ]} يعارض المحافظون التقليديون التعددية الثقافية ويضغطون من أجل فرض قيود على الهجرة. ^{[ 374 ]}

سعت الحركة المحافظة في خمسينيات القرن العشرين إلى توحيد التيارات المحافظة المتباينة، مؤكدةً على ضرورة الوحدة لمنع انتشار "الشيوعية الملحدة"، التي وصفها ريغان لاحقًا بـ" إمبراطورية الشر ". ^{[ 375 ]}^{[ 376 ]} خلال إدارة ريغان ، أيّد المحافظون أيضًا ما يُعرف بـ" مبدأ ريغان" ، الذي بموجبه قدّمت الولايات المتحدة، كجزء من استراتيجية الحرب الباردة، دعمًا عسكريًا وغيره لحركات التمرد التي كانت تُقاتل حكومات تُصنّف على أنها اشتراكية أو شيوعية. كما تبنّت إدارة ريغان الليبرالية الجديدة و "الريغانية الاقتصادية " (التي يُشار إليها بازدراء بـ" اقتصاد التقطير ")، مما أدى إلى النمو الاقتصادي في ثمانينيات القرن العشرين وعجزٍ بلغ تريليونات الدولارات. ومن بين المواقف المحافظة الحديثة الأخرى معاداة البيئة . ^{[ 377 ]} في المتوسط، يرغب المحافظون الأمريكيون في سياسات خارجية أكثر صرامة من الليبراليين. ^{[ 378 ]}

شكّلت حركة حزب الشاي ، التي تأسست عام ٢٠٠٩، منصةً واسعةً للأفكار الشعبوية المحافظة الأمريكية. وشملت أهدافها المعلنة الالتزام الصارم بالدستور الأمريكي، وخفض الضرائب، ومعارضة تزايد دور الحكومة الفيدرالية في الرعاية الصحية. وعلى الصعيد الانتخابي، اعتُبرت الحركة قوةً رئيسيةً في استعادة الجمهوريين السيطرة على مجلس النواب الأمريكي عام ٢٠١٠. ^{[ ٣٧٩ ]}^{[ ٣٨٠ ]}

وُصفت التحولات طويلة الأمد في الفكر المحافظ عقب انتخاب دونالد ترامب بأنها "اندماج جديد" بين الأيديولوجية المحافظة التقليدية والخطابات الشعبوية اليمينية. ^{[ 381 ]} وقد أسفرت هذه التحولات عن زيادة الدعم للمحافظة الوطنية ، ^{[ 382 ]} والحمائية ، ^{[ 383 ]} والمحافظة الثقافية ، وسياسة خارجية أكثر واقعية ، ورفض للمحافظة الجديدة ، وتقليص الجهود المبذولة لتقليص برامج الدعم الاجتماعي، وازدراء لآليات الضوابط والتوازنات التقليدية. ^{[ 381 ]}

أوقيانوسيا

أستراليا

يلتزم الحزب الليبرالي الأسترالي بمبادئ المحافظة الاجتماعية والمحافظة الليبرالية . ^{[ 384 ]} وهو ليبرالي من الناحية الاقتصادية. ويوضح المعلقون: "في أمريكا، تعني كلمة "ليبرالي" يسار الوسط، وهي مصطلح ازدرائي عندما يستخدمه المحافظون في النقاشات السياسية الحادة. أما في أستراليا، فالمحافظون ينتمون إلى الحزب الليبرالي." ^{[ 385 ]} ويُعدّ اليمين الوطني الأكثر تنظيمًا ورجعية من بين الفصائل الثلاثة داخل الحزب. ^{[ 386 ]}

يكتب عالم السياسة جيمس جوب أن "تراجع النفوذ الإنجليزي على الإصلاحية والتطرف الأستراليين، واستيلاء المحافظين على رموز الإمبراطورية، استمر في ظل قيادة الحزب الليبرالي بقيادة السير روبرت مينزيس ، والتي استمرت حتى عام 1966". ^{[ 387 ]}

ومن الأحزاب المحافظة الأخرى الحزب الوطني الأسترالي (وهو حزب شقيق لليبراليين)، وحزب الأسرة أولاً ، وحزب العمل الديمقراطي ، وحزب الصيادين والمزارعين، وحزب المحافظين الأستراليين ، وحزب كاترز الأسترالي .

يُعدّ حزب العمال الأسترالي أكبر الأحزاب في البلاد ، ويُهيمن عليه جناح "اليمين العمالي" ، وهو جناح محافظ اجتماعياً . وقد شهدت أستراليا إصلاحات اقتصادية هامة في عهد حزب العمال في منتصف ثمانينيات القرن الماضي. ونتيجةً لذلك، لم تعد قضايا مثل الحمائية، وإصلاح نظام الرعاية الاجتماعية، والخصخصة، وإلغاء القيود التنظيمية تُناقش في الساحة السياسية بنفس القدر الذي تُناقش به في أوروبا أو أمريكا الشمالية.

نيوزيلندا

تعود جذور النزعة المحافظة التاريخية في نيوزيلندا إلى المعارضة المحافظة غير المنظمة للحزب الليبرالي النيوزيلندي في أواخر القرن التاسع عشر. وفي عام ١٩٠٩، اتخذ هذا التيار الأيديولوجي شكلاً أكثر تنظيماً في حزب الإصلاح ، الذي كان نواةً للحزب الوطني النيوزيلندي المعاصر ، والذي استوعب عناصر محافظة تاريخية. ^{[ ٣٨٨ ]} أما الحزب الوطني، الذي تأسس عام ١٩٣٦، فيجسد طيفاً واسعاً من التوجهات، بما في ذلك المحافظة والليبرالية. وعلى مر تاريخه، تذبذب الحزب بين فترات من التركيز على المحافظة وفترات من الإصلاح الليبرالي. وتشمل قيمه المعلنة "الحرية الفردية وحرية الاختيار" و"حكومة محدودة". ^{[ ٣٨٩ ]}

في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، قام كل من الحزب الوطني وحزبه المعارض الرئيسي، حزب العمال اليساري تقليدياً ، بتنفيذ إصلاحات السوق الحرة. ^{[ 390 ]}

حزب نيوزيلندا أولاً ، الذي انفصل عن الحزب الوطني في عام 1993، يتبنى مبادئ قومية ومحافظة. ^{[ 391 ]}

علم النفس

الضمير الحي

يُستخدم نموذج السمات الشخصية الخمس الكبرى في دراسة علم النفس السياسي . وقد أظهرت عدة دراسات أن الأفراد الذين يحصلون على درجات عالية في سمة الضمير (العمل الجاد والحرص) هم أكثر عرضةً لتبني توجهات سياسية يمينية. ^{[ 392 ]}^{[ 393 ]}^{[ 394 ]} ونظرًا لارتباط الضمير إيجابيًا بالأداء الوظيفي، ^{[ 395 ]}^{[ 396 ]} فقد وجدت دراسة أجريت عام 2021 أن العاملين في قطاع الخدمات ذوي التوجهات المحافظة يحصلون على تقييمات ومكافآت أعلى من نظرائهم ذوي التوجهات الليبرالية الاجتماعية. ^{[ 397 ]}

حساسية الاشمئزاز

أظهرت العديد من الدراسات وجود ارتباط وثيق بين الشعور بالاشمئزاز والتوجه السياسي. فالأشخاص الذين لديهم حساسية مفرطة تجاه الصور المثيرة للاشمئزاز يميلون أكثر إلى تبني اليمين السياسي، ويُقدّرون المثل العليا التقليدية للطهارة الجسدية والروحية، ويميلون إلى معارضة أمور مثل الإجهاض وزواج المثليين . ^{[ 398 ]}^{[ 399 ]}^{[ 400 ]}^{[ 401 ]}

أظهرت الأبحاث في مجال علم النفس التطوري أن الأشخاص الأكثر حساسية للاشمئزاز يميلون إلى تفضيل جماعتهم على الجماعات الأخرى . ^{[ 402 ]} ويُعزى هذا إلى أن الناس يبدأون بربط الغرباء بالأمراض، بينما يربطون الصحة بالأشخاص الذين يشبهونهم. ^{[ 403 ]}

كلما زادت حساسية الشخص للاشمئزاز، زاد ميله إلى إصدار أحكام أخلاقية أكثر تحفظًا. ترتبط حساسية الاشمئزاز باليقظة الأخلاقية المفرطة، مما يعني أن الأشخاص ذوي الحساسية العالية للاشمئزاز هم أكثر عرضة للاعتقاد بأن المشتبه بهم في جريمة ما مذنبون. كما يميلون إلى اعتبارهم أشرارًا، إذا ثبتت إدانتهم، ويؤيدون عقوبة أشد في المحكمة. ^{[ 404 ]}

الاستبداد

السلطوية اليمينية (RWA) هي مجموعة من المواقف التي تصف شخصًا شديد الخضوع لشخصيات السلطة، ويتصرف بعدوانية باسم هذه السلطات، ويتسم بالامتثال في الفكر والسلوك. ^{[ 405 ]} ووفقًا لعالم النفس بوب ألتمير ، يميل الأفراد ذوو التوجهات السياسية المحافظة إلى الحصول على درجات عالية في مقياس السلطوية اليمينية. ^{[ 406 ]}

أظهرت دراسة أُجريت على طلاب إسرائيليين وفلسطينيين في إسرائيل أن درجات مقياس التوجه نحو السلطوية اليمينية (RWA) لدى مؤيدي الأحزاب اليمينية كانت أعلى بكثير من درجات مؤيدي الأحزاب اليسارية. ^{[ 407 ]} مع ذلك، أشارت دراسة أجراها عالم النفس إتش. مايكل كراوسون وزملاؤه عام 2005 إلى وجود فجوة متوسطة بين مقياس التوجه نحو السلطوية اليمينية (RWA) والمواقف المحافظة الأخرى، موضحين أن "نتائجهم تشير إلى أن المحافظة لا تُرادف التوجه نحو السلطوية اليمينية (RWA)". ^{[ 408 ]}

بحسب عالمة السياسة كارين ستينر ، المتخصصة في الاستبداد، فإن المحافظين سيتبنون التنوع والحريات المدنية بقدر ما تصبح تقاليد مؤسسية في النظام الاجتماعي، لكنهم يميلون إلى الانجذاب نحو الاستبداد عندما يكون الرأي العام منقسماً ويفقد الثقة في المؤسسات العامة. ^{[ 409 ]}

عدم التسامح مع الغموض

في عام ١٩٧٣، نشر عالم النفس غلين ويلسون كتابًا مؤثرًا يُقدّم أدلةً على أن أحد العوامل العامة الكامنة وراء المعتقدات المحافظة هو "الخوف من عدم اليقين". ^{[ ٤١٠ ]} وقد خلص تحليلٌ شاملٌ للأبحاث المنشورة إلى أن العديد من العوامل، مثل عدم تقبّل الغموض والحاجة إلى حسمٍ معرفي ، تُسهم في درجة المحافظة السياسية للفرد وتجلياتها في عملية صنع القرار. ^{[ ٤١١ ]}^{[ ٤١٢ ]} وذكرت دراسةٌ أجرتها كاثلين ماكلاي أن هذه السمات "قد ترتبط بخصائص قيّمة عمومًا مثل الالتزام الشخصي والولاء الراسخ". كما أشارت الدراسة إلى أنه في حين أن معظم الناس يُقاومون التغيير، فإن الليبراليين الاجتماعيين أكثر تقبلاً له. ^{[ ٤١٣ ]}

التوجه نحو الهيمنة الاجتماعية

يُعدّ التوجه نحو الهيمنة الاجتماعية (SDO) سمة شخصية تقيس مدى دعم الفرد للتسلسل الهرمي الاجتماعي ، ومدى رغبته في أن تكون جماعته متفوقة على الجماعات الأخرى . وقد وجدت عالمة النفس فيليسيا براتو وزملاؤها أدلة تدعم الادعاء بأن ارتفاع مستوى التوجه نحو الهيمنة الاجتماعية يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالآراء المحافظة ومعارضة الهندسة الاجتماعية الرامية إلى تعزيز المساواة. كما وجدت براتو وزملاؤها أن ارتفاع درجات التوجه نحو الهيمنة الاجتماعية يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمؤشرات التحيز . ^{[ 414 ]}

مع ذلك، جادل عالم النفس ديفيد ج. شنايدر بوجود علاقات أكثر تعقيدًا بين العوامل الثلاثة، فكتب أن "الارتباطات بين التحيز والمحافظة السياسية تتلاشى تقريبًا عند ضبط متغير التوجه نحو الهيمنة الاجتماعية، مما يشير إلى أن العلاقة بين المحافظة والتحيز ناتجة عن هذا التوجه". ^{[ 415 ]} وانتقد المنظر السياسي المحافظ البريطاني كينيث مينوغ عمل براتو، قائلاً:

من سمات الشخصية المحافظة تقدير الهويات الراسخة، والإشادة بالعادات، واحترام الأحكام المسبقة، ليس لكونها غير عقلانية، بل لأنها تُرسّخ دوافع الإنسان المتقلبة في أسس راسخة من العادات التي لا نُقدّرها في كثير من الأحيان إلا بعد أن نفقدها. غالبًا ما تُولّد النزعة الراديكالية حركات شبابية، بينما تُعدّ المحافظة حالةً موجودة بين الناضجين الذين اكتشفوا ما يُقدّرونه حقًا في الحياة. ^{[ 416 ]}

تناولت دراسة أجرتها براتو وزملاؤها عام 1996 موضوع العنصرية . وخلافًا لتوقعات هؤلاء المنظرين، كانت العلاقة بين المحافظة والعنصرية أقوى ما تكون بين الأفراد الأكثر تعليمًا، وأضعف ما تكون بين الأقل تعليمًا. كما وجدوا أن العلاقة بين العنصرية والمحافظة يمكن تفسيرها بعلاقتهما المتبادلة مع التوجه نحو الهيمنة الاجتماعية. ^{[ 417 ]}

سعادة

في كتابه "السعادة الوطنية الإجمالية " (2008)، يُقدّم آرثر سي. بروكس استنتاجًا مفاده أن المحافظين أكثر سعادةً بمرتين تقريبًا من الليبراليين الاجتماعيين. ^{[ 418 ]} أشارت دراسة أُجريت عام 2008 إلى أن المحافظين يميلون إلى أن يكونوا أكثر سعادةً من الليبراليين الاجتماعيين بسبب ميلهم إلى تبرير الوضع الراهن وعدم اكتراثهم بالتفاوتات في المجتمع. ^{[ 419 ]} لكن دراسة أُجريت عام 2012 فنّدت هذه الفرضية، مُبيّنةً أن المحافظين يُظهرون قدرةً أكبر على اتخاذ القرارات الشخصية (مثل: السيطرة الشخصية، والمسؤولية)، ونظرةً أكثر إيجابية (مثل: التفاؤل، وتقدير الذات)، ومعتقدات أخلاقية أكثر سموًا (مثل: تدين أكبر، ووضوح أخلاقي أكبر). ^{[ 420 ]}

شخصيات بارزة

رجال الدولة

الرئيس جون آدامز من الولايات المتحدة ^{[ 421 ]}
الأمير كليمنس فون ميترنيخ من الإمبراطورية النمساوية ^{[ 422 ]}
رئيس وزراء المملكة المتحدة بنيامين دزرائيلي ^{[ 423 ]}
المستشار أوتو فون بسمارك للإمبراطورية الألمانية ^{[ 424 ]}
المارشال كارل جوستاف إميل مانرهايم من فنلندا ^{[ 425 ]}
الوصي ميكلوس هورثي من مملكة المجر ^{[ 426 ]}
رئيس وزراء المملكة المتحدة ونستون تشرشل ^{[ 427 ]}
المستشار الألماني كونراد أديناور ^{[ 428 ]}
القائد العام شيانج كاي شيك جمهورية الصين ^{[ 429 ]}
رئيس وزراء البرتغال أنطونيو دي أوليفيرا سالازار ^{[ 430 ]}
الجنرال شارل ديغول فرنسا ^{[ 431 ]}
الجنرال فرانسيسكو فرانكو من إسبانيا ^{[ 432 ]}
الرئيس رونالد ريغان رئيس الولايات المتحدة ^{[ 433 ]}
الرئيس بارك تشونغ هي من كوريا الجنوبية ^{[ 434 ]}
رئيس وزراء سنغافورة لي كوان يو ^{[ 435 ]}
الجنرال أوغستو بينوشيه من تشيلي ^{[ 436 ]}
رئيس وزراء الهند أتال بيهاري فاجبايي ^{[ 437 ]}
رئيسة وزراء المملكة المتحدة مارغريت تاتشر ^{[ 438 ]}
رئيس الوزراء الياباني شينزو آبي ^{[ 439 ]}
المرشد الأعلى لإيران علي خامنئي ^{[ 440 ]}

انظر أيضاً

المتغيرات الوطنية

مواضيع ذات صلة

مراجع

1 2 هاميلتون، أندرو (2019). "المحافظة" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2018. تم الاسترجاع في 3 يونيو 2021 .
↑ موسوعة بريتانيكا : "المحافظة، مذهب سياسي يؤكد على قيمة المؤسسات والممارسات التقليدية".
↑ Heywood 2004 ، ص 166-167 : "على وجه الخصوص، أكد المحافظون أن المجتمع متماسك من خلال الحفاظ على المؤسسات التقليدية مثل الأسرة واحترام الثقافة الراسخة، القائمة على الدين والتقاليد والعادات."
1 2 أوهارا، كيرون (2011). المحافظة . لندن: رياكشن. ISBN 978-1-86189-812-8من الواضح أن المحافظين لا يتأثرون بأيديولوجيتهم فحسب، بل يتأثرون أيضاً بالسياق السياسي - وهذا ليس مفاجئاً - لكن السياقات تختلف، وبالتالي يختلف المحافظون.
↑ نيل 2021 ، ص 2 : "[يفضل المحافظون أهمية الأشكال 'الطبيعية' للسلطة، مثل الملكية والكنيسة والأمة والأسرة.
↑ Giubilei 2019 ، ص 37 : "يهدف المحافظون إلى الحفاظ على العناصر الطبيعية والأساسية للمجتمع، وهي: الملكية الخاصة، والأسرة، والوطن، وحتى الدين [...] المحافظ اليميني ليس كذلك لأنه يريد الحفاظ على أي نظام وأي مؤسسات، بل مؤسسات محددة وقيم معينة."
↑ فاوست 2020 ، ص 3-18.
↑ مولر 1997 ، ص 26.
↑ هيوود 2017 ، ص 63.
↑ فينسنت، أندرو (2009). الأيديولوجيات السياسية الحديثة . جون وايلي وأولاده. ص 79. ISBN 978-1-4443-1105-1.
↑ نيسبيت 2002 ، ص 15.
1 2 كابلان، سيث د.؛ كلاين، يتسحاق (20 أغسطس 2020). "صعود المحافظة في إسرائيل" . مجلة الشؤون الأمريكية .
↑ Heywood 2017 ، ص 74 : "بينما يحرص المحافظون المعاصرون على إظهار التزامهم بالمبادئ الديمقراطية، وخاصة الليبرالية الديمقراطية، إلا أن هناك تقليدًا داخل التيار المحافظ يفضل الحكم الاستبدادي، وخاصة في أوروبا القارية."
↑ ميكليثويت، جون؛ وولدريدج، أدريان (2004). الأمة الصحيحة: السلطة المحافظة في أمريكا . دار بنجوين للنشر المحدودة. رقم ISBN 1594200203الأمريكيون الذين يصفون أنفسهم بـ"المحافظين" يختلفون مع ذلك حول معظم المسائل الجوهرية في الحياة. [...] إنّ أتباع شتراوس في صحيفة "ويكلي ستاندرد" هم نخبة فلسفية تؤمن بأنّ الجماهير بحاجة إلى قيادة نخبة مثقفة. أما دعاة إلغاء الضرائب الذين يتبعون غروفر نوركويست فهم شعبويون يؤمنون بضرورة محاسبة المثقفين المتشددين.
↑ هيوود 2017 ، ص 63 : "لقد تبنى الحزب المحافظ الكندي لقب المحافظ التقدمي تحديدًا لإبعاد نفسه عن الأفكار الرجعية".
↑ فاوست 2020 ، ص 59 : "يمكن أن يكون المحافظون متطرفين أو معتدلين. يعتمد ذلك على حالة المنافسة، وعلى الرهانات في المنافسة، وعلى الحزب الذي يهاجم، والحزب الذي يدافع."
↑ هيوود 2017 ، ص 65-73.
↑ سكروتون، روجر (2017). المحافظة: أفكار في لمحة . بروفايل. ص 137-138 . ISBN 9781782833109.
↑ هانتينغتون، 1957، ص 456-457
↑ وينثروب، نورمان (1983). نظرية الديمقراطية الليبرالية ونقادها . كروم هيلم. ص 163-166 . ISBN 978-0-7099-2766-2.
↑ هوغ بارون هايلشام من سانت ماريليبون، كوينتين (1959). القضية المحافظة . كتب بنغوين.
↑ هيوود 2017 ، ص 67.
↑ فاوست 2020 ، ص 48.
1 2 3 4 5 الموسوعة البريطانية .
↑ هيوود 2004 ، ص 346.
1 2 هيوود 2017 ، ص. 66.
↑ روبن، كوري (8 يناير 2012). "رد الفعل المحافظ" . صحيفة كرونيكل للتعليم العالي . مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2016 .
↑ فينسراس، هينينغ (2010). "ماذا لو كان روبن هود محافظًا اجتماعيًا؟: كيف تعتمد الاستجابة السياسية لتزايد عدم المساواة على الاستقطاب الحزبي". المجلة الاجتماعية والاقتصادية . 8 (2): 283-306 . doi : 10.1093/ser/mwp012 . ISSN 1475-1461 .
↑ فاريل، هنري (1 فبراير 2018). "ترامب محافظ نموذجي" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2023 .
↑ هازوني، يورام (2022). المحافظة: إعادة اكتشاف . سويفت. ص 125-133 . ISBN 9781800752344.
^ غوميز دافيلا، نيكولاس (2004) [1977]. "Escolios a un Texto Implicito" . مؤرشفة من الأصلي في 17 تشرين الثاني (نوفمبر) 2006.
↑ "التسلسل الهرمي" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 4 أبريل 2023 .
^ جيوبيلي 2019 ، ص 18-19.
↑ أشفورد، نايجل؛ ديفيز، ستيفن، محرران. (2011). قاموس الفكر المحافظ والليبرتاري . روتليدج. ص 14-17 . ISBN 978-0-415-67046-3.
1 2 هيوود 2017 ، ص. 72.
↑ ويبر، ماكس (1922). الاقتصاد والمجتمع . ص 215.
↑ راينهارد، بنديكس (1977). ماكس فيبر: صورة فكرية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 295. ISBN 978-0-520-03194-4.
^ كوجيف 2020 ، ص 14-28.
↑ نيسبيت، روبرت أ. (1993) [1966]. التقاليد السوسيولوجية . نيويورك: روتليدج. ISBN 978-1-56000-667-1.
↑ كوجيف 2020 ، ص. xvii.
↑ آرندت، هانا (1954). بين الماضي والمستقبل: ستة تمارين في الفكر السياسي . فايكنغ. ص 91-92 .
^ كوجيف 2020 ، الصفحات من الثامن عشر إلى التاسع عشر.
↑ هيوود، أندرو (2003). الأيديولوجيات السياسية: مدخل ( الطبعة الثالثة). بالغراف ماكميلان. ص 74. ISBN 978-0-333-96178-0.
↑ لوك، إف بي (2006). إدموند بيرك. المجلد الثاني: 1784-1797 . كلارندون. ص 585.
↑ ستانليس، بيتر ج. (2009). إدموند بيرك: مختارات من كتاباته وخطاباته . ترانزكشن. ص 18.
↑ أورباخ 1959 ، ص 33.
↑ كوباليان، نيرسيس (2010). دفاعًا عن النظام الأرستقراطي لإدموند بيرك . دار لامبرت للنشر الأكاديمي. ISBN 9783843375436.
↑ أورباخ 1959 ، ص 37-40.
↑ أورباخ 1959 ، ص 52-54.
↑ أورباخ 1959 ، ص 41.
↑ نيل 2021 ، ص 38-43.
↑ آدامز 2001 ، ص 46.
↑ فاوست 2020 ، ص. 20.
↑ فاوست 2020 ، ص 25-30.
↑ فاوست 2020 ، الصفحات 5-7.
↑ بينتو، أنطونيو كوستا؛ كاليس، أرسطو، محرران. (2014). إعادة التفكير في الفاشية والديكتاتورية في أوروبا . doi : 10.1057/9781137384416 . ISBN 978-1-349-48088-3.
↑ لويس، ديفيد. أوهام العظمة: موسلي، والفاشية، والمجتمع البريطاني، 1931-1981 . مطبعة جامعة مانشستر. ص 218.
^ فريدن، سارجنت وستيرز 2013 ، ص 294-297.
↑ كاتر، مايكل هـ. (2008). لم تغنِ لهتلر قط: حياة لوت ليمان وعصرها، 1888-1976 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 167. ISBN 978-0-521-87392-5.
1 2 هوفمان، ستانلي (1974). انحدار أم تجديد؟ فرنسا منذ ثلاثينيات القرن العشرين . دار فايكنغ للنشر. ص 3-25 . ISBN 978-0-670-26235-9.
1 2 لويكو، ميكلوس (2005). التدخل في أوروبا الوسطى: بريطانيا و"الأراضي الواقعة بينهما" 1919-1926 . مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. ص 180. ISBN 978-963-7326-23-3.
^ سورنسن، جيرت. ماليت، روبرت (2002). الفاشية الدولية، 1919-1945 . روتليدج. ص. 159. ردمك 978-0714682624.
↑ غراهام، مالبون دبليو. (1929). "الديكتاتورية في يوغوسلافيا". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 23 (2): 449-459 . doi : 10.2307/1945227 . JSTOR 1945227 .
↑ وياردا، هوارد جيه؛ موت، مارغريت ماكليش (2001). الجذور الكاثوليكية والزهور الديمقراطية: الأنظمة السياسية في إسبانيا والبرتغال . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 49. ISBN 978-0-313-38988-7.
↑ بيشوف 2003 ، ص 26.
↑ ستانلي ج. باين. الفاشية في إسبانيا، 1923-1977 . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن، 1999. ص 77-102.
1 2 بلاميرز، سيبريان (2006). الفاشية العالمية: موسوعة تاريخية [مجلدان] . بلومزبري أكاديميك. ص 21. ISBN 978-1-57607-940-9.
↑ ديميتروف، باشانكو (1993). ملك الرحمة: بوريس الثالث ملك بلغاريا، 1894-1943 . ويكسفورد وبارو. ص 243. ISBN 978-1-879593-69-5.
↑ بلينكورن 1990 ، ص 10.
↑ توماسيفيتش، جوزو (2001). الحرب والثورة في يوغوسلافيا، 1941-1945: الاحتلال والتعاون . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 33-34 . ISBN 978-0-8047-3615-2أُرشف من الأصل في 17 مارس 2025. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2023 .
↑ بوتنارو، إيون سي، الهولوكوست الصامت: رومانيا ويهودها (1992)، براغر/غرينوود: ويستبورت، ص 62-63.
1 2 بلفور، مايكل (1964). القيصر وعصره . هوتون ميفلين. ص 409.
↑ كاي، هيو (1970). سالازار والبرتغال الحديثة . دار هوثورن للنشر. ص 68. ISBN 0413267008.
↑ ليبسيت، سيمور م. (1959). "التصنيف الاجتماعي و"التطرف اليميني"المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 10 ( 4): 346-382 . doi : 10.2307/587800 . JSTOR 587800 .
↑ فاوست 2020 ، ص 263.
↑ ريمر 1989 ، ص 10.
↑ ريمر 1989 ، ص 5-6.
1 2 فون كوهنيلت-ليدين، إريك (1 أبريل 1968). "أمريكا اللاتينية في منظورها الصحيح" . مؤسسة التعليم الاقتصادي . مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2026. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2024 .
↑ فوك، إيدو (27 يونيو/حزيران 2024). "بوليفيا: جنود يقتحمون القصر الرئاسي في محاولة انقلاب واضحة" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو/حزيران 2024. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو/حزيران 2024 .
↑ راشمان، جيديون (2022). عصر الرجل القوي . دار فينتج للنشر. رقم ISBN 978-1-84792-641-8.
↑ غريغسبي، إيلين (2008). تحليل السياسة . سينغيج ليرنينغ. الصفحات 108-109 ، 112، 347. ISBN 978-0-495-50112-1.
1 2 ماكانولا، ستيوارت (2006). السياسة البريطانية: مقدمة نقدية . إيه آند سي بلاك. ص 71. ISBN 978-0-8264-6155-1.
↑ Giubilei 2019 ، ص 21.
↑ نيسبيت 2002 ، ص 28-31.
↑ ريبوفو، ليو ب. (14 يناير 2011). "عشرون اقتراحًا لدراسة اليمين الآن وقد أصبحت دراسة اليمين رائجة". التاريخ الحديث . 12 (1): 6. doi : 10.1353/hsp.2011.0013 . مشروع MUSE 409734 .
↑ فريمان، روبرت م. (1999). تنظيم وإدارة السجون: تحديات السياسة العامة، والسلوك، والهيكل . إلسيفير. ص 109. ISBN 978-0-7506-9897-9.
↑ هيوود 2017 ، ص 92.
^ فريدن، سارجنت وستيرز 2013 ، ص 465-469.
↑ هيوود 2017 ، ص 90.
^ ماندال ، في سي (2007). قاموس الإدارة العامة . ساروب وأولاده. ص. 306. ردمك 978-81-7625-784-8.
↑ "دفاعاً عن الأمم" . مجلة ناشيونال ريفيو . 13 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2018 .
↑ هيوود، أندرو (2013). السياسة . بالغراف ماكميلان. ص 34. ISBN 978-1-137-27244-7.
↑ هيوود 2017 ، ص 76-77.
↑ دانليفي، باتريك؛ وآخرون . (2000). العلوم السياسية البريطانية: خمسون عامًا من الدراسات السياسية . وايلي-بلاك ويل. ص 107-108 .
↑ روبرت بليك (1967). ديزرائيلي ( الطبعة الثانية). إير وسبوتيسوود. ص 524.
↑ راسل، تريفور (1978). حزب المحافظين: سياساته، انقساماته، ومستقبله . دار بنغوين للنشر. ص 167.
↑ جون ألدن نيكولز. ألمانيا بعد بسمارك، عصر كابريفي، 1890-1894: العدد 5. مطبعة جامعة هارفارد، 1958. ص 260
1 2 جوناثان لوري. ويليام هوارد تافت: معاناة محافظ تقدمي. نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كامبريدج، 2012. ص 196
^ بيشوف، غونتر، أد. (1995). أيزنهاور: تقييم المئوية . مطبعة LSU. ص. 98. ردمك 9780807119426.
1 2 هيو سيغال. التوازن الصحيح. فيكتوريا، كولومبيا البريطانية، كندا: دوغلاس وماكنتاير، 2011. الصفحات 113-148
↑ بولوك، آلان؛ ترومبلي، ستيفن؛ لوري، ألف (1999). قاموس فونتانا الجديد للفكر الحديث ( الطبعة الثالثة). هاربر كولينز. ص 729. ISBN 978-0-00-255871-6.
↑ "رجعي" . قاموس ميريام-ويبستر . 9 مايو 2023. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2023 .
↑ ماكلين وماكميلان 2009 .
↑ روبن، كوري (2018). العقل الرجعي: المحافظة من إدموند بيرك إلى دونالد ترامب . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0190692001يتناول هذا الكتاب النصف الثاني من القصة، أي المسير، والأفكار السياسية - التي تسمى بشكل مختلف المحافظة، والرجعية، والانتقامية، والثورية المضادة - التي تنشأ عنها وتؤدي إلى ظهورها .
↑ ليلا، مارك (2016). "مقدمة". العقل المنكوب: حول رد الفعل السياسي . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس. ص. 12. ISBN 978-1590179024الرجعيون ليسوا محافظين . هذه هي أول نقطة يجب فهمها عنهم. إنهم، بطريقتهم الخاصة، متطرفون تماماً مثل الثوريين، ومتأثرون بشدة بالتصورات التاريخية.
↑ ويلسون، فرانسيس (1951). قضية المحافظة . ترانزكشن. ص 2. ISBN 978-1412842341.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
1 2 سيغفريد، هايت؛ جونستون، أوتو دبليو. (1980). "الرومانسية الألمانية: رد أيديولوجي على نابليون". وقائع مؤتمر أوروبا الثورية 1750-1850. المجلد 9. الصفحات 187-197 .
↑ كينغ، بيتر (2012). رد الفعل: ضد العالم الحديث . أندروز المملكة المتحدة المحدودة.
↑ فيراريسي، فرانكو (1987). "يوليوس إيفولا: التقاليد، ورد الفعل، واليمين المتطرف". المجلة الأوروبية لعلم الاجتماع . 28 (1): 107-151 . doi : 10.1017/S0003975600005415 .
↑ كامبل، فرانسيس ستيوارت. "عقيدة الرجعي". مجلة ميركوري الأمريكية .
↑ لوكاش، جون (2000). اعترافات خاطئ أصلي . مطبعة القديس أوغسطين. ISBN 9781890318123.
↑ أندرسن، مارغريت ل.، تايلور، هوارد فرانسيس. علم الاجتماع: فهم مجتمع متنوع. مؤرشف في 5 ديسمبر 2022 على موقع Wayback Machine . سينجايج ليرنينج، الطبعة الرابعة (2005)، الصفحات 469-470. ISBN 978-0-534-61716-5
↑ «لذا، لا يوافق المسيحيون على تعاطي المخدرات غير المشروعة، بما في ذلك معظم المخدرات الترفيهية، وخاصة تلك التي يمكن أن تغير العقل وتجعل الناس غير قادرين على الصلاة أو اليقظة لله» . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2017.
↑ بيترسن، ديفيد ل. (2005). "سفر التكوين والقيم العائلية". مجلة الأدب الكتابي . 124 (1).
↑ كاشاجلي، ماريو؛ روبيك، سيسيل م؛ يونغ، آموس (2008). "الديمقراطية المسيحية". تاريخ كامبريدج للفكر السياسي في القرن العشرين . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 165-180 . ISBN 9781139053600.
↑ إنفرنيزي أتشيتي، كارلو (2019). ما هي الديمقراطية المسيحية؟: السياسة والدين والأيديولوجيا . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 291-292 .
↑ ريف، مايكل (1987). قاموس الأيديولوجيات السياسية الحديثة . مطبعة جامعة مانشستر. ص 34. ISBN 0-7190-3289-X.
1 2 3 كسلمان، توماس؛ بوتيجيج، توماس، محرران. (2003). الديمقراطية المسيحية الأوروبية: إرث تاريخي ووجهات نظر مقارنة . مطبعة جامعة نوتردام. ص 122.
↑ لايتون-هنري، زيغ، محرر. (1982). السياسة المحافظة في أوروبا الغربية . سانت مارتن. ص 131-133 . ISBN 9780312164188.
↑ هانلي، ديفيد، محرر. (1994). الديمقراطية المسيحية في أوروبا: منظور مقارن . دار بينتر للنشر. ص 56-57 . ISBN 9781855670860.
↑ هيوود 2017 ، ص 69.
↑ الفجوة الرقمية التالية مؤرشفة في 6 يونيو 2011، على موقع Wayback Machine (مقالة أصلية)
↑ "العالم وأنا" . العالم وأنا . المجلد 1، العدد 5. مؤسسة واشنطن تايمز . 1986. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2011. كان الإلحاد المتشدد غير متوافق مع المحافظة .
↑ ديفيز، بيتر؛ لينش، ديريك (2002). دليل روتليدج للفاشية واليمين المتطرف . علم النفس. ISBN 978-0-415-21494-0بالإضافة إلى ذلك ، غالباً ما أيد المسيحيون المحافظون الأنظمة اليمينية المتطرفة باعتبارها أهون الشرين، خاصة عند مواجهة الإلحاد المتشدد في الاتحاد السوفيتي.
↑ بيرغر، بيتر ل.؛ ديفي، غريس؛ فوكاس، إيفي (2008). أمريكا المتدينة، أوروبا العلمانية؟: موضوع وتنوعات . آشغيت. ISBN 978-0-7546-6011-8تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2011. بل على العكس من ذلك، يستمر المحافظون الأخلاقيون في معارضة الليبراليين العلمانيين في مجموعة واسعة من القضايا.
^ فروهنن 2006 ، ص 870-875.
↑ كرام، رالف آدامز (1936). "دعوة إلى الملكية" .
↑ ليند، ويليام س. (2006). "أمور الملكية البروسية" . LewRockwell.com . مركز الدراسات الليبرتارية. مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2022 .
↑ ليزلي واين (6 يناير 2018). "ما هو علاج الأمم المريضة؟ المزيد من الملوك والملكات، كما يقول أنصار الملكية" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2022 .
↑ وير 1996 ، ص 25-26.
↑ جون ل. إسبوزيتو؛ عبد العزيز عبد الحسين ساشيدينا، محرران (2016). العالم الإسلامي: الماضي والحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ كيلي، بي جيه (2013). كتاب السياسة . دار دي كيه للنشر. الصفحات 23-24 . رقم ISBN 978-1-4093-6445-0. OCLC 828097386 .
↑ هاراري، يوفال نوح (2015). سابينس: تاريخ موجز للبشرية . دار بنجوين راندوم هاوس. ص 219. ISBN 978-0-09-959008-8.
↑ رايلي، مايكل (17 أكتوبر 2021). "تايوان: هل ستحافظ على استقلالها أم ستُحتل؟" . ذا آيلاند أونلاين . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2024 .
↑ لو، شينغ (2004). بلاغة الثورة الثقافية الصينية: أثرها على الفكر والثقافة والتواصل الصيني . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 2. ISBN 978-1-64336-147-5JSTOR j.ctv10tq3n6 .
↑ ين، هونغبيو (نوفمبر 1996). "التوجهات الأيديولوجية والسياسية للفصائل في حركة الحرس الأحمر". مجلة الصين المعاصرة . 5 (13): 269-280 . doi : 10.1080/10670569608724255 .
↑ «الحزب الشيوعي يعيد تعريف معنى أن تكون صينيًا» . مجلة الإيكونوميست . ١٧ أغسطس ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٢٠ يناير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٣٠ مايو ٢٠٢٤ .
↑ شنايدر، ديفيد ك. (2016). "النزعة القانونية الجديدة في الصين". المصلحة الوطنية (143): 19-25 . JSTOR 26557304 .
↑ جونسون، إيان (18 أكتوبر 2017). "انسوا ماركس وماو. مدينة صينية تُكرم كونفوشيوسيًا كان محظورًا" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 30 مايو 2024 .
↑ ميلفين، شيلا (29 أغسطس/آب 2007). "يو دان وعودة الصين إلى كونفوشيوس" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر/أيلول 2014. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس/آب 2024 .
↑ ليونز، نوفا سكوتيا (11 أكتوبر 2021). "انتصار ورعب وانغ هونينغ" . بالاديوم . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2024 .
↑ زي، يانغ (6 يوليو/تموز 2016). "شي جين بينغ واستعادة الصين للتقاليد" . مؤسسة جيمستاون . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر/تشرين الثاني 2020. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو/حزيران 2024 .
↑ كاي، جين (12 يونيو 2023). "كيف يروج شي جين بينغ، الرئيس الصيني، لمزيج من الماركسية والثقافة التقليدية لتعزيز الحزب الشيوعي و"الحلم الصيني"؟"" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . مؤرشفة من الأصل في 12 يونيو 2023. تم الاطلاع عليها في 22 يونيو 2024. "
↑ ويت، مايكل أ.؛ ريدينغ، غوردون (2014). "الصين: الرأسمالية الاستبدادية". في ويت، مايكل أ.؛ ريدينغ، غوردون (محرران). دليل أكسفورد لأنظمة الأعمال الآسيوية . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199654925.013.006 . ISBN 978-0-19-965492-5.
↑ برامال، كريس (2008). التنمية الاقتصادية الصينية . روتليدج. ISBN 978-1-134-19051-5.
↑ شو، أيمريك (2020). "ما الذي جعل المحافظة الصينية حركة ثقافية: دراسة حالة للمجتمع الجنوبي". الصين في القرن العشرين . 45 (3): 331-350 . doi : 10.1353/tcc.2020.0028 . مشروع MUSE 765149 .
↑ "السياسة اليمينية في الهند، بقلم أرتشانا فينكاتيش" . osu.edu. 1 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2024 .
↑ راو، جايثيرث (2019). المحافظ الهندي : تاريخ الفكر اليميني الهندي . دار جاغرنوت للنشر. ص 280. ISBN 978-9353450625.
↑ "حزب بهاراتيا جاناتا ضد الحزب الشيوعي الصيني: صعود أكبر حزب سياسي في العالم" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . 16 أكتوبر 2022. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2023 .
↑ "كيف أصبح حزب بهاراتيا جاناتا أكبر حزب سياسي في العالم خلال أربعة عقود" . صحيفة تايمز أوف إنديا . ١٦ أبريل ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ٢٨ يونيو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١ يوليو ٢٠٢٣ .
↑ "رسالة ناريندرا مودي إلى أمريكا" . ناشيونال ريفيو . ٢٣ يونيو ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ١ يوليو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١ يوليو ٢٠٢٣. حزب بهاراتيا جاناتا (BJP، أو "حزب الشعب الهندي") الذي يتزعمه يقع على يمين الطيف السياسي الهندي. وهو أكبر حزب سياسي في العالم، إذ يفوق عدد أعضائه عدد أعضاء الحزب الشيوعي الصيني، ويدعم الأيديولوجية القومية الهندوسية والتنمية الاقتصادية.
↑ كوماري، أبهيلاشا؛ كيدواي، سابينا (1998). عبور الخط المقدس: بحث المرأة عن السلطة السياسية . أورينت بلاك سوان. ص 83. ISBN 978-81-250-1434-8.
↑ تشاتيرجي، أنجانا ب.؛ هانسن، توماس بلوم؛ جافريلوت، كريستوف (2019). الدولة الأغلبية: كيف تُغير القومية الهندوسية الهند . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 100-130 . ISBN 978-0-19-007817-1أُرشف من الأصل في 14 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2024 .
↑ "تصاعد النزعة القومية الهندوسية يُثير مخاوف المسلمين في المدينة المقدسة بالهند" . سي إن إن . مايو 2024.
↑ «مسلمو الهند: فئة سكانية مهمشة بشكل متزايد | مجلس العلاقات الخارجية» . 20 أغسطس/آب 2020. مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر/تشرين الثاني 2018. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس/آب 2025 .
↑ هانسن، توماس بلوم (2001). موجة الزعفران: الديمقراطية والقومية الهندوسية في الهند الحديثة . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9781400803422.
^ سايروس غني. سيروس غني (6 يناير 2001). إيران وصعود الشاه رضا: من انهيار القاجار إلى السلطة البهلوية . IBTauris. ص 147–. رقم ISBN 978-1-86064-629-4.
↑ "1979: إيران وأمريكا" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2024 .
↑ أفخامي، غلام رضا (2009). حياة الشاه وعصره . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-94216-5أُرشف من الأصل في 19 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2024 .
↑ ريفر-فلاناغان، باربرا آن (2013). إيران المتطورة: مدخل إلى السياسة والمشاكل في الجمهورية الإسلامية . مطبعة جامعة جورج تاون. ص 69. ISBN 978-1-58901-979-9OCLC 839389201. على الطيف السياسي ، يقع المحافظون الجدد، الذين يُشار إليهم أحيانًا بالمحافظين المتشددين أو أصحاب المبادئ، في أقصى اليمين. أما الإصلاحيون، الذين يُطلق عليهم أحيانًا اليسار الإسلامي، فهم الأبعد عن المحافظين الجدد، بينما يقع المحافظون البراغماتيون في مكان ما بينهما.
↑ كاظم زاده، مسعود (2008)، "الصراعات الفصائلية داخل النخبة وانتخابات مجلس الشورى لعام 2004 في إيران"، دراسات الشرق الأوسط ، 44 (2): 189-214 ، doi : 10.1080/00263200701874867
↑ شيندلر، كولين (2015). صعود اليمين الإسرائيلي: من أوديسا إلى الخليل . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521193788.
↑ كوهين، ماتيو آي. (2025). التطرف المحافظ في إسرائيل . مطبعة جامعة ليدن. ISBN 9789087284633.
↑ كيرشنر، إيزابيل؛ كينغسلي، باتريك (1 نوفمبر/تشرين الثاني 2022). "انتخابات إسرائيل: استطلاعات آراء الناخبين عند الخروج من مراكز الاقتراع تُظهر تقدم نتنياهو في الانتخابات الإسرائيلية" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر/تشرين الثاني 2022. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر/تشرين الثاني 2022 .
↑ مالتز، جودي (3 نوفمبر/تشرين الثاني 2022). "هل ستتحول إسرائيل إلى دولة دينية؟ الأحزاب الدينية هي الفائز الأكبر في الانتخابات" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر/تشرين الثاني 2022. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر/تشرين الثاني 2022 .
↑ ثاير، ن.ب. (2015). كيف يحكم المحافظون اليابان . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 9781400871414.
↑ بيمبل، تي جيه (1982). السياسة والسياسة في اليابان: المحافظة الإبداعية . مطبعة جامعة تمبل. ISBN 978-0-87722-250-7.
↑ هيوود 2017 ، ص 63-64.
↑ "اليابان كدولة ذات حزب واحد: مستقبل كويزومي وما بعده" . مركز ويلسون. 15 فبراير 2021. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2024 .
1 2 "المحافظة" . الموسوعة الفريتانية . 26 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2024 .
↑ مونسي، أوغسطس (1879). تمرد ساتسوما: حلقة من التاريخ الياباني الحديث .
↑ "اليابان في ثلاثينيات القرن العشرين: زمن الاضطرابات والتحولات" . رايتوود 659. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2024 .
↑ سيغ، ليندا (19 نوفمبر 2019). "مهمة لم تكتمل - مساعي آبي لتعديل الدستور السلمي" . صحيفة جابان تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2024 .
↑ "خمسة أشياء يجب معرفتها عن إمبراطور اليابان وعائلته الإمبراطورية" . صحيفة سياتل تايمز . 8 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2024 .
↑ تود، إيمانويل (1985). تفسير الأيديولوجيا: هياكل الأسرة والأنظمة الاجتماعية . بلاكويل.
↑ "نظرة عامة على استطلاع الرأي العام حول الدبلوماسية (الصفحة 4)" (ملف PDF) . مكتب العلاقات العامة، حكومة اليابان . ديسمبر 2017. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 1 مارس 2021.
↑ ماكلين، جيمس ل. (2002). اليابان: تاريخ حديث . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 390. ISBN 0393041565.
↑ وادينجتون، لورنا ل. (2007). "الدعاية المعادية للكومنترن والدعاية النازية المعادية للبلشفية في ثلاثينيات القرن العشرين". مجلة التاريخ المعاصر . 42 (4): 573-594 . doi : 10.1177/0022009407081488 .
↑ كابور، نيك (2 سبتمبر 2018). "هل ترد الإمبراطورية؟ احتفالات الذكرى المئوية لميجي عام 1968 وإحياء القومية اليابانية". دراسات يابانية . 38 (3): 305-328 . doi : 10.1080/10371397.2018.1543533 .
↑ كابور، نيك (2018). اليابان على مفترق الطرق: الصراع والتسوية بعد أنبو . مطبعة جامعة هارفارد. ص 10. ISBN 978-0674984424أُرشف من الأصل في 13 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2024 .
↑ «تعديل آبي الوزاري يُعزز نفوذ اليمينيين» . koreajoongangdaily.joins.com . 4 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2024 .
↑ "العالم الغربي" . وورلد أطلس . 26 أبريل 2021. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2024 .
^ إينوس ، ناوكي. ساتو، هيرواكي (2012). الشخصية: سيرة يوكيو ميشيما . مطبعة ستون بريدج. ص 521 – 522. ISBN 978-1-61172-524-7.
↑ متاليب، حسين (2004). الأحزاب والسياسة: دراسة لأحزاب المعارضة وحزب العمل الشعبي في سنغافورة . مارشال كافنديش. ص 20. ISBN 981-210-408-9.
↑ تين سينغ، ليم. "القيم المشتركة" . www.nlb.gov.sg. مجلس المكتبة الوطنية . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2024 .
↑ أوليفر، ستيفن؛ أوستوالد، كاي (يوليو 2018). "شرح الانتخابات في سنغافورة: مرونة الحزب المهيمن وسياسات التكافؤ". مجلة دراسات شرق آسيا . 18 (2): 129-156 . doi : 10.1017/jea.2018.15 .
↑ حان وقت نضوج سنغافورة ( مؤرشف في 4 مارس 2016، على موقع Wayback Machine ، بلومبيرغ نيوز ، 29 مارس 2015)
↑ لي كوان يو: وفاة "الأب المؤسس" لسنغافورة في المستشفى عن عمر يناهز 91 عامًا بعد إصابته بالتهاب رئوي. مؤرشف في 24 مايو 2023 على موقع Wayback Machine ، صحيفة ديلي ميرور ، 22 مارس 2015
↑ ٥ اقتباسات من لي كوان يو، رئيس وزراء سنغافورة، مؤرشفة في ٤ سبتمبر ٢٠١٩، على موقع Wayback Machine ، بتاريخ ٢٣ مارس ٢٠١٥
↑ "سقوط الزعيم الكوري الجنوبي سينغمان ري - 26 أبريل 1960" . adst.org . جمعية الدراسات والتدريب الدبلوماسي . تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2025 .
↑ كيم، بيونغ كوك؛ فوغل، إي إف (2013). عهد بارك تشونغ هي: تحول كوريا الجنوبية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 200-205 . ISBN 978-0-674-06106-4.
^ فون كويهنلت-ليدين 1943 ، ص. 124.
↑ نيسبيت 2002 ، ص 34-36.
↑ نيل 2021 ، ص 70-76.
↑ بلينكورن 1990 ، ص 7.
↑ هيوود 2017 ، ص 82.
↑ "القومية وتحول أوروبا نحو اليمين" . موقع متحف الحرب الإمبراطوري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2024 .
↑ جوردون كريج، "نظام التحالفات وتوازن القوى". في جيه بي تي بوري، محرر، التاريخ الحديث الجديد لكامبريدج، المجلد 10: ذروة القوة الأوروبية، 1830-1870 (1960)، ص 266.
^ فون كويهنلت-ليدين 1943 ، ص 139-140.
↑ بروك-شيبارد، غوردون (1996). النمساويون: ملحمة ألف عام . هاربر كولينز. ص 283. ISBN 0-00-638255-X.
↑ بيراه، روبرت (يونيو 2007). "تفعيل الرسائل البابوية؟ السياسة الثقافية و"الفاشية الكهنوتية" في النمسا، 1933-1938". الحركات الشمولية والأديان السياسية . 8 (2): 369-382 . doi : 10.1080/14690760701321338 .
↑ كونغدون، لي (26 مارس 2012). "كوهنيلت-ليدين والمحافظة الأمريكية" . مجلة كرايسس . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2023 .
↑ بايندر، ديتر أ. (2009). الدولة المسيحية النقابية . روتليدج. ص 73. ISBN 9781351315203.
↑ بيشوف 2003 .
^ فون كويهنلت-ليدين 1943 ، ص. 210.
↑ زوتش، إيرين (22 فبراير 2004). "آل هابسبورغ يطالبون باستعادة ممتلكاتهم التي استولى عليها النازيون عام 1938" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2024 .
↑ دان فان دير فات (4 يوليو 2011). "نعي أوتو فون هابسبورغ" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2024 .
↑ جيلافيتش، باربرا (1989). النمسا الحديثة: الإمبراطورية والجمهورية 1815-1986 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-31625-1.
↑ "سيباستيان كورتس، من "جونج ميترنيخ""" . kurier.at (بالألمانية). 16 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2023 .
↑ أنيسلي 2005 ، ص 124.
↑ زيج لايتون هنري، محرر. السياسة المحافظة في أوروبا الغربية (دار سانت مارتن للنشر، 1982)
↑ بول لوكاردي وهانز-مارتين تين نابيل، " بين المذهبية والمحافظة الليبرالية: الأحزاب الديمقراطية المسيحية في بلجيكا وهولندا ". مؤرشف في 23 يونيو 2020 على موقع Wayback Machine . في ديفيد هانلي (محرر)، الديمقراطية المسيحية في أوروبا: منظور مقارن (لندن: بينتر 1994)، الصفحات 51-70.
↑ فيليب سيوبرسكي (7 أكتوبر/تشرين الأول 2014). "بلجيكا تُشكّل حكومة جديدة برئاسة ميشيل" . ياهو نيوز . وكالة فرانس برس. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر/تشرين الثاني 2014. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر/تشرين الثاني 2014 .
12 سكوف ، كريستيان إيجاندر. "المحافظة" . danmarkshistorien.dk (باللغة الدنماركية) . تم الاسترجاع 17 يوليو، 2023 .
↑ euconedit (17 سبتمبر 2023). "عودة المحافظين النورديين" . europeanconservative.com . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2023 .
↑ أنيسلي 2005 ، ص 68.
↑ "نتائج الانتخابات العامة الدنماركية لعام 2026" . البرلمان الدنماركي . فولكيتينجيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2026 .
^ “التحالف الليبرالي” . Den Store Danske (باللغة الدنماركية) . تم الاسترجاع في 10 أبريل 2026 .
^ "الديمقراطية الدنماركية" . Den Store Danske (باللغة الدنماركية). مؤرشفة من الأصلي في 7 مايو 2024 . تم الاسترجاع في 10 أبريل 2026 .
^ "Valgresultater Folketingsvalg 2026" . دكتور (باللغة الدنماركية). مؤرشفة من الأصلي في 10 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 10 أبريل 2026 .
^ Folketinget : “Partiernes historie” أرشفة 13 مارس 2020 في آلة Wayback .
^ Det Konservative Folkeparti : “Vi elsker Kongehuset” أرشفة 19 مارس 2022 في آلة Wayback .
↑ سياروف 2000 ، ص 243.
↑ هلسنغن سانومات ، ١١ أكتوبر ٢٠٠٤، استطلاع رأي دولي: المشاعر المعادية لروسيا قوية للغاية في فنلندا. ولا يوجد سوى كوسوفو التي لديها موقف أكثر سلبية.
↑ هانيماكي، جوسي م. (1997). احتواء التعايش: أمريكا وروسيا و"الحل الفنلندي"مطبعة جامعة ولاية كينت. ص 4. رقم ISBN 978-0-87338-558-9.
↑ الصفحة 166 في: تيبورا، توماس (2014). "5 الحرب الغامضة: التجديد والتضحية". الحرب الأهلية الفنلندية 1918. الصفحات 159-200 . doi : 10.1163/9789004280717_007 . ISBN 978-90-04-28071-7.
↑ ليفيتسكي، ستيفن؛ زيبلات، دانيال (2018). كيف تموت الديمقراطيات . دار كراون للنشر. رقم ISBN 978-1-5247-6293-3.
↑ وودوارد، إرنست ليويلين (1963). ثلاث دراسات في المحافظة الأوروبية . فرانك كاس. ISBN 978-0-7146-1529-5.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
↑ فاوست 2020 ، ص 20-21.
↑ هيوود 2017 ، ص 75.
↑ روجر برايس (2005). تاريخ موجز لفرنسا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 225. ISBN 978-0-521-84480-2.
↑ جوداكن، جوناثان (2005). "العمل الفرنسي". في ريتشارد إس. ليفي (محرر). معاداة السامية: موسوعة تاريخية للتحيز والاضطهاد . ABC-CLIO. ص 1. ISBN 978-1-85109-439-4.
↑ لاركين، موريس (2002). الدين والسياسة والتفضيل في فرنسا منذ عام 1890: العصر الجميل وإرثه . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-52270-0.
↑ فيريك، بيتر؛ راين، كلاس ج. (2005). إعادة النظر في المحافظة: الثورة ضد الأيديولوجيا . دار ترانزكشن للنشر. ص 205. ISBN 978-0-7658-0576-8.
^ فينين ، ريتشارد (1993). “حزب الحرية وإعادة بناء المحافظة الفرنسية، 1944-1951”. التاريخ الفرنسي . 7 (2): 183-204 . دوى : 10.1093/fh/7.2.183 .
↑ وير 1996 ، ص 32.
↑ هاوس، تشارلز (2008). السياسة المقارنة: الاستجابات المحلية للتحديات العالمية . سينجايج ليرنينج. ص 116. ISBN 978-1-111-81046-7.
↑ «إريك زمور: تعرف على المحلل التلفزيوني اليميني الذي سيُحدث تغييرًا جذريًا في السباق الرئاسي الفرنسي» . euronews.com . ١٣ أكتوبر ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٩ نوفمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٣٠ أكتوبر ٢٠٢١ .
↑ ليدكه، هربرت ر. (1958). "الرومانسيون الألمان ومذاهب كارل لودفيج فون هالر في عصر النهضة الأوروبية". مجلة فقه اللغة الإنجليزية والجرمانية . 57 (3): 371-393 . JSTOR 27707117 .
↑Tingsten, Herbert (1966). "De kontrarevolutionära idéerna i Tyskland". De konservativa idéerna. Aldus/Bonniers. pp. 42–73. OCLC 1166587654.
↑Eyck, Erich (1964). Bismarck and the German Empire. pp. 58–68.
↑Steinberg, Jonathan (2011). Bismarck: A Life. Oxford University Press. pp. 416–417. ISBN 978-0-19-978252-9.
↑Kersbergen, Kees van; Vis, Barbara (2013). Comparative Welfare State Politics: Development, Opportunities, and Reform. Cambridge UP. p. 38. ISBN 978-1-107-65247-7.
↑Moore, Robert Laurence; Vaudagna, Maurizio (2003). The American Century in Europe. Cornell University Press. p. 226. ISBN 978-0-8014-4075-5.
↑Frankel, Richard (2003). "From the Beer Halls to the Halls of Power: The Cult of Bismarck and the Legitimization of a New German Right, 1898–1945". German Studies Review. 26 (3): 543–560. doi:10.2307/1432746. JSTOR 1432746.
↑Stern, Fritz (1961). The Politics of Cultural Despair: A Study in the Rise of the Germanic Ideology. University of California Press. ISBN 978-0-520-02626-1.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
↑Woods, Roger (1996). The Conservative Revolution in the Weimar Republic. St. Martin's Press. p. 29. ISBN 0-333-65014-X.
↑Ringer, Fritz K. (1990). The Decline of the German Mandarins: The German Academic Community, 1890–1933. University Press of New England. p. 201.
↑Shirer, William L. (1960). The Rise and Fall of the Third Reich. New York City: Simon and Schuster. p. 372. ISBN 0671624202.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
↑Sally, Razeen (2002). Classical Liberalism and International Economic Order. p. 106. doi:10.4324/9780203006993. ISBN 978-1-134-71026-3. OCLC 264486008.
↑Gregg, Samuel (2010). Wilhelm Röpke's Political Economy. Edward Elgar Publishing Limited. p. 29. ISBN 978-1-84844-222-1.
↑"The Maturing of a Humane Economist Modern Age". March 23, 2007. Archived from the original on March 23, 2007. Retrieved July 11, 2021.
↑Michael John Williams (February 12, 2020). "The German Center Does Not Hold". New Atlanticist. Archived from the original on June 20, 2020. Retrieved March 7, 2020.
↑Ziener, Markus (October 3, 2023). "Germany bewildered about how to halt the rise of the AfD". POLITICO. Archived from the original on March 14, 2024. Retrieved March 14, 2024.
↑Penniman, Howard Rae. Greece at the polls: the national elections of 1974 and 1977. Washington: American Enterprise Institute, 1981. ISBN 978-0-8447-3434-7 pp. 49–59
1 2Sasvári, Péter (July 29, 2023). "Hungary's Place in Europe: Liberal–Conservative Foreign Policy Disputes in the Reform Era". Hungarian Conservative. Archived from the original on July 17, 2024. Retrieved October 20, 2025.
1 2Géza, Závodszky (2002). Történelem III.: a középiskolák számára. Nemzeti Tankönyvkiadó. ISBN 978-963-19-2311-7.
↑Lackó, Mihály (1977). Széchenyi és Kossuth vitája. Gondolat. ISBN 978-963-280-428-6.
↑Deák, István (1964). "Hungary". In Rogger, Hans; Weber, Eugen (eds.). The European Right: A Historical Profile. pp. 364–407. LCCN 65-18562.
↑"Hungary: One-party rule". The Guardian (editorial). London. January 5, 2011. Archived from the original on September 7, 2022. Retrieved September 25, 2024.
↑Castle, Stephen (April 22, 2002). "Populist premier set for defeat in Hungarian election". The Independent. London. Archived from the original on August 17, 2022.
↑"A populist's lament: Viktor Orbán has made Hungary a ripe target for doubters", Politics.hu, Hungary, November 22, 2011, archived from the original on November 16, 2017, retrieved September 3, 2018
↑Enyedi, Zsolt (August 7, 2024). "Illiberal conservatism, civilisationalist ethnocentrism, and paternalist populism in Orbán's Hungary". Contemporary Politics. 30 (4): 494–511. doi:10.1080/13569775.2023.2296742. hdl:20.500.14018/27970.
↑Cohen, Mateo I. (September 2024). "Radicalised Conservatism in the Hungarian Constitution: An Analysis of Justifications for Rule of Law Backsliding". European Constitutional Law Review. 20 (3): 424–450. doi:10.1017/S1574019624000282. hdl:1887/4172897.
↑Hardarson, Ólafur Th. (2002). "The Icelandic electoral system 1844–1999". In Grofman, Bernard; Lijphart, Arend (eds.). The Evolution of Electoral and Party Systems in the Nordic Countries. Algora Publishing. pp. 101–166. ISBN 978-0-87586-138-8.
↑Oireachtas, Houses of the (June 17, 1931). "Orders of the Day. – Local Government Bill, 1931—Second Stage. – Dáil Éireann (6th Dáil) – Wednesday, 17 Jun 1931 – Houses of the Oireachtas". www.oireachtas.ie.
↑Kissane, Bill (April 2007). "Éamon de Valéra and the Survival of Democracy in Inter-War Ireland". Journal of Contemporary History. 42 (2): 213–226. doi:10.1177/0022009407075554.
↑Ryan, Louise (December 1998). "Constructing 'Irishwoman': Modern girls and comely maidens". Irish Studies Review. 6 (3): 263–272. doi:10.1080/09670889808455611.
↑"Micheál Martin: Fianna Fáil has more to offer than simplistic and divisive right-left politics". The Irish Times.
↑"NYC Department of Records – Notable New Yorkers – Eamon De Valera". February 8, 2004. Archived from the original on February 8, 2004.
↑Viola, Donatella M. (August 14, 2015). Routledge Handbook of European Elections. Routledge. ISBN 978-1-317-50363-7. Archived from the original on December 26, 2018. Retrieved December 10, 2024.
↑Prat, Cesáreo R. Aguilera de (2009). Political Parties and European Integration. Peter Lang. ISBN 978-90-5201-535-4.
↑Malekmian, Shamim (January 1, 1970). "How the Government Created an Opening for Anti-Immigration Activists to Exploit in East Wall". Dublin Inquirer.
↑Parlato, Giuseppe (2008). La sinistra fascista: storia di un progetto mancato[Fascist left: history of a failed project.] (in Italian). Il Mulino Ricerca. ISBN 978-8815127051.
↑De Grand, Alexander (2000). Italian Fascism: its Origins and Development (3rd ed.). University of Nebraska Press. p. 145.
↑Sternhill, Zeev (1998). "Fascism". In Griffin, Roger (ed.). International Fascism: Theories, Causes, and the New Consensus. London, England; New York: Arnold Publishers. p. 32.
↑"Facism". pp. 53–56. in: Andrain, Charles F.; Apter, David E. (1995). "Political Philosophies, Ideologies, and the Quest for Meaning". Political Protest and Social Change. pp. 23–58. doi:10.1057/9780230377004_2. ISBN 978-0-333-62548-4.
↑Fella, Stefano; Ruzza, Carlo (2009). Re-inventing the Italian Right. doi:10.4324/9780203875742. ISBN 978-1-134-28634-8.
↑Bocca, Giorgio (1981). Storia della Repubblica italiana (in Italian). Rizzoli. pp. 14–16.
↑Corduwener, Pepijn (2016). The Problem of Democracy in Postwar Europe. pp. 15, 17, 27, 40, 42. doi:10.4324/9781315536835. ISBN 978-1-315-53683-5.
↑Mack Smith, Denis (1997). Modern Italy: A Political History. pp. 491––496.
↑Daniele Albertazzi, et al., eds. Resisting the tide: cultures of opposition under Berlusconi (2001–06) (Bloomsbury Publishing USA, 2009).
↑Castaldo, Antonino; Verzichelli, Luca (December 17, 2020). "Technocratic Populism in Italy after Berlusconi: The Trendsetter and his Disciples". Politics and Governance. 8 (4): 485–495. doi:10.17645/pag.v8i4.3348. hdl:10451/45692. Gale A648388584ProQuest 2511160773.
↑Urwin, Derek W. A Dictionary of European History and Politics, 1945–1995. London: Pearson, 1996. ISBN 978-0-582-25874-7 p. 76
↑"Netherlands: Geert Wilders, the Dutch "Cricket"". March 21, 2013. Archived from the original on January 26, 2022. Retrieved December 23, 2023.
↑Heidar, Knut (2001). Norway: Elites on Trial. Boulder Westview Press. pp. 66–67. ISBN 978-0-8133-3200-0.
↑Francis Sejersted HøyrebølgenArchived December 19, 2013, at the Wayback Machine Store norske leksikon. Retrieved December 18, 2013 (in Norwegian)
1 2 3 4 5Dudek, Antoni (2023). Historia polityczna Polski 1989–2023[Polish political history 1989–2023] (in Polish). Warsaw: Wydawnictwo Naukowe Scholar. ISBN 978-83-67450-66-9.
1 2Kaczyński, Jarosław (September 30, 2011). Polska naszych marzeń. Drukarnia Akapit. ISBN 9788378250005.
1 2 3Cat-Mackiewicz, Stanisław (2012). Historia Polski od 11 listopada 1918 do 17 września 1939. Universitas. ISBN 97883-242-3740-1.
↑Folvarčný, Adam; Kopeček, Lubomír (2020). "Which conservatism? The identity of the Polish Law and Justice party"(PDF). Politics in Central Europe. 16 (1). Sciendo: 180. doi:10.2478/pce-2020-0008. ISSN 1801-3422.
↑Folvarčný, Adam; Kopeček, Lubomír (2020). "Which conservatism? The identity of the Polish Law and Justice party"(PDF). Politics in Central Europe. 16 (1). Sciendo: 170. doi:10.2478/pce-2020-0008. ISSN 1801-3422.
↑Horbaczewski, Robert (October 9, 2025). "Propozycje deregulacyjne PiS odrzucone przez Sejm". prawo.pl.
↑Dmowski, Roman (1903). Myśli Nowoczesnego Polaka[The Notions of a Modern Pole] (in Polish). Capital. ISBN 978-83-64037-04-7.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
↑"'Retraditionalization' and Sacralization of 'Worldview Matters': The Politics of Values in Eastern Europe". ecpr.eu. Retrieved May 27, 2024.
↑Prozorov, Sergei (June 2005). "Russian conservatism in the Putin presidency: The dispersion of a hegemonic discourse". Journal of Political Ideologies. 10 (2): 121–143. doi:10.1080/13569310500097224.
↑Tiounine, Margot; Hannen, Tom, eds. (June 27, 2019). "Liberalism 'has outlived its purpose' — President Putin speaks exclusively to the Financial Times". Financial Times. Archived from the original on August 13, 2023. Retrieved October 14, 2023.
↑Laruelle, Marlene (October 2016). "The Izborsky Club, or the New Conservative Avant‐Garde in Russia". The Russian Review. 75 (4): 626–644. doi:10.1111/russ.12106.
↑Mäkinen, Sirke (June 2011). "Surkovian Narrative on the Future of Russia: Making Russia a World Leader". Journal of Communist Studies and Transition Politics. 27 (2): 143–165. doi:10.1080/13523279.2011.564084.
↑Michel, Casey (February 9, 2017). "How Russia Became the Leader of the Global Christian Right". Politico. Archived from the original on March 8, 2022. Retrieved March 14, 2024.
↑Paterson, Tom (November 9, 2021). "Why Putin Goes to Church". The Cambridge Language Collective. Archived from the original on March 7, 2022. Retrieved March 14, 2024.
↑Mark Woods, "How the Russian Orthodox Church is backing Vladimir Putin's new world order" Christian Today March 3, 2016Archived March 4, 2016, at the Wayback Machine
↑Andrew Higgins, "In Expanding Russian Influence, Faith Combines With Firepower", New York Times Sept 13, 2016Archived November 10, 2019, at the Wayback Machine
↑Thomas Jansen; Steven Van Hecke (2011). At Europe's Service: The Origins and Evolution of the European People's Party. Springer Science & Business Media. p. 51. ISBN 978-3-642-19414-6.
1 2O'Leary, Elisabeth (January 16, 2014). "Spanish ruling party rebels launch new conservative party". Reuters. Retrieved April 18, 2018.
↑Casals, Xavier (April 1, 2019). "Catalunya i 'la España viva' de Vox". Política & Prosa (5).
↑"Vox elige a Vidal-Quadras como su primer presidente". Crónica Global. March 8, 2014. Archived from the original on April 21, 2019. Retrieved April 10, 2025.
↑Rodhe, Edvard (1942). Geijer och samhället : en studie i svensk tradition. p. 131. OCLC 873899895.
↑Smart, Ninian (1964). "Review of Philosophy of Religion". The Philosophical Quarterly. 14 (57): 381–381. doi:10.2307/2217786. JSTOR 2217786.
↑Söderbaum, Jakob E:son (2020). Modern konservatism. Borås: Recito. p. 289. ISBN 978-91-7765-497-1.
↑Abrahamsson, Christian (December 18, 2023). "Den organiska statsteorin". Radikalkonservatismens rötter – Rudolf Kjellén och 1914 års idéer. Timbro. pp. 43–56. ISBN 978-91-7703-243-4. OCLC 1241263181.
↑Isaksson, Anders (1985). Per Albin. Stockholm: Wahlström & Widstrand. p. 184. ISBN 978-91-46-15026-8.
↑Söderbaum, Jakob E:son (October 4, 2022). "KD är det mest konservativa partiet". strengnastidning.se. Archived from the original on September 11, 2024. Retrieved December 17, 2023.
↑Uvell, Markus (2018). Bakslaget: radikalt etablissemang, konservativa medborgare. Stockholm: Timbro förlag. ISBN 978-91-7703-129-1.
↑Cornucopia (June 21, 2018). "Yougov: SD största parti med 28.5% av väljarstödet". Retrieved December 23, 2023.
↑Majlard, Jan (November 15, 2019). "SD största parti i ny mätning". Svenska Dagbladet (in Swedish). ISSN 1101-2412. Retrieved December 23, 2023.
↑SVT Nyheter (March 21, 2019). "KD-ledaren öppnar för SD-samarbete". SVT Nyheter (in Swedish). Archived from the original on March 31, 2019. Retrieved December 17, 2023.
↑SVT Nyheter (October 14, 2022). "L, KD och M ska ingå i regeringen – SD får stort inflytande". SVT Nyheter (in Swedish). Archived from the original on January 2, 2023. Retrieved December 17, 2023.
↑Oscarsson, Tea (October 14, 2022). "'Tidöavtalet' – här är viktigaste punkterna". Svenska Dagbladet (in Swedish). ISSN 1101-2412. Retrieved December 17, 2023.
↑Ziebertz, Hans-Georg (2011). How Teachers in Europe Teach Religion: An International Empirical Study: An International Empirical Study in 16 Countries. Lit Verlag. p. 237. ISBN 978-3-643-10043-6.
↑Juravich, Tom (2000). Ravenswood: The Steelworkers' Victory and the Revival of American Labor. Cornell University Press. p. 133. ISBN 978-0-8014-8666-1.
1 2Schwok, René (2009). Switzerland – European Union: An Impossible Membership?. Peter Lang. p. 143. ISBN 978-90-5201-576-7.
↑Siaroff 2000, p. 446.
↑The Stephen Roth Institute. Anti-semitism worldwide Lincoln: University of Nebraska Press, 2002 ISBN 0-8032-5943-3 p. 120
↑Hainsworth, Paul (2008). The Extreme Right in Western Europe. Routledge. pp. 44 and 74. ISBN 978-0-415-39682-0.
↑"Conservatism". encyclopediaofukraine.com. Retrieved February 15, 2022.
123Sack, J. J. (1987). "The Memory of Burke and the Memory of Pitt: English Conservatism Confronts Its Past, 1806–1829". The Historical Journal. 30 (3): 623–640. doi:10.1017/S0018246X00020914.
↑Gregory Claeys, "Political Thought", in Chris Williams, ed., A Companion to 19th-Century Britain (2006). p. 195
↑Charles Richmond; Paul Smith (1998). The Self-Fashioning of Disraeli, 1818–1851. Cambridge UP. p. 162. ISBN 978-0-521-49729-9.
↑Auerbach 1959, pp. 39–40.
↑Eccleshall 1990, p. 83
↑Eccleshall 1990, p. 90
↑Eccleshall 1990, p. 121
↑Eccleshall 1990, pp. 6–7
↑Stuart Ball, "Baldwin, Stanley, first Earl Baldwin of Bewdley (1867–1947)", Oxford Dictionary of National Biography 2004.
↑Ross McKibbin, Parties and people: England, 1914–1951 (Oxford, 2010).
↑Garside, W. R.; Greaves, J. J. (1997). "Rationalisation and Britain's Industrial Malaise: The Interwar Years Revisited". Journal of European Economic History. 26 (1): 37–68.
↑McLean & McMillan 2009, p. 364.
↑Remmer 1989.
↑Middlebrook, Kevin J. Conservative parties, the right, and democracy in Latin America. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2000 ISBN 978-0-8018-6386-8 pp. 1–52.
↑Fierlbeck, Katherine. Political thought in Canada: an intellectual history. Toronto: University of Toronto Press, 2006. ISBN 978-1-55111-711-9 pp. 87–88
↑Freyre, Gilberto (1943). "Em Torno Do Problema De Uma Cultura Brasileira". Philosophy and Phenomenological Research. 4 (2): 167–171. doi:10.2307/2103064. JSTOR 2103064.
↑Schipani, Andres (January 6, 2020). "Royalists pine for days of empire in Bolsonaro's Brazil". Los Angeles Times.
↑Gonzalez, Eduardo (December 6, 2011). "Brazil Shatters Its Wall of Silence on the Past". International Center for Transitional Justice. Archived from the original on August 8, 2018. Retrieved March 18, 2012.
↑Boulos, Guilherme. "Onda Conservadora". Folha de S. Paulo. Retrieved January 4, 2024.
↑"Lula lidera, e Bolsonaro se consolida em 2º, aponta Datafolha". Poder. December 2, 2017. Retrieved December 7, 2017.
↑Oppenheim, Lois Hecht (2007). Politics in Chile: Socialism, Authoritarianism, and Market Democracy. Boulder, CO: Westview Press. ISBN 978-0-8133-4227-6
↑Guy-Meakin, Amelia (September 17, 2012). "Augusto Pinochet and the Support of Chilean Right-Wing Women". E-International Relations. Archived from the original on November 12, 2024. Retrieved January 4, 2024.
↑Valdes, Juan Gabriel (August 17, 1995). Pinochet's Economists: The Chicago School of Economics in Chile. Cambridge University Press. p. 81. ISBN 978-0-521-45146-8.
↑Osterling, Jorge P. (1989). Democracy in Colombia: Clientelist Politics and Guerrilla Warfare. Transaction Publishers. p. 180. ISBN 978-0-88738-229-1.
↑Adams 2001, p. 32.
↑""Ernest Manning and George Grant: Who is the Real Conservative" (2004), Ron Dart". Archived from the original on July 28, 2020. Retrieved July 14, 2024.
↑Louis Hartz (1964). The Founding of New Societies: Studies in the History of the United States, Latin America, South Africa, Canada, and Australia.
↑Lori G. Beaman (2006). Religion and Canadian Society: Traditions, Transitions, and Innovations. Canadian Scholars' Press. p. 230. ISBN 978-1-55130-306-2.
↑Grant, George (2005) [1965]. Lament for a Nation: The Defeat of Canadian Nationalism. McGill-Queen's Press. ISBN 9780773530102.
↑Kornberg, Allan and Mishler, William. Influence in Parliament, Canada. Durham, NC: Duke University Press, 1976. p. 38
↑Schultze, Rainer-Olaf; Sturm, Roland and Eberle, Dagmar. Conservative parties and right-wing politics in North America: reaping the benefits of an ideological victory?. Germany: VS Verlag, 2003. ISBN 978-3-8100-3812-8 p. 15
↑Panizza, Francisco. Populism and the mirror of democracy. London: Verso, 2005. ISBN 978-1-85984-489-2 p. 180
↑Conway, John Frederick. Debts to pay: the future of federalism in Quebec. Toronto: James Lorimer & Company, 2004. ISBN 978-1-55028-814-8 pp. 57, 77
↑Hazony, Yoram (June 15, 2018). "Jordan Peterson and Conservatism's Rebirth". The Wall Street Journal. ISSN 0099-9660. Archived from the original on September 1, 2019. Retrieved December 23, 2023.
↑Kirk, Russell (2001). The Conservative Mind. Regnery Publishing. pp. 6, 63. ISBN 978-0-89526-171-7.
↑Neill 2021, p. 47.
↑"Reconstruction: Radicalism versus Conservatism". www.andrewjohnson.com.
↑Michael Kazin, What It Took to Win: A History of the Democratic Party (2022) p xii.
↑Lyman, Brian. "Fact check: Yes, historians do teach that first Black members of Congress were Republicans". USA TODAY. Retrieved May 1, 2022.
↑Haught, By James A. (September 15, 2016). "How Democrats and Republicans switched beliefs [Opinion]". Houston Chronicle.
↑See David T. Beito and Linda Royster Beito. "Gold Democrats and the Decline of Classical Liberalism, 1896–1900"Archived March 26, 2014, at the Wayback Machine.
↑John M. Pafford, The Forgotten Conservative: Rediscovering Grover Cleveland (Simon and Schuster, 2013).
↑(Schneider 2009, pp. 4–9, 136): "The label (conservatism) is in frequent use and has come to stand for a skepticism, at times an outright hostility, toward government social policies; a muscular foreign policy combined with a patriotic nationalism; a defense of traditional Christian religious values; and support for the free market economic system."
↑Sherwood Thompson, Encyclopedia of Diversity and Social Justice p. 7: "Historically...social justice became associated with liberalism in which equality is the ideal.", Rowman & Littlefield, 2014, ISBN 978-1-4422-1604-4.
↑Schneider 2009, p. xii.
↑Cal Jillson (February 22, 2011). Texas Politics: Governing the Lone Star State. Taylor & Francis. ISBN 978-0-203-82941-7. Retrieved January 19, 2012. Social conservatives focus on moral or values issues, such as abortion, marriage, school prayer, and judicial appointments.
↑Frohnen 2006, pp. ix–xiv.
↑Michael Foley (2007). American credo: the place of ideas in US politics. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-152833-0. Retrieved January 18, 2012. Against accusations of being pre-modern or even anti-modern in outlook, paleoconservatives press for restrictions on immigration, a rollback of multicultural programmes, the decentralization of the federal polity, the restoration of controls upon free trade, a greater emphasis upon economic nationalism and isolationism in the conduct of American foreign policy, and a generally revanchist outlook upon a social order in need of recovering old lines of distinction and in particular the assignment of roles in accordance with traditional categories of gender, ethnicity, and race.
↑Gottfried, Paul E. (2007). Conservatism in America: Making Sense of the American Right. Palgrave Macmillan. p. 9. ISBN 9781403974327. Post-war conservatives set about creating their own synthesis of free-market capitalism, Christian morality, and the global struggle against Communism
↑Gottfried, Paul Edward (January 1, 1995). Theologies and Moral Concern. Transaction Publishers. p. 12.
↑Jacques, Peter J.; Dunlap, Riley E.; Freeman, Mark (May 20, 2008). "The organisation of denial: Conservative think tanks and environmental scepticism". Environmental Politics. 17 (3): 349–385. Bibcode:2008EnvPo..17..349J. doi:10.1080/09644010802055576.
↑Gries, Peter Hayes (2014). The Politics of American Foreign Policy: How Ideology Divides Liberals and Conservatives over Foreign Affairs. Stanford University Press. ISBN 9780804790925.
↑Williamson, Vanessa; Skocpol, Theda (2012). The Tea Party and the Remaking of Republican Conservatism. Oxford University Press. pp. 45–82. ISBN 9780199832637.
↑"Katie Couric Interviews Tea Party Leaders". CBS News. January 25, 2010. Archived from the original on October 4, 2013. Retrieved March 11, 2012.
1 2Ashbee, Edward; Waddan, Alex (January 2024). "US Republicans and the New Fusionism". The Political Quarterly. 95 (1): 148–156. doi:10.1111/1467-923X.13341.
↑"The growing peril of national conservatism". The Economist. February 15, 2024. Archived from the original on February 15, 2024. Retrieved February 15, 2024.
↑"The Republican Party no longer believes America is the essential nation". The Economist. October 26, 2023. Archived from the original on February 13, 2024. Retrieved February 14, 2024.
↑Dennis Raphael (2012). Tackling Health Inequalities: Lessons from International Experiences. Canadian Scholars' Press. p. 66. ISBN 978-1-55130-412-0.
↑David Mosler; Robert Catley (1998). America and Americans in Australia. Greenwood Publishing Group. p. 83. ISBN 978-0-275-96252-4.
↑Massola, James (March 21, 2021). "Who's who in the Liberals' left, right and centre factions?". The Sydney Morning Herald.
↑James Jupp (2004). The English in Australia. Cambridge University Press. p. 172. ISBN 978-0-521-54295-1.
↑James, Colin (June 20, 2012). "National Party – Formation and rise". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved December 9, 2023.
↑James, Colin (June 20, 2012). "National Party – Party principles". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved December 9, 2023.
↑Boston, Jonathan; Eichbaum, Chris (July 2014). "New Zealand's Neoliberal Reforms: Half a Revolution". Governance. 27 (3): 373–376. doi:10.1111/gove.12092.
↑David Hall (2021). "Rhetoric and reality in New Zealand's climate leadership". In Rüdiger K.W. Wurzel; Mikael Skou Andersen; Paul Tobin (eds.). Climate Governance across the Globe: Pioneers, Leaders and Followers. Routledge. p. 81. doi:10.4324/9781003014249-7. ISBN 978-1-000-320381.
↑Gerber, Alan S.; Huber, Gregory A.; Doherty, David; Dowling, Conor M.; Ha, Shang E. (February 2010). "Personality and Political Attitudes: Relationships across Issue Domains and Political Contexts". American Political Science Review. 104 (1): 111–133. doi:10.1017/S0003055410000031.
↑Sweetser, Kaye D. (August 2014). "Partisan Personality: The Psychological Differences Between Democrats and Republicans, and Independents Somewhere in Between". American Behavioral Scientist. 58 (9): 1183–1194. doi:10.1177/0002764213506215.
↑Fatke, Matthias (October 2017). "Personality Traits and Political Ideology: A First Global Assessment". Political Psychology. 38 (5): 881–899. doi:10.1111/pops.12347.
↑Brown, Tom J.; Mowen, John C.; Donavan, D. Todd; Licata, Jane W. (February 2002). "The Customer Orientation of Service Workers: Personality Trait Effects on Self-and Supervisor Performance Ratings". Journal of Marketing Research. 39 (1): 110–119. doi:10.1509/jmkr.39.1.110.18928. JSTOR 1558588.
↑Neal, Andrew; Yeo, Gillian; Koy, Annette; Xiao, Tania (February 2012). "Predicting the form and direction of work role performance from the Big 5 model of personality traits". Journal of Organizational Behavior. 33 (2): 175–192. doi:10.1002/job.742.
↑Davidson, Alexander; Theriault, Derek A. (October 2021). "How Consumer Experience Is Shaped by the Political Orientation of Service Providers". Journal of Consumer Psychology. 31 (4): 792–800. doi:10.1002/jcpy.1233.
↑Inbar, Yoel, et al. (2012). "Disgust sensitivity, political conservatism, and voting". Social Psychological and Personality Science. 3 (5): 537–544. doi:10.1177/1948550611429024.
↑Ahn, Woo-Young, et al. (November 2014). "Nonpolitical Images Evoke Neural Predictors of Political Ideology". Current Biology. 24 (22): 2693–2699. Bibcode:2014CBio...24.2693A. doi:10.1016/j.cub.2014.09.050. PMC 4245707. PMID 25447997.
↑Dan Jones. "Left or right-wing? Brain's disgust response tells all". New Scientist. Retrieved July 18, 2023.
↑Inbar, Yoel; Pizarro, David A.; Bloom, Paul (June 2009). "Conservatives are more easily disgusted than liberals". Cognition & Emotion. 23 (4): 714–725. doi:10.1080/02699930802110007.
↑Brown, Gordon D. A.; Fincher, Corey L.; Walasek, Lukasz (2016). "Personality, Parasites, Political Attitudes, and Cooperation: A Model of How Infection Prevalence Influences Openness and Social Group Formation". Topics in Cognitive Science. 8 (1): 98–117. doi:10.1111/tops.12175. PMC 4991276. PMID 26612490.
↑Navarrete, Carlos David; Fessler, Daniel M.T. (2006). "Disease avoidance and ethnocentrism: The effects of disease vulnerability and disgust sensitivity on intergroup attitudes". Evolution and Human Behavior. 27 (4): 270–282. Bibcode:2006EHumB..27..270N. doi:10.1016/j.evolhumbehav.2005.12.001.
↑David, B.; Olatunji, B.O. (2011). "The effect of disgust conditioning and disgust sensitivity on appraisals of moral transgressions". Personality and Individual Differences. 50 (7): 1142–1146. doi:10.1016/j.paid.2011.02.004.
↑"Right-wing authoritarianism (RWA)". dictionary.apa.org. Washington, D.C.: American Psychological Association. 2021. Retrieved October 18, 2021.
↑Altemeyer, Bob (1981). Right-wing Authoritarianism. University of Manitoba Press. ISBN 978-0-88755-124-6.
↑Rubinstein, G. (1996). "Two Peoples in One Land: A Validation Study of Altemeyer's Right-Wing Authoritarianism Scale in the Palestinian and Jewish Societies in Israel". Journal of Cross-Cultural Psychology. 27 (2): 216–230. doi:10.1177/0022022196272005.
↑Crowson, H. Michael; Thoma, Stephen J.; Hestevold, Nita (August 7, 2010). "Is Political Conservatism Synonymous With Authoritarianism?". The Journal of Social Psychology. 145 (5): 571–592. doi:10.3200/SOCP.145.5.571-592. PMID 16201679.
↑Stenner, Karen (August 25, 2009). "Three Kinds of 'Conservatism'". Psychological Inquiry. 20 (2–3): 142–159. doi:10.1080/10478400903028615.
↑Wilson, Glenn (2013). The Psychology of Conservatism. Routledge Revivals. Routledge. ISBN 978-1-135-09445-4.
↑Jost, John T.; Glaser, Jack; Kruglanski, Arie W.; Sulloway, Frank J. (2003). "Political conservatism as motivated social cognition". Psychological Bulletin. 129 (3): 339–375. Bibcode:2003PsycB.129..339J. doi:10.1037/0033-2909.129.3.339. PMID 12784934.
↑Chan, Eugene Y.; Ilicic, Jasmina (December 2019). "Political ideology and brand attachment". International Journal of Research in Marketing. 36 (4): 630–646. doi:10.1016/j.ijresmar.2019.04.001.
↑"Researchers help define what makes a political conservative". 2003.
↑Pratto, Felicia; Sidanius, Jim; Stallworth, Lisa M.; Malle, Bertram F. (1994). "Social dominance orientation: A personality variable predicting social and political attitudes". Journal of Personality and Social Psychology. 67 (4): 741–763. Bibcode:1994JPSP...67..741P. doi:10.1037/0022-3514.67.4.741.
↑Schneider, David J. (2005). The Psychology of Stereotyping. Guilford Press. p. 275. ISBN 978-1-59385-193-4.
↑Minogue, Kenneth (2004). "Conservatism". In Kuper, Adam (ed.). The Social Science Encyclopedia. pp. 161–163. doi:10.4324/9780203496169. ISBN 978-0-203-49616-9.
↑Sidanius, Jim; Pratto, Felicia; Bobo, Lawrence (March 1996). "Racism, conservatism, Affirmative Action, and intellectual sophistication: A matter of principled conservatism or group dominance?". Journal of Personality and Social Psychology. 70 (3): 476–490. doi:10.1037/0022-3514.70.3.476.
↑Brooks, Arthur C. (2008). Gross National Happiness: Why Happiness Matters for America—and How We Can Get More of It. New York: Basic Books. ISBN 978-1-5113-9186-3.
↑Napier, J.L.; Jost, J.T. (2008). "Why Are Conservatives Happier Than Liberals?". Psychological Science. 19 (6): 565–572. doi:10.1111/j.1467-9280.2008.02124.x. PMID 18578846.
↑Schlenker, Barry; Chambers, John; Le, Bonnie (April 2012). "Conservatives are happier than liberals, but why? Political ideology, personality and life satisfaction". Journal of Research in Personality. 46 (2): 127–146. doi:10.1016/j.jrp.2011.12.009.
↑Rossiter, Clinton (1955). Conservatism in America. New York: Knopf. p. 114. OCLC 440025153.
↑"Klemens von Metternich". Encyclopædia Britannica. Retrieved May 1, 2025. Klemens von Metternich was an Austrian statesman, minister of foreign affairs, and a champion of conservatism.
↑Dorey, Peter (1995). The Conservative Party and the Trade Unions. Psychology Press. pp. 16–17. ISBN 978-0415064873.
↑W. Phillips Shively; David Schultz (2022). Power and Choice: An Introduction to Political Science. Rowman & Littlefield Publishers. p. 34.
↑"Carl Gustaf Mannerheim". Encyclopædia Britannica. Retrieved May 1, 2025. Carl Gustaf Mannerheim was a Finnish military leader and conservative statesman.
↑"Miklós Horthy". Encyclopædia Britannica. Retrieved May 1, 2025. Miklós Horthy was a Hungarian naval officer and conservative leader who defeated revolutionary forces in Hungary after World War I and remained the country's head of state until 1944.
↑Andrew Roberts (2018). Churchill: Walking with Destiny. Penguin. p. 127. ISBN 9781101981016.
↑"Merkel, Kissinger pay tribute to Adenauer". Deutsche Welle. Retrieved May 1, 2025.
↑Tsui, Brian (2018). China's Conservative Revolution: The Quest for a New Order, 1927-1949. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1107196230.
↑Frank J. Coppa (2006). Encyclopedia of Modern Dictators: From Napoleon to the Present. Peter Lang. p. 275. A pragmatic rather than dogmatic executive who understood the limitations in which Portugal found herself during the 1930s, Salazar combined Catholic cultural values and socioeconomic conservatism with the kind of nationalistic evocations that had to take the place of vanished glory.
↑"How Charles de Gaulle Rescued France: His life shows that right-wing politics needn't bend toward absolutism". The New Yorker. August 13, 2018. Retrieved April 13, 2025.
↑"Francisco Franco | The Dictator's Playbook". PBS. Retrieved April 13, 2025. With his country torn between left and right, Francisco Franco devoted his life to a deeply conservative vision of Spain.
↑"Ronald Reagan."Encyclopædia Britannica. January 22, 2025
↑Post-War Korean Conservatism, Japanese Statism, and the Legacy of President Park Chung-hee in South Korea. The Korean Journal of International. Studies 16-1 (April 2018), 57-76.
↑"Lee Kuan Yew: A meritocratic, paternalistic model of Plato's philosopher king". Firstpost. March 24, 2015.
↑Martin E. Marty; R. Scott Appleby; American Academy of Arts and Sciences (1994). Fundamentalisms Observed. American Academy of Arts and Sciences. p. 175.
↑Behrman, Greg (2008). The Invisible People: How the U.S. Has Slept Through the Global AIDS Pan. Psychology Press. p. 193.
↑Davies, Stephen, Margaret Thatcher and the Rebirth of Conservatism, Ashbrook Center for Public Affairs, July 1993
↑Yoshida, Reji (December 26, 2012). "Formed in childhood, roots of Abe's conservatism go deep". The Japan Times. Archived from the original on June 8, 2019. Retrieved July 11, 2022. Those "conservative" and "hawkish" stances include a desire to amend the Constitution, to end the government's ban on collective defense, to strengthen the Japan-U.S. military alliance and to even "reform" the education system by weeding out "problematic" left-leaning teachers.
↑Axworthy, Michael (2016), Revolutionary Iran: A History of the Islamic Republic, Oxford University Press, p. 430, ISBN 9780190468965
↑Andrew Heywood, Political Ideologies: An Introduction. Third Edition. (Palgrave Macmillan, 2003), p. 74.
↑Harriet Guest, 2005, "Hannah More and Conservative Feminism", British Women's Writing in the Long Eighteenth Century. London: Palgrave Macmillan.
↑Beum, Robert (1997). "Ultra-Royalism Revisited," Modern Age, Vol. 39, No. 3, p. 305.
↑Peter Gay, "The Complete Romantic," Horizon (1966) 8#2 pp 12-19.
↑D Daiches ed., Companion to Literature 1 (1963) p. 110
↑Jordan, Alexander (October 2019). "The Contribution of Thomas Carlyle to British Idealism, c . 1880–1930". The Scottish Historical Review. 98 (Supplement): 439–468. doi:10.3366/shr.2019.0428.
↑Jennings, Jeremy (2011). Revolution and the Republic: A History of Political Thought in France Since the Eighteenth Century. Oxford University Press. p. 188. ISBN 978-0-19-820313-1.
↑Bellamy, Richard (1990). "From Ethical to Economic Liberalism – The Sociology of Pareto's Politics". Economy and Society. 19 (4): 431–55. doi:10.1080/03085149000000016.
↑Saatkamp, Herman; Coleman, Martin (2023), "George Santayana", in Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (eds.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2023 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved December 26, 2023
↑Suisheng Zhao (1995). Power by Design: Constitution-Making in Nationalist China. University of Hawaii Press. pp. 116–119. ISBN 9780824863982.
↑"Vladimir Jabotinsky". Encyclopædia Britannica. January 1, 2025. Retrieved January 1, 2025.
↑"Ernst Jünger". Encyclopædia Britannica.
↑Faith and Political Philosophy: The Correspondence Between Leo Strauss and Eric Voegelin, 1934–1964, p. 193
↑Mark Garnett (ed.), Conservative Moments: Reading Conservative Texts, Bloomsbury Academic, 2018, ch. 9.
↑Bradley J. Birzer (September 17, 2015). Russell Kirk: American Conservative. University Press of Kentucky. ISBN 978-0-8131-6619-3.
↑Joseph Pearce (2011), Solzhenitsyn: A Soul in Exile, Ignatius Press. pp. 330–331.
↑Eshkevari, Hasan Yousefi; Mir-Hosseini, Ziba; Tapper, Richard (June 27, 2006). Islam and Democracy in Iran: Eshkevari and the Quest for Reform. I.B.Tauris. ISBN 9781845111335.
↑Italie, Hillel (February 27, 2008). "Author, Conservative Commentator William F. Buckley Jr. Dies at 82". KVIA.com. Associated Press. Archived from the original on April 18, 2021. Retrieved November 21, 2020.
↑Harnden, Tom. "The most influential US conservatives: 100-81."The Telegraph. 11 January 2010. 17 May 2017.
↑The Stone (January 29, 2020). "Roger Scruton Was a Conservative. But What Kind". The New York Times.
↑Rosenthal, John. "London of John Constable". Encyclopedia Britannica. An economic depression after the Napoleonic Wars had led to agrarian riots, and yet Constable, a loyal Tory, chose to portray an abstracted, well-ordered English society that was untouched by the industrial and social changes surrounding him.
↑Dostoevsky, Fyodor (July 20, 1997). A Writer's Diary. Northwestern University Press. ISBN 9780810115163. Retrieved July 3, 2019.
↑"CEZANNE; Parting Ways With Zola". The New York Times. August 25, 1991. In John Russell's essay "The Poet Who Kick-Started a Stalled Cezanne", the reference to Cezanne's having been abandoned by Emile Zola, his lifelong friend and supporter, is true as far as it goes. It might have gone a bit further, though, and revealed why the coldness developed between the author of "J'accuse" and the anti-Dreyfusard painter.
↑Wegener, Frederick (December 2000). "'Rabid Imperialist': Edith Wharton and the Obligations of Empire in Modern American Fiction". American Literature. 72 (4): 783–812. doi:10.1215/00029831-72-4-783.
↑Allison, Jonathan, ed. (1996). Yeats's Political Identities: Selected Essays. University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-10445-1. OCLC 1487332384.
↑Bratby, Richard (April 2023). "Modernists can be monarchists". The Critic (modern magazine).
↑"T. S. Eliot".
↑Bordwell, David (1983). The Films of Carl Theodor Dreyer. University of California Press. p. 191.
↑Joshi, Sunand T. (2001). A dreamer and a visionary: H. P. Lovecraft in his time. Liverpool science fiction texts and studies (1. publ ed.). Liverpool: Liverpool Univ. Press. pp. 8–16. ISBN 978-0-85323-946-8.
↑McBride, Joseph (2003). Searching for John Ford: A Life. St. Martin's Griffin. pp. 372–373. ISBN 978-0-312-31011-0. Retrieved August 10, 2010.
↑LIFE Magazine (November 19, 2021). LIFE It's a Wonderful Life. TI Incorporated Books. p. 96. ISBN 9781547859740.
↑Eschner, Kat (December 20, 2017). "The Weird Story of the FBI and 'It's a Wonderful Life'". Smithsonian Magazine. Retrieved September 3, 2024.
↑Yudin, Florence (1997). Nightglow: Borges' Poetics of Blindness. City: Universidad Pontificia de Salamanca. p. 31. ISBN 84-7299-385-X.
↑Ceplair, Larry; Englund, Steven (1983). The Inquisition in Hollywood: Politics in the Film Community, 1930-1960. University of California Press. pp. 210–214. ISBN 978-0-520-04886-7. Retrieved August 10, 2010.
↑Gibson, Ian (1997) pp. 525–27.
↑Lybarger, Jeremy (April 21, 2021). "The Turbulent Life of Francis Bacon". The New Republic. Bacon was a conservative at heart—when drunk, he'd sometimes lambaste poor people for their supposed weakness—but his art, as channeled through his queerness, cast a critical, if oblique, eye on the prevailing culture.
↑Brown, Neal (May 5, 1998). "Francis Bacon". Frieze. Bacon's often very beautiful, grandee swirlings and sexualised skidmarks of paint are depictive of certain principal categories of subject. These are either other right-wing libertines like himself, or suicides and alcoholics – alcoholics, of course, just being suicides in slow motion.
↑Said, Edward W. (1986). Peters, Joan (ed.). "The Joan Peters Case". Journal of Palestine Studies. 15 (2): 144–150. doi:10.2307/2536835. JSTOR 2536835.
↑Beinin, Joel (July 2004). "The New American McCarthyism: Policing Thought about the Middle East". Race & Class. 46 (1): 101–115. doi:10.1177/0306396804045517.
↑Saul Bellow (March 10, 1994). "Papuans and Zulus". New York Times Book Review. Retrieved June 10, 2015.
↑"Roy Andersson kritiserar Bergman i ny intervju". Sveriges Radio. 2014.
↑Lundström, Jacob (April 5, 2018). "Ingmar Bergman var 68-vänsterns måltavla". Arbetet.
↑"Swedish director Bergman's lost 'masterpiece' to start filming". Sky News. November 22, 2016. He (Bergman) and Susanne were often enemies and stood on opposite sides in the political and cultural rebellion at the end of the 60s
↑Lurie, Robert Dean (September 7, 2012). "The Conservative Kerouac". The American Conservative. My father and my mother and my sister and I have always voted Republican, always." This had nothing to do with party planks and everything to do with family identity, with holding onto something, no matter how arbitrary, in an otherwise disorienting world. We're Kerouacs and this is what we do
↑Kauffman, Bill (July 7, 2022). "Who was the most right-wing member of the Beat Generation?". The Spectator. The gentle Catholic-Buddhist Jack Kerouac, spontaneous-bop prosody prince of the Old Right, has the strongest claim. In 1952, shortly after finishing the novel that would be published five years later as On the Road, he argued for Robert Taft, "Mr. Republican," for president, while his pal Allen Ginsberg was puffing up Cold Warrior and son of a robber baron Averell Harriman.
↑"Yukio Mishima – 'The Lost Samurai'". Japan Today. January 12, 2014.
↑Flanagan, Damian (November 21, 2015). "Yukio Mishima's enduring, unexpected influence". The Japan Times.
↑Shenton, Andrew (2016). "For whom the bells toll: Arvo Pärt's Passio, metamodernism and the appealing promise of tintinnabulation". In Sholl, Robert (ed.). Contemporary Music and Spirituality. pp. 17–36. doi:10.4324/9781315573892. ISBN 978-1-315-57389-2. For Stockhausen, who was a political conservative, these protests must have been detestable
↑Dombrowski, Ralf (December 7, 2007). "Der konservative Revolutionär". Der Spiegel.

Bibliography

Adams, Ian (2001). Political Ideology Today. Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-6020-5.
Annesley, Claire (2005). A Political and Economic Dictionary of Western Europe. Routledge. ISBN 978-1-85743-214-5.
Auerbach, M. Morton (1959). The Conservative Illusion. Columbia University Press. ISBN 978-0-598-37476-9.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
Bischof, Günter J., ed. (2003). The Dollfuss/Schuschnigg Era in Austria: A Reassessment. Transaction Publishers. ISBN 9781412821896.
Blinkhorn, Martin (1990). Fascists and Conservatives: The Radical Right and the Establishment in Twentieth-Century Europe. Psychology Press. ISBN 978-0-04-940087-0.
Eccleshall, Robert (1990). English Conservatism since the Restoration: An Introduction and Anthology. Unwin Hyman. ISBN 978-0-04-445346-8.
"Conservatism". Encyclopædia Britannica. Retrieved May 1, 2022.
Fawcett, Edmund (2020). Conservatism: The Fight for a Tradition. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-17410-5.
Freeden, Michael; Sargent, Lyman Tower; Stears, Marc; et al. (2013). Oxford Handbook of Political Ideologies. OUP Oxford. ISBN 978-0199585977.
Frohnen, Bruce; et al. (2006). American Conservatism: An Encyclopedia. ISI Books. ISBN 978-1-932236-43-9.
Giubilei, Francesco (2019). The History of European Conservative Thought. Simon and Schuster. ISBN 9781621579090.
Heywood, Andrew (2004). Political Theory: An Introduction (3 ed.). Palgrave Macmillan. ISBN 9780333961803.
Heywood, Andrew (2017). Political Ideologies: An Introduction. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-60604-4.
Huntington, Samuel P. "Conservatism as an Ideology." American Political Science Review 51, no. 2 (1957): 454-473. doi:10.2307/1952202
Kojève, Alexandre (2020) [1942]. The Notion of Authority: A Brief Presentation. Verso Books. ISBN 9781788739610.
von Kuehnelt-Leddihn, Erik (1943). The Menace of the Herd; or, Procrustes at Large. Ludwig von Mises Institute. OCLC 733805752.
McLean, Iain; McMillan, Alistair (2009). Concise Oxford Dictionary of Politics. Oxford University Press. ISBN 9780199207800.
Muller, Jerry Z. (1997). Conservatism: An Anthology of Social and Political Thought from David Hume to the Present. Princeton University Press. ISBN 9780691037110.
Neill, Edmund (2021). Conservatism. Polity. ISBN 978-1-5095-2705-2.
Nisbet, Robert (2002). Conservatism: Dream and Reality. Transaction Publishers. ISBN 9780765808622.
Remmer, Karen L. (1989). Military Rule in Latin America. Westview. p. 10. ISBN 978-0-8133-8450-4.
Schneider, Gregory (2009). The Conservative Century: From Reaction to Revolution. Rowman & Littlefield. ISBN 9780742542846.
Siaroff, Alan (2000). Comparative European Party Systems. Garland. ISBN 0-8153-2930-X.
Ware, Alan (1996). Political Parties and Party Systems. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-878076-2.

External links

Conservatism an article by Encyclopædia Britannica.
Zalta, Edward N. (ed.). "Conservatism". Stanford Encyclopedia of Philosophy. ISSN 1095-5054. OCLC 429049174.

[:1-1] 1 2 هاميلتون، أندرو (2019). "المحافظة" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2018. تم الاسترجاع في 3 يونيو 2021 .

[2] موسوعة بريتانيكا : "المحافظة، مذهب سياسي يؤكد على قيمة المؤسسات والممارسات التقليدية".

[3] Heywood 2004 ، ص 166-167 : "على وجه الخصوص، أكد المحافظون أن المجتمع متماسك من خلال الحفاظ على المؤسسات التقليدية مثل الأسرة واحترام الثقافة الراسخة، القائمة على الدين والتقاليد والعادات."

[:6-4] 1 2 أوهارا، كيرون (2011). المحافظة . لندن: رياكشن. ISBN 978-1-86189-812-8من الواضح أن المحافظين لا يتأثرون بأيديولوجيتهم فحسب، بل يتأثرون أيضاً بالسياق السياسي - وهذا ليس مفاجئاً - لكن السياقات تختلف، وبالتالي يختلف المحافظون.

[5] نيل 2021 ، ص 2 : "[يفضل المحافظون أهمية الأشكال 'الطبيعية' للسلطة، مثل الملكية والكنيسة والأمة والأسرة.

[6] Giubilei 2019 ، ص 37 : "يهدف المحافظون إلى الحفاظ على العناصر الطبيعية والأساسية للمجتمع، وهي: الملكية الخاصة، والأسرة، والوطن، وحتى الدين [...] المحافظ اليميني ليس كذلك لأنه يريد الحفاظ على أي نظام وأي مؤسسات، بل مؤسسات محددة وقيم معينة."

[FOOTNOTEFawcett20203–18-7] فاوست 2020 ، ص 3-18.

[FOOTNOTEMuller199726-8] مولر 1997 ، ص 26.

[FOOTNOTEHeywood201763-9] هيوود 2017 ، ص 63.

[10] فينسنت، أندرو (2009). الأيديولوجيات السياسية الحديثة . جون وايلي وأولاده. ص 79. ISBN 978-1-4443-1105-1.

[FOOTNOTENisbet200215-11] نيسبيت 2002 ، ص 15.

[:13-12] 1 2 كابلان، سيث د.؛ كلاين، يتسحاق (20 أغسطس 2020). "صعود المحافظة في إسرائيل" . مجلة الشؤون الأمريكية .

[13] Heywood 2017 ، ص 74 : "بينما يحرص المحافظون المعاصرون على إظهار التزامهم بالمبادئ الديمقراطية، وخاصة الليبرالية الديمقراطية، إلا أن هناك تقليدًا داخل التيار المحافظ يفضل الحكم الاستبدادي، وخاصة في أوروبا القارية."

[14] ميكليثويت، جون؛ وولدريدج، أدريان (2004). الأمة الصحيحة: السلطة المحافظة في أمريكا . دار بنجوين للنشر المحدودة. رقم ISBN 1594200203الأمريكيون الذين يصفون أنفسهم بـ"المحافظين" يختلفون مع ذلك حول معظم المسائل الجوهرية في الحياة. [...] إنّ أتباع شتراوس في صحيفة "ويكلي ستاندرد" هم نخبة فلسفية تؤمن بأنّ الجماهير بحاجة إلى قيادة نخبة مثقفة. أما دعاة إلغاء الضرائب الذين يتبعون غروفر نوركويست فهم شعبويون يؤمنون بضرورة محاسبة المثقفين المتشددين.

[15] هيوود 2017 ، ص 63 : "لقد تبنى الحزب المحافظ الكندي لقب المحافظ التقدمي تحديدًا لإبعاد نفسه عن الأفكار الرجعية".

[16] فاوست 2020 ، ص 59 : "يمكن أن يكون المحافظون متطرفين أو معتدلين. يعتمد ذلك على حالة المنافسة، وعلى الرهانات في المنافسة، وعلى الحزب الذي يهاجم، والحزب الذي يدافع."

[FOOTNOTEHeywood201765–73-17] هيوود 2017 ، ص 65-73.

[18] سكروتون، روجر (2017). المحافظة: أفكار في لمحة . بروفايل. ص 137-138 . ISBN 9781782833109.

[Huntington456457-19] هانتينغتون، 1957، ص 456-457

[20] وينثروب، نورمان (1983). نظرية الديمقراطية الليبرالية ونقادها . كروم هيلم. ص 163-166 . ISBN 978-0-7099-2766-2.

[21] هوغ بارون هايلشام من سانت ماريليبون، كوينتين (1959). القضية المحافظة . كتب بنغوين.

[FOOTNOTEHeywood201767-22] هيوود 2017 ، ص 67.

[FOOTNOTEFawcett202048-23] فاوست 2020 ، ص 48.

[FOOTNOTEEncyclopædia_Britannica-24] 1 2 3 4 5 الموسوعة البريطانية .

[FOOTNOTEHeywood2004346-25] هيوود 2004 ، ص 346.

[FOOTNOTEHeywood201766-26] 1 2 هيوود 2017 ، ص. 66.

[27] روبن، كوري (8 يناير 2012). "رد الفعل المحافظ" . صحيفة كرونيكل للتعليم العالي . مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2016 .

[28] فينسراس، هينينغ (2010). "ماذا لو كان روبن هود محافظًا اجتماعيًا؟: كيف تعتمد الاستجابة السياسية لتزايد عدم المساواة على الاستقطاب الحزبي". المجلة الاجتماعية والاقتصادية . 8 (2): 283-306 . doi : 10.1093/ser/mwp012 . ISSN 1475-1461 .

[29] فاريل، هنري (1 فبراير 2018). "ترامب محافظ نموذجي" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2023 .

[30] هازوني، يورام (2022). المحافظة: إعادة اكتشاف . سويفت. ص 125-133 . ISBN 9781800752344.

[31] غوميز دافيلا، نيكولاس (2004) [1977]. "Escolios a un Texto Implicito" . مؤرشفة من الأصلي في 17 تشرين الثاني (نوفمبر) 2006.

[32] "التسلسل الهرمي" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 4 أبريل 2023 .

[FOOTNOTEGiubilei201918–19-33] جيوبيلي 2019 ، ص 18-19.

[34] أشفورد، نايجل؛ ديفيز، ستيفن، محرران. (2011). قاموس الفكر المحافظ والليبرتاري . روتليدج. ص 14-17 . ISBN 978-0-415-67046-3.

[FOOTNOTEHeywood201772-35] 1 2 هيوود 2017 ، ص. 72.

[36] ويبر، ماكس (1922). الاقتصاد والمجتمع . ص 215.

[37] راينهارد، بنديكس (1977). ماكس فيبر: صورة فكرية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 295. ISBN 978-0-520-03194-4.

[FOOTNOTEKojève202014–28-38] كوجيف 2020 ، ص 14-28.

[39] نيسبيت، روبرت أ. (1993) [1966]. التقاليد السوسيولوجية . نيويورك: روتليدج. ISBN 978-1-56000-667-1.

[FOOTNOTEKojève2020xvii-40] كوجيف 2020 ، ص. xvii.

[41] آرندت، هانا (1954). بين الماضي والمستقبل: ستة تمارين في الفكر السياسي . فايكنغ. ص 91-92 .

[FOOTNOTEKojève2020xviii–xix-42] كوجيف 2020 ، الصفحات من الثامن عشر إلى التاسع عشر.

[43] هيوود، أندرو (2003). الأيديولوجيات السياسية: مدخل ( الطبعة الثالثة). بالغراف ماكميلان. ص 74. ISBN 978-0-333-96178-0.

[44] لوك، إف بي (2006). إدموند بيرك. المجلد الثاني: 1784-1797 . كلارندون. ص 585.

[45] ستانليس، بيتر ج. (2009). إدموند بيرك: مختارات من كتاباته وخطاباته . ترانزكشن. ص 18.

[FOOTNOTEAuerbach195933-46] أورباخ 1959 ، ص 33.

[47] كوباليان، نيرسيس (2010). دفاعًا عن النظام الأرستقراطي لإدموند بيرك . دار لامبرت للنشر الأكاديمي. ISBN 9783843375436.

[FOOTNOTEAuerbach195937–40-48] أورباخ 1959 ، ص 37-40.

[FOOTNOTEAuerbach195952–54-49] أورباخ 1959 ، ص 52-54.

[FOOTNOTEAuerbach195941-50] أورباخ 1959 ، ص 41.

[FOOTNOTENeill202138–43-51] نيل 2021 ، ص 38-43.

[FOOTNOTEAdams200146-52] آدامز 2001 ، ص 46.

[FOOTNOTEFawcett202020-53] فاوست 2020 ، ص. 20.

[FOOTNOTEFawcett202025–30-54] فاوست 2020 ، ص 25-30.

[FOOTNOTEFawcett20205–7-55] فاوست 2020 ، الصفحات 5-7.

[56] بينتو، أنطونيو كوستا؛ كاليس، أرسطو، محرران. (2014). إعادة التفكير في الفاشية والديكتاتورية في أوروبا . doi : 10.1057/9781137384416 . ISBN 978-1-349-48088-3.

[57] لويس، ديفيد. أوهام العظمة: موسلي، والفاشية، والمجتمع البريطاني، 1931-1981 . مطبعة جامعة مانشستر. ص 218.

[FOOTNOTEFreedenSargentStears2013294–297-58] فريدن، سارجنت وستيرز 2013 ، ص 294-297.

[59] كاتر، مايكل هـ. (2008). لم تغنِ لهتلر قط: حياة لوت ليمان وعصرها، 1888-1976 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 167. ISBN 978-0-521-87392-5.

[:10-60] 1 2 هوفمان، ستانلي (1974). انحدار أم تجديد؟ فرنسا منذ ثلاثينيات القرن العشرين . دار فايكنغ للنشر. ص 3-25 . ISBN 978-0-670-26235-9.

[:8-61] 1 2 لويكو، ميكلوس (2005). التدخل في أوروبا الوسطى: بريطانيا و"الأراضي الواقعة بينهما" 1919-1926 . مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. ص 180. ISBN 978-963-7326-23-3.

[62] سورنسن، جيرت. ماليت، روبرت (2002). الفاشية الدولية، 1919-1945 . روتليدج. ص. 159. ردمك 978-0714682624.

[63] غراهام، مالبون دبليو. (1929). "الديكتاتورية في يوغوسلافيا". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 23 (2): 449-459 . doi : 10.2307/1945227 . JSTOR 1945227 .

[64] وياردا، هوارد جيه؛ موت، مارغريت ماكليش (2001). الجذور الكاثوليكية والزهور الديمقراطية: الأنظمة السياسية في إسبانيا والبرتغال . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 49. ISBN 978-0-313-38988-7.

[FOOTNOTEBischof200326-65] بيشوف 2003 ، ص 26.

[66] ستانلي ج. باين. الفاشية في إسبانيا، 1923-1977 . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن، 1999. ص 77-102.

[:11-67] 1 2 بلاميرز، سيبريان (2006). الفاشية العالمية: موسوعة تاريخية [مجلدان] . بلومزبري أكاديميك. ص 21. ISBN 978-1-57607-940-9.

[68] ديميتروف، باشانكو (1993). ملك الرحمة: بوريس الثالث ملك بلغاريا، 1894-1943 . ويكسفورد وبارو. ص 243. ISBN 978-1-879593-69-5.

[FOOTNOTEBlinkhorn199010-69] بلينكورن 1990 ، ص 10.

[70] توماسيفيتش، جوزو (2001). الحرب والثورة في يوغوسلافيا، 1941-1945: الاحتلال والتعاون . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 33-34 . ISBN 978-0-8047-3615-2أُرشف من الأصل في 17 مارس 2025. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2023 .

[71] بوتنارو، إيون سي، الهولوكوست الصامت: رومانيا ويهودها (1992)، براغر/غرينوود: ويستبورت، ص 62-63.

[:7-72] 1 2 بلفور، مايكل (1964). القيصر وعصره . هوتون ميفلين. ص 409.

[73] كاي، هيو (1970). سالازار والبرتغال الحديثة . دار هوثورن للنشر. ص 68. ISBN 0413267008.

[74] ليبسيت، سيمور م. (1959). "التصنيف الاجتماعي و"التطرف اليميني"المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 10 ( 4): 346-382 . doi : 10.2307/587800 . JSTOR 587800 .

[FOOTNOTEFawcett2020263-75] فاوست 2020 ، ص 263.

[FOOTNOTERemmer198910-76] ريمر 1989 ، ص 10.

[FOOTNOTERemmer19895–6-77] ريمر 1989 ، ص 5-6.

[:12-78] 1 2 فون كوهنيلت-ليدين، إريك (1 أبريل 1968). "أمريكا اللاتينية في منظورها الصحيح" . مؤسسة التعليم الاقتصادي . مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2026. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2024 .

[79] فوك، إيدو (27 يونيو/حزيران 2024). "بوليفيا: جنود يقتحمون القصر الرئاسي في محاولة انقلاب واضحة" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو/حزيران 2024. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو/حزيران 2024 .

[80] راشمان، جيديون (2022). عصر الرجل القوي . دار فينتج للنشر. رقم ISBN 978-1-84792-641-8.

[81] غريغسبي، إيلين (2008). تحليل السياسة . سينغيج ليرنينغ. الصفحات 108-109 ، 112، 347. ISBN 978-0-495-50112-1.

[:2-82] 1 2 ماكانولا، ستيوارت (2006). السياسة البريطانية: مقدمة نقدية . إيه آند سي بلاك. ص 71. ISBN 978-0-8264-6155-1.

[FOOTNOTEGiubilei201921-83] Giubilei 2019 ، ص 21.

[FOOTNOTENisbet200228–31-84] نيسبيت 2002 ، ص 28-31.

[:4-85] ريبوفو، ليو ب. (14 يناير 2011). "عشرون اقتراحًا لدراسة اليمين الآن وقد أصبحت دراسة اليمين رائجة". التاريخ الحديث . 12 (1): 6. doi : 10.1353/hsp.2011.0013 . مشروع MUSE 409734 .

[86] فريمان، روبرت م. (1999). تنظيم وإدارة السجون: تحديات السياسة العامة، والسلوك، والهيكل . إلسيفير. ص 109. ISBN 978-0-7506-9897-9.

[FOOTNOTEHeywood201792-87] هيوود 2017 ، ص 92.

[FOOTNOTEFreedenSargentStears2013465–469-88] فريدن، سارجنت وستيرز 2013 ، ص 465-469.

[FOOTNOTEHeywood201790-89] هيوود 2017 ، ص 90.

[90] ماندال ، في سي (2007). قاموس الإدارة العامة . ساروب وأولاده. ص. 306. ردمك 978-81-7625-784-8.

[91] "دفاعاً عن الأمم" . مجلة ناشيونال ريفيو . 13 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2018 .

[92] هيوود، أندرو (2013). السياسة . بالغراف ماكميلان. ص 34. ISBN 978-1-137-27244-7.

[FOOTNOTEHeywood201776–77-93] هيوود 2017 ، ص 76-77.

[94] دانليفي، باتريك؛ وآخرون . (2000). العلوم السياسية البريطانية: خمسون عامًا من الدراسات السياسية . وايلي-بلاك ويل. ص 107-108 .

[95] روبرت بليك (1967). ديزرائيلي ( الطبعة الثانية). إير وسبوتيسوود. ص 524.

[96] راسل، تريفور (1978). حزب المحافظين: سياساته، انقساماته، ومستقبله . دار بنغوين للنشر. ص 167.

[97] جون ألدن نيكولز. ألمانيا بعد بسمارك، عصر كابريفي، 1890-1894: العدد 5. مطبعة جامعة هارفارد، 1958. ص 260

[:0-98] 1 2 جوناثان لوري. ويليام هوارد تافت: معاناة محافظ تقدمي. نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كامبريدج، 2012. ص 196

[99] بيشوف، غونتر، أد. (1995). أيزنهاور: تقييم المئوية . مطبعة LSU. ص. 98. ردمك 9780807119426.

[Hugh_Segal_2011._pp._113–148-100] 1 2 هيو سيغال. التوازن الصحيح. فيكتوريا، كولومبيا البريطانية، كندا: دوغلاس وماكنتاير، 2011. الصفحات 113-148

[101] بولوك، آلان؛ ترومبلي، ستيفن؛ لوري، ألف (1999). قاموس فونتانا الجديد للفكر الحديث ( الطبعة الثالثة). هاربر كولينز. ص 729. ISBN 978-0-00-255871-6.

[102] "رجعي" . قاموس ميريام-ويبستر . 9 مايو 2023. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2023 .

[FOOTNOTEMcLeanMcMillan2009-103] ماكلين وماكميلان 2009 .

[104] روبن، كوري (2018). العقل الرجعي: المحافظة من إدموند بيرك إلى دونالد ترامب . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0190692001يتناول هذا الكتاب النصف الثاني من القصة، أي المسير، والأفكار السياسية - التي تسمى بشكل مختلف المحافظة، والرجعية، والانتقامية، والثورية المضادة - التي تنشأ عنها وتؤدي إلى ظهورها .

[105] ليلا، مارك (2016). "مقدمة". العقل المنكوب: حول رد الفعل السياسي . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس. ص. 12. ISBN 978-1590179024الرجعيون ليسوا محافظين . هذه هي أول نقطة يجب فهمها عنهم. إنهم، بطريقتهم الخاصة، متطرفون تماماً مثل الثوريين، ومتأثرون بشدة بالتصورات التاريخية.

[106] ويلسون، فرانسيس (1951). قضية المحافظة . ترانزكشن. ص 2. ISBN 978-1412842341.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

[:3-107] 1 2 سيغفريد، هايت؛ جونستون، أوتو دبليو. (1980). "الرومانسية الألمانية: رد أيديولوجي على نابليون". وقائع مؤتمر أوروبا الثورية 1750-1850. المجلد 9. الصفحات 187-197 .

[108] كينغ، بيتر (2012). رد الفعل: ضد العالم الحديث . أندروز المملكة المتحدة المحدودة.

[109] فيراريسي، فرانكو (1987). "يوليوس إيفولا: التقاليد، ورد الفعل، واليمين المتطرف". المجلة الأوروبية لعلم الاجتماع . 28 (1): 107-151 . doi : 10.1017/S0003975600005415 .

[110] كامبل، فرانسيس ستيوارت. "عقيدة الرجعي". مجلة ميركوري الأمريكية .

[111] لوكاش، جون (2000). اعترافات خاطئ أصلي . مطبعة القديس أوغسطين. ISBN 9781890318123.

[112] أندرسن، مارغريت ل.، تايلور، هوارد فرانسيس. علم الاجتماع: فهم مجتمع متنوع. مؤرشف في 5 ديسمبر 2022 على موقع Wayback Machine . سينجايج ليرنينج، الطبعة الرابعة (2005)، الصفحات 469-470. ISBN 978-0-534-61716-5

[113] «لذا، لا يوافق المسيحيون على تعاطي المخدرات غير المشروعة، بما في ذلك معظم المخدرات الترفيهية، وخاصة تلك التي يمكن أن تغير العقل وتجعل الناس غير قادرين على الصلاة أو اليقظة لله» . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2017.

[114] بيترسن، ديفيد ل. (2005). "سفر التكوين والقيم العائلية". مجلة الأدب الكتابي . 124 (1).

[115] كاشاجلي، ماريو؛ روبيك، سيسيل م؛ يونغ، آموس (2008). "الديمقراطية المسيحية". تاريخ كامبريدج للفكر السياسي في القرن العشرين . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 165-180 . ISBN 9781139053600.

[116] إنفرنيزي أتشيتي، كارلو (2019). ما هي الديمقراطية المسيحية؟: السياسة والدين والأيديولوجيا . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 291-292 .

[117] ريف، مايكل (1987). قاموس الأيديولوجيات السياسية الحديثة . مطبعة جامعة مانشستر. ص 34. ISBN 0-7190-3289-X.

[:9-118] 1 2 3 كسلمان، توماس؛ بوتيجيج، توماس، محرران. (2003). الديمقراطية المسيحية الأوروبية: إرث تاريخي ووجهات نظر مقارنة . مطبعة جامعة نوتردام. ص 122.

[119] لايتون-هنري، زيغ، محرر. (1982). السياسة المحافظة في أوروبا الغربية . سانت مارتن. ص 131-133 . ISBN 9780312164188.

[120] هانلي، ديفيد، محرر. (1994). الديمقراطية المسيحية في أوروبا: منظور مقارن . دار بينتر للنشر. ص 56-57 . ISBN 9781855670860.

[FOOTNOTEHeywood201769-121] هيوود 2017 ، ص 69.

[122] الفجوة الرقمية التالية مؤرشفة في 6 يونيو 2011، على موقع Wayback Machine (مقالة أصلية)

[MA1-123] "العالم وأنا" . العالم وأنا . المجلد 1، العدد 5. مؤسسة واشنطن تايمز . 1986. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2011. كان الإلحاد المتشدد غير متوافق مع المحافظة .

[MA2-124] ديفيز، بيتر؛ لينش، ديريك (2002). دليل روتليدج للفاشية واليمين المتطرف . علم النفس. ISBN 978-0-415-21494-0بالإضافة إلى ذلك ، غالباً ما أيد المسيحيون المحافظون الأنظمة اليمينية المتطرفة باعتبارها أهون الشرين، خاصة عند مواجهة الإلحاد المتشدد في الاتحاد السوفيتي.

[125] بيرغر، بيتر ل.؛ ديفي، غريس؛ فوكاس، إيفي (2008). أمريكا المتدينة، أوروبا العلمانية؟: موضوع وتنوعات . آشغيت. ISBN 978-0-7546-6011-8تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2011. بل على العكس من ذلك، يستمر المحافظون الأخلاقيون في معارضة الليبراليين العلمانيين في مجموعة واسعة من القضايا.

[FOOTNOTEFrohnen2006870–875-126] فروهنن 2006 ، ص 870-875.

[127] كرام، رالف آدامز (1936). "دعوة إلى الملكية" .

[128] ليند، ويليام س. (2006). "أمور الملكية البروسية" . LewRockwell.com . مركز الدراسات الليبرتارية. مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2022 .

[129] ليزلي واين (6 يناير 2018). "ما هو علاج الأمم المريضة؟ المزيد من الملوك والملكات، كما يقول أنصار الملكية" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2022 .

[FOOTNOTEWare199625–26-130] وير 1996 ، ص 25-26.

[131] جون ل. إسبوزيتو؛ عبد العزيز عبد الحسين ساشيدينا، محرران (2016). العالم الإسلامي: الماضي والحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد.

[132] كيلي، بي جيه (2013). كتاب السياسة . دار دي كيه للنشر. الصفحات 23-24 . رقم ISBN 978-1-4093-6445-0. OCLC 828097386 .

[133] هاراري، يوفال نوح (2015). سابينس: تاريخ موجز للبشرية . دار بنجوين راندوم هاوس. ص 219. ISBN 978-0-09-959008-8.

[134] رايلي، مايكل (17 أكتوبر 2021). "تايوان: هل ستحافظ على استقلالها أم ستُحتل؟" . ذا آيلاند أونلاين . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2024 .

[135] لو، شينغ (2004). بلاغة الثورة الثقافية الصينية: أثرها على الفكر والثقافة والتواصل الصيني . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 2. ISBN 978-1-64336-147-5JSTOR j.ctv10tq3n6 .

[136] ين، هونغبيو (نوفمبر 1996). "التوجهات الأيديولوجية والسياسية للفصائل في حركة الحرس الأحمر". مجلة الصين المعاصرة . 5 (13): 269-280 . doi : 10.1080/10670569608724255 .

[137] «الحزب الشيوعي يعيد تعريف معنى أن تكون صينيًا» . مجلة الإيكونوميست . ١٧ أغسطس ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٢٠ يناير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٣٠ مايو ٢٠٢٤ .

[138] شنايدر، ديفيد ك. (2016). "النزعة القانونية الجديدة في الصين". المصلحة الوطنية (143): 19-25 . JSTOR 26557304 .

[139] جونسون، إيان (18 أكتوبر 2017). "انسوا ماركس وماو. مدينة صينية تُكرم كونفوشيوسيًا كان محظورًا" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 30 مايو 2024 .

[140] ميلفين، شيلا (29 أغسطس/آب 2007). "يو دان وعودة الصين إلى كونفوشيوس" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر/أيلول 2014. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس/آب 2024 .

[141] ليونز، نوفا سكوتيا (11 أكتوبر 2021). "انتصار ورعب وانغ هونينغ" . بالاديوم . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2024 .

[142] زي، يانغ (6 يوليو/تموز 2016). "شي جين بينغ واستعادة الصين للتقاليد" . مؤسسة جيمستاون . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر/تشرين الثاني 2020. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو/حزيران 2024 .

[143] كاي، جين (12 يونيو 2023). "كيف يروج شي جين بينغ، الرئيس الصيني، لمزيج من الماركسية والثقافة التقليدية لتعزيز الحزب الشيوعي و"الحلم الصيني"؟"" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . مؤرشفة من الأصل في 12 يونيو 2023. تم الاطلاع عليها في 22 يونيو 2024. "

[144] ويت، مايكل أ.؛ ريدينغ، غوردون (2014). "الصين: الرأسمالية الاستبدادية". في ويت، مايكل أ.؛ ريدينغ، غوردون (محرران). دليل أكسفورد لأنظمة الأعمال الآسيوية . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199654925.013.006 . ISBN 978-0-19-965492-5.

[145] برامال، كريس (2008). التنمية الاقتصادية الصينية . روتليدج. ISBN 978-1-134-19051-5.

[146] شو، أيمريك (2020). "ما الذي جعل المحافظة الصينية حركة ثقافية: دراسة حالة للمجتمع الجنوبي". الصين في القرن العشرين . 45 (3): 331-350 . doi : 10.1353/tcc.2020.0028 . مشروع MUSE 765149 .

[147] "السياسة اليمينية في الهند، بقلم أرتشانا فينكاتيش" . osu.edu. 1 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2024 .

[148] راو، جايثيرث (2019). المحافظ الهندي : تاريخ الفكر اليميني الهندي . دار جاغرنوت للنشر. ص 280. ISBN 978-9353450625.

[149] "حزب بهاراتيا جاناتا ضد الحزب الشيوعي الصيني: صعود أكبر حزب سياسي في العالم" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . 16 أكتوبر 2022. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2023 .

[150] "كيف أصبح حزب بهاراتيا جاناتا أكبر حزب سياسي في العالم خلال أربعة عقود" . صحيفة تايمز أوف إنديا . ١٦ أبريل ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ٢٨ يونيو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١ يوليو ٢٠٢٣ .

[151] "رسالة ناريندرا مودي إلى أمريكا" . ناشيونال ريفيو . ٢٣ يونيو ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ١ يوليو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١ يوليو ٢٠٢٣. حزب بهاراتيا جاناتا (BJP، أو "حزب الشعب الهندي") الذي يتزعمه يقع على يمين الطيف السياسي الهندي. وهو أكبر حزب سياسي في العالم، إذ يفوق عدد أعضائه عدد أعضاء الحزب الشيوعي الصيني، ويدعم الأيديولوجية القومية الهندوسية والتنمية الاقتصادية.

[152] كوماري، أبهيلاشا؛ كيدواي، سابينا (1998). عبور الخط المقدس: بحث المرأة عن السلطة السياسية . أورينت بلاك سوان. ص 83. ISBN 978-81-250-1434-8.

[153] تشاتيرجي، أنجانا ب.؛ هانسن، توماس بلوم؛ جافريلوت، كريستوف (2019). الدولة الأغلبية: كيف تُغير القومية الهندوسية الهند . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 100-130 . ISBN 978-0-19-007817-1أُرشف من الأصل في 14 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2024 .

[154] "تصاعد النزعة القومية الهندوسية يُثير مخاوف المسلمين في المدينة المقدسة بالهند" . سي إن إن . مايو 2024.

[155] «مسلمو الهند: فئة سكانية مهمشة بشكل متزايد | مجلس العلاقات الخارجية» . 20 أغسطس/آب 2020. مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر/تشرين الثاني 2018. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس/آب 2025 .

[156] هانسن، توماس بلوم (2001). موجة الزعفران: الديمقراطية والقومية الهندوسية في الهند الحديثة . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9781400803422.

[157] سايروس غني. سيروس غني (6 يناير 2001). إيران وصعود الشاه رضا: من انهيار القاجار إلى السلطة البهلوية . IBTauris. ص 147–. رقم ISBN 978-1-86064-629-4.

[158] "1979: إيران وأمريكا" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2024 .

[159] أفخامي، غلام رضا (2009). حياة الشاه وعصره . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-94216-5أُرشف من الأصل في 19 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2024 .

[far-right-160] ريفر-فلاناغان، باربرا آن (2013). إيران المتطورة: مدخل إلى السياسة والمشاكل في الجمهورية الإسلامية . مطبعة جامعة جورج تاون. ص 69. ISBN 978-1-58901-979-9OCLC 839389201. على الطيف السياسي ، يقع المحافظون الجدد، الذين يُشار إليهم أحيانًا بالمحافظين المتشددين أو أصحاب المبادئ، في أقصى اليمين. أما الإصلاحيون، الذين يُطلق عليهم أحيانًا اليسار الإسلامي، فهم الأبعد عن المحافظين الجدد، بينما يقع المحافظون البراغماتيون في مكان ما بينهما.

[161] كاظم زاده، مسعود (2008)، "الصراعات الفصائلية داخل النخبة وانتخابات مجلس الشورى لعام 2004 في إيران"، دراسات الشرق الأوسط ، 44 (2): 189-214 ، doi : 10.1080/00263200701874867

[162] شيندلر، كولين (2015). صعود اليمين الإسرائيلي: من أوديسا إلى الخليل . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521193788.

[163] كوهين، ماتيو آي. (2025). التطرف المحافظ في إسرائيل . مطبعة جامعة ليدن. ISBN 9789087284633.

[164] كيرشنر، إيزابيل؛ كينغسلي، باتريك (1 نوفمبر/تشرين الثاني 2022). "انتخابات إسرائيل: استطلاعات آراء الناخبين عند الخروج من مراكز الاقتراع تُظهر تقدم نتنياهو في الانتخابات الإسرائيلية" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر/تشرين الثاني 2022. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر/تشرين الثاني 2022 .

[165] مالتز، جودي (3 نوفمبر/تشرين الثاني 2022). "هل ستتحول إسرائيل إلى دولة دينية؟ الأحزاب الدينية هي الفائز الأكبر في الانتخابات" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر/تشرين الثاني 2022. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر/تشرين الثاني 2022 .

[166] ثاير، ن.ب. (2015). كيف يحكم المحافظون اليابان . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 9781400871414.

[167] بيمبل، تي جيه (1982). السياسة والسياسة في اليابان: المحافظة الإبداعية . مطبعة جامعة تمبل. ISBN 978-0-87722-250-7.

[FOOTNOTEHeywood201763–64-168] هيوود 2017 ، ص 63-64.

[169] "اليابان كدولة ذات حزب واحد: مستقبل كويزومي وما بعده" . مركز ويلسون. 15 فبراير 2021. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2024 .

[:14-170] 1 2 "المحافظة" . الموسوعة الفريتانية . 26 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2024 .

[171] مونسي، أوغسطس (1879). تمرد ساتسوما: حلقة من التاريخ الياباني الحديث .

[172] "اليابان في ثلاثينيات القرن العشرين: زمن الاضطرابات والتحولات" . رايتوود 659. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2024 .

[173] سيغ، ليندا (19 نوفمبر 2019). "مهمة لم تكتمل - مساعي آبي لتعديل الدستور السلمي" . صحيفة جابان تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2024 .

[174] "خمسة أشياء يجب معرفتها عن إمبراطور اليابان وعائلته الإمبراطورية" . صحيفة سياتل تايمز . 8 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2024 .

[175] تود، إيمانويل (1985). تفسير الأيديولوجيا: هياكل الأسرة والأنظمة الاجتماعية . بلاكويل.

[176] "نظرة عامة على استطلاع الرأي العام حول الدبلوماسية (الصفحة 4)" (ملف PDF) . مكتب العلاقات العامة، حكومة اليابان . ديسمبر 2017. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 1 مارس 2021.

[177] ماكلين، جيمس ل. (2002). اليابان: تاريخ حديث . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 390. ISBN 0393041565.

[178] وادينجتون، لورنا ل. (2007). "الدعاية المعادية للكومنترن والدعاية النازية المعادية للبلشفية في ثلاثينيات القرن العشرين". مجلة التاريخ المعاصر . 42 (4): 573-594 . doi : 10.1177/0022009407081488 .

[179] كابور، نيك (2 سبتمبر 2018). "هل ترد الإمبراطورية؟ احتفالات الذكرى المئوية لميجي عام 1968 وإحياء القومية اليابانية". دراسات يابانية . 38 (3): 305-328 . doi : 10.1080/10371397.2018.1543533 .

[180] كابور، نيك (2018). اليابان على مفترق الطرق: الصراع والتسوية بعد أنبو . مطبعة جامعة هارفارد. ص 10. ISBN 978-0674984424أُرشف من الأصل في 13 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2024 .

[181] «تعديل آبي الوزاري يُعزز نفوذ اليمينيين» . koreajoongangdaily.joins.com . 4 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2024 .

[182] "العالم الغربي" . وورلد أطلس . 26 أبريل 2021. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2024 .

[183] إينوس ، ناوكي. ساتو، هيرواكي (2012). الشخصية: سيرة يوكيو ميشيما . مطبعة ستون بريدج. ص 521 – 522. ISBN 978-1-61172-524-7.

[184] متاليب، حسين (2004). الأحزاب والسياسة: دراسة لأحزاب المعارضة وحزب العمل الشعبي في سنغافورة . مارشال كافنديش. ص 20. ISBN 981-210-408-9.

[SV-185] تين سينغ، ليم. "القيم المشتركة" . www.nlb.gov.sg. مجلس المكتبة الوطنية . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2024 .

[186] أوليفر، ستيفن؛ أوستوالد، كاي (يوليو 2018). "شرح الانتخابات في سنغافورة: مرونة الحزب المهيمن وسياسات التكافؤ". مجلة دراسات شرق آسيا . 18 (2): 129-156 . doi : 10.1017/jea.2018.15 .

[187] حان وقت نضوج سنغافورة ( مؤرشف في 4 مارس 2016، على موقع Wayback Machine ، بلومبيرغ نيوز ، 29 مارس 2015)

[188] لي كوان يو: وفاة "الأب المؤسس" لسنغافورة في المستشفى عن عمر يناهز 91 عامًا بعد إصابته بالتهاب رئوي. مؤرشف في 24 مايو 2023 على موقع Wayback Machine ، صحيفة ديلي ميرور ، 22 مارس 2015

[189] ٥ اقتباسات من لي كوان يو، رئيس وزراء سنغافورة، مؤرشفة في ٤ سبتمبر ٢٠١٩، على موقع Wayback Machine ، بتاريخ ٢٣ مارس ٢٠١٥

[190] "سقوط الزعيم الكوري الجنوبي سينغمان ري - 26 أبريل 1960" . adst.org . جمعية الدراسات والتدريب الدبلوماسي . تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2025 .

[191] كيم، بيونغ كوك؛ فوغل، إي إف (2013). عهد بارك تشونغ هي: تحول كوريا الجنوبية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 200-205 . ISBN 978-0-674-06106-4.

[FOOTNOTEvon_Kuehnelt-Leddihn1943124-192] فون كويهنلت-ليدين 1943 ، ص. 124.

[FOOTNOTENisbet200234–36-193] نيسبيت 2002 ، ص 34-36.

[FOOTNOTENeill202170–76-194] نيل 2021 ، ص 70-76.

[FOOTNOTEBlinkhorn19907-195] بلينكورن 1990 ، ص 7.

[FOOTNOTEHeywood201782-196] هيوود 2017 ، ص 82.

[197] "القومية وتحول أوروبا نحو اليمين" . موقع متحف الحرب الإمبراطوري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2024 .

[198] جوردون كريج، "نظام التحالفات وتوازن القوى". في جيه بي تي بوري، محرر، التاريخ الحديث الجديد لكامبريدج، المجلد 10: ذروة القوة الأوروبية، 1830-1870 (1960)، ص 266.

[FOOTNOTEvon_Kuehnelt-Leddihn1943139–140-199] فون كويهنلت-ليدين 1943 ، ص 139-140.

[200] بروك-شيبارد، غوردون (1996). النمساويون: ملحمة ألف عام . هاربر كولينز. ص 283. ISBN 0-00-638255-X.

[201] بيراه، روبرت (يونيو 2007). "تفعيل الرسائل البابوية؟ السياسة الثقافية و"الفاشية الكهنوتية" في النمسا، 1933-1938". الحركات الشمولية والأديان السياسية . 8 (2): 369-382 . doi : 10.1080/14690760701321338 .

[202] كونغدون، لي (26 مارس 2012). "كوهنيلت-ليدين والمحافظة الأمريكية" . مجلة كرايسس . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2023 .

[203] بايندر، ديتر أ. (2009). الدولة المسيحية النقابية . روتليدج. ص 73. ISBN 9781351315203.

[FOOTNOTEBischof2003-204] بيشوف 2003 .

[FOOTNOTEvon_Kuehnelt-Leddihn1943210-205] فون كويهنلت-ليدين 1943 ، ص. 210.

[206] زوتش، إيرين (22 فبراير 2004). "آل هابسبورغ يطالبون باستعادة ممتلكاتهم التي استولى عليها النازيون عام 1938" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2024 .

[207] دان فان دير فات (4 يوليو 2011). "نعي أوتو فون هابسبورغ" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2024 .

[208] جيلافيتش، باربرا (1989). النمسا الحديثة: الإمبراطورية والجمهورية 1815-1986 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-31625-1.

[209] "سيباستيان كورتس، من "جونج ميترنيخ""" . kurier.at (بالألمانية). 16 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2023 .

[FOOTNOTEAnnesley2005124-210] أنيسلي 2005 ، ص 124.

[211] زيج لايتون هنري، محرر. السياسة المحافظة في أوروبا الغربية (دار سانت مارتن للنشر، 1982)

[212] بول لوكاردي وهانز-مارتين تين نابيل، " بين المذهبية والمحافظة الليبرالية: الأحزاب الديمقراطية المسيحية في بلجيكا وهولندا ". مؤرشف في 23 يونيو 2020 على موقع Wayback Machine . في ديفيد هانلي (محرر)، الديمقراطية المسيحية في أوروبا: منظور مقارن (لندن: بينتر 1994)، الصفحات 51-70.

[213] فيليب سيوبرسكي (7 أكتوبر/تشرين الأول 2014). "بلجيكا تُشكّل حكومة جديدة برئاسة ميشيل" . ياهو نيوز . وكالة فرانس برس. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر/تشرين الثاني 2014. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر/تشرين الثاني 2014 .

[Egander-214] 12 سكوف ، كريستيان إيجاندر. "المحافظة" . danmarkshistorien.dk (باللغة الدنماركية) . تم الاسترجاع 17 يوليو، 2023 .

[215] uconedit (17 سبتمبر 2023). "عودة المحافظين النورديين" . europeanconservative.com . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2023 .

[FOOTNOTEAnnesley200568-216] أنيسلي 2005 ، ص 68.

[217] "نتائج الانتخابات العامة الدنماركية لعام 2026" . البرلمان الدنماركي . فولكيتينجيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2026 .

[218] “التحالف الليبرالي” . Den Store Danske (باللغة الدنماركية) . تم الاسترجاع في 10 أبريل 2026 .

[219] "الديمقراطية الدنماركية" . Den Store Danske (باللغة الدنماركية). مؤرشفة من الأصلي في 7 مايو 2024 . تم الاسترجاع في 10 أبريل 2026 .

[220] "Valgresultater Folketingsvalg 2026" . دكتور (باللغة الدنماركية). مؤرشفة من الأصلي في 10 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 10 أبريل 2026 .

[221] Folketinget : “Partiernes historie” أرشفة 13 مارس 2020 في آلة Wayback .

[222] Det Konservative Folkeparti : “Vi elsker Kongehuset” أرشفة 19 مارس 2022 في آلة Wayback .

[FOOTNOTESiaroff2000243-223] سياروف 2000 ، ص 243.

[224] هلسنغن سانومات ، ١١ أكتوبر ٢٠٠٤، استطلاع رأي دولي: المشاعر المعادية لروسيا قوية للغاية في فنلندا. ولا يوجد سوى كوسوفو التي لديها موقف أكثر سلبية.

[225] هانيماكي، جوسي م. (1997). احتواء التعايش: أمريكا وروسيا و"الحل الفنلندي"مطبعة جامعة ولاية كينت. ص 4. رقم ISBN 978-0-87338-558-9.

[226] الصفحة 166 في: تيبورا، توماس (2014). "5 الحرب الغامضة: التجديد والتضحية". الحرب الأهلية الفنلندية 1918. الصفحات 159-200 . doi : 10.1163/9789004280717_007 . ISBN 978-90-04-28071-7.

[227] ليفيتسكي، ستيفن؛ زيبلات، دانيال (2018). كيف تموت الديمقراطيات . دار كراون للنشر. رقم ISBN 978-1-5247-6293-3.

[228] وودوارد، إرنست ليويلين (1963). ثلاث دراسات في المحافظة الأوروبية . فرانك كاس. ISBN 978-0-7146-1529-5.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

[FOOTNOTEFawcett202020–21-229] فاوست 2020 ، ص 20-21.

[FOOTNOTEHeywood201775-230] هيوود 2017 ، ص 75.

[231] روجر برايس (2005). تاريخ موجز لفرنسا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 225. ISBN 978-0-521-84480-2.

[232] جوداكن، جوناثان (2005). "العمل الفرنسي". في ريتشارد إس. ليفي (محرر). معاداة السامية: موسوعة تاريخية للتحيز والاضطهاد . ABC-CLIO. ص 1. ISBN 978-1-85109-439-4.

[233] لاركين، موريس (2002). الدين والسياسة والتفضيل في فرنسا منذ عام 1890: العصر الجميل وإرثه . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-52270-0.

[234] فيريك، بيتر؛ راين، كلاس ج. (2005). إعادة النظر في المحافظة: الثورة ضد الأيديولوجيا . دار ترانزكشن للنشر. ص 205. ISBN 978-0-7658-0576-8.

[235] فينين ، ريتشارد (1993). “حزب الحرية وإعادة بناء المحافظة الفرنسية، 1944-1951”. التاريخ الفرنسي . 7 (2): 183-204 . دوى : 10.1093/fh/7.2.183 .

[FOOTNOTEWare199632-236] وير 1996 ، ص 32.

[237] هاوس، تشارلز (2008). السياسة المقارنة: الاستجابات المحلية للتحديات العالمية . سينجايج ليرنينج. ص 116. ISBN 978-1-111-81046-7.

[238] «إريك زمور: تعرف على المحلل التلفزيوني اليميني الذي سيُحدث تغييرًا جذريًا في السباق الرئاسي الفرنسي» . euronews.com . ١٣ أكتوبر ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٩ نوفمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٣٠ أكتوبر ٢٠٢١ .

[239] ليدكه، هربرت ر. (1958). "الرومانسيون الألمان ومذاهب كارل لودفيج فون هالر في عصر النهضة الأوروبية". مجلة فقه اللغة الإنجليزية والجرمانية . 57 (3): 371-393 . JSTOR 27707117 .

[240] Tingsten, Herbert (1966). "De kontrarevolutionära idéerna i Tyskland". De konservativa idéerna. Aldus/Bonniers. pp. 42–73. OCLC 1166587654.

[241] Eyck, Erich (1964). Bismarck and the German Empire. pp. 58–68.

[242] Steinberg, Jonathan (2011). Bismarck: A Life. Oxford University Press. pp. 416–417. ISBN 978-0-19-978252-9.

[243] Kersbergen, Kees van; Vis, Barbara (2013). Comparative Welfare State Politics: Development, Opportunities, and Reform. Cambridge UP. p. 38. ISBN 978-1-107-65247-7.

[244] Moore, Robert Laurence; Vaudagna, Maurizio (2003). The American Century in Europe. Cornell University Press. p. 226. ISBN 978-0-8014-4075-5.

[245] Frankel, Richard (2003). "From the Beer Halls to the Halls of Power: The Cult of Bismarck and the Legitimization of a New German Right, 1898–1945". German Studies Review. 26 (3): 543–560. doi:10.2307/1432746. JSTOR 1432746.

[246] Stern, Fritz (1961). The Politics of Cultural Despair: A Study in the Rise of the Germanic Ideology. University of California Press. ISBN 978-0-520-02626-1.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)

[247] Woods, Roger (1996). The Conservative Revolution in the Weimar Republic. St. Martin's Press. p. 29. ISBN 0-333-65014-X.

[248] Ringer, Fritz K. (1990). The Decline of the German Mandarins: The German Academic Community, 1890–1933. University Press of New England. p. 201.

[249] Shirer, William L. (1960). The Rise and Fall of the Third Reich. New York City: Simon and Schuster. p. 372. ISBN 0671624202.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)

[250] Sally, Razeen (2002). Classical Liberalism and International Economic Order. p. 106. doi:10.4324/9780203006993. ISBN 978-1-134-71026-3. OCLC 264486008.

[251] Gregg, Samuel (2010). Wilhelm Röpke's Political Economy. Edward Elgar Publishing Limited. p. 29. ISBN 978-1-84844-222-1.

[252] "The Maturing of a Humane Economist Modern Age". March 23, 2007. Archived from the original on March 23, 2007. Retrieved July 11, 2021.

[253] Michael John Williams (February 12, 2020). "The German Center Does Not Hold". New Atlanticist. Archived from the original on June 20, 2020. Retrieved March 7, 2020.

[254] Ziener, Markus (October 3, 2023). "Germany bewildered about how to halt the rise of the AfD". POLITICO. Archived from the original on March 14, 2024. Retrieved March 14, 2024.

[255] Penniman, Howard Rae. Greece at the polls: the national elections of 1974 and 1977. Washington: American Enterprise Institute, 1981. ISBN 978-0-8447-3434-7 pp. 49–59

[sasvari-256] 1 2Sasvári, Péter (July 29, 2023). "Hungary's Place in Europe: Liberal–Conservative Foreign Policy Disputes in the Reform Era". Hungarian Conservative. Archived from the original on July 17, 2024. Retrieved October 20, 2025.

[zavodszky-257] 1 2Géza, Závodszky (2002). Történelem III.: a középiskolák számára. Nemzeti Tankönyvkiadó. ISBN 978-963-19-2311-7.

[258] Lackó, Mihály (1977). Széchenyi és Kossuth vitája. Gondolat. ISBN 978-963-280-428-6.

[259] Deák, István (1964). "Hungary". In Rogger, Hans; Weber, Eugen (eds.). The European Right: A Historical Profile. pp. 364–407. LCCN 65-18562.

[260] "Hungary: One-party rule". The Guardian (editorial). London. January 5, 2011. Archived from the original on September 7, 2022. Retrieved September 25, 2024.

[261] Castle, Stephen (April 22, 2002). "Populist premier set for defeat in Hungarian election". The Independent. London. Archived from the original on August 17, 2022.

[262] "A populist's lament: Viktor Orbán has made Hungary a ripe target for doubters", Politics.hu, Hungary, November 22, 2011, archived from the original on November 16, 2017, retrieved September 3, 2018

[263] Enyedi, Zsolt (August 7, 2024). "Illiberal conservatism, civilisationalist ethnocentrism, and paternalist populism in Orbán's Hungary". Contemporary Politics. 30 (4): 494–511. doi:10.1080/13569775.2023.2296742. hdl:20.500.14018/27970.

[264] Cohen, Mateo I. (September 2024). "Radicalised Conservatism in the Hungarian Constitution: An Analysis of Justifications for Rule of Law Backsliding". European Constitutional Law Review. 20 (3): 424–450. doi:10.1017/S1574019624000282. hdl:1887/4172897.

[265] Hardarson, Ólafur Th. (2002). "The Icelandic electoral system 1844–1999". In Grofman, Bernard; Lijphart, Arend (eds.). The Evolution of Electoral and Party Systems in the Nordic Countries. Algora Publishing. pp. 101–166. ISBN 978-0-87586-138-8.

[266] Oireachtas, Houses of the (June 17, 1931). "Orders of the Day. – Local Government Bill, 1931—Second Stage. – Dáil Éireann (6th Dáil) – Wednesday, 17 Jun 1931 – Houses of the Oireachtas". www.oireachtas.ie.

[267] Kissane, Bill (April 2007). "Éamon de Valéra and the Survival of Democracy in Inter-War Ireland". Journal of Contemporary History. 42 (2): 213–226. doi:10.1177/0022009407075554.

[268] Ryan, Louise (December 1998). "Constructing 'Irishwoman': Modern girls and comely maidens". Irish Studies Review. 6 (3): 263–272. doi:10.1080/09670889808455611.

[269] "Micheál Martin: Fianna Fáil has more to offer than simplistic and divisive right-left politics". The Irish Times.

[270] "NYC Department of Records – Notable New Yorkers – Eamon De Valera". February 8, 2004. Archived from the original on February 8, 2004.

[271] Viola, Donatella M. (August 14, 2015). Routledge Handbook of European Elections. Routledge. ISBN 978-1-317-50363-7. Archived from the original on December 26, 2018. Retrieved December 10, 2024.

[272] Prat, Cesáreo R. Aguilera de (2009). Political Parties and European Integration. Peter Lang. ISBN 978-90-5201-535-4.

[273] Malekmian, Shamim (January 1, 1970). "How the Government Created an Opening for Anti-Immigration Activists to Exploit in East Wall". Dublin Inquirer.

[274] Parlato, Giuseppe (2008). La sinistra fascista: storia di un progetto mancato[Fascist left: history of a failed project.] (in Italian). Il Mulino Ricerca. ISBN 978-8815127051.

[275] De Grand, Alexander (2000). Italian Fascism: its Origins and Development (3rd ed.). University of Nebraska Press. p. 145.

[276] Sternhill, Zeev (1998). "Fascism". In Griffin, Roger (ed.). International Fascism: Theories, Causes, and the New Consensus. London, England; New York: Arnold Publishers. p. 32.

[277] "Facism". pp. 53–56. in: Andrain, Charles F.; Apter, David E. (1995). "Political Philosophies, Ideologies, and the Quest for Meaning". Political Protest and Social Change. pp. 23–58. doi:10.1057/9780230377004_2. ISBN 978-0-333-62548-4.

[278] Fella, Stefano; Ruzza, Carlo (2009). Re-inventing the Italian Right. doi:10.4324/9780203875742. ISBN 978-1-134-28634-8.

[279] Bocca, Giorgio (1981). Storia della Repubblica italiana (in Italian). Rizzoli. pp. 14–16.

[280] Corduwener, Pepijn (2016). The Problem of Democracy in Postwar Europe. pp. 15, 17, 27, 40, 42. doi:10.4324/9781315536835. ISBN 978-1-315-53683-5.

[281] Mack Smith, Denis (1997). Modern Italy: A Political History. pp. 491––496.

[282] Daniele Albertazzi, et al., eds. Resisting the tide: cultures of opposition under Berlusconi (2001–06) (Bloomsbury Publishing USA, 2009).

[283] Castaldo, Antonino; Verzichelli, Luca (December 17, 2020). "Technocratic Populism in Italy after Berlusconi: The Trendsetter and his Disciples". Politics and Governance. 8 (4): 485–495. doi:10.17645/pag.v8i4.3348. hdl:10451/45692. Gale A648388584ProQuest 2511160773.

[284] Urwin, Derek W. A Dictionary of European History and Politics, 1945–1995. London: Pearson, 1996. ISBN 978-0-582-25874-7 p. 76

[285] "Netherlands: Geert Wilders, the Dutch "Cricket"". March 21, 2013. Archived from the original on January 26, 2022. Retrieved December 23, 2023.

[286] Heidar, Knut (2001). Norway: Elites on Trial. Boulder Westview Press. pp. 66–67. ISBN 978-0-8133-3200-0.

[287] Francis Sejersted HøyrebølgenArchived December 19, 2013, at the Wayback Machine Store norske leksikon. Retrieved December 18, 2013 (in Norwegian)

[Dudek-288] 1 2 3 4 5Dudek, Antoni (2023). Historia polityczna Polski 1989–2023[Polish political history 1989–2023] (in Polish). Warsaw: Wydawnictwo Naukowe Scholar. ISBN 978-83-67450-66-9.

[Kaczyński-289] 1 2Kaczyński, Jarosław (September 30, 2011). Polska naszych marzeń. Drukarnia Akapit. ISBN 9788378250005.

[Mackiewicz-290] 1 2 3Cat-Mackiewicz, Stanisław (2012). Historia Polski od 11 listopada 1918 do 17 września 1939. Universitas. ISBN 97883-242-3740-1.

[291] Folvarčný, Adam; Kopeček, Lubomír (2020). "Which conservatism? The identity of the Polish Law and Justice party"(PDF). Politics in Central Europe. 16 (1). Sciendo: 180. doi:10.2478/pce-2020-0008. ISSN 1801-3422.

[292] Folvarčný, Adam; Kopeček, Lubomír (2020). "Which conservatism? The identity of the Polish Law and Justice party"(PDF). Politics in Central Europe. 16 (1). Sciendo: 170. doi:10.2478/pce-2020-0008. ISSN 1801-3422.

[293] Horbaczewski, Robert (October 9, 2025). "Propozycje deregulacyjne PiS odrzucone przez Sejm". prawo.pl.

[rd-294] Dmowski, Roman (1903). Myśli Nowoczesnego Polaka[The Notions of a Modern Pole] (in Polish). Capital. ISBN 978-83-64037-04-7.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)

[295] "'Retraditionalization' and Sacralization of 'Worldview Matters': The Politics of Values in Eastern Europe". ecpr.eu. Retrieved May 27, 2024.

[296] Prozorov, Sergei (June 2005). "Russian conservatism in the Putin presidency: The dispersion of a hegemonic discourse". Journal of Political Ideologies. 10 (2): 121–143. doi:10.1080/13569310500097224.

[297] Tiounine, Margot; Hannen, Tom, eds. (June 27, 2019). "Liberalism 'has outlived its purpose' — President Putin speaks exclusively to the Financial Times". Financial Times. Archived from the original on August 13, 2023. Retrieved October 14, 2023.

[298] Laruelle, Marlene (October 2016). "The Izborsky Club, or the New Conservative Avant‐Garde in Russia". The Russian Review. 75 (4): 626–644. doi:10.1111/russ.12106.

[299] Mäkinen, Sirke (June 2011). "Surkovian Narrative on the Future of Russia: Making Russia a World Leader". Journal of Communist Studies and Transition Politics. 27 (2): 143–165. doi:10.1080/13523279.2011.564084.

[300] Michel, Casey (February 9, 2017). "How Russia Became the Leader of the Global Christian Right". Politico. Archived from the original on March 8, 2022. Retrieved March 14, 2024.

[301] Paterson, Tom (November 9, 2021). "Why Putin Goes to Church". The Cambridge Language Collective. Archived from the original on March 7, 2022. Retrieved March 14, 2024.

[302] Mark Woods, "How the Russian Orthodox Church is backing Vladimir Putin's new world order" Christian Today March 3, 2016Archived March 4, 2016, at the Wayback Machine

[303] Andrew Higgins, "In Expanding Russian Influence, Faith Combines With Firepower", New York Times Sept 13, 2016Archived November 10, 2019, at the Wayback Machine

[JansenHecke2011-304] Thomas Jansen; Steven Van Hecke (2011). At Europe's Service: The Origins and Evolution of the European People's Party. Springer Science & Business Media. p. 51. ISBN 978-3-642-19414-6.

[Reuters1-305] 1 2O'Leary, Elisabeth (January 16, 2014). "Spanish ruling party rebels launch new conservative party". Reuters. Retrieved April 18, 2018.

[casals2019pp-306] Casals, Xavier (April 1, 2019). "Catalunya i 'la España viva' de Vox". Política & Prosa (5).

[307] "Vox elige a Vidal-Quadras como su primer presidente". Crónica Global. March 8, 2014. Archived from the original on April 21, 2019. Retrieved April 10, 2025.

[308] Rodhe, Edvard (1942). Geijer och samhället : en studie i svensk tradition. p. 131. OCLC 873899895.

[309] Smart, Ninian (1964). "Review of Philosophy of Religion". The Philosophical Quarterly. 14 (57): 381–381. doi:10.2307/2217786. JSTOR 2217786.

[310] Söderbaum, Jakob E:son (2020). Modern konservatism. Borås: Recito. p. 289. ISBN 978-91-7765-497-1.

[311] Abrahamsson, Christian (December 18, 2023). "Den organiska statsteorin". Radikalkonservatismens rötter – Rudolf Kjellén och 1914 års idéer. Timbro. pp. 43–56. ISBN 978-91-7703-243-4. OCLC 1241263181.

[312] Isaksson, Anders (1985). Per Albin. Stockholm: Wahlström & Widstrand. p. 184. ISBN 978-91-46-15026-8.

[313] Söderbaum, Jakob E:son (October 4, 2022). "KD är det mest konservativa partiet". strengnastidning.se. Archived from the original on September 11, 2024. Retrieved December 17, 2023.

[314] Uvell, Markus (2018). Bakslaget: radikalt etablissemang, konservativa medborgare. Stockholm: Timbro förlag. ISBN 978-91-7703-129-1.

[315] Cornucopia (June 21, 2018). "Yougov: SD största parti med 28.5% av väljarstödet". Retrieved December 23, 2023.

[316] Majlard, Jan (November 15, 2019). "SD största parti i ny mätning". Svenska Dagbladet (in Swedish). ISSN 1101-2412. Retrieved December 23, 2023.

[317] SVT Nyheter (March 21, 2019). "KD-ledaren öppnar för SD-samarbete". SVT Nyheter (in Swedish). Archived from the original on March 31, 2019. Retrieved December 17, 2023.

[318] SVT Nyheter (October 14, 2022). "L, KD och M ska ingå i regeringen – SD får stort inflytande". SVT Nyheter (in Swedish). Archived from the original on January 2, 2023. Retrieved December 17, 2023.

[319] Oscarsson, Tea (October 14, 2022). "'Tidöavtalet' – här är viktigaste punkterna". Svenska Dagbladet (in Swedish). ISSN 1101-2412. Retrieved December 17, 2023.

[Hans-Georg-320] Ziebertz, Hans-Georg (2011). How Teachers in Europe Teach Religion: An International Empirical Study: An International Empirical Study in 16 Countries. Lit Verlag. p. 237. ISBN 978-3-643-10043-6.

[Juravich-321] Juravich, Tom (2000). Ravenswood: The Steelworkers' Victory and the Revival of American Labor. Cornell University Press. p. 133. ISBN 978-0-8014-8666-1.

[Schwok-322] 1 2Schwok, René (2009). Switzerland – European Union: An Impossible Membership?. Peter Lang. p. 143. ISBN 978-90-5201-576-7.

[FOOTNOTESiaroff2000446-323] Siaroff 2000, p. 446.

[324] The Stephen Roth Institute. Anti-semitism worldwide Lincoln: University of Nebraska Press, 2002 ISBN 0-8032-5943-3 p. 120

[325] Hainsworth, Paul (2008). The Extreme Right in Western Europe. Routledge. pp. 44 and 74. ISBN 978-0-415-39682-0.

[326] "Conservatism". encyclopediaofukraine.com. Retrieved February 15, 2022.

[:5-327] 123Sack, J. J. (1987). "The Memory of Burke and the Memory of Pitt: English Conservatism Confronts Its Past, 1806–1829". The Historical Journal. 30 (3): 623–640. doi:10.1017/S0018246X00020914.

[328] Gregory Claeys, "Political Thought", in Chris Williams, ed., A Companion to 19th-Century Britain (2006). p. 195

[329] Charles Richmond; Paul Smith (1998). The Self-Fashioning of Disraeli, 1818–1851. Cambridge UP. p. 162. ISBN 978-0-521-49729-9.

[FOOTNOTEAuerbach195939–40-330] Auerbach 1959, pp. 39–40.

[331] Eccleshall 1990, p. 83

[332] Eccleshall 1990, p. 90

[333] Eccleshall 1990, p. 121

[334] Eccleshall 1990, pp. 6–7

[335] Stuart Ball, "Baldwin, Stanley, first Earl Baldwin of Bewdley (1867–1947)", Oxford Dictionary of National Biography 2004.

[336] Ross McKibbin, Parties and people: England, 1914–1951 (Oxford, 2010).

[337] Garside, W. R.; Greaves, J. J. (1997). "Rationalisation and Britain's Industrial Malaise: The Interwar Years Revisited". Journal of European Economic History. 26 (1): 37–68.

[FOOTNOTEMcLeanMcMillan2009364-338] McLean & McMillan 2009, p. 364.

[FOOTNOTERemmer1989-339] Remmer 1989.

[340] Middlebrook, Kevin J. Conservative parties, the right, and democracy in Latin America. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2000 ISBN 978-0-8018-6386-8 pp. 1–52.

[341] Fierlbeck, Katherine. Political thought in Canada: an intellectual history. Toronto: University of Toronto Press, 2006. ISBN 978-1-55111-711-9 pp. 87–88

[342] Freyre, Gilberto (1943). "Em Torno Do Problema De Uma Cultura Brasileira". Philosophy and Phenomenological Research. 4 (2): 167–171. doi:10.2307/2103064. JSTOR 2103064.

[343] Schipani, Andres (January 6, 2020). "Royalists pine for days of empire in Bolsonaro's Brazil". Los Angeles Times.

[344] Gonzalez, Eduardo (December 6, 2011). "Brazil Shatters Its Wall of Silence on the Past". International Center for Transitional Justice. Archived from the original on August 8, 2018. Retrieved March 18, 2012.

[345] Boulos, Guilherme. "Onda Conservadora". Folha de S. Paulo. Retrieved January 4, 2024.

[346] "Lula lidera, e Bolsonaro se consolida em 2º, aponta Datafolha". Poder. December 2, 2017. Retrieved December 7, 2017.

[347] Oppenheim, Lois Hecht (2007). Politics in Chile: Socialism, Authoritarianism, and Market Democracy. Boulder, CO: Westview Press. ISBN 978-0-8133-4227-6

[348] Guy-Meakin, Amelia (September 17, 2012). "Augusto Pinochet and the Support of Chilean Right-Wing Women". E-International Relations. Archived from the original on November 12, 2024. Retrieved January 4, 2024.

[349] Valdes, Juan Gabriel (August 17, 1995). Pinochet's Economists: The Chicago School of Economics in Chile. Cambridge University Press. p. 81. ISBN 978-0-521-45146-8.

[350] Osterling, Jorge P. (1989). Democracy in Colombia: Clientelist Politics and Guerrilla Warfare. Transaction Publishers. p. 180. ISBN 978-0-88738-229-1.

[FOOTNOTEAdams200132-351] Adams 2001, p. 32.

[352] ""Ernest Manning and George Grant: Who is the Real Conservative" (2004), Ron Dart". Archived from the original on July 28, 2020. Retrieved July 14, 2024.

[353] Louis Hartz (1964). The Founding of New Societies: Studies in the History of the United States, Latin America, South Africa, Canada, and Australia.

[354] Lori G. Beaman (2006). Religion and Canadian Society: Traditions, Transitions, and Innovations. Canadian Scholars' Press. p. 230. ISBN 978-1-55130-306-2.

[355] Grant, George (2005) [1965]. Lament for a Nation: The Defeat of Canadian Nationalism. McGill-Queen's Press. ISBN 9780773530102.

[356] Kornberg, Allan and Mishler, William. Influence in Parliament, Canada. Durham, NC: Duke University Press, 1976. p. 38

[357] Schultze, Rainer-Olaf; Sturm, Roland and Eberle, Dagmar. Conservative parties and right-wing politics in North America: reaping the benefits of an ideological victory?. Germany: VS Verlag, 2003. ISBN 978-3-8100-3812-8 p. 15

[358] Panizza, Francisco. Populism and the mirror of democracy. London: Verso, 2005. ISBN 978-1-85984-489-2 p. 180

[359] Conway, John Frederick. Debts to pay: the future of federalism in Quebec. Toronto: James Lorimer & Company, 2004. ISBN 978-1-55028-814-8 pp. 57, 77

[360] Hazony, Yoram (June 15, 2018). "Jordan Peterson and Conservatism's Rebirth". The Wall Street Journal. ISSN 0099-9660. Archived from the original on September 1, 2019. Retrieved December 23, 2023.

[361] Kirk, Russell (2001). The Conservative Mind. Regnery Publishing. pp. 6, 63. ISBN 978-0-89526-171-7.

[FOOTNOTENeill202147-362] Neill 2021, p. 47.

[363] "Reconstruction: Radicalism versus Conservatism". www.andrewjohnson.com.

[364] Michael Kazin, What It Took to Win: A History of the Democratic Party (2022) p xii.

[365] Lyman, Brian. "Fact check: Yes, historians do teach that first Black members of Congress were Republicans". USA TODAY. Retrieved May 1, 2022.

[366] Haught, By James A. (September 15, 2016). "How Democrats and Republicans switched beliefs [Opinion]". Houston Chronicle.

[367] See David T. Beito and Linda Royster Beito. "Gold Democrats and the Decline of Classical Liberalism, 1896–1900"Archived March 26, 2014, at the Wayback Machine.

[368] John M. Pafford, The Forgotten Conservative: Rediscovering Grover Cleveland (Simon and Schuster, 2013).

[369] (Schneider 2009, pp. 4–9, 136): "The label (conservatism) is in frequent use and has come to stand for a skepticism, at times an outright hostility, toward government social policies; a muscular foreign policy combined with a patriotic nationalism; a defense of traditional Christian religious values; and support for the free market economic system."

[370] Sherwood Thompson, Encyclopedia of Diversity and Social Justice p. 7: "Historically...social justice became associated with liberalism in which equality is the ideal.", Rowman & Littlefield, 2014, ISBN 978-1-4422-1604-4.

[FOOTNOTESchneider2009xii-371] Schneider 2009, p. xii.

[Social-372] Cal Jillson (February 22, 2011). Texas Politics: Governing the Lone Star State. Taylor & Francis. ISBN 978-0-203-82941-7. Retrieved January 19, 2012. Social conservatives focus on moral or values issues, such as abortion, marriage, school prayer, and judicial appointments.

[FOOTNOTEFrohnen2006ix–xiv-373] Frohnen 2006, pp. ix–xiv.

[Paleoconservative2-374] Michael Foley (2007). American credo: the place of ideas in US politics. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-152833-0. Retrieved January 18, 2012. Against accusations of being pre-modern or even anti-modern in outlook, paleoconservatives press for restrictions on immigration, a rollback of multicultural programmes, the decentralization of the federal polity, the restoration of controls upon free trade, a greater emphasis upon economic nationalism and isolationism in the conduct of American foreign policy, and a generally revanchist outlook upon a social order in need of recovering old lines of distinction and in particular the assignment of roles in accordance with traditional categories of gender, ethnicity, and race.

[375] Gottfried, Paul E. (2007). Conservatism in America: Making Sense of the American Right. Palgrave Macmillan. p. 9. ISBN 9781403974327. Post-war conservatives set about creating their own synthesis of free-market capitalism, Christian morality, and the global struggle against Communism

[376] Gottfried, Paul Edward (January 1, 1995). Theologies and Moral Concern. Transaction Publishers. p. 12.

[377] Jacques, Peter J.; Dunlap, Riley E.; Freeman, Mark (May 20, 2008). "The organisation of denial: Conservative think tanks and environmental scepticism". Environmental Politics. 17 (3): 349–385. Bibcode:2008EnvPo..17..349J. doi:10.1080/09644010802055576.

[378] Gries, Peter Hayes (2014). The Politics of American Foreign Policy: How Ideology Divides Liberals and Conservatives over Foreign Affairs. Stanford University Press. ISBN 9780804790925.

[379] Williamson, Vanessa; Skocpol, Theda (2012). The Tea Party and the Remaking of Republican Conservatism. Oxford University Press. pp. 45–82. ISBN 9780199832637.

[380] "Katie Couric Interviews Tea Party Leaders". CBS News. January 25, 2010. Archived from the original on October 4, 2013. Retrieved March 11, 2012.

[Fusionism-381] 1 2Ashbee, Edward; Waddan, Alex (January 2024). "US Republicans and the New Fusionism". The Political Quarterly. 95 (1): 148–156. doi:10.1111/1467-923X.13341.

[382] "The growing peril of national conservatism". The Economist. February 15, 2024. Archived from the original on February 15, 2024. Retrieved February 15, 2024.

[383] "The Republican Party no longer believes America is the essential nation". The Economist. October 26, 2023. Archived from the original on February 13, 2024. Retrieved February 14, 2024.

[384] Dennis Raphael (2012). Tackling Health Inequalities: Lessons from International Experiences. Canadian Scholars' Press. p. 66. ISBN 978-1-55130-412-0.

[385] David Mosler; Robert Catley (1998). America and Americans in Australia. Greenwood Publishing Group. p. 83. ISBN 978-0-275-96252-4.

[386] Massola, James (March 21, 2021). "Who's who in the Liberals' left, right and centre factions?". The Sydney Morning Herald.

[387] James Jupp (2004). The English in Australia. Cambridge University Press. p. 172. ISBN 978-0-521-54295-1.

[388] James, Colin (June 20, 2012). "National Party – Formation and rise". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved December 9, 2023.

[389] James, Colin (June 20, 2012). "National Party – Party principles". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved December 9, 2023.

[390] Boston, Jonathan; Eichbaum, Chris (July 2014). "New Zealand's Neoliberal Reforms: Half a Revolution". Governance. 27 (3): 373–376. doi:10.1111/gove.12092.

[391] David Hall (2021). "Rhetoric and reality in New Zealand's climate leadership". In Rüdiger K.W. Wurzel; Mikael Skou Andersen; Paul Tobin (eds.). Climate Governance across the Globe: Pioneers, Leaders and Followers. Routledge. p. 81. doi:10.4324/9781003014249-7. ISBN 978-1-000-320381.

[392] Gerber, Alan S.; Huber, Gregory A.; Doherty, David; Dowling, Conor M.; Ha, Shang E. (February 2010). "Personality and Political Attitudes: Relationships across Issue Domains and Political Contexts". American Political Science Review. 104 (1): 111–133. doi:10.1017/S0003055410000031.

[393] Sweetser, Kaye D. (August 2014). "Partisan Personality: The Psychological Differences Between Democrats and Republicans, and Independents Somewhere in Between". American Behavioral Scientist. 58 (9): 1183–1194. doi:10.1177/0002764213506215.

[394] Fatke, Matthias (October 2017). "Personality Traits and Political Ideology: A First Global Assessment". Political Psychology. 38 (5): 881–899. doi:10.1111/pops.12347.

[395] Brown, Tom J.; Mowen, John C.; Donavan, D. Todd; Licata, Jane W. (February 2002). "The Customer Orientation of Service Workers: Personality Trait Effects on Self-and Supervisor Performance Ratings". Journal of Marketing Research. 39 (1): 110–119. doi:10.1509/jmkr.39.1.110.18928. JSTOR 1558588.

[396] Neal, Andrew; Yeo, Gillian; Koy, Annette; Xiao, Tania (February 2012). "Predicting the form and direction of work role performance from the Big 5 model of personality traits". Journal of Organizational Behavior. 33 (2): 175–192. doi:10.1002/job.742.

[397] Davidson, Alexander; Theriault, Derek A. (October 2021). "How Consumer Experience Is Shaped by the Political Orientation of Service Providers". Journal of Consumer Psychology. 31 (4): 792–800. doi:10.1002/jcpy.1233.

[398] Inbar, Yoel, et al. (2012). "Disgust sensitivity, political conservatism, and voting". Social Psychological and Personality Science. 3 (5): 537–544. doi:10.1177/1948550611429024.

[399] Ahn, Woo-Young, et al. (November 2014). "Nonpolitical Images Evoke Neural Predictors of Political Ideology". Current Biology. 24 (22): 2693–2699. Bibcode:2014CBio...24.2693A. doi:10.1016/j.cub.2014.09.050. PMC 4245707. PMID 25447997.

[400] Dan Jones. "Left or right-wing? Brain's disgust response tells all". New Scientist. Retrieved July 18, 2023.

[401] Inbar, Yoel; Pizarro, David A.; Bloom, Paul (June 2009). "Conservatives are more easily disgusted than liberals". Cognition & Emotion. 23 (4): 714–725. doi:10.1080/02699930802110007.

[402] Brown, Gordon D. A.; Fincher, Corey L.; Walasek, Lukasz (2016). "Personality, Parasites, Political Attitudes, and Cooperation: A Model of How Infection Prevalence Influences Openness and Social Group Formation". Topics in Cognitive Science. 8 (1): 98–117. doi:10.1111/tops.12175. PMC 4991276. PMID 26612490.

[403] Navarrete, Carlos David; Fessler, Daniel M.T. (2006). "Disease avoidance and ethnocentrism: The effects of disease vulnerability and disgust sensitivity on intergroup attitudes". Evolution and Human Behavior. 27 (4): 270–282. Bibcode:2006EHumB..27..270N. doi:10.1016/j.evolhumbehav.2005.12.001.

[404] David, B.; Olatunji, B.O. (2011). "The effect of disgust conditioning and disgust sensitivity on appraisals of moral transgressions". Personality and Individual Differences. 50 (7): 1142–1146. doi:10.1016/j.paid.2011.02.004.

[APA_Dictionary-405] "Right-wing authoritarianism (RWA)". dictionary.apa.org. Washington, D.C.: American Psychological Association. 2021. Retrieved October 18, 2021.

[406] Altemeyer, Bob (1981). Right-wing Authoritarianism. University of Manitoba Press. ISBN 978-0-88755-124-6.

[407] Rubinstein, G. (1996). "Two Peoples in One Land: A Validation Study of Altemeyer's Right-Wing Authoritarianism Scale in the Palestinian and Jewish Societies in Israel". Journal of Cross-Cultural Psychology. 27 (2): 216–230. doi:10.1177/0022022196272005.

[408] Crowson, H. Michael; Thoma, Stephen J.; Hestevold, Nita (August 7, 2010). "Is Political Conservatism Synonymous With Authoritarianism?". The Journal of Social Psychology. 145 (5): 571–592. doi:10.3200/SOCP.145.5.571-592. PMID 16201679.

[409] Stenner, Karen (August 25, 2009). "Three Kinds of 'Conservatism'". Psychological Inquiry. 20 (2–3): 142–159. doi:10.1080/10478400903028615.

[410] Wilson, Glenn (2013). The Psychology of Conservatism. Routledge Revivals. Routledge. ISBN 978-1-135-09445-4.

[Jost_et_al._2003-411] Jost, John T.; Glaser, Jack; Kruglanski, Arie W.; Sulloway, Frank J. (2003). "Political conservatism as motivated social cognition". Psychological Bulletin. 129 (3): 339–375. Bibcode:2003PsycB.129..339J. doi:10.1037/0033-2909.129.3.339. PMID 12784934.

[412] Chan, Eugene Y.; Ilicic, Jasmina (December 2019). "Political ideology and brand attachment". International Journal of Research in Marketing. 36 (4): 630–646. doi:10.1016/j.ijresmar.2019.04.001.

[413] "Researchers help define what makes a political conservative". 2003.

[414] Pratto, Felicia; Sidanius, Jim; Stallworth, Lisa M.; Malle, Bertram F. (1994). "Social dominance orientation: A personality variable predicting social and political attitudes". Journal of Personality and Social Psychology. 67 (4): 741–763. Bibcode:1994JPSP...67..741P. doi:10.1037/0022-3514.67.4.741.

[415] Schneider, David J. (2005). The Psychology of Stereotyping. Guilford Press. p. 275. ISBN 978-1-59385-193-4.

[416] Minogue, Kenneth (2004). "Conservatism". In Kuper, Adam (ed.). The Social Science Encyclopedia. pp. 161–163. doi:10.4324/9780203496169. ISBN 978-0-203-49616-9.

[sidanius96-417] Sidanius, Jim; Pratto, Felicia; Bobo, Lawrence (March 1996). "Racism, conservatism, Affirmative Action, and intellectual sophistication: A matter of principled conservatism or group dominance?". Journal of Personality and Social Psychology. 70 (3): 476–490. doi:10.1037/0022-3514.70.3.476.

[418] Brooks, Arthur C. (2008). Gross National Happiness: Why Happiness Matters for America—and How We Can Get More of It. New York: Basic Books. ISBN 978-1-5113-9186-3.

[napier_and_jost_2008-419] Napier, J.L.; Jost, J.T. (2008). "Why Are Conservatives Happier Than Liberals?". Psychological Science. 19 (6): 565–572. doi:10.1111/j.1467-9280.2008.02124.x. PMID 18578846.

[420] Schlenker, Barry; Chambers, John; Le, Bonnie (April 2012). "Conservatives are happier than liberals, but why? Political ideology, personality and life satisfaction". Journal of Research in Personality. 46 (2): 127–146. doi:10.1016/j.jrp.2011.12.009.

[421] Rossiter, Clinton (1955). Conservatism in America. New York: Knopf. p. 114. OCLC 440025153.

[422] "Klemens von Metternich". Encyclopædia Britannica. Retrieved May 1, 2025. Klemens von Metternich was an Austrian statesman, minister of foreign affairs, and a champion of conservatism.

[423] Dorey, Peter (1995). The Conservative Party and the Trade Unions. Psychology Press. pp. 16–17. ISBN 978-0415064873.

[424] W. Phillips Shively; David Schultz (2022). Power and Choice: An Introduction to Political Science. Rowman & Littlefield Publishers. p. 34.

[425] "Carl Gustaf Mannerheim". Encyclopædia Britannica. Retrieved May 1, 2025. Carl Gustaf Mannerheim was a Finnish military leader and conservative statesman.

[426] "Miklós Horthy". Encyclopædia Britannica. Retrieved May 1, 2025. Miklós Horthy was a Hungarian naval officer and conservative leader who defeated revolutionary forces in Hungary after World War I and remained the country's head of state until 1944.

[427] Andrew Roberts (2018). Churchill: Walking with Destiny. Penguin. p. 127. ISBN 9781101981016.

[428] "Merkel, Kissinger pay tribute to Adenauer". Deutsche Welle. Retrieved May 1, 2025.

[429] Tsui, Brian (2018). China's Conservative Revolution: The Quest for a New Order, 1927-1949. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1107196230.

[430] Frank J. Coppa (2006). Encyclopedia of Modern Dictators: From Napoleon to the Present. Peter Lang. p. 275. A pragmatic rather than dogmatic executive who understood the limitations in which Portugal found herself during the 1930s, Salazar combined Catholic cultural values and socioeconomic conservatism with the kind of nationalistic evocations that had to take the place of vanished glory.

[431] "How Charles de Gaulle Rescued France: His life shows that right-wing politics needn't bend toward absolutism". The New Yorker. August 13, 2018. Retrieved April 13, 2025.

[432] "Francisco Franco | The Dictator's Playbook". PBS. Retrieved April 13, 2025. With his country torn between left and right, Francisco Franco devoted his life to a deeply conservative vision of Spain.

[433] "Ronald Reagan."Encyclopædia Britannica. January 22, 2025

[434] Post-War Korean Conservatism, Japanese Statism, and the Legacy of President Park Chung-hee in South Korea. The Korean Journal of International. Studies 16-1 (April 2018), 57-76.

[435] "Lee Kuan Yew: A meritocratic, paternalistic model of Plato's philosopher king". Firstpost. March 24, 2015.

[436] Martin E. Marty; R. Scott Appleby; American Academy of Arts and Sciences (1994). Fundamentalisms Observed. American Academy of Arts and Sciences. p. 175.

[437] Behrman, Greg (2008). The Invisible People: How the U.S. Has Slept Through the Global AIDS Pan. Psychology Press. p. 193.

[mt-438] Davies, Stephen, Margaret Thatcher and the Rebirth of Conservatism, Ashbrook Center for Public Affairs, July 1993

[439] Yoshida, Reji (December 26, 2012). "Formed in childhood, roots of Abe's conservatism go deep". The Japan Times. Archived from the original on June 8, 2019. Retrieved July 11, 2022. Those "conservative" and "hawkish" stances include a desire to amend the Constitution, to end the government's ban on collective defense, to strengthen the Japan-U.S. military alliance and to even "reform" the education system by weeding out "problematic" left-leaning teachers.

[Axworthy_430-440] Axworthy, Michael (2016), Revolutionary Iran: A History of the Islamic Republic, Oxford University Press, p. 430, ISBN 9780190468965

[441] Andrew Heywood, Political Ideologies: An Introduction. Third Edition. (Palgrave Macmillan, 2003), p. 74.

[442] Harriet Guest, 2005, "Hannah More and Conservative Feminism", British Women's Writing in the Long Eighteenth Century. London: Palgrave Macmillan.

[443] Beum, Robert (1997). "Ultra-Royalism Revisited," Modern Age, Vol. 39, No. 3, p. 305.

[444] Peter Gay, "The Complete Romantic," Horizon (1966) 8#2 pp 12-19.

[445] D Daiches ed., Companion to Literature 1 (1963) p. 110

[446] Jordan, Alexander (October 2019). "The Contribution of Thomas Carlyle to British Idealism, c . 1880–1930". The Scottish Historical Review. 98 (Supplement): 439–468. doi:10.3366/shr.2019.0428.

[447] Jennings, Jeremy (2011). Revolution and the Republic: A History of Political Thought in France Since the Eighteenth Century. Oxford University Press. p. 188. ISBN 978-0-19-820313-1.

[448] Bellamy, Richard (1990). "From Ethical to Economic Liberalism – The Sociology of Pareto's Politics". Economy and Society. 19 (4): 431–55. doi:10.1080/03085149000000016.

[449] Saatkamp, Herman; Coleman, Martin (2023), "George Santayana", in Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (eds.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2023 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved December 26, 2023

[450] Suisheng Zhao (1995). Power by Design: Constitution-Making in Nationalist China. University of Hawaii Press. pp. 116–119. ISBN 9780824863982.

[451] "Vladimir Jabotinsky". Encyclopædia Britannica. January 1, 2025. Retrieved January 1, 2025.

[452] "Ernst Jünger". Encyclopædia Britannica.

[453] Faith and Political Philosophy: The Correspondence Between Leo Strauss and Eric Voegelin, 1934–1964, p. 193

[454] Mark Garnett (ed.), Conservative Moments: Reading Conservative Texts, Bloomsbury Academic, 2018, ch. 9.

[455] Bradley J. Birzer (September 17, 2015). Russell Kirk: American Conservative. University Press of Kentucky. ISBN 978-0-8131-6619-3.

[456] Joseph Pearce (2011), Solzhenitsyn: A Soul in Exile, Ignatius Press. pp. 330–331.

[457] Eshkevari, Hasan Yousefi; Mir-Hosseini, Ziba; Tapper, Richard (June 27, 2006). Islam and Democracy in Iran: Eshkevari and the Quest for Reform. I.B.Tauris. ISBN 9781845111335.

[458] Italie, Hillel (February 27, 2008). "Author, Conservative Commentator William F. Buckley Jr. Dies at 82". KVIA.com. Associated Press. Archived from the original on April 18, 2021. Retrieved November 21, 2020.

[Harnden100-812-459] Harnden, Tom. "The most influential US conservatives: 100-81."The Telegraph. 11 January 2010. 17 May 2017.

[460] The Stone (January 29, 2020). "Roger Scruton Was a Conservative. But What Kind". The New York Times.

[461] Rosenthal, John. "London of John Constable". Encyclopedia Britannica. An economic depression after the Napoleonic Wars had led to agrarian riots, and yet Constable, a loyal Tory, chose to portray an abstracted, well-ordered English society that was untouched by the industrial and social changes surrounding him.

[462] Dostoevsky, Fyodor (July 20, 1997). A Writer's Diary. Northwestern University Press. ISBN 9780810115163. Retrieved July 3, 2019.

[463] "CEZANNE; Parting Ways With Zola". The New York Times. August 25, 1991. In John Russell's essay "The Poet Who Kick-Started a Stalled Cezanne", the reference to Cezanne's having been abandoned by Emile Zola, his lifelong friend and supporter, is true as far as it goes. It might have gone a bit further, though, and revealed why the coldness developed between the author of "J'accuse" and the anti-Dreyfusard painter.

[464] Wegener, Frederick (December 2000). "'Rabid Imperialist': Edith Wharton and the Obligations of Empire in Modern American Fiction". American Literature. 72 (4): 783–812. doi:10.1215/00029831-72-4-783.

[465] Allison, Jonathan, ed. (1996). Yeats's Political Identities: Selected Essays. University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-10445-1. OCLC 1487332384.

[466] Bratby, Richard (April 2023). "Modernists can be monarchists". The Critic (modern magazine).

[467] "T. S. Eliot".

[Bordwell_book-468] Bordwell, David (1983). The Films of Carl Theodor Dreyer. University of California Press. p. 191.

[469] Joshi, Sunand T. (2001). A dreamer and a visionary: H. P. Lovecraft in his time. Liverpool science fiction texts and studies (1. publ ed.). Liverpool: Liverpool Univ. Press. pp. 8–16. ISBN 978-0-85323-946-8.

[470] McBride, Joseph (2003). Searching for John Ford: A Life. St. Martin's Griffin. pp. 372–373. ISBN 978-0-312-31011-0. Retrieved August 10, 2010.

[471] LIFE Magazine (November 19, 2021). LIFE It's a Wonderful Life. TI Incorporated Books. p. 96. ISBN 9781547859740.

[472] Eschner, Kat (December 20, 2017). "The Weird Story of the FBI and 'It's a Wonderful Life'". Smithsonian Magazine. Retrieved September 3, 2024.

[473] Yudin, Florence (1997). Nightglow: Borges' Poetics of Blindness. City: Universidad Pontificia de Salamanca. p. 31. ISBN 84-7299-385-X.

[ceplair-474] Ceplair, Larry; Englund, Steven (1983). The Inquisition in Hollywood: Politics in the Film Community, 1930-1960. University of California Press. pp. 210–214. ISBN 978-0-520-04886-7. Retrieved August 10, 2010.

[475] Gibson, Ian (1997) pp. 525–27.

[476] Lybarger, Jeremy (April 21, 2021). "The Turbulent Life of Francis Bacon". The New Republic. Bacon was a conservative at heart—when drunk, he'd sometimes lambaste poor people for their supposed weakness—but his art, as channeled through his queerness, cast a critical, if oblique, eye on the prevailing culture.

[477] Brown, Neal (May 5, 1998). "Francis Bacon". Frieze. Bacon's often very beautiful, grandee swirlings and sexualised skidmarks of paint are depictive of certain principal categories of subject. These are either other right-wing libertines like himself, or suicides and alcoholics – alcoholics, of course, just being suicides in slow motion.

[478] Said, Edward W. (1986). Peters, Joan (ed.). "The Joan Peters Case". Journal of Palestine Studies. 15 (2): 144–150. doi:10.2307/2536835. JSTOR 2536835.

[479] Beinin, Joel (July 2004). "The New American McCarthyism: Policing Thought about the Middle East". Race & Class. 46 (1): 101–115. doi:10.1177/0306396804045517.

[480] Saul Bellow (March 10, 1994). "Papuans and Zulus". New York Times Book Review. Retrieved June 10, 2015.

[481] "Roy Andersson kritiserar Bergman i ny intervju". Sveriges Radio. 2014.

[482] Lundström, Jacob (April 5, 2018). "Ingmar Bergman var 68-vänsterns måltavla". Arbetet.

[483] "Swedish director Bergman's lost 'masterpiece' to start filming". Sky News. November 22, 2016. He (Bergman) and Susanne were often enemies and stood on opposite sides in the political and cultural rebellion at the end of the 60s

[484] Lurie, Robert Dean (September 7, 2012). "The Conservative Kerouac". The American Conservative. My father and my mother and my sister and I have always voted Republican, always." This had nothing to do with party planks and everything to do with family identity, with holding onto something, no matter how arbitrary, in an otherwise disorienting world. We're Kerouacs and this is what we do

[485] Kauffman, Bill (July 7, 2022). "Who was the most right-wing member of the Beat Generation?". The Spectator. The gentle Catholic-Buddhist Jack Kerouac, spontaneous-bop prosody prince of the Old Right, has the strongest claim. In 1952, shortly after finishing the novel that would be published five years later as On the Road, he argued for Robert Taft, "Mr. Republican," for president, while his pal Allen Ginsberg was puffing up Cold Warrior and son of a robber baron Averell Harriman.

[486] "Yukio Mishima – 'The Lost Samurai'". Japan Today. January 12, 2014.

[487] Flanagan, Damian (November 21, 2015). "Yukio Mishima's enduring, unexpected influence". The Japan Times.

[488] Shenton, Andrew (2016). "For whom the bells toll: Arvo Pärt's Passio, metamodernism and the appealing promise of tintinnabulation". In Sholl, Robert (ed.). Contemporary Music and Spirituality. pp. 17–36. doi:10.4324/9781315573892. ISBN 978-1-315-57389-2. For Stockhausen, who was a political conservative, these protests must have been detestable

[489] Dombrowski, Ralf (December 7, 2007). "Der konservative Revolutionär". Der Spiegel.

]

]

وحقوق

[

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[

[

[

[

[

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[

[

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 86 ]

[

[

[

[

[

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[

[

[ 97 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

[ 108 ]

[ 109 ]

[ 110 ]

[ 111 ]

[ 112 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗

المعتقدات والمبادئ

التقليد

تَسَلسُل

سلطة

الخلفية التاريخية

المتغيرات الأيديولوجية

المحافظة السلطوية

المحافظة الليبرالية

المحافظة الوطنية

المحافظة الأبوية

المحافظة التقدمية

المحافظة الرجعية

المحافظة الدينية

المحافظة الاجتماعية

المحافظة التقليدية

المتغيرات الوطنية

آسيا

الصين

الهند

إيران

إسرائيل

اليابان

سنغافورة

كوريا الجنوبية

أوروبا

النمسا

بلجيكا

الدنمارك

فنلندا

فرنسا

ألمانيا

اليونان

هنغاريا

أيسلندا

أيرلندا

إيطاليا

لوكسمبورغ

هولندا

النرويج

بولندا

روسيا

إسبانيا

السويد

سويسرا

أوكرانيا

المملكة المتحدة

أمريكا اللاتينية

البرازيل

تشيلي

كولومبيا

أمريكا الشمالية

كندا

الولايات المتحدة

أوقيانوسيا

أستراليا

نيوزيلندا

علم النفس

الضمير الحي

حساسية الاشمئزاز

الاستبداد

عدم التسامح مع الغموض

التوجه نحو الهيمنة الاجتماعية

سعادة

شخصيات بارزة

رجال الدولة

المثقفون

فنانون

انظر أيضاً

المتغيرات الوطنية

المتغيرات الأيديولوجية

مواضيع ذات صلة

مراجع

Bibliography

Further reading

External links