الماركسية اللينينية
| جزء من سلسلة عن |
| الماركسية اللينينية |
|---|
الماركسية اللينينية ( بالروسية : Марксизм-ленинизм , Marksizm-Leninizm ) هي أيديولوجية شيوعية أصبحت أكبر فصيل في الحركة الشيوعية في العالم في السنوات التي أعقبت ثورة أكتوبر . كانت الأيديولوجية السائدة لمعظم الحكومات الشيوعية طوال القرن العشرين. [1] تم تطويرها في روسيا من قبل جوزيف ستالين واستمدت من عناصر البلشفية واللينينية وأعمال كارل كاوتسكي . [2] [3] [4] كانت أيديولوجية الدولة للاتحاد السوفيتي ، [5] الدول التابعة للاتحاد السوفيتي في الكتلة الشرقية ، والعديد من البلدان في حركة عدم الانحياز والعالم الثالث خلال الحرب الباردة ، [6] وكذلك الأممية الشيوعية بعد البلشفية . [7]
اليوم، الماركسية اللينينية هي أيديولوجية الأحزاب الحاكمة في الصين وكوبا ولاوس وفيتنام (جميعها جمهوريات اشتراكية ذات حزب واحد )، [8] بالإضافة إلى العديد من الأحزاب الشيوعية الأخرى . تستمد أيديولوجية الدولة في كوريا الشمالية من الماركسية اللينينية، [9] على الرغم من أن تطورها محل نزاع. يشار إلى الدول الماركسية اللينينية عادةً باسم " الدول الشيوعية " من قبل الأكاديميين الغربيين. [10] [11]
تم تطوير الماركسية اللينينية من البلشفية بواسطة جوزيف ستالين في عشرينيات القرن العشرين بناءً على فهمه وتركيبه للماركسية واللينينية الأرثوذكسية . [2] [3] [4] تعتقد الماركسية اللينينية أن هناك حاجة إلى ثورة شيوعية من مرحلتين لتحل محل الرأسمالية . سيتولى حزب طليعي ، منظم من خلال المركزية الديمقراطية ، السلطة نيابة عن البروليتاريا ويؤسس دولة اشتراكية ذات حزب واحد ، تسمى دكتاتورية البروليتاريا . ستسيطر الدولة على وسائل الإنتاج ، وتقمع المعارضة ، والثورة المضادة ، والبرجوازية ، وتروج للجماعية السوفييتية ، لتمهيد الطريق لمجتمع شيوعي في نهاية المطاف سيكون بلا طبقات ولا دولة . [12]
بعد وفاة فلاديمير لينين عام 1924، أصبحت الماركسية اللينينية حركة مميزة في الاتحاد السوفييتي عندما سيطر ستالين وأنصاره على الحزب. رفضت الفكرة الشائعة بين الماركسيين الغربيين عن الثورة العالمية كشرط أساسي لبناء الاشتراكية، لصالح مفهوم الاشتراكية في بلد واحد . ووفقًا لمؤيديها، فإن الانتقال التدريجي من الرأسمالية إلى الاشتراكية كان من خلال تقديم الخطة الخمسية الأولى والدستور السوفييتي لعام 1936. [13] وبحلول أواخر عشرينيات القرن العشرين، أسس ستالين العقيدة الأيديولوجية في الحزب الشيوعي الروسي (البلاشفة) والاتحاد السوفييتي والأممية الشيوعية لتأسيس ممارسة ماركسية لينينية عالمية . [14] [15] أصبحت صياغة النسخة السوفييتية من المادية الديالكتيكية والتاريخية في ثلاثينيات القرن العشرين من قبل ستالين ورفاقه، كما هو الحال في نص ستالين " المادية الديالكتيكية والتاريخية "، التفسير السوفييتي الرسمي للماركسية ، [16] واتخذه الماركسيون اللينينيون في بلدان أخرى مثالاً؛ وفقًا للموسوعة الروسية العظمى ، أصبح هذا النص أساس فلسفة الماركسية اللينينية. [17] في عام 1938، نشر كتاب ستالين الرسمي " تاريخ الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفييتي (البلاشفة) " الماركسية اللينينية . [18]
تم التعبير عن عالمية الماركسية اللينينية في دعم الثورات في البلدان الأخرى، في البداية من خلال الأممية الشيوعية ثم من خلال مفهوم البلدان ذات الميول الاشتراكية بعد إزالة الستالينية . أدى إنشاء الدول الشيوعية الأخرى بعد الحرب العالمية الثانية إلى السوفييتية ، وكانت هذه الدول تميل إلى اتباع النموذج السوفييتي الماركسي اللينيني للخطط الخمسية والتصنيع السريع والمركزية السياسية والقمع. خلال الحرب الباردة، كانت الدول الماركسية اللينينية مثل الاتحاد السوفييتي وحلفائه واحدة من القوى الرئيسية في العلاقات الدولية . [19] مع وفاة ستالين وإزالة الستالينية التي تلت ذلك، خضعت الماركسية اللينينية لعدة تنقيحات وتعديلات مثل الغيفارية وفكر هوشي منه والخوجية والماوية والاشتراكية ذات الخصائص الصينية والتيتوية . في الآونة الأخيرة، تبنت الأحزاب الشيوعية النيبالية الديمقراطية الشعبية المتعددة الأحزاب . تسبب هذا أيضًا في العديد من الانقسامات بين الدول الماركسية اللينينية، مما أدى إلى انقسام تيتو-ستالين ، والانقسام الصيني السوفييتي ، والانقسام الصيني الألباني . لقد كانت الطبيعة الاجتماعية والاقتصادية للدول الماركسية اللينينية، وخاصة تلك الخاصة بالاتحاد السوفيتي خلال عصر ستالين (1924-1953)، موضع نقاش كبير، حيث تم تصنيفها بشكل متفاوت على أنها شكل من أشكال الجماعية البيروقراطية ، أو رأسمالية الدولة ، أو اشتراكية الدولة ، أو نمط إنتاج فريد تمامًا . [20] وُصفت الكتلة الشرقية، بما في ذلك الدول الماركسية اللينينية في وسط وشرق أوروبا وكذلك الأنظمة الاشتراكية في العالم الثالث ، بشكل مختلف بأنها "أنظمة بيروقراطية استبدادية"، [21] وأُشير إلى البنية الاجتماعية والاقتصادية للصين باسم "رأسمالية الدولة القومية". [22]
يتداخل انتقاد الماركسية اللينينية إلى حد كبير مع انتقاد حكم الحزب الشيوعي ويركز بشكل أساسي على تصرفات وسياسات القادة الماركسيين اللينينيين، وأبرزهم ستالين وماو تسي تونج . تميزت الدول الماركسية اللينينية بدرجة عالية من السيطرة المركزية من قبل الدولة والحزب الشيوعي ، والقمع السياسي ، وإلحاد الدولة ، والتجميع واستخدام معسكرات العمل ، بالإضافة إلى التعليم والرعاية الصحية المجانية الشاملة ، وانخفاض معدلات البطالة [23] وانخفاض أسعار بعض السلع . [24] ذكر مؤرخون مثل سيلفيو بونس وروبرت سيرفيس أن القمع والاستبداد جاءا من الإيديولوجية الماركسية اللينينية. [25] [26] [27] [28] قدم مؤرخون مثل مايكل جايير وشيلان فيتزباتريك تفسيرات أخرى وانتقدوا التركيز على المستويات العليا من المجتمع واستخدام مفاهيم مثل الاستبداد التي حجبت حقيقة النظام. [29] في حين أدى ظهور الاتحاد السوفييتي كأول دولة شيوعية اسميًا في العالم إلى ارتباط الشيوعية على نطاق واسع بالماركسية اللينينية والنموذج السوفييتي ، [19] [30] [31] يقول العديد من الأكاديميين أن الماركسية اللينينية كانت في الممارسة العملية شكلاً من أشكال رأسمالية الدولة. [32] [33]
ملخص
الدول الشيوعية
في تأسيس الاتحاد السوفييتي في الإمبراطورية الروسية السابقة ، كان البلشفية هو الأساس الأيديولوجي. وباعتباره الحزب الطليعي القانوني الوحيد ، فقد قرر جميع السياسات تقريبًا، والتي مثلها الحزب الشيوعي على أنها صحيحة. [34] ولأن اللينينية كانت الوسيلة الثورية لتحقيق الاشتراكية في ممارسة الحكومة، فإن العلاقة بين الأيديولوجية وصنع القرار تميل إلى البراجماتية وتم اتخاذ معظم القرارات السياسية في ضوء التطور المستمر والدائم للماركسية اللينينية، مع التكيف الأيديولوجي مع الظروف المادية. [35] خسر الحزب البلشفي في انتخابات الجمعية التأسيسية الروسية عام 1917 ، وحصل على 23.3٪ من الأصوات، أمام الحزب الاشتراكي الثوري ، الذي حصل على 37.6٪. [36] في 6 يناير 1918، أصدرت اللجنة التنفيذية المركزية لمؤتمر السوفييت، وهي اللجنة التي يهيمن عليها فلاديمير لينين ، الذي كان قد أيد سابقًا إجراء انتخابات حرة متعددة الأحزاب، مشروع المرسوم الخاص بحل الجمعية التأسيسية. بعد هزيمة البلاشفة، بدأ لينين في الإشارة إلى الجمعية باعتبارها "شكلًا مخادعًا من البرلمانية الديمقراطية البرجوازية". [37] وقد تم انتقاد هذا باعتباره تطورًا للطليعة كشكل من أشكال النخبة الحزبية الهرمية التي تسيطر على المجتمع. [38] [39]
في غضون خمس سنوات من وفاة لينين ، أكمل جوزيف ستالين صعوده إلى السلطة وكان زعيم الاتحاد السوفييتي الذي وضع نظريات وطبق النظريات الاشتراكية للينين وكارل ماركس كوسائل سياسية مستخدمة لتحقيق خططه للاتحاد السوفييتي والاشتراكية العالمية . [40] يمثل كتابه "فيما يتعلق بمسائل اللينينية" (1926) الماركسية اللينينية كأيديولوجية شيوعية منفصلة ويتميز بتسلسل هرمي عالمي للأحزاب الشيوعية والأحزاب الطليعية الثورية في كل دولة من دول العالم. [41] [15] وبهذا، أصبح تطبيق ستالين للماركسية اللينينية على وضع الاتحاد السوفييتي هو الستالينية ، الأيديولوجية الرسمية للدولة حتى وفاته عام 1953. [42] في الخطاب السياسي الماركسي، فإن الستالينية، التي تشير إلى نظرية ستالين وممارساته، لها استخدامان، وهما مدح ستالين من قبل الماركسيين اللينينيين الذين يعتقدون أن ستالين نجح في تطوير إرث لينين، وانتقاد ستالين من قبل الماركسيين اللينينيين وغيرهم من الماركسيين الذين ينكرون عمليات التطهير السياسي التي قام بها ستالين، والقمع الطبقي الاجتماعي والإرهاب البيروقراطي. [14]

وباعتبارهم المعارضة اليسارية لستالين داخل الحزب والحكومة السوفييتية، زعم ليون تروتسكي والتروتسكيون أن الإيديولوجية الماركسية اللينينية تتناقض مع الماركسية واللينينية من الناحية النظرية، وبالتالي فإن أيديولوجية ستالين لم تكن مفيدة لتطبيق الاشتراكية في روسيا. وعلاوة على ذلك، حدد التروتسكيون داخل الحزب أيديولوجيتهم الشيوعية المناهضة للستالينية على أنها البلشفية اللينينية ودعموا الثورة الدائمة لتمييز أنفسهم عن مبرر ستالين وتنفيذه للاشتراكية في بلد واحد . [43]

بعد الانقسام الصيني السوفييتي في الستينيات، ادعى الحزب الشيوعي الصيني والحزب الشيوعي في الاتحاد السوفييتي أنهما الوريث الوحيد وخليفة ستالين فيما يتعلق بالتفسير الصحيح للماركسية اللينينية والزعيم الأيديولوجي للشيوعية العالمية . [44] وعلى هذا المنوال، فإن فكر ماو تسي تونج ، تحديث ماو تسي تونج للماركسية اللينينية وتكييفها مع الظروف الصينية حيث تكون الممارسة الثورية أساسية والأرثوذكسية الإيديولوجية ثانوية، يمثل الماركسية اللينينية الحضرية المتكيفة مع الصين ما قبل الصناعية. تطور الادعاء بأن ماو قد كيّف الماركسية اللينينية مع الظروف الصينية إلى فكرة أنه قام بتحديثها بطريقة أساسية تنطبق على العالم ككل. وبالتالي، أصبح فكر ماو تسي تونج الإيديولوجية الرسمية للدولة لجمهورية الصين الشعبية وكذلك الأساس الأيديولوجي للأحزاب الشيوعية في جميع أنحاء العالم التي تعاطفت مع الصين. [45] في أواخر سبعينيات القرن العشرين، قام الحزب الشيوعي البيروفي الدرب المضيء بتطوير ودمج فكر ماو تسي تونج في الماركسية اللينينية الماوية ، وهو نوع معاصر من الماركسية اللينينية يُفترض أنه مستوى أعلى من الماركسية اللينينية يمكن تطبيقه عالميًا. [45]

في أعقاب الانقسام الصيني الألباني في سبعينيات القرن العشرين، بدأ جزء صغير من الماركسيين اللينينيين في التقليل من أهمية دور ماو في الحركة الماركسية اللينينية الدولية أو إنكاره لصالح حزب العمال الألباني والالتزام الصارم بستالين. كان سبب الانقسام الصيني الألباني هو رفض ألبانيا للسياسة الواقعية الصينية للتقارب الصيني الأمريكي، وتحديدًا اجتماع ماو ونيكسون عام 1972 الذي اعتبره حزب العمال الألباني المناهض للمراجعة خيانة أيديولوجية لنظرية العوالم الثلاثة لماو والتي استبعدت مثل هذا التقارب السياسي مع الغرب. بالنسبة للماركسيين اللينينيين الألبان، أشارت التعاملات الصينية مع الولايات المتحدة إلى التزامات ماو العملية المخففة بالأرثوذكسية الإيديولوجية والأممية البروليتارية . ردًا على انحرافات ماو غير التقليدية على ما يبدو، وضع أنور خوجا ، رئيس حزب العمال الألباني، نظرية الماركسية اللينينية المناهضة للمراجعة، والتي يشار إليها باسم الخوجاية ، والتي احتفظت بالماركسية اللينينية الأرثوذكسية عند مقارنتها بأيديولوجية الاتحاد السوفييتي ما بعد ستالين. [46]
في كوريا الشمالية ، حلت نظرية جوتشي محل الماركسية اللينينية في السبعينيات. وقد أصبح هذا رسميًا في عامي 1992 و2009، عندما تم إسقاط الإشارات الدستورية إلى الماركسية اللينينية واستبدالها بجوتشي . [ 47] في عام 2009، تم تعديل الدستور بهدوء بحيث لم يقم فقط بإزالة جميع الإشارات الماركسية اللينينية الموجودة في المسودة الأولى، بل أسقط أيضًا جميع الإشارات إلى الشيوعية . [48] وصف مايكل سيث جوتشي بأنها نسخة من القومية الكورية المتطرفة ، [49] والتي تطورت في النهاية بعد فقدان عناصرها الماركسية اللينينية الأصلية. [50] وفقًا لكتاب "كوريا الشمالية: دراسة قطرية" لروبرت إل. ووردن، تم التخلي عن الماركسية اللينينية فورًا بعد بدء إزالة الستالينية في الاتحاد السوفييتي وتم استبدالها تمامًا بجوتشي منذ عام 1974 على الأقل. [51] كتب دانييل شويكينديك أن ما جعل الماركسية اللينينية في كوريا الشمالية مميزة عن الماركسية اللينينية في الصين والاتحاد السوفييتي هو أنها أدرجت المشاعر الوطنية والعناصر التاريخية الكبرى في الإيديولوجية الاشتراكية، واختارت "أسلوبها الخاص في الاشتراكية". [52] العناصر الكورية الرئيسية هي التركيز على الكونفوشيوسية التقليدية وذكريات التجربة المؤلمة لكوريا تحت الحكم الياباني بالإضافة إلى التركيز على السمات الذاتية لكيم إيل سونغ كبطل حرب عصابات. [52]
في الدول الاشتراكية الماركسية اللينينية الأربع الأخرى القائمة ، وهي الصين وكوبا ولاوس وفيتنام ، تعتبر الأحزاب الحاكمة الماركسية اللينينية أيديولوجيتها الرسمية، على الرغم من أنها تعطيها تفسيرات مختلفة من حيث السياسة العملية. الماركسية اللينينية هي أيضًا أيديولوجية الأحزاب الشيوعية المناهضة للمراجعة، والخوجاوية، والماوية، والستالينية الجديدة في جميع أنحاء العالم. ينتقد المناهضون للمراجعة بعض حكم الدول الشيوعية بزعم أنها كانت دولًا رأسمالية دولة يحكمها المراجعون . [53] [54] على الرغم من أن الفترات والبلدان تختلف بين الأيديولوجيات والأحزاب المختلفة، إلا أنهم يقبلون عمومًا أن الاتحاد السوفييتي كان اشتراكيًا في عهد ستالين، ويعتقد الماويون أن الصين أصبحت رأسمالية دولة بعد وفاة ماو، ويعتقد الخوجاويون أن الصين كانت دائمًا رأسمالية دولة، ويؤيدون ألبانيا باعتبارها الدولة الاشتراكية الوحيدة بعد الاتحاد السوفييتي في عهد ستالين. [46]
التعريف والنظرية والمصطلحات
.jpg/440px-Karl_Marx_001_(cropped_3-4).jpg)
اكتسبت الأيديولوجيات والأفكار الشيوعية معنى جديدًا منذ الثورة الروسية ، [55] حيث أصبحت معادلة لأفكار الماركسية اللينينية، [31] أي تفسير الماركسية من قبل فلاديمير لينين وخلفائه. [8] [55] من خلال تأييد الهدف النهائي، ألا وهو إنشاء وسائل إنتاج مملوكة للمجتمع وتوفير الاستهلاك لكل من المشاركين فيها " وفقًا لاحتياجاتهم "، تطرح الماركسية اللينينية الاعتراف بالصراع الطبقي كمبدأ مهيمن للتغيير الاجتماعي والتطور. [55] بالإضافة إلى ذلك، كان على العمال ( البروليتاريا ) تنفيذ مهمة إعادة بناء المجتمع. [55] أشاد الماركسيون اللينينيون بإجراء ثورة اشتراكية بقيادة ما أطلق عليه أنصارها " طليعة البروليتاريا "، والتي تُعرف بأنها الحزب الشيوعي المنظم هرميًا من خلال المركزية الديمقراطية ، باعتبارها ضرورة تاريخية. [56] [55] علاوة على ذلك، تم الترويج لإدخال الدكتاتورية البروليتارية وقمع الطبقات التي تعتبر معادية. [55] في عشرينيات القرن العشرين ، تم تعريفها وصياغةها لأول مرة من قبل جوزيف ستالين بناءً على فهمه للماركسية الأرثوذكسية واللينينية . [2]
في عام 1934، اقترح كارل راديك صياغة الماركسية اللينينية الستالينية في مقال في برافدا للتأكيد على أهمية قيادة ستالين للأيديولوجية الماركسية اللينينية. فشل اقتراح راديك في الانتشار، حيث فضل ستالين وكذلك أيديولوجيو الحزب الشيوعي السوفييتي الاستمرار في استخدام الماركسية اللينينية . [57] أصبحت الماركسية اللينينية الماوية اسمًا لأيديولوجية الحزب الشيوعي الصيني والأحزاب الشيوعية الأخرى ، التي انفصلت عن الأحزاب الشيوعية الوطنية، بعد الانقسام الصيني السوفييتي ، وخاصة عندما تم الانتهاء من الانقسام بحلول عام 1963. تأثر الحزب الشيوعي الإيطالي بشكل أساسي بأنطونيو جرامشي ، الذي أعطى تلميحًا أكثر ديمقراطية من لينين لسبب بقاء العمال سلبيين. [58] أحد الفروق الرئيسية بين الماوية وأشكال أخرى من الماركسية اللينينية هو أن الفلاحين يجب أن يكونوا حصن الطاقة الثورية التي تقودها الطبقة العاملة. [59] القيم الماوية الثلاثة المشتركة هي الشعبوية الثورية والبراغماتية والديالكتيك . [60]
وفقًا لراشيل ووكر، فإن "الماركسية اللينينية" مصطلح فارغ يعتمد على نهج وأساس الأحزاب الشيوعية الحاكمة، وهو مصطلح ديناميكي وقابل لإعادة التعريف، كونه ثابتًا وغير ثابت في المعنى. [61] كمصطلح، فإن "الماركسية اللينينية" مضللة لأن ماركس ولينين لم يوافقا أبدًا على إنشاء أي مذهب بعدهما ، وهو مصطلح مبهج لأنه، بعد أن تم ترويجه بعد وفاة لينين على يد ستالين، احتوى على ثلاثة مبادئ عقائدية ومؤسسية واضحة أصبحت نموذجًا للأنظمة السوفييتية اللاحقة؛ وقد جعل نفوذه العالمي، الذي غطى في ذروته ثلث سكان العالم على الأقل، من الماركسية اللينينية تسمية ملائمة للكتلة الشيوعية كنظام أيديولوجي ديناميكي. [62] [63]
التأريخ
إن التأريخ للدول الماركسية اللينينية مستقطب. فوفقًا لجون إيرل هاينز وهارفي كليهر ، فإن التأريخ يتميز بالانقسام بين التقليديين والمراجعين. [64] "التقليديون"، الذين يصفون أنفسهم بأنهم مراسلون موضوعيون للطبيعة الشمولية المزعومة للشيوعية والدول الماركسية اللينينية، يتعرضون لانتقادات من خصومهم باعتبارهم مناهضين للشيوعية ، وحتى فاشيين ، في حرصهم على الاستمرار في التركيز على قضايا الحرب الباردة . تشمل الأوصاف البديلة للتقليديين "مناهضين للشيوعية"، و"محافظين"، و"درابر" (نسبة إلى ثيودور درابر )، و"أرثوذكسيين"، و"يمينيين"؛ أشار إليهم نورمان ماركويتز، وهو "مراجعي" بارز، على أنهم "رجعيون"، و"رومانسيون يمينيون"، و"رومانسيون"، و"انتصاريون" ينتمون إلى " مدرسة لجنة الأنشطة غير الأمريكية التابعة للحزب الشيوعي الأمريكي ". [65] وفقًا لهاينز وكليهر، فإن "المنقحين" أكثر عددًا ويهيمنون على المؤسسات الأكاديمية والمجلات العلمية. هناك صيغة بديلة مقترحة وهي "المؤرخون الجدد للشيوعية الأمريكية"، لكن هذا لم يلق رواجًا لأن هؤلاء المؤرخين يصفون أنفسهم بأنهم غير متحيزين وعلماء ويقارنون عملهم بعمل التقليديين المناهضين للشيوعية الذين يصفونهم بالتحيز وعدم العلم. [66] لقد هيمن "النموذج الشمولي" للاتحاد السوفييتي بعد الحرب العالمية الثانية وأثناء الحرب الباردة على علم السوفييت الأكاديمي ، [67] الذي أكد على الطبيعة المطلقة لسلطة ستالين. [68] ركزت "المدرسة المنقحة" التي بدأت في الستينيات على المؤسسات المستقلة نسبيًا والتي قد تؤثر على السياسة على المستوى الأعلى. [69] وصف مات لينو "المدرسة التنقيحية" بأنها تمثل أولئك الذين "أصروا على أن الصورة القديمة للاتحاد السوفييتي كدولة شمولية عازمة على الهيمنة على العالم كانت مبسطة للغاية أو خاطئة تمامًا. لقد كانوا يميلون إلى الاهتمام بالتاريخ الاجتماعي والزعم بأن قيادة الحزب الشيوعي كان عليها التكيف مع القوى الاجتماعية". [70] تحدى مؤرخو "المدرسة التنقيحية" "النموذج الشمولي"، كما حدده عالم السياسة كارل جواكيم فريدريش ، والذي ذكر أن الاتحاد السوفييتي والدول الماركسية اللينينية الأخرى كانت أنظمة شمولية، مع عبادة الشخصية، وصلاحيات غير محدودة تقريبًا لـ "الزعيم العظيم"، مثل ستالين.[69] [71] اعتُبر هذا المفهوم قديمًا بحلول ثمانينيات القرن العشرين وعصر ما بعد ستالين. [72]
.jpg/440px-Stéphane_Courtois_(cropped).jpg)
كتب بعض الأكاديميين، مثل ستيفان كورتوا ( الكتاب الأسود للشيوعية )، وستيفن روزفيلد ( الهولوكوست الأحمر )، ورودولف روميل ( الموت على يد الحكومة )، عن الوفيات الجماعية الزائدة في ظل الأنظمة الماركسية اللينينية. عرّف هؤلاء المؤلفون القمع السياسي من قبل الشيوعيين بأنه " إبادة شيوعية "، أو "إبادة جماعية شيوعية"، أو "الهولوكوست الأحمر"، أو اتبعوا سرد "ضحايا الشيوعية". قارن بعضهم الشيوعية بالنازية ووصف الوفيات في ظل الأنظمة الماركسية اللينينية (الحروب الأهلية، والترحيل، والمجاعات، والقمع، والحروب) بأنها نتيجة مباشرة للماركسية اللينينية. استشهدت الجماعات السياسية وأعضاء البرلمان الأوروبي ببعض هذه الأعمال، وخاصة الكتاب الأسود للشيوعية ورقم 93 أو 100 مليون . [73] [74] [75] دون إنكار مأساة الأحداث، ينتقد علماء آخرون التفسير الذي يرى أن الشيوعية هي الجاني الرئيسي باعتباره يقدم رواية متحيزة أو مبالغ فيها معادية للشيوعية. يقترح العديد من الأكاديميين تحليلاً أكثر دقة للحكم الماركسي اللينيني، مشيرين إلى أن الروايات المعادية للشيوعية بالغت في مدى القمع السياسي والرقابة في الدول الماركسية اللينينية وأجرت مقارنات مع ما يرون أنه فظائع ارتكبتها الدول الرأسمالية ، وخاصة خلال الحرب الباردة. يشمل هؤلاء الأكاديميون مارك آرونز ، [76] نعوم تشومسكي ، [77] جودي دين ، [78] كريستين جودسي ، [73] [79] سيماس ميلن ، [80] [81] ومايكل بارينتي . [82] كتب غودسي وناثان ج. روبنسون ، [83] وسكوت سيهون عن مزايا اتخاذ موقف مناهض للشيوعية لا ينكر الفظائع ولكنه يميز بين التيار الشيوعي المناهض للسلطة والتيارات الاشتراكية الأخرى، وكلاهما كان ضحية للقمع. [79] [84]
تاريخ
البلاشفة وثورة فبراير والحرب العظمى (1903-1917)

على الرغم من أن الماركسية اللينينية قد تم إنشاؤها بعد وفاة فلاديمير لينين على يد جوزيف ستالين خلال فترة دكتاتوريته الاستبدادية في الاتحاد السوفيتي، واستمرت في كونها الإيديولوجية الرسمية للدولة بعد إزالة الستالينية وغيرها من الدول الماركسية اللينينية، فإن أساس عناصر الماركسية اللينينية سبق ذلك. نشأت فلسفة الماركسية اللينينية باعتبارها الممارسة السياسية الاستباقية للفصيل البلشفي في حزب العمل الاجتماعي الديمقراطي الروسي في تحقيق التغيير السياسي في روسيا القيصرية. [85] حولت قيادة لينين البلاشفة إلى طليعة سياسية للحزب تتألف من ثوريين محترفين مارسوا المركزية الديمقراطية لانتخاب القادة والضباط وكذلك لتحديد السياسة من خلال المناقشة الحرة، ثم تم تحقيقها بشكل حاسم من خلال العمل الموحد. [86] كانت طليعة الالتزام الاستباقي البراجماتي بتحقيق الثورة هي الميزة التي ميزت البلاشفة في التفوق على الأحزاب السياسية الليبرالية والمحافظة التي دعت إلى الديمقراطية الاجتماعية دون خطة عمل عملية للمجتمع الروسي الذي أرادوا حكمه. سمحت اللينينية للحزب البلشفي بتولي قيادة ثورة أكتوبر في عام 1917. [7]

قبل اثني عشر عامًا من ثورة أكتوبر عام 1917، فشل البلاشفة في السيطرة على ثورة فبراير عام 1905 (22 يناير 1905 - 16 يونيو 1907) لأن مراكز العمل الثوري كانت بعيدة جدًا عن التنسيق السياسي المناسب. [87] لتوليد الزخم الثوري من عمليات القتل التي ارتكبها الجيش القيصري في الأحد الدامي (22 يناير 1905)، شجع البلاشفة العمال على استخدام العنف السياسي من أجل إجبار الطبقات الاجتماعية البرجوازية (النبلاء والأرستقراطيين والبرجوازية) على الانضمام إلى الثورة البروليتارية للإطاحة بالملكية المطلقة لقيصر روسيا . [88] والأهم من ذلك، أن تجربة هذه الثورة دفعت لينين إلى تصور وسائل رعاية الثورة الاشتراكية من خلال التحريض والدعاية وحزب سياسي منظم ومنضبط وصغير. [89]
وعلى الرغم من الاضطهاد السري الذي مارسته الشرطة السرية التابعة لأوكهانا (إدارة حماية الأمن العام والنظام)، عاد البلاشفة المهاجرون إلى روسيا للتحريض والتنظيم والقيادة، ولكنهم عادوا إلى المنفى عندما فشلت الحماسة الثورية للشعوب في عام 1907. [89] أدى فشل ثورة فبراير إلى نفي البلاشفة والمناشفة والثوريين الاشتراكيين والفوضويين مثل الحرس الأسود من روسيا. [90] انخفضت العضوية في كل من صفوف البلاشفة والمناشفة من عام 1907 إلى عام 1908 بينما بلغ عدد الأشخاص الذين شاركوا في الإضرابات في عام 1907 26٪ من الرقم خلال عام ثورة 1905، وانخفض إلى 6٪ في عام 1908 و 2٪ في عام 1910. [91] كانت فترة 1908-1917 فترة خيبة أمل في الحزب البلشفي بشأن قيادة لينين، حيث عارضه الأعضاء بسبب الفضائح التي تنطوي على مصادراته وطرق جمع الأموال للحزب. [91] تفاقمت هذه الهزيمة السياسية بسبب الإصلاحات السياسية التي أجراها القيصر نيكولاس الثاني للحكومة الإمبراطورية الروسية. في الممارسة العملية، كانت الإجراءات الشكلية للمشاركة السياسية (التعددية الانتخابية في نظام متعدد الأحزاب مع مجلس الدوما والدستور الروسي لعام 1906 ) عبارة عن تنازلات جزئية وتجميلية من جانب القيصر للتقدم الاجتماعي لأن المناصب العامة ظلت متاحة فقط للأرستقراطية والنبلاء والبرجوازية . لم تحل هذه الإصلاحات الأمية أو الفقر أو سوء التغذية لدى الأغلبية البروليتارية في الإمبراطورية الروسية. [90]
في المنفى السويسري، طور لينين فلسفة ماركس واستنبط إنهاء الاستعمار من خلال الثورة الاستعمارية كتعزيز للثورة البروليتارية في أوروبا. [92] في عام 1912، حل لينين تحديًا فصائليًا لزعامته الإيديولوجية لحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي من قبل المجموعة المتقدمة في الحزب، واغتصبت مؤتمر جميع الأحزاب لتحويل حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي إلى الحزب البلشفي. [93] في أوائل العقد الأول من القرن العشرين، ظل لينين غير محبوب للغاية وكان غير محبوب للغاية بين الحركة الاشتراكية الدولية لدرجة أنها بحلول عام 1914 فكرت في فرض الرقابة عليه. [91] على عكس الاشتراكيين الأوروبيين الذين اختاروا القومية الحربية على الأممية المناهضة للحرب، والتي كان انقسامها الفلسفي والسياسي نتيجة للانقسام الأممي الدفاعي بين الاشتراكيين، عارض البلاشفة الحرب العظمى (1914-1918). [94] وقد استنكرت مجموعة صغيرة من القادة الاشتراكيين الذين عارضوا الحرب العظمى، بما في ذلك روزا لوكسمبورغ وكارل ليبكنخت ولينين، تلك الخيانة القومية للاشتراكية ، حيث قالوا إن الاشتراكيين الأوروبيين خذلوا الطبقات العاملة لتفضيلهم الحرب الوطنية على الأممية البروليتارية . [94] ولتفنيد الوطنية والشوفينية القومية ، أوضح لينين في مقاله الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية (1917) أن التوسع الاقتصادي الرأسمالي يؤدي إلى الإمبريالية الاستعمارية التي يتم تنظيمها بعد ذلك بالحروب القومية مثل الحرب العظمى بين إمبراطوريات أوروبا. [95] [96] لتخفيف الضغوط الاستراتيجية على الجبهة الغربية (4 أغسطس 1914 - 11 نوفمبر 1918)، دفعت الإمبراطورية الألمانية الإمبراطورية الروسية إلى الانسحاب من الجبهة الشرقية للحرب (17 أغسطس 1914 - 3 مارس 1918) من خلال إرسال لينين وحاشيته البلشفية في قطار مغلق دبلوماسيًا، متوقعًا مشاركتهم في النشاط الثوري. [97]
ثورة أكتوبر والحرب الأهلية الروسية (1917-1922)

في مارس 1917، أدى تنازل القيصر نيكولاس الثاني عن العرش إلى تشكيل الحكومة الروسية المؤقتة (مارس-يوليو 1917)، التي أعلنت الجمهورية الروسية (سبتمبر-نوفمبر 1917). في وقت لاحق من ثورة أكتوبر ، أدى استيلاء البلاشفة على السلطة ضد الحكومة المؤقتة إلى تأسيس جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية (1917-1991)، ومع ذلك ظلت أجزاء من روسيا محتلة من قبل الحركة البيضاء المضادة للثورة من المناهضين للشيوعية الذين اتحدوا لتشكيل الجيش الأبيض لمحاربة الحرب الأهلية الروسية (1917-1922) ضد الحكومة البلشفية. علاوة على ذلك، على الرغم من الحرب الأهلية البيضاء الحمراء، ظلت روسيا مقاتلة في الحرب العظمى التي انسحب منها البلاشفة بمعاهدة بريست ليتوفسك التي أثارت بعد ذلك تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية من قبل جيوش سبعة عشر دولة، بما في ذلك بريطانيا العظمى وفرنسا وإيطاليا والولايات المتحدة واليابان الإمبراطورية. [98]

في أماكن أخرى، سهّلت ثورة أكتوبر الناجحة في روسيا الثورة الألمانية في الفترة 1918-1919 والثورات والتدخلات في المجر (1918-1920) التي أنتجت الجمهورية المجرية الأولى والجمهورية السوفيتية المجرية . في برلين، حاربت الحكومة الألمانية بمساعدة وحدات فرايكوربس وهزمت انتفاضة سبارتاكوس التي بدأت كإضراب عام . في ميونيخ، حاربت فرايكوربس المحلية وهزمت الجمهورية السوفيتية البافارية . في المجر، قاتلت الجيوش الملكية لمملكة رومانيا ومملكة يوغوسلافيا وكذلك جيش جمهورية تشيكوسلوفاكيا الأولى العمال غير المنظمين الذين أعلنوا الجمهورية السوفيتية المجرية وهزمتهم . سرعان ما سحقت القوى المناهضة للشيوعية هذه القوى الشيوعية وفشلت محاولات خلق ثورة شيوعية دولية. ومع ذلك، حدثت ثورة ناجحة في آسيا، عندما أسست الثورة المنغولية عام 1921 جمهورية منغوليا الشعبية (1924-1992). ارتفعت نسبة المندوبين البلاشفة في مؤتمر عموم روسيا للسوفييت من 13% في المؤتمر الأول في يوليو 1917، [99] [100] [101] إلى 66% في المؤتمر الخامس في عام 1918. [102]
كما وعدوا الشعب الروسي في أكتوبر 1917، انسحب البلاشفة من مشاركة روسيا في الحرب العظمى في 3 مارس 1918. وفي نفس العام، عزز البلاشفة سلطة الحكومة بطرد المناشفة والثوريين الاشتراكيين والثوريين الاشتراكيين اليساريين من السوفييت . [103] ثم أنشأت الحكومة البلشفية شرطة سرية تشيكا (اللجنة الاستثنائية لعموم روسيا) للقضاء على المعارضة المناهضة للبلاشفة في البلاد. في البداية، كانت هناك معارضة قوية للنظام البلشفي لأنهم لم يحلوا نقص الغذاء والفقر المادي للشعب الروسي كما وعدوا في أكتوبر 1917. ومن هذا السخط الاجتماعي، أبلغت تشيكا عن 118 انتفاضة، بما في ذلك تمرد كرونشتاد (7-17 مارس 1921) ضد التقشف الاقتصادي لشيوعية الحرب التي فرضها البلاشفة. [103] كانت العوائق الرئيسية أمام التنمية الاقتصادية الروسية والتحديث هي الفقر المادي الشديد والافتقار إلى التكنولوجيا الحديثة، وهي الظروف التي اعتبرها الماركسية الأرثوذكسية غير مواتية للثورة الشيوعية. كانت روسيا الزراعية متطورة بما يكفي لتأسيس الرأسمالية، لكنها لم تكن متطورة بما يكفي لتأسيس الاشتراكية. [87] [104] بالنسبة لروسيا البلشفية، تميزت الفترة 1921-1924 بحدوث التعافي الاقتصادي والمجاعة (1921-1922) والأزمة المالية (1924) في نفس الوقت. وبحلول عام 1924، تم تحقيق تقدم اقتصادي كبير وبحلول عام 1926 حققت الحكومة البلشفية مستويات إنتاج اقتصادي تعادل مستويات إنتاج روسيا في عام 1913. [105]
كانت السياسات الاقتصادية البلشفية الأولية من عام 1917 إلى عام 1918 حذرة، مع تأميم محدود لوسائل الإنتاج التي كانت ملكية خاصة للأرستقراطية الروسية خلال الملكية القيصرية. [106] التزم لينين على الفور بتجنب إثارة استياء الفلاحين من خلال بذل الجهود لإقناعهم بالابتعاد عن الثوار الاشتراكيين، مما يسمح للفلاحين بالاستيلاء على ممتلكات النبلاء بينما لم يتم سن أي تأميمات فورية على ممتلكات الفلاحين. [106] حقق مرسوم الأراضي (8 نوفمبر 1917) وعد لينين بإعادة توزيع الأراضي الصالحة للزراعة في روسيا على الفلاحين، الذين استعادوا أراضيهم الزراعية من الأرستقراطيين، مما ضمن ولاء الفلاحين للحزب البلشفي. للتغلب على الانقطاعات الاقتصادية التي أحدثتها الحرب الأهلية، تم تبني سياسة الشيوعية الحربية (1918-1921)، وهي سوق منظمة ووسائل توزيع تسيطر عليها الدولة وتأميم المزارع الكبيرة، لطلب وتوزيع الحبوب من أجل إطعام العمال الصناعيين في المدن بينما كان الجيش الأحمر يقاتل محاولة الجيش الأبيض لاستعادة سلالة رومانوف كملوك مطلقين لروسيا. [106] وعلاوة على ذلك، فإن مصادرة الحبوب القسرية غير الشعبية سياسياً ثبطت عزيمة الفلاحين عن الزراعة مما أدى إلى انخفاض المحاصيل ونقص الغذاء الذي أثار إضرابات العمال وأعمال الشغب بسبب الغذاء. في النهاية، أنشأ الشعب الروسي اقتصاد المقايضة والسوق السوداء لمواجهة إلغاء الحكومة البلشفية للاقتصاد النقدي . [106]
في عام 1921، أعادت السياسة الاقتصادية الجديدة بعض المشاريع الخاصة لتحريك الاقتصاد الروسي. [106] وكجزء من التسوية البراجماتية التي توصل إليها لينين مع المصالح المالية الخارجية في عام 1918، أعادت الرأسمالية البلشفية مؤقتًا 91٪ من الصناعة إلى الملكية الخاصة أو الصناديق [106] حتى تعلم الروس السوفييت التكنولوجيا والتقنيات اللازمة لتشغيل وإدارة الصناعات. [107] ومن المهم أن لينين أعلن أن تطوير الاشتراكية لن يكون من الممكن متابعته بالطريقة التي فكر بها الماركسيون في الأصل. [106] كان أحد الجوانب الرئيسية التي أثرت على النظام البلشفي هو الظروف الاقتصادية المتخلفة في روسيا والتي اعتبرت غير مواتية للنظرية الماركسية الأرثوذكسية للثورة الشيوعية. [87] في ذلك الوقت، زعم الماركسيون الأرثوذكس أن روسيا كانت ناضجة لتطور الرأسمالية، وليس للاشتراكية بعد. [104] دعا لينين إلى ضرورة تطوير فيلق كبير من المثقفين التقنيين لمساعدة التنمية الصناعية في روسيا ودفع المراحل الاقتصادية الماركسية للتنمية حيث كان لديها عدد قليل جدًا من الخبراء التقنيين في ذلك الوقت. وفي هذا السياق، أوضح لينين الأمر على النحو التالي: "إن فقرنا كبير لدرجة أننا لا نستطيع، بضربة واحدة، استعادة الإنتاج الصناعي الكامل للدولة والاشتراكية". [87] وأضاف أن تطوير الاشتراكية سوف يمضي وفقًا للظروف المادية والاجتماعية والاقتصادية الفعلية في روسيا وليس كما وصفها ماركس بشكل تجريدي لأوروبا الصناعية في القرن التاسع عشر. للتغلب على نقص الروس المتعلمين القادرين على تشغيل وإدارة الصناعة، دعا لينين إلى تطوير مثقفين تقنيين من شأنهم دفع التنمية الصناعية في روسيا إلى الاكتفاء الذاتي. [87]
صعود ستالين إلى السلطة (1922-1928)
_issue_15_dated_15_Sep_1923.jpg/440px-Vladimir_Lenin_on_the_front_page_of_Projector_(Spotlight)_issue_15_dated_15_Sep_1923.jpg)
عندما اقترب من الموت بعد إصابته بسكتات دماغية، وصف لينين في وصيته في ديسمبر 1922 تروتسكي وستالين بأنهما أكثر الرجال كفاءة في اللجنة المركزية، لكنه انتقدهما بشدة. قال لينين إنه يجب إبعاد ستالين عن منصب الأمين العام للحزب واستبداله "بشخص آخر يتفوق على ستالين في جانب واحد فقط، وهو كونه أكثر تسامحًا وأكثر ولاءً وأكثر أدبًا وأكثر انتباهًا للرفاق". [108] عند وفاته في 21 يناير 1924، تمت قراءة وصية لينين السياسية بصوت عالٍ أمام اللجنة المركزية، [108] التي اختارت تجاهل أمر لينين بإزالة ستالين من منصب الأمين العام لأن عددًا كافيًا من الأعضاء اعتقدوا أن ستالين قد أعيد تأهيله سياسيًا في عام 1923. [109]
نتيجة للنزاعات الشخصية الحاقدة حول ممارسة اللينينية ، قال قدامى المحاربين في ثورة أكتوبر ليف كامينيف وغريغوري زينوفييف إن التهديد الحقيقي للنزاهة الإيديولوجية للحزب كان تروتسكي، الذي كان زعيمًا سياسيًا كاريزميًا شخصيًا بالإضافة إلى كونه قائدًا للجيش الأحمر في الحرب الأهلية الروسية وشريكًا ثوريًا للينين. [109] لإحباط انتخاب تروتسكي المحتمل لرئاسة الحزب، شكل ستالين وكامينيف وزينوفييف ترويكا تميزت بستالين كأمين عام، ومركز القوة الفعلي في الحزب والبلاد. [110] تم تحديد اتجاه الحزب في مواجهات سياسية وشخصية بين ترويكا ستالين وتروتسكي حول السياسة الماركسية التي يجب اتباعها، إما سياسة تروتسكي للثورة الدائمة أو سياسة ستالين للاشتراكية في بلد واحد . [110] دعت الثورة الدائمة لتروتسكي إلى التصنيع السريع والقضاء على الزراعة الخاصة وتشجيع الاتحاد السوفييتي على نشر الثورة الشيوعية في الخارج. [111] أكدت اشتراكية ستالين في بلد واحد على الاعتدال وتنمية العلاقات الإيجابية بين الاتحاد السوفييتي والدول الأخرى لزيادة التجارة والاستثمار الأجنبي. [110] لعزل تروتسكي سياسياً وطرده من الحزب، دعا ستالين بشكل ملائم إلى الاشتراكية في بلد واحد، وهي السياسة التي لم يكن مبالياً بها. [110] في عام 1925، اختار المؤتمر الرابع عشر للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد (البلاشفة) سياسة ستالين، وهزم تروتسكي كزعيم محتمل للحزب والاتحاد السوفييتي. [110]
في الفترة 1925-1927، حل ستالين الترويكا وتبرأ من الوسطيين كامينيف وزينوفييف من أجل تحالف ملائم مع أبرز ثلاثة زعماء لما يسمى بالمعارضة اليمينية ، وهم أليكسي ريكوف ( رئيس وزراء روسيا ، 1924-1929؛ رئيس وزراء الاتحاد السوفييتي ، 1924-1930)، [112] نيكولاي بوخارين ( الأمين العام للكومنترن ، 1926-1929؛ رئيس تحرير برافدا ، 1918-1929)، وميخائيل تومسكي (رئيس المجلس المركزي للنقابات العمالية لعموم روسيا في عشرينيات القرن العشرين). [110] [113] في عام 1927، أيد الحزب سياسة ستالين للاشتراكية في بلد واحد باعتبارها السياسة الوطنية للاتحاد السوفييتي وطرد اليساري تروتسكي والوسطيين كامينيف وزينوفييف من المكتب السياسي . [110] [114] في عام 1929، سيطر ستالين سياسياً على الحزب والاتحاد السوفييتي عن طريق الخداع والذكاء الإداري. [110] في ذلك الوقت، ربط نظام ستالين المركزي للاشتراكية في بلد واحد بين البلشفية الثورية التي تبناها لينين والستالينية سلبًا، أي الحكومة من خلال سياسة الأوامر لتحقيق مشاريع مثل التصنيع السريع للمدن وتجميع الزراعة. [7] كما أخضعت هذه الستالينية المصالح (السياسية والوطنية والأيديولوجية) للأحزاب الشيوعية الآسيوية والأوروبية للمصالح الجيوسياسية للاتحاد السوفييتي. [7]
في الفترة 1928-1932 من الخطة الخمسية الأولى ، نفذ ستالين نزع ملكية الأراضي الزراعية في الاتحاد السوفييتي، وهو نزع ملكية جذري سياسيًا لطبقة الكولاك من الفلاحين الملاك من النظام الاجتماعي القيصري للملكية. [110] بصفتهم ثوارًا بلاشفة قدامى ، أوصى بوخارين وريكوف وتومسكي بتحسين نزع الملكية لتقليل التأثير الاجتماعي السلبي في العلاقات بين الشعوب السوفييتية والحزب، لكن ستالين استاء منهم ثم اتهمهم بالانحرافات الفلسفية غير الشيوعية عن لينين وماركس. [115] سمح هذا الاتهام الضمني بالانحراف الإيديولوجي لستالين باتهام بوخارين وريكوف وتومسكي بالتآمر ضد الحزب وظهور عدم اللياقة ثم أجبر البلاشفة القدامى على الاستقالة من الحكومة ومن المكتب السياسي. [110] ثم أكمل ستالين تطهير الحزب سياسيًا بنفي تروتسكي من الاتحاد السوفييتي في عام 1929. [110] وبعد ذلك، تم إدانة المعارضة السياسية للنظام العملي للستالينية باعتبارها تروتسكية (البلشفية اللينينية)، ووصفت بأنها انحراف عن الماركسية اللينينية، أيديولوجية الدولة في الاتحاد السوفييتي. [7]
تضمنت التطورات السياسية في الاتحاد السوفييتي تفكيك ستالين للعناصر الديمقراطية المتبقية من الحزب من خلال توسيع سيطرته على مؤسساته والقضاء على أي منافسين محتملين. [116] نمت صفوف الحزب في العدد، مع تعديل الحزب لتنظيمه ليشمل المزيد من النقابات العمالية والمصانع. [116] كانت صفوف وملفات الحزب مأهولة بأعضاء من النقابات العمالية والمصانع، الذين سيطر عليهم ستالين لأنه لم يكن هناك أي بلاشفة قدامى آخرين يتناقضون مع الماركسية اللينينية. [116] في أواخر الثلاثينيات، تبنى الاتحاد السوفييتي دستور عام 1936 الذي أنهى تفضيلات التصويت المرجحة للعمال، وأصدر حق الاقتراع العام لكل رجل وامرأة أكبر من 18 عامًا ونظم السوفييت (مجالس العمال) في هيئتين تشريعيتين، وهما مجلس الاتحاد (الذي يمثل الدوائر الانتخابية) ومجلس القوميات (الذي يمثل المجموعات العرقية في البلاد). [116] وبحلول عام 1939، وباستثناء ستالين نفسه، لم يبق في الحزب أي من البلاشفة الأصليين لثورة أكتوبر عام 1917. [116] وكان من المتوقع أن يكون الولاء المطلق لستالين من قِبَل نظام جميع المواطنين. [116]
مارس ستالين سيطرة شخصية واسعة النطاق على الحزب وأطلق العنان لمستوى غير مسبوق من العنف للقضاء على أي تهديد محتمل لنظامه. [117] وبينما مارس ستالين سيطرة كبيرة على المبادرات السياسية، كان تنفيذها تحت سيطرة المحليات، وغالبًا ما كان القادة المحليون يفسرون السياسات بطريقة تخدمهم على أفضل وجه. [117] أدى هذا الإساءة في استخدام السلطة من قبل القادة المحليين إلى تفاقم عمليات التطهير العنيفة وحملات الإرهاب التي نفذها ستالين ضد أعضاء الحزب الذين اعتبروا خونة. [117] من خلال التطهير الأعظم (1936-1938)، تخلص ستالين من الأعداء الداخليين في الحزب وتخلص الاتحاد السوفييتي من أي شخص يُزعم أنه خطير اجتماعيًا ومضاد للثورة ربما عرض معارضة سياسية مشروعة للماركسية اللينينية. [118]
سمح ستالين للشرطة السرية NKVD (مفوضية الشعب للشؤون الداخلية) بالارتقاء فوق القانون والمديرية السياسية للدولة باستخدام العنف السياسي للقضاء على أي شخص قد يشكل تهديدًا، سواء كان حقيقيًا أو محتملاً أو متخيلًا. بصفته إداريًا، حكم ستالين الاتحاد السوفييتي من خلال التحكم في صياغة السياسة الوطنية، لكنه فوض التنفيذ للموظفين المرؤوسين. سمحت هذه الحرية في العمل للموظفين الشيوعيين المحليين بالكثير من التقدير لتفسير نية الأوامر الصادرة من موسكو، لكن هذا سمح بفسادهم. بالنسبة لستالين، كان تصحيح مثل هذه الانتهاكات للسلطة والفساد الاقتصادي مسؤولية NKVD. في الفترة 1937-1938، اعتقلت NKVD 1.5 مليون شخص، وطهرت كل طبقة من المجتمع السوفييتي وكل صفوف الحزب، حيث قُتل منهم 681692 شخصًا كأعداء للدولة . [117] لتوفير القوى العاملة (اليدوية والفكرية والتقنية) لتحقيق بناء الاشتراكية في بلد واحد، أنشأت مفوضية الشعب للشؤون الداخلية نظام معسكرات العمل القسري للمجرمين العاديين والمعارضين السياسيين والفنانين غير المنضبطين ثقافيًا والمثقفين غير الصحيحين سياسيًا والمثليين جنسياً والمناهضين للشيوعية المتدينين . [ 116]
الاشتراكية في بلد واحد (1928-1944)
| Part of a series on |
| Stalinism |
|---|
بدءًا من عام 1928، حققت خطط ستالين الخمسية للاقتصاد الوطني للاتحاد السوفييتي التصنيع السريع (الفحم والحديد والصلب والكهرباء والبترول، من بين أمور أخرى) وتجميع الزراعة. [116] [119] وحققت 23.6٪ من التجميع في غضون عامين (1930) و98.0٪ من التجميع في غضون ثلاثة عشر عامًا (1941). [120] بصفته الطليعة الثورية، نظم الحزب الشيوعي المجتمع الروسي لتحقيق برامج التصنيع السريع كدفاع ضد التدخل الغربي في الاشتراكية في روسيا البلشفية. تم إعداد الخطط الخمسية في عشرينيات القرن العشرين بينما خاضت الحكومة البلشفية الحرب الأهلية الروسية الداخلية (1917-1922) وصدت تدخل الحلفاء الخارجي في الحرب الأهلية الروسية (1918-1925). بدأ التصنيع الواسع النطاق في الغالب مع التركيز على الصناعة الثقيلة . [121]

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، أدى التصنيع السريع للبلاد إلى تسريع التحول الاجتماعي للشعب السوفييتي من الفقر إلى الوفرة النسبية عندما انتقل الفلاحون الأميون سياسياً من العبودية القيصرية إلى تقرير المصير وأصبحوا مواطنين حضريين واعين سياسياً. [122] قام النظام الاقتصادي الماركسي اللينيني بتحديث روسيا من مجتمع الفلاحين الأميين المميز للملكية إلى مجتمع اشتراكي متعلم من المزارعين والعمال الصناعيين المتعلمين. أدى التصنيع إلى تحضر هائل في البلاد. [122] تم القضاء على البطالة عمليًا في البلاد خلال ثلاثينيات القرن العشرين. [122] ومع ذلك، أدى هذا التصنيع السريع أيضًا إلى المجاعة السوفيتية في الفترة من 1930 إلى 1933 والتي قتلت الملايين. [123] [124]
تضمنت التطورات الاجتماعية في الاتحاد السوفييتي التخلي عن الرقابة الاجتماعية المتراخية والسماح بالتجريب في عهد لينين لصالح تعزيز ستالين لمجتمع صارم واستبدادي قائم على الانضباط، وخلط القيم الروسية التقليدية مع تفسير ستالين للماركسية. [125] تم قمع الدين المنظم، وخاصة الجماعات الدينية الأقلية. [125] تم تحويل التعليم. في عهد لينين، سمح نظام التعليم بالانضباط المتراخى في المدارس التي أصبحت قائمة على النظرية الماركسية، لكن ستالين عكس هذا في عام 1934 بنهج محافظ تم اتخاذه مع إعادة تقديم التعلم الرسمي، واستخدام الامتحانات والدرجات، وتأكيد السلطة الكاملة للمعلم وإدخال الزي المدرسي. [125] أصبح الفن والثقافة منظمين بشكل صارم بموجب مبادئ الواقعية الاشتراكية والتقاليد الروسية التي أعجب بها ستالين سُمح لها بالاستمرار. [125]
أدت السياسة الخارجية في الاتحاد السوفييتي من عام 1929 إلى عام 1941 إلى تغييرات جوهرية في نهج الاتحاد السوفييتي تجاه سياسته الخارجية. [126] في عام 1933، كان المنظور الجيوسياسي الماركسي اللينيني هو أن الاتحاد السوفييتي محاط بأعداء رأسماليين ومعادين للشيوعية. ونتيجة لذلك، تسبب انتخاب أدولف هتلر وحكومته النازية في ألمانيا في البداية في قطع الاتحاد السوفييتي للعلاقات الدبلوماسية التي أقيمت في عشرينيات القرن العشرين. في عام 1938، استوعب ستالين النازيين والغرب المناهض للشيوعية بعدم الدفاع عن تشيكوسلوفاكيا، مما سمح لتهديد هتلر بحرب استباقية لضم السوديت إلى الأرض و"إنقاذ الشعوب الألمانية المضطهدة" التي تعيش في تشيكوسلوفاكيا. [127]
لتحدي محاولة ألمانيا النازية للحصول على إمبراطورية أوروبية وهيمنتها، روج ستالين لمنظمات جبهة مناهضة للفاشية لتشجيع الاشتراكيين والديمقراطيين الأوروبيين على الانضمام إلى الشيوعيين السوفييت للقتال في جميع أنحاء أوروبا المحتلة من قبل النازيين، وإنشاء اتفاقيات مع فرنسا لتحدي ألمانيا. [127] بعد أن وقعت ألمانيا وبريطانيا اتفاقية ميونيخ (29 سبتمبر 1938) التي سمحت باحتلال ألمانيا لتشيكوسلوفاكيا (1938-1945)، تبنى ستالين سياسات مؤيدة لألمانيا في تعاملات الاتحاد السوفييتي مع ألمانيا النازية. [127] في عام 1939، وافق الاتحاد السوفييتي وألمانيا النازية على معاهدة عدم الاعتداء بين ألمانيا واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية (ميثاق مولوتوف-ريبنتروب، 23 أغسطس 1939) وعلى غزو بولندا وتقسيمها بشكل مشترك ، وبموجبها بدأت ألمانيا النازية الحرب العالمية الثانية (1 سبتمبر 1939). [128]
في فترة 1941-1942 من الحرب الوطنية العظمى ، واجه الغزو الألماني للاتحاد السوفييتي (عملية بارباروسا، 22 يونيو 1941) معارضة غير فعالة من قبل الجيش الأحمر ، الذي كان سيئ القيادة ومدربًا تدريبًا سيئًا ومزودًا بمعدات غير كافية. ونتيجة لذلك، قاتلوا بشكل سيئ وعانى من خسائر فادحة في الجنود (قتلى وجرحى وأسرى). كان ضعف الجيش الأحمر نتيجة جزئية للتطهير الكبير (1936-1938) لكبار الضباط والجنود المحترفين الذين اعتبرهم ستالين غير موثوقين سياسياً. [129] من الناحية الاستراتيجية، هدد الهجوم الواسع والفعال الذي شنته الفيرماخت السلامة الإقليمية للاتحاد السوفييتي والسلامة السياسية لنموذج ستالين للدولة الماركسية اللينينية، عندما رحبت الشعوب المناهضة للشيوعية والقومية في جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفييتية ، وجمهورية جورجيا الاشتراكية السوفييتية ، وجمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفييتية بالنازيين في البداية باعتبارهم محررين .
استمر تعاون القوميين المناهضين للسوفييت مع النازيين حتى بدأت قوات الحماية ومجموعات القوة عمليات قتل السكان اليهود والشيوعيين المحليين والزعماء المدنيين والمجتمعيين - كانت المحرقة تهدف إلى تحقيق الاستعمار الألماني النازي لروسيا البلشفية. وردًا على ذلك، أمر ستالين الجيش الأحمر بخوض حرب شاملة ضد الغزاة الجرمانيين الذين سيبيدون روسيا السلافية. أدى هجوم هتلر على الاتحاد السوفييتي (حليف ألمانيا النازية سابقًا) إلى إعادة ترتيب أولويات ستالين السياسية، من قمع الأعداء الداخليين إلى الدفاع الوجودي ضد الهجوم الخارجي. ثم دخل ستالين البراجماتي الاتحاد السوفييتي في التحالف الكبير ، وهي جبهة مشتركة ضد قوى المحور (ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية واليابان الإمبراطورية ).

في البلدان الأوروبية القارية التي احتلتها قوى المحور ، قاد الحزب الشيوعي الأصلي عادة المقاومة المسلحة ( حرب العصابات وحرب العصابات الحضرية ) ضد الاحتلال العسكري الفاشي. في أوروبا المطلة على البحر الأبيض المتوسط، قاوم الثوار اليوغوسلاف الشيوعيون بقيادة جوزيف بروز تيتو الاحتلال الألماني النازي والفاشي الإيطالي بفعالية. في الفترة 1943-1944، حرر الثوار اليوغوسلافيون الأراضي بمساعدة الجيش الأحمر وأسسوا السلطة السياسية الشيوعية التي أصبحت جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية . لإنهاء الاحتلال الإمبراطوري الياباني للصين في آسيا القارية، أمر ستالين ماو تسي تونج والحزب الشيوعي الصيني بوقف الحرب الأهلية الصينية (1927-1949) مؤقتًا ضد تشيانج كاي شيك والكومينتانغ المناهض للشيوعية كجبهة متحدة ثانية في الحرب الصينية اليابانية الثانية (1937-1945).
في عام 1943، بدأ الجيش الأحمر في صد الغزو النازي للاتحاد السوفيتي، وخاصة في معركة ستالينجراد (23 أغسطس 1942 - 2 فبراير 1943) وفي معركة كورسك (5 يوليو - 23 أغسطس 1943). ثم صد الجيش الأحمر جيوش الاحتلال النازية والفاشية من أوروبا الشرقية حتى هزم الجيش الأحمر ألمانيا النازية بشكل حاسم في عملية الهجوم الاستراتيجي في برلين (16 أبريل - 2 مايو 1945). [130] عند الانتهاء من الحرب الوطنية العظمى (1941-1945)، كان الاتحاد السوفيتي قوة عسكرية عظمى لها رأي في تحديد النظام الجيوسياسي للعالم. [130] وبصرف النظر عن سياسة الفترة الثالثة الفاشلة في أوائل الثلاثينيات، لعب الماركسيون اللينينيون دورًا مهمًا في حركات المقاومة المناهضة للفاشية ، حيث ساهم الاتحاد السوفيتي في انتصار الحلفاء في الحرب العالمية الثانية. وبموجب اتفاق يالطا بين القوى الثلاث (4-11 فبراير/شباط 1945)، قام الاتحاد السوفييتي بتطهير بلدان أوروبا الشرقية التي احتلتها قوى المحور من المتعاونين الفاشيين الأصليين وهؤلاء بالتعاون مع قوى المحور، وأقام حكومات ماركسية لينينية محلية.
الحرب الباردة، وإزالة آثار الستالينية، والماوية (1944-1953)
_(B&W).jpg/440px-Yalta_Conference_(Churchill,_Roosevelt,_Stalin)_(B&W).jpg)
بعد انتصار الحلفاء في نهاية الحرب العالمية الثانية (1939-1945)، استأنف أعضاء التحالف الكبير تنافساتهم الجيوسياسية والتوترات الأيديولوجية التي قمعتها الحرب قبل الحرب والتي أدت إلى انقسام تحالفهم المناهض للفاشية في زمن الحرب من خلال مفهوم الشمولية في الكتلة الغربية المناهضة للشيوعية والكتلة الشرقية الماركسية اللينينية . [131] [132] [133] [134] [135] أدت المنافسة المتجددة على الهيمنة الجيوسياسية إلى الحرب الباردة ثنائية القطب (1947-1991)، وهي حالة طويلة من التوتر (العسكري والدبلوماسي) بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي والتي غالبًا ما هددت بحرب نووية سوفييتية أمريكية ، لكنها عادة ما تميزت بحروب بالوكالة في العالم الثالث. [136] مع نهاية التحالف الكبير وبداية الحرب الباردة، أصبحت معاداة الفاشية جزءًا من كل من الأيديولوجية واللغة الرسمية للدول الماركسية اللينينية، وخاصة في ألمانيا الشرقية . [137] أصبحت الفاشية ومعاداة الفاشية ، حيث كان الأخير يستخدم للإشارة إلى النضال العام المناهض للرأسمالية ضد العالم الغربي وحلف شمال الأطلسي ، ألقابًا يستخدمها الماركسيون اللينينيون على نطاق واسع لتشويه خصومهم، بما في ذلك الاشتراكيون الديمقراطيون والاشتراكيون الليبراليون والديمقراطيون الاجتماعيون وغيرهم من اليساريين المناهضين للستالينية . [138]
كانت الأحداث التي أدت إلى اندلاع الحرب الباردة في أوروبا هي التدخلات العسكرية السوفييتية واليوغوسلافية والبلغارية والألبانية في الحرب الأهلية اليونانية (1944-1949) نيابة عن الحزب الشيوعي اليوناني ؛ [139] وحصار برلين (1948-1949) من قبل الاتحاد السوفييتي. كان الحدث الذي أدى إلى اندلاع الحرب الباردة في آسيا القارية هو استئناف الحرب الأهلية الصينية (1927-1949) التي دارت بين الكومينتانغ المناهض للشيوعية والحزب الشيوعي الصيني . بعد الهزيمة العسكرية التي نفي فيها الجنرال شيانج كاي شيك وحكومته القومية الكومينتانغ إلى جزيرة فورموزا ( تايوان )، أسس ماو تسي تونج جمهورية الصين الشعبية في 1 أكتوبر 1949. [140]

في أواخر الأربعينيات من القرن العشرين، تميزت الجغرافيا السياسية لدول الكتلة الشرقية الخاضعة للهيمنة السوفييتية بأسلوب رسمي وشخصي للدبلوماسية الاشتراكية التي خذلت ستالين وتيتو عندما رفض تيتو إخضاع يوغوسلافيا للاتحاد السوفييتي. في عام 1948، أدت الظروف والشخصية الثقافية إلى تفاقم الأمر إلى الانقسام اليوغوسلافي السوفييتي (1948-1955) الذي نتج عن رفض تيتو لمطالبة ستالين بإخضاع جمهورية يوغوسلافيا الشعبية الفيدرالية للأجندة الجيوسياسية (الاقتصادية والعسكرية) للاتحاد السوفييتي، أي تيتو تحت تصرف ستالين. عاقب ستالين رفض تيتو بإدانته باعتباره منقحًا إيديولوجيًا للماركسية اللينينية؛ من خلال إدانة ممارسة يوغوسلافيا لتيتو باعتبارها اشتراكية انحرفت عن قضية الشيوعية العالمية ؛ وبطرد الحزب الشيوعي اليوغوسلافي من مكتب المعلومات الشيوعي (كومينفورم). سمح الانفصال عن الكتلة الشرقية بتطور اشتراكية ذات خصائص يوغوسلافية سمحت بإجراء أعمال تجارية مع الغرب الرأسمالي لتطوير الاقتصاد الاشتراكي وإقامة علاقات دبلوماسية وتجارية ليوغوسلافيا مع دول الكتلة الشرقية والكتلة الغربية. نضجت العلاقات الدولية ليوغوسلافيا في حركة عدم الانحياز (1961) للدول التي لا تتبع أي ولاء سياسي لأي كتلة قوى .
عند وفاة ستالين في عام 1953، أصبح نيكيتا خروشوف زعيمًا للاتحاد السوفييتي والحزب الشيوعي في الاتحاد السوفييتي ثم عزز حكومة مناهضة للستالينية. في اجتماع سري في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفييتي ، ندد خروشوف بستالين والستالينية في خطابه حول عبادة الشخصية وعواقبها (25 فبراير 1956) حيث حدد وأدان تجاوزات ستالين الدكتاتورية وإساءة استخدامه للسلطة مثل التطهير العظيم (1936-1938) وعبادة الشخصية . قدم خروشوف نزع الستالينية عن الحزب والاتحاد السوفييتي. أدرك خروشوف ذلك بتفكيك أرخبيل معسكرات العمل القسري في جولاج وتحرير السجناء وكذلك السماح للمجتمع المدني السوفييتي بحرية سياسية أكبر في التعبير، وخاصة بالنسبة للمثقفين العموميين من المثقفين مثل الروائي ألكسندر سولجينتسين ، الذي انتقد أدبه ستالين ودولة الشرطة الستالينية بشكل غير مباشر . كما أنهت إزالة الستالينية سياسة ستالين ذات الغرض الوطني المتمثلة في الاشتراكية في بلد واحد واستُبدلت بالأممية البروليتارية ، والتي من خلالها أعاد خروشوف التزام الاتحاد السوفييتي بالثورة الدائمة لتحقيق الشيوعية العالمية . وفي هذا السياق الجيوسياسي، قدم خروشوف إزالة الستالينية على أنها استعادة اللينينية كأيديولوجية دولة الاتحاد السوفييتي. [141]
| Part of a series on |
| Maoism |
|---|
في الخمسينيات من القرن العشرين، كان نزع الستالينية عن الاتحاد السوفييتي بمثابة نبأ سيئ إيديولوجياً بالنسبة لجمهورية الصين الشعبية، وذلك لأن التفسيرات والتطبيقات السوفييتية والروسية للينينية والماركسية الأرثوذكسية كانت تتناقض مع الماركسية اللينينية الصينية التي تبناها ماو تسي تونج ـ وهي التعديلات الصينية التي أجراها على التفسير والممارسة الستالينية من أجل إقامة الاشتراكية في الصين. ولتحقيق هذه القفزة في الإيمان الماركسي بتطور الاشتراكية الصينية، طور الحزب الشيوعي الصيني الماوية باعتبارها الإيديولوجية الرسمية للدولة. وباعتبارها تطوراً صينياً خاصاً للماركسية اللينينية، فقد سلطت الماوية الضوء على الاختلافات الثقافية بين التفسيرات والتطبيقات العملية للماركسية اللينينية الأوروبية والروسية والآسيوية الصينية في كل بلد. ثم أثارت الاختلافات السياسية توترات جيوسياسية وأيديولوجية وقومية، والتي نشأت عن المراحل المختلفة من التطور، بين المجتمع الحضري في الاتحاد السوفييتي الصناعي والمجتمع الزراعي في الصين ما قبل الصناعية. تطورت الحجج النظرية مقابل التطبيق العملي إلى نزاعات نظرية حول المراجعة الماركسية اللينينية وأثارت الانقسام الصيني السوفييتي (1956-1966) وقطعت الدولتان علاقاتهما الدولية (الدبلوماسية والسياسية والثقافية والاقتصادية). [44] أسفرت قفزة الصين العظيمة إلى الأمام ، وهو مشروع إصلاحي هائل مثالي، عن وفاة ما يقدر بنحو 15 إلى 55 مليون شخص بين عامي 1959 و1961، معظمهم بسبب الجوع. [142] [143]
في شرق آسيا، أنتجت الحرب الباردة الحرب الكورية (1950-1953)، وهي أول حرب بالوكالة بين الكتلة الشرقية والكتلة الغربية، نتجت عن أصول مزدوجة، ألا وهي استئناف الكوريين القوميين لحربهم الأهلية الكورية بعد الحرب والحرب الإمبريالية من أجل الهيمنة الإقليمية التي رعتها الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي. [144] تم تحقيق الاستجابة الدولية للغزو الكوري الشمالي لكوريا الجنوبية من قبل مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ، الذي صوت لصالح الحرب على الرغم من غياب الاتحاد السوفيتي وأذن بحملة عسكرية دولية للتدخل وطرد الغزاة الشماليين من جنوب كوريا واستعادة الوضع الجيوسياسي السابق للتقسيم السوفييتي والأمريكي لكوريا عند خط العرض 38 درجة من خط العرض العالمي. نتيجة للتدخل العسكري الصيني لصالح كوريا الشمالية، وصل حجم حرب المشاة إلى طريق مسدود عملياتي وجغرافي (يوليو 1951 - يوليو 1953). بعد ذلك، انتهت حرب إطلاق النار باتفاقية الهدنة الكورية (27 يوليو 1953)؛ واستؤنفت الحرب الباردة بين القوى العظمى في آسيا بعد ذلك مع ظهور المنطقة الكورية منزوعة السلاح .

نتيجة للانقسام الصيني السوفييتي، أسست الصين البراجماتية سياسة الانفراج مع الولايات المتحدة في محاولة لتحدي الاتحاد السوفييتي علنًا على قيادة الحركة الماركسية اللينينية الدولية. سمحت براجماتية ماو تسي تونج بالتقارب الجيوسياسي وسهلت في النهاية زيارة الرئيس ريتشارد نيكسون للصين عام 1972 والتي أنهت فيما بعد سياسة وجود الصينين عندما رعت الولايات المتحدة جمهورية الصين الشعبية لتحل محل جمهورية الصين (تايوان) كممثل للشعب الصيني في الأمم المتحدة. في الوقت المناسب للتقارب الصيني الأمريكي، تولت الصين أيضًا عضوية مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. [44] في فترة ما بعد ماو من الانفراج الصيني الأمريكي، أثرت حكومة دينج شياو بينج (1982-1987) على سياسات التحرير الاقتصادي التي سمحت بالنمو المستمر للاقتصاد الصيني. إن التبرير الأيديولوجي هو الاشتراكية ذات الخصائص الصينية ، وهي التكييف الصيني للماركسية اللينينية. [145]

اندلعت الثورة الشيوعية في الأمريكتين في هذه الفترة، بما في ذلك الثورات في بوليفيا وكوبا والسلفادور وغرينادا ونيكاراغوا وبيرو وأوروغواي. أطاحت الثورة الكوبية (1953-1959) بقيادة فيدل كاسترو وتشي جيفارا بالدكتاتورية العسكرية (1952-1959) لفولجينسيو باتيستا وأسست جمهورية كوبا ، وهي دولة اعترف بها الاتحاد السوفيتي رسميًا. [146] ردًا على ذلك، شنت الولايات المتحدة انقلابًا ضد حكومة كاسترو في عام 1961. ومع ذلك، دفع غزو وكالة المخابرات المركزية الفاشل لخليج الخنازير (17 أبريل 1961) من قبل المنفيين الكوبيين المناهضين للشيوعية جمهورية كوبا إلى الوقوف إلى جانب الاتحاد السوفيتي في الجغرافيا السياسية للحرب الباردة ثنائية القطب. حدثت أزمة الصواريخ الكوبية (22-28 أكتوبر 1962) عندما عارضت الولايات المتحدة تسليح كوبا بصواريخ نووية من قبل الاتحاد السوفيتي. بعد مواجهة وصلت إلى طريق مسدود، تمكنت الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي من حل أزمة الصواريخ النووية بشكل مشترك من خلال إزالة الصواريخ الأمريكية من تركيا وإيطاليا والصواريخ السوفييتية من كوبا على التوالي. [147]
واجهت كل من بوليفيا وكندا وأوروغواي ثورة ماركسية لينينية في الستينيات والسبعينيات. في بوليفيا، شمل ذلك تشي جيفارا كزعيم حتى مقتله هناك على يد القوات الحكومية. في عام 1970، حدثت أزمة أكتوبر (5 أكتوبر - 28 ديسمبر 1970) في كندا، وهي ثورة قصيرة في مقاطعة كيبيك ، حيث تضمنت تصرفات جبهة تحرير كيبيك الماركسية اللينينية والانفصالية اختطاف جيمس كروس، المفوض التجاري البريطاني في كندا؛ وقتل بيير لابورت ، وزير حكومة كيبيك. أدان البيان السياسي لجبهة تحرير كيبيك الإمبريالية الإنجليزية الكندية في كيبيك الفرنسية ودعا إلى كيبيك مستقلة واشتراكية. تضمن رد الحكومة الكندية القاسي تعليق الحريات المدنية في كيبيك وإجبار قادة جبهة تحرير كيبيك على الفرار إلى كوبا. واجهت الأوروغواي الثورة الماركسية اللينينية من حركة توباماروس من الستينيات إلى السبعينيات.
.jpg/440px-Daniel_Ortega_(cropped).jpg)
في عام 1979، فازت جبهة التحرير الوطني الساندينية (FSLN) بقيادة دانييل أورتيجا بالثورة النيكاراغوية (1961-1990) ضد حكومة أناستاسيو سوموزا ديبايل (1 ديسمبر 1974 - 17 يوليو 1979) لتأسيس نيكاراجوا اشتراكية. وفي غضون أشهر، رعت حكومة رونالد ريجان الكونترا المضادة للثورة في حرب الكونترا السرية (1979-1990) ضد حكومة الساندينستا. في عام 1989، انتهت حرب الكونترا بتوقيع اتفاقية تيلا في ميناء تيلا، هندوراس. تطلبت اتفاقية تيلا تسريح جيوش حرب العصابات الكونترا وجيش جبهة التحرير الوطني الساندينية طوعيًا لاحقًا. [148] في عام 1990، أدت انتخابات وطنية ثانية إلى تنصيب أغلبية الأحزاب السياسية غير الساندينية، والتي سلمتها جبهة التحرير الوطني الساندينية السلطة السياسية. منذ عام 2006، عادت الجبهة الساندينية للتحرير الوطني إلى الحكومة، وفازت بكل الانتخابات التشريعية والرئاسية خلال هذه العملية (2006، 2011 و2016).
تميزت الحرب الأهلية السلفادورية (1979-1992) بجبهة فارابوندو مارتي للتحرير الوطني المدعومة شعبيًا ، وهي منظمة من الأحزاب اليسارية التي تقاتل ضد الحكومة العسكرية اليمينية في السلفادور. في عام 1983، أحبط غزو الولايات المتحدة لغرينادا (25-29 أكتوبر 1983) تولي الحكومة المنتخبة لحركة الجوهرة الجديدة (1973-1983)، وهو حزب طليعي ماركسي لينيني بقيادة موريس بيشوب، السلطة .

في آسيا، كانت حرب فيتنام (1955-1975) هي الحرب الثانية بين الشرق والغرب التي خاضت خلال الحرب الباردة (1947-1991). في حرب الهند الصينية الأولى (1946-1954)، هزمت فيت مينه بقيادة هو تشي مينه إعادة تأسيس الاستعمار الأوروبي الفرنسي في فيتنام. لملء الفراغ الجيوسياسي الناجم عن الهزيمة الفرنسية في جنوب شرق آسيا ، تم تقسيم فيتنام إلى فيتنام الجنوبية وفيتنام الشمالية في عام 1954، ثم أصبحت الولايات المتحدة القوة الغربية التي تدعم جمهورية فيتنام العميلة (1955-1975) في الجنوب برئاسة نجو دينه ديم ، وهو سياسي مناهض للشيوعية . [149] على الرغم من امتلاكها للتفوق العسكري، فشلت الولايات المتحدة في حماية فيتنام الجنوبية من حرب العصابات التي شنتها فيت كونغ برعاية فيتنام الشمالية. في الثلاثين من يناير 1968، شنت فيتنام الشمالية هجوم تيت (الهجوم العام وانتفاضة تيت ماو ثان، 1968). ورغم أن الهجوم كان فشلاً عسكرياً للعصابات المسلحة والجيش، إلا أنه كان عملية حرب نفسية ناجحة أدت بشكل حاسم إلى تحويل الرأي العام الدولي ضد تدخل الولايات المتحدة في الحرب الأهلية الفيتنامية، مع الانسحاب العسكري للولايات المتحدة من فيتنام في عام 1973 وسقوط سايجون اللاحق في يد جيش فيتنام الشمالية في الثلاثين من أبريل 1975. [150]
مع نهاية حرب فيتنام، أعيد توحيد فيتنام تحت حكومة ماركسية لينينية في عام 1976. كما تأسست أنظمة ماركسية لينينية في الدول المجاورة لفيتنام. وشمل ذلك كمبوتشيا ولاوس . وفي أعقاب الحرب الأهلية الكمبودية (1968-1975)، أسس تحالف يتألف من الأمير نورودوم سيهانوك (1941-1955) والماركسيين اللينينيين الكمبوديين الأصليين والخمير الحمر الماويين ( 1951-1999 ) بقيادة بول بوت كمبوتشيا الديمقراطية ( 1975-1982)، وهي دولة ماركسية لينينية تتميز بالحرب الطبقية لإعادة هيكلة مجتمع كمبوديا القديمة وتحقيقها بإلغاء المال والملكية الخاصة وتجريم الدين وقتل المثقفين والعمل اليدوي الإجباري للطبقات المتوسطة من خلال إرهاب الدولة الذي تمارسه فرق الموت . [151] للقضاء على التأثير الثقافي الغربي، طردت كمبوديا جميع الأجانب وأدت إلى تدمير البرجوازية الحضرية في كمبوديا القديمة، أولاً عن طريق تهجير سكان العاصمة بنوم بنه؛ ثم عن طريق تهجير السكان المحليين للعمل في الأراضي الزراعية لزيادة الإمدادات الغذائية. وفي الوقت نفسه، طهر الخمير الحمر كمبوديا من الأعداء الداخليين (الطبقة الاجتماعية والسياسية والثقافية والإثنية) في حقول القتل ، والتي أصبح نطاقها جرائم ضد الإنسانية لمقتل 2700000 شخص بالقتل الجماعي والإبادة الجماعية . [ 151] [152] تضمنت إعادة الهيكلة الاجتماعية لكمبوديا إلى كمبوديا هجمات ضد الأقلية العرقية الفيتنامية في البلاد مما أدى إلى تفاقم التنافسات العرقية التاريخية بين الشعب الفيتنامي والشعب الخميري. بدءًا من سبتمبر 1977، انخرطت كمبوديا وجمهورية فيتنام الاشتراكية باستمرار في اشتباكات حدودية. في عام 1978، غزت فيتنام كمبوديا واستولت على بنوم بنه في يناير 1979، وأطاحت بالخمير الحمر الماويين من الحكومة وأنشأت جبهة تحرير كمبوديا للتجديد الوطني كحكومة لكمبوديا. [152]
.jpg/440px-DurbanSign1989_(cropped).jpg)
اندلعت جبهة جديدة من الثورة الماركسية اللينينية في أفريقيا بين عامي 1961 و1979. أصبحت أنغولا وبنين والكونغو وإثيوبيا وموزمبيق والصومال دولًا ماركسية لينينية يحكمها شعوبها الأصلية خلال الفترة 1968-1980. خاضت العصابات الماركسية اللينينية الحرب الاستعمارية البرتغالية (1961-1974) في ثلاث دول، وهي أنغولا وغينيا بيساو وموزمبيق. [153] في إثيوبيا، أطاحت ثورة ماركسية لينينية بالنظام الملكي للإمبراطور هيلا سيلاسي ( 1930-1974) وأسست حكومة ديرج (1974-1987) للحكومة العسكرية المؤقتة لإثيوبيا الاشتراكية . وفي روديسيا (1965-1979)، قاد روبرت موغابي حرب تحرير زيمبابوي (1964-1979) التي أطاحت بحكم الأقلية البيضاء ثم أسست جمهورية زيمبابوي.
في جنوب أفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري (1948-1994)، تسببت حكومة الأفريكانيين التابعة للحزب القومي في إحداث قدر كبير من التوتر الجيوسياسي بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي بسبب السيطرة الاجتماعية العنيفة التي مارسها الأفريكانيون والقمع السياسي للسكان السود والملونين في جنوب أفريقيا تحت ستار معاداة الشيوعية والأمن القومي. دعم الاتحاد السوفييتي رسميًا الإطاحة بنظام الفصل العنصري بينما حافظ الغرب والولايات المتحدة على وجه الخصوص على الحياد الرسمي في هذا الشأن. في الفترة 1976-1977 من الحرب الباردة، وجدت الولايات المتحدة ودول غربية أخرى أنه من غير المقبول أخلاقياً دعم نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا سياسياً، وخاصة عندما قتلت حكومة الأفريكانيين 176 شخصاً (طلاباً وكباراً) في قمع الشرطة لانتفاضة سويتو (يونيو 1976)، وهي احتجاج سياسي ضد الإمبريالية الثقافية الأفريكانية على الشعوب غير البيضاء في جنوب أفريقيا، وتحديداً فرض اللغة الجرمانية الأفريكانية كلغة قياسية للتعليم والتي كان يُطلب من السود في جنوب أفريقيا التحدث بها عند مخاطبة البيض والأفريكانيين؛ واغتيال الشرطة لستيفن بيكو (سبتمبر 1977)، وهو زعيم معتدل سياسياً للمقاومة الداخلية لنظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا. [154]
في عهد الرئيس جيمي كارتر ، انضم الغرب إلى الاتحاد السوفييتي وآخرين في سن عقوبات ضد تجارة الأسلحة والمواد المستخدمة في صنع الأسلحة إلى جنوب إفريقيا. ومع ذلك، تضاءلت الإجراءات القوية التي اتخذتها الولايات المتحدة ضد نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا في عهد الرئيس ريغان حيث خشيت إدارة ريغان من صعود الثورة في جنوب إفريقيا كما حدث في زيمبابوي ضد حكم الأقلية البيضاء. في عام 1979، تدخل الاتحاد السوفييتي في أفغانستان لإنشاء دولة ماركسية لينينية (ظلت موجودة حتى عام 1992)، على الرغم من أن هذا الفعل كان يُنظر إليه على أنه غزو من قبل الغرب الذي رد على الإجراءات العسكرية السوفييتية بمقاطعة أولمبياد موسكو عام 1980 وتقديم الدعم السري للمجاهدين ، بما في ذلك أسامة بن لادن ، كوسيلة لتحدي الاتحاد السوفييتي. أصبحت الحرب بمثابة معادلة سوفييتية لحرب فيتنام بالنسبة للولايات المتحدة وظلت في طريق مسدود طوال الثمانينيات.
الإصلاح والانهيار (1979-1991)

تسارعت وتيرة المقاومة الاجتماعية لسياسات الأنظمة الماركسية اللينينية في أوروبا الشرقية مع صعود حركة التضامن ، وهي أول نقابة عمالية غير خاضعة لسيطرة الماركسية اللينينية في حلف وارسو والتي تشكلت في جمهورية بولندا الشعبية في عام 1980.
في عام 1985، صعد ميخائيل جورباتشوف إلى السلطة في الاتحاد السوفييتي وبدأ سياسات الإصلاح السياسي الجذري التي تنطوي على التحرير السياسي، والتي تسمى البيريسترويكا والغلاسنوست . صُممت سياسات جورباتشوف لتفكيك العناصر الاستبدادية للدولة التي طورها ستالين، بهدف العودة إلى الدولة اللينينية المثالية المفترضة التي احتفظت بهيكل الحزب الواحد مع السماح بالانتخاب الديمقراطي للمرشحين المتنافسين داخل الحزب للمناصب السياسية. كما هدف جورباتشوف إلى السعي إلى تحقيق انفراج مع الغرب وإنهاء الحرب الباردة التي لم تعد مستدامة اقتصاديًا لمتابعتها من قبل الاتحاد السوفييتي. انضم الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة في عهد الرئيس جورج بوش الأب إلى الضغط من أجل تفكيك نظام الفصل العنصري وأشرفا على تفكيك الحكم الاستعماري لجنوب إفريقيا على ناميبيا .

وفي الوقت نفسه، تدهورت الدول الماركسية اللينينية في أوروبا الوسطى والشرقية سياسياً استجابة لنجاح حركة التضامن البولندية وإمكانية التحرير السياسي على غرار جورباتشوف. وفي عام 1989، بدأت الثورات في جميع أنحاء أوروبا الوسطى والشرقية والصين ضد الأنظمة الماركسية اللينينية. وفي الصين، رفضت الحكومة التفاوض مع المحتجين الطلاب، مما أدى إلى مذبحة ميدان السلام السماوي عام 1989 التي أوقفت الثورات بالقوة. ثم أثارت النزهة الأوروبية الشاملة ، التي استندت إلى فكرة أوتو فون هابسبورغ لاختبار رد فعل الاتحاد السوفييتي، سلسلة من ردود الفعل السلمية في أغسطس/آب 1989، وفي نهايتها لم تعد ألمانيا الشرقية موجودة وانهار الستار الحديدي والكتلة الشرقية الماركسية اللينينية . من ناحية أخرى، ونتيجة للنزهة الأوروبية الشاملة، لم يتصرف الحكام الماركسيون اللينينيون في الكتلة الشرقية بحزم، ولكن ظهرت تشققات بينهم، ومن ناحية أخرى، لاحظ سكان أوروبا الوسطى والشرقية الذين تلقوا المعلومات من وسائل الإعلام الآن خسارة ثابتة للسلطة في حكوماتهم. [155] [156] [157]

بلغت الثورات ذروتها بالثورة في ألمانيا الشرقية ضد النظام الماركسي اللينيني لإريك هونيكر والمطالبة بهدم جدار برلين . تطور الحدث في ألمانيا الشرقية إلى ثورة جماهيرية شعبية مع هدم أجزاء من جدار برلين وتوحيد سكان برلين الشرقية والغربية. اعتُبر رفض جورباتشوف استخدام القوات السوفيتية المتمركزة في ألمانيا الشرقية لقمع الثورة علامة على انتهاء الحرب الباردة. تعرض هونيكر لضغوط للاستقالة من منصبه والتزمت الحكومة الجديدة بإعادة التوحيد مع ألمانيا الغربية. أطيح بالنظام الماركسي اللينيني لنيكولاي تشاوشيسكو في رومانيا بالقوة في عام 1989 وأُعدم تشاوشيسكو. كما سقطت أنظمة الكتلة الشرقية تقريبًا خلال ثورات عام 1989 (1988-1993).
كما حدثت اضطرابات وانهيار للماركسية اللينينية في نهاية المطاف في يوغوسلافيا ، وإن كان لأسباب مختلفة عن تلك التي حدثت في حلف وارسو. فقد سمح موت جوزيف بروز تيتو في عام 1980 والفراغ اللاحق للقيادة القوية وسط أزمة اقتصادية بظهور القومية العرقية المتنافسة في الدولة متعددة الجنسيات. وكان أول زعيم يستغل مثل هذه القومية لأغراض سياسية هو سلوبودان ميلوسيفيتش ، الذي استخدمها للاستيلاء على السلطة كرئيس لصربيا وطالب الجمهوريات الأخرى في الاتحاد اليوغوسلافي بتنازلات لصربيا والصرب . وقد أدى هذا إلى زيادة في القومية الكرواتية والقومية السلوفينية ردًا على ذلك وانهيار عصبة الشيوعيين في يوغوسلافيا في عام 1990، وانتصار القوميين في الانتخابات متعددة الأحزاب في معظم جمهوريات يوغوسلافيا المكونة وفي النهاية الحرب الأهلية بين الجنسيات المختلفة بدءًا من عام 1991. وتم حل يوغوسلافيا في عام 1992.
انهار الاتحاد السوفييتي نفسه بين عامي 1990 و1991، مع صعود القومية الانفصالية ونزاع على السلطة السياسية بين جورباتشوف وبوريس يلتسين ، الزعيم الجديد للاتحاد الروسي . مع انهيار الاتحاد السوفييتي، أعد جورباتشوف البلاد لتصبح اتحادًا فضفاضًا من الدول المستقلة يسمى كومنولث الدول المستقلة . رد القادة الماركسيون اللينينيون المتشددون في الجيش على سياسات جورباتشوف بانقلاب أغسطس عام 1991 حيث أطاح القادة العسكريون الماركسيون اللينينيون المتشددون بجورباتشوف واستولوا على السيطرة على الحكومة. لم يستمر هذا النظام إلا لفترة وجيزة حيث اندلعت معارضة شعبية واسعة النطاق في احتجاجات الشوارع ورفضت الخضوع. أعيد جورباتشوف إلى السلطة، لكن الجمهوريات السوفييتية المختلفة كانت الآن مستعدة للاستقلال. في 25 ديسمبر 1991، أعلن جورباتشوف رسميًا حل الاتحاد السوفييتي، منهيًا وجود أول دولة بقيادة ماركسية لينينية في العالم.
فترة ما بعد الحرب الباردة (1991-حتى الآن)

.jpg/440px-Xi_Jinping_at_the_APEC_summit_(2022).jpg)
منذ سقوط الأنظمة الماركسية اللينينية في أوروبا الشرقية والاتحاد السوفييتي ومجموعة متنوعة من الأنظمة الماركسية اللينينية الأفريقية في عام 1991، بقي عدد قليل فقط من الأحزاب الماركسية اللينينية في السلطة. ويشمل ذلك الصين وكوبا ولاوس وفيتنام . كان أداء معظم الأحزاب الشيوعية الماركسية اللينينية خارج هذه الدول ضعيفًا نسبيًا في الانتخابات، على الرغم من بقاء أحزاب أخرى أو أصبحت قوة قوية نسبيًا . في روسيا ، ظل الحزب الشيوعي في الاتحاد الروسي قوة سياسية مهمة، حيث فاز في الانتخابات التشريعية الروسية عام 1995 ، وكاد يفوز في الانتخابات الرئاسية الروسية عام 1996 ، وسط مزاعم بالتدخل الانتخابي الأجنبي للولايات المتحدة ، وظل بشكل عام ثاني أكثر الأحزاب شعبية. في أوكرانيا ، مارس الحزب الشيوعي الأوكراني أيضًا نفوذًا وحكم البلاد بعد الانتخابات البرلمانية الأوكرانية عام 1994 ومرة أخرى بعد الانتخابات البرلمانية الأوكرانية عام 2006 . أسفرت الانتخابات البرلمانية الأوكرانية التي جرت عام 2014 في أعقاب الحرب الروسية الأوكرانية وضم شبه جزيرة القرم من قبل الاتحاد الروسي عن خسارة أعضائها البالغ عددهم 32 وعدم وجود تمثيل برلماني. [158]
في أوروبا، لا تزال العديد من الأحزاب الماركسية اللينينية قوية. في قبرص ، فاز ديميتريس كريستوفياس من حزب أكيل بالانتخابات الرئاسية القبرصية عام 2008. كان حزب أكيل باستمرار الحزب الأول والثالث الأكثر شعبية، حيث فاز في الانتخابات التشريعية في أعوام 1970 و 1981 و 2001 و 2006 . في جمهورية التشيك والبرتغال ، كان الحزب الشيوعي في بوهيميا ومورافيا والحزب الشيوعي البرتغالي ثاني ورابع أكثر الأحزاب شعبية حتى الانتخابات التشريعية في عامي 2017 و 2009 على التوالي. من عام 2017 إلى عام 2021، دعم الحزب الشيوعي في بوهيميا ومورافيا حكومة الأقلية ANO 2011 - ČSSD بينما قدم الحزب الشيوعي البرتغالي الثقة والإمداد جنبًا إلى جنب مع حزب البيئيين "الخضر" والكتلة اليسارية للحكومة الأقلية الاشتراكية من عام 2015 إلى عام 2019. في اليونان ، قاد الحزب الشيوعي اليوناني حكومة وحدة وطنية مؤقتة ولاحقًا بين عامي 1989 و1990، وظل دائمًا ثالث أو رابع أكثر الأحزاب شعبية. في مولدوفا ، فاز حزب الشيوعيين في جمهورية مولدوفا بالانتخابات البرلمانية في أعوام 2001 و 2005 وأبريل 2009. تم الاحتجاج على نتائج الانتخابات المولدوفية في أبريل 2009 وأسفرت الانتخابات البرلمانية المولدوفية في يوليو 2009 عن تشكيل التحالف من أجل التكامل الأوروبي . فشل في انتخاب الرئيس، الانتخابات البرلمانية المولدوفية 2020 ولقد أسفرت هذه الانتخابات عن تمثيل متساو تقريبا في البرلمان. ووفقا لأيون مارانديتشي، وهو عالم سياسي مولدوفي، فإن حزب الشيوعيين يختلف عن الأحزاب في البلدان الأخرى لأنه نجح في جذب الأقليات العرقية والمولدوفيين المناهضين لرومانيا. وبعد تتبع استراتيجية التكيف التي انتهجها الحزب، وجد أدلة مؤكدة على خمسة من العوامل التي ساهمت في نجاحه الانتخابي، والتي سبق ذكرها في الأدبيات النظرية حول الأحزاب الماركسية اللينينية السابقة، وهي الوضع الاقتصادي، وضعف المعارضين، والقوانين الانتخابية، وتفتت الطيف السياسي، وإرث النظام القديم. ومع ذلك، حدد مارانديتشي سبعة عوامل تفسيرية إضافية تعمل في الحالة المولدوفية، وهي الدعم الأجنبي لبعض الأحزاب السياسية، والانفصالية، والجذب إلى الأقليات العرقية، والقدرة على بناء التحالفات، والاعتماد على المفهوم السوفييتي للهوية المولدوفية، وعملية بناء الدولة، والسيطرة على جزء كبير من وسائل الإعلام. ويرجع الفضل في نجاح الحزب في تعزيز وتوسيع قاعدته الانتخابية إلى هذه العوامل السبعة الإضافية. في دول ما بعد الاتحاد السوفييتي ، كان حزب الشيوعيين هو الحزب الوحيد الذي ظل في السلطة لفترة طويلة ولم يغير اسم الحزب. [159]
في آسيا، لا يزال عدد من الأنظمة والحركات الماركسية اللينينية موجودًا. واصلت جمهورية الصين الشعبية أجندة إصلاحات دينج شياو بينج في الثمانينيات من خلال الشروع في خصخصة كبيرة للاقتصاد الوطني. في الوقت نفسه، لم يحدث أي تحرير سياسي مماثل كما حدث في السنوات السابقة لدول أوروبا الشرقية. في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، اعتمدت الحكومة الهندية بقيادة مانموهان سينغ على الدعم البرلماني للحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) الذي قاد حكومات الولايات في كيرالا وتريبورا والبنغال الغربية . ومع ذلك، مع صعود القومية الهندوسية ، استمر الشيوعيون في الانكماش في الهند ولا يستولون حاليًا على السلطة إلا في ولاية كيرالا. [160] يقاتل الجناح المسلح للحزب الشيوعي الهندي (الماوي) في التمرد الناكسالي الماوي المستمر ضد حكومة الهند منذ عام 1967 ولا يزال نشطًا في شرق الهند . ولقد كان لسريلانكا وزراء ماركسيون لينينيون في حكوماتهم الوطنية. وفي نيبال خاض المتمردون الماويون حرباً أهلية في الفترة من عام 1996 إلى عام 2006، ونجحوا في الإطاحة بالنظام الملكي هناك وإقامة جمهورية. ثم أصبح زعيم الحزب الشيوعي النيبالي (الماركسي اللينيني الموحد) مان موهان أديكاري لفترة وجيزة رئيساً للوزراء وزعيماً وطنياً في الفترة من عام 1994 إلى عام 1995، وانتخب زعيم حرب العصابات الماوي براشاندا رئيساً للوزراء من قِبَل الجمعية التأسيسية النيبالية في عام 2008. ومنذ ذلك الحين تم عزل براشاندا من منصبه كرئيس للوزراء، الأمر الذي دفع الماويين، الذين يعتبرون إقالة براشاندا ظالمة، إلى التخلي عن نهجهم القانوني والعودة إلى نضالهم في الشوارع وشن إضرابات عامة متفرقة باستخدام نفوذهم الكبير على الحركة العمالية النيبالية. وقد تراوحت هذه التحركات بين الخفيفة والحادة. في الفلبين ، سعى الحزب الشيوعي الفلبيني ذو التوجه الماوي ، من خلال جناحه المسلح جيش الشعب الجديد ، منذ عام 1968 إلى الإطاحة بهياكل الدولة الأوليغارشية في الفلبين؛ ولكن تحت إدارة رودريجو دوتيرتي المتعاطف ، تضاءلت هجماته المسلحة إلى حد كبير . وعلى النقيض من ذلك، فإن الحزب الماركسي اللينيني الأصلي الذي تأسس في عام 1930 فضل النضال البرلماني اللاعنفي من خلال المشاركة في الانتخابات العامة . [161]
في أفريقيا، قامت العديد من الدول الماركسية اللينينية بإصلاح نفسها واحتفظت بالسلطة. في جنوب أفريقيا ، يعد الحزب الشيوعي في جنوب أفريقيا عضوًا في التحالف الثلاثي إلى جانب المؤتمر الوطني الأفريقي ومؤتمر النقابات العمالية في جنوب أفريقيا . مقاتلو الحرية الاقتصادية هو حزب ماركسي لينيني أفريقي تأسس في عام 2013 من قبل الرئيس السابق لرابطة شباب المؤتمر الوطني الأفريقي المطرود جوليوس ماليما وحلفائه. في زيمبابوي ، كان الرئيس السابق روبرت موغابي من حزب الاتحاد الوطني الأفريقي الزيمبابوي ، زعيم البلاد منذ فترة طويلة، ماركسيًا لينينيًا معلنًا. [162] [163]
في الأمريكتين، كانت هناك العديد من التمردات والحركات الماركسية اللينينية. في الولايات المتحدة ، توجد العديد من الأحزاب الماركسية اللينينية، مثل الحزب الشيوعي الأمريكي وحزب الاشتراكية والتحرير . [164] [165] في أمريكا الجنوبية، كانت كولومبيا في خضم حرب أهلية اندلعت منذ عام 1964 بين الحكومة الكولومبية والميليشيات شبه العسكرية اليمينية المتحالفة ضد مجموعتين حرب عصابات ماركسية لينينية، وهما جيش التحرير الوطني والقوات المسلحة الثورية الكولومبية . في بيرو ، كان هناك صراع داخلي بين الحكومة البيروفية والمتشددين الماركسيين اللينينيين الماويين بما في ذلك الدرب المضيء . فاز المرشح الرئاسي بيدرو كاستيلو بالانتخابات العامة البيروفية لعام 2021 على أساس البرنامج الماركسي اللينيني الذي طرحته بيرو الحرة . [166]
الأيديولوجية
النظام السياسي
تتضمن الماركسية اللينينية إنشاء دولة ذات حزب واحد يقودها حزب شيوعي ، كوسيلة لتطوير الاشتراكية ثم الشيوعية. [167] الحزب الشيوعي هو المؤسسة السياسية العليا للدولة. [168] تؤكد الماركسية اللينينية أن مصالح الشعب ممثلة بشكل كامل من خلال الحزب الشيوعي ومؤسسات الدولة الأخرى. [169] على حد تعبير المؤرخين سيلفيو بونس وروبرت سيرفيس ، فإن الانتخابات "ليست تنافسية بشكل عام، حيث لا يكون لدى الناخبين أي خيار أو خيار محدود للغاية". [169] بشكل عام، عندما يُسمح للمرشحين البدلاء بالترشح للانتخابات، لم يُسمح لهم بالترويج لوجهات نظر سياسية مختلفة تمامًا. [169] في الدول الماركسية اللينينية، تُعقد الانتخابات عمومًا لجميع المناصب على جميع مستويات الحكومة. [169] في أغلب الدول، اتخذ هذا الشكل من خلال انتخاب الممثلين بشكل مباشر، على الرغم من أنه في بعض الدول مثل جمهورية الصين الشعبية وجمهورية كوبا وجمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية، شمل هذا أيضًا انتخابات غير مباشرة، مثل انتخاب النواب من قبل النواب باعتبارهم المستوى الأدنى التالي للحكومة. [169]
الجماعية والمساواة

كانت الجماعية السوفييتية والمساواة جزءًا مهمًا من الإيديولوجية الماركسية اللينينية في الاتحاد السوفييتي ، حيث لعبت دورًا رئيسيًا في تشكيل الإنسان السوفييتي الجديد ، الذي ضحى بحياته عن طيب خاطر من أجل مصلحة الجماعة. كانت مصطلحات مثل الجماعية والجماهير تُستخدم كثيرًا في اللغة الرسمية وأشاد بها فلاديمير ماياكوفسكي ( من يحتاج إلى "1" ) وبرشتوليت بريشت ( القرار والإنسان يساوي الإنسان ). [170] [171]
إن حقيقة أن الحكومات الماركسية اللينينية صادرت الشركات الخاصة وممتلكات الأراضي أدت إلى زيادة المساواة في الدخل والممتلكات بشكل جذري في الممارسة العملية. انخفض التفاوت في الدخل في روسيا تحت حكم الاتحاد السوفييتي، ثم انتعش بعد زواله في عام 1991. كما انخفض بسرعة في الكتلة الشرقية بعد استيلاء السوفييت على أوروبا الشرقية في نهاية الحرب العالمية الثانية. وبالمثل، عاد التفاوت إلى الارتفاع بعد انهيار النظام السوفييتي. [172] وفقًا لبول هولاندر ، كانت هذه إحدى سمات الدول الشيوعية التي كانت جذابة للغاية للمثقفين الغربيين المساواتيين لدرجة أنهم برروا بهدوء قتل الملايين من الرأسماليين وملاك الأراضي والكولاك الأثرياء المفترضين من أجل تحقيق هذه المساواة. [173] وفقًا لوالتر شيدل ، كانوا على حق لدرجة أن الصدمات العنيفة فقط تاريخيًا أدت إلى انخفاض كبير في التفاوت الاقتصادي. [174]
يرد الماركسيون اللينينيون على هذا النوع من الانتقادات من خلال تسليط الضوء على الاختلافات الإيديولوجية في مفهوم الحرية . وقد قيل إن "المعايير الماركسية اللينينية تستخف بالفردية الاقتصادية ( كما هو الحال عندما يتم تحديد السكن من خلال قدرة الفرد على الدفع)"، وتدين "الاختلافات الواسعة في الثروة الشخصية كما لم يفعل الغرب" مع التأكيد على المساواة، والتي يقصدون بها "التعليم المجاني والرعاية الطبية، والتفاوت الضئيل في السكن أو الرواتب، وما إلى ذلك". [175] عندما طُلب منه التعليق على الادعاء بأن المواطنين السابقين للدول الاشتراكية يتمتعون الآن بحريات متزايدة، أجاب هاينز كيسلر ، وزير الدفاع الوطني الألماني الشرقي السابق ،: "الملايين من الناس في أوروبا الشرقية الآن أحرار من العمل، وأحرار من الشوارع الآمنة، وأحرار من الرعاية الصحية، وأحرار من الضمان الاجتماعي". [176]
اقتصاد
.jpg/440px-“Strengthen_working_discipline_in_collective_farms”_–_Uzbek,_Tashkent,_1933_(Mardjani).jpg)
إن هدف الاقتصاد السياسي الماركسي اللينيني هو تحرير الناس من نزع الصفة الإنسانية الناجم عن العمل الميكانيكي الذي يؤدي إلى الاغتراب النفسي ، دون توازن بين العمل والحياة، والذي يتم في مقابل أجور تمنحهم إمكانية محدودة للوصول المالي إلى الضروريات المادية للحياة، مثل الطعام والمأوى. إن هذا التحرر الشخصي والمجتمعي من الفقر (الضرورة المادية) من شأنه أن يزيد من الحرية الفردية من خلال تمكين الرجال والنساء من متابعة اهتماماتهم ومواهبهم الفطرية (الفنية والصناعية والفكرية) أثناء العمل عن طريق الاختيار، دون الإكراه الاقتصادي للفقر. في المجتمع الشيوعي في المرحلة العليا من التنمية الاقتصادية، يعتمد القضاء على العمل المنعزل (العمل الميكانيكي) على تطورات التكنولوجيا العالية التي تعمل على تحسين وسائل الإنتاج ووسائل التوزيع. لتلبية الاحتياجات المادية للمجتمع الاشتراكي، تستخدم الدولة اقتصادًا مخططًا لتنسيق وسائل الإنتاج والتوزيع لتوفير وتسليم السلع والخدمات المطلوبة في جميع أنحاء المجتمع والاقتصاد الوطني. وتعمل الدولة كضامن للملكية ومنسق للإنتاج من خلال خطة اقتصادية شاملة. [177]
من أجل تقليل الهدر وزيادة الكفاءة، يحل التخطيط العلمي محل آليات السوق وآليات الأسعار كمبدأ توجيهي للاقتصاد. [177] تحل القوة الشرائية الضخمة للدولة محل دور قوى السوق، حيث لا يتم تحقيق التوازن الاقتصادي الكلي من خلال قوى السوق ولكن من خلال التخطيط الاقتصادي القائم على التقييم العلمي . [178] يتم تحديد أجور العامل وفقًا لنوع المهارات ونوع العمل الذي يمكنه القيام به داخل الاقتصاد الوطني. [179] علاوة على ذلك، فإن القيمة الاقتصادية للسلع والخدمات المنتجة تستند إلى قيمتها الاستخدامية (كأشياء مادية) وليس على تكلفة الإنتاج (القيمة) أو قيمة التبادل ( المنفعة الهامشية ). يتم استبدال دافع الربح كقوة دافعة للإنتاج بالالتزام الاجتماعي لتحقيق الخطة الاقتصادية. [178] يتم تحديد الأجور وتمييزها وفقًا للمهارة وكثافة العمل. في حين أن وسائل الإنتاج المستخدمة اجتماعيًا تخضع للسيطرة العامة، فإن الممتلكات الشخصية أو الممتلكات ذات الطبيعة الشخصية التي لا تنطوي على إنتاج ضخم للسلع تظل غير متأثرة بالدولة. [179]
نظرًا لأن الماركسية اللينينية كانت تاريخيًا الأيديولوجية الحكومية للدول التي كانت غير متطورة اقتصاديًا قبل الثورة الاشتراكية ، أو التي دمرت اقتصاداتها تقريبًا بسبب الحرب مثل جمهورية ألمانيا الديمقراطية وجمهورية فيتنام الاشتراكية ، كان الهدف الأساسي قبل تحقيق الشيوعية هو تطوير الاشتراكية في حد ذاتها. كانت هذه هي الحال في الاتحاد السوفيتي، حيث كان الاقتصاد زراعيًا إلى حد كبير وكانت الصناعة الحضرية في مرحلة بدائية. لتطوير الاشتراكية، خضع الاتحاد السوفيتي للتصنيع السريع مع برامج براجماتية للهندسة الاجتماعية التي نقلت السكان الفلاحين إلى المدن، حيث تم تعليمهم وتدريبهم كعمال صناعيين ثم أصبحوا قوة عاملة في المصانع والصناعات الجديدة. وبالمثل، عمل السكان المزارعون في نظام المزارع الجماعية لزراعة الغذاء لإطعام العمال الصناعيين في المدن الصناعية. منذ منتصف الثلاثينيات، دعت الماركسية اللينينية إلى المساواة الاجتماعية الصارمة القائمة على الزهد والمساواة والتضحية بالنفس . [180] في عشرينيات القرن العشرين، سمح الحزب البلشفي بشكل شبه رسمي ببعض التفاوت المحدود في الأجور على نطاق صغير لتعزيز إنتاجية العمل في اقتصاد الاتحاد السوفييتي . وقد تم الترويج لهذه الإصلاحات لتشجيع المادية والاستحواذ من أجل تحفيز النمو الاقتصادي. [180] وقد تم طرح هذه السياسة المؤيدة للاستهلاك على غرار البراجماتية الصناعية لأنها تعمل على تعزيز التقدم الاقتصادي من خلال تعزيز التصنيع. [181]
في الممارسة الاقتصادية لروسيا البلشفية، كان هناك فرق واضح بين الاقتصاد السياسي الاشتراكي والشيوعي. وقد أوضح لينين التشابه المفاهيمي بينهما وبين أوصاف ماركس للمرحلتين الدنيا والعليا من التطور الاقتصادي، أي أنه بعد الثورة البروليتارية مباشرة في المجتمع الاشتراكي ذي المرحلة الدنيا، يجب أن يقوم الاقتصاد العملي على العمل الفردي الذي يساهم به الرجال والنساء، [182] وأن العمل المأجور سيكون أساس المجتمع الشيوعي ذي المرحلة العليا الذي أدرك المبدأ الاجتماعي للشعار " من كل حسب قدرته، ولكل حسب احتياجاته ". [183]
مجتمع

تدعم الماركسية اللينينية الرعاية الاجتماعية الشاملة . [184] توفر الدولة الماركسية اللينينية الرعاية الاجتماعية الوطنية من خلال الرعاية الصحية الشاملة والتعليم العام المجاني (الأكاديمي والفني والمهني) والفوائد الاجتماعية (رعاية الأطفال والتعليم المستمر) اللازمة لزيادة إنتاجية العمال والاقتصاد الاشتراكي لتطوير مجتمع شيوعي. كجزء من الاقتصاد المخطط، تهدف الدولة الماركسية اللينينية إلى تطوير التعليم الشامل للبروليتاريا (الأكاديمي والفني) ووعيهم الطبقي (التعليم السياسي) لتسهيل فهمهم السياقي للتطور التاريخي للشيوعية كما هو موضح في نظرية ماركس للتاريخ . [185]
تدعم الماركسية اللينينية تحرير المرأة وإنهاء استغلالها. كانت السياسة الماركسية اللينينية بشأن قانون الأسرة تنطوي عادةً على القضاء على السلطة السياسية للبرجوازية ، وإلغاء الملكية الخاصة والتعليم الذي يعلم المواطنين الالتزام بأسلوب حياة منضبط ومُرضٍ للذات تمليه المعايير الاجتماعية للشيوعية كوسيلة لإقامة نظام اجتماعي جديد. [186] يعمل الإصلاح القضائي لقانون الأسرة على إزالة النظام الأبوي من النظام القانوني. وهذا يسهل التحرر السياسي للمرأة من الدونية الاجتماعية التقليدية والاستغلال الاقتصادي . جعل إصلاح القانون المدني الزواج علمانيًا إلى "اتحاد حر وطوعي" بين أشخاص متساوين اجتماعيًا وقانونيًا، وسهل الطلاق ، وشرع الإجهاض ، وألغى الولد غير الشرعي ("الأطفال غير الشرعيين")، وألغى السلطة السياسية للبرجوازية ومكانة الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج . إن النظام التعليمي يضفي المعايير الاجتماعية اللازمة لأسلوب حياة منضبط ذاتيًا ومحققًا للذات، والذي من خلاله ينشئ المواطنون الاشتراكيون النظام الاجتماعي الضروري لتحقيق مجتمع شيوعي. [187] ومع ظهور مجتمع بلا طبقات وإلغاء الملكية الخاصة، يتولى المجتمع بشكل جماعي العديد من الأدوار الموكلة تقليديًا للأمهات والزوجات، مع دمج النساء في العمل الصناعي. وقد روجت الماركسية اللينينية لهذا باعتباره الوسيلة لتحقيق تحرير المرأة. [188]
تعمل السياسة الثقافية الماركسية اللينينية على تحديث العلاقات الاجتماعية بين المواطنين من خلال القضاء على نظام القيم الرأسمالية للمحافظة التقليدية ، والذي بموجبه صنفت القيصرية الناس وقسمتهم وسيطرت عليهم بطبقات اجتماعية طبقية دون أي حراك اجتماعي واقتصادي. وتركز على التحديث وإبعاد المجتمع عن الماضي والبرجوازية والمثقفين القدامى. [189] تتحقق التغييرات الاجتماعية والثقافية المطلوبة لإقامة مجتمع شيوعي من خلال التعليم والدعاية (التحريض والدعاية) التي تعزز القيم المجتمعية والشيوعية. [190] يعمل تحديث السياسات التعليمية والثقافية على القضاء على التفتت المجتمعي، بما في ذلك الفوضى والاغتراب الاجتماعي ، الناجم عن التخلف الثقافي . تطور الماركسية اللينينية الرجل السوفييتي الجديد ، وهو مواطن متعلم ومثقف يتمتع بوعي طبقي بروليتاري موجه نحو التماسك الاجتماعي الضروري لتطوير مجتمع شيوعي على عكس الفردانية البرجوازية المضادة المرتبطة بالتفتت الاجتماعي. [191]
العلاقات الدولية
تهدف الماركسية اللينينية إلى إنشاء مجتمع شيوعي دولي. [168] وهي تعارض الاستعمار والإمبريالية وتدعو إلى إنهاء الاستعمار والقوى المناهضة للاستعمار. [192] وهي تدعم التحالفات الدولية المناهضة للفاشية وتدعو إلى إنشاء جبهات شعبية بين الشيوعيين وغير الشيوعيين المناهضين للفاشية ضد الحركات الفاشية القوية. [193] ينبع هذا النهج الماركسي اللينيني للعلاقات الدولية من التحليلات (السياسية والاقتصادية والاجتماعية والجيوسياسية) التي قدمها لينين في مقال الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية (1917). واستقراءًا من خمسة أسس فلسفية للماركسية، وهي أن التاريخ البشري هو تاريخ الصراع الطبقي بين الطبقة الحاكمة والطبقة المستغلة؛ وأن الرأسمالية تخلق طبقات اجتماعية معادية ، أي المستغلين البرجوازيين والبروليتاريا المستغلة ؛ وأن الرأسمالية تستخدم الحرب القومية لتعزيز التوسع الاقتصادي الخاص؛ إن الاشتراكية هي نظام اقتصادي يفرغ الطبقات الاجتماعية من خلال الملكية العامة لوسائل الإنتاج وبالتالي سيقضي على الأسباب الاقتصادية للحرب؛ وبمجرد أن تذبل الدولة ( الاشتراكية أو الشيوعية ) فإن العلاقات الدولية ستذبل أيضًا لأنها إسقاطات للقوى الاقتصادية الوطنية، قال لينين إن استنفاد الرأسماليين للمصادر المحلية لربح الاستثمار عن طريق صناديق الثقة والكارتلات التي تحدد الأسعار ، يدفع نفس الرأسماليين إلى تصدير رأس المال الاستثماري إلى البلدان غير المتقدمة لتمويل استغلال الموارد الطبيعية والسكان الأصليين وخلق أسواق جديدة. إن سيطرة الرأسماليين على السياسة الوطنية تضمن الحماية العسكرية للحكومة للاستثمارات الاستعمارية والمنافسة الإمبريالية الناتجة عن ذلك على التفوق الاقتصادي تثير الحروب الدولية لحماية مصالحها الوطنية. [194]
في المنظور الرأسي (العلاقات الاجتماعية الطبقية) للماركسية اللينينية، فإن الشؤون الداخلية والدولية لبلد ما هي استمرارية سياسية، وليست مجالات منفصلة للنشاط البشري. وهذا هو النقيض الفلسفي للمنظورات الأفقية (من بلد إلى بلد) للنهج الليبرالي والواقعي للعلاقات الدولية. الإمبريالية الاستعمارية هي النتيجة الحتمية في سياق العلاقات الاقتصادية بين البلدان عندما يؤدي تحديد الأسعار المحلية للرأسمالية الاحتكارية إلى إبطال المنافسة المربحة في الوطن الرأسمالي. سمحت أيديولوجية الإمبريالية الجديدة ، التي تم تبريرها باعتبارها مهمة حضارية ، بتصدير رأس المال الاستثماري عالي الربح إلى البلدان غير المتقدمة ذات السكان الأصليين غير المتعلمين (مصادر العمالة الرخيصة)، والمواد الخام الوفيرة للاستغلال (عوامل التصنيع) والسوق الاستعمارية لاستهلاك الفائض من الإنتاج الذي لا يستطيع الوطن الرأسمالي استهلاكه. والمثال على ذلك هو التنافس الأوروبي على أفريقيا (1881-1914) حيث تم حماية الإمبريالية من قبل الجيش الوطني. [194]
ولتأمين المستعمرات الاقتصادية والاستيطانية، والمصادر الأجنبية لرأس المال الجديد والاستثمار والربح، تسعى الدولة الإمبريالية إما إلى السيطرة السياسية أو العسكرية على الموارد المحدودة (الطبيعية والبشرية). وقد نتجت الحرب العالمية الأولى (1914-1918) عن مثل هذه الصراعات الجيوسياسية بين إمبراطوريات أوروبا حول مناطق النفوذ الاستعمارية . [195] وبالنسبة للطبقات العاملة المستعمرة التي تخلق الثروة (السلع والخدمات)، فإن القضاء على الحرب من أجل الموارد الطبيعية (الوصول والسيطرة والاستغلال) يتم حله من خلال الإطاحة بالدولة الرأسمالية العسكرية وإقامة دولة اشتراكية لأن الاقتصاد العالمي السلمي لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الثورات البروليتارية التي تطيح بأنظمة الاقتصاد السياسي القائمة على استغلال العمالة . [194]
علم اللاهوت

إن النظرة العالمية الماركسية اللينينية هي نظرة إلحادية ، حيث أن كل النشاط البشري ينتج عن الإرادة البشرية وليس إرادة الكائنات الخارقة للطبيعة (الآلهة والإلهات والشياطين) التي لها وكالة مباشرة في الشؤون العامة والخاصة للمجتمع البشري. [196] [197] نشأت مبادئ السياسة الوطنية للإلحاد الماركسي اللينينية في الاتحاد السوفييتي من فلسفات جورج فيلهلم فريدريش هيجل (1770-1831) ولودفيج فيورباخ (1804-1872) وكذلك فلسفة كارل ماركس (1818-1883) وفلاديمير لينين (1870-1924). [198]
كأساس للماركسية اللينينية، يتم تطبيق فلسفة المادية (الكون المادي موجود بشكل مستقل عن الوعي البشري) كمادية جدلية ( يعتبرها أنصارها فلسفة العلم والتاريخ والطبيعة ) لفحص العلاقات الاجتماعية والاقتصادية بين الناس والأشياء كأجزاء من عالم مادي ديناميكي يختلف عن العالم غير المادي للميتافيزيقا . [199] [200] [201] قال عالم الفيزياء الفلكية السوفييتي فيتالي جينزبورغ إن "الشيوعيين البلاشفة لم يكونوا مجرد ملحدين من الناحية الأيديولوجية، ولكن وفقًا لمصطلحات لينين، ملحدين متشددين" في استبعاد الدين من التيار الاجتماعي السائد، ومن التعليم ومن الحكومة. [202]
نقد

تعرضت الماركسية اللينينية لانتقادات واسعة النطاق، وخاصة في أشكالها الستالينية والماوية ، عبر الطيف السياسي. اعتُبرت معظم الدول الماركسية اللينينية استبدادية ، واتُّهم بعضها بالاستبداد ، [ 25] وخاصة الاتحاد السوفييتي في عهد جوزيف ستالين ، والصين في عهد ماو تسي تونج ، وكمبوديا في عهد بول بوت ، ورومانيا في عهد نيكولاي تشاوشيسكو . [56] [203] [204] وتعرضت الأيديولوجيات المتنافسة للاضطهاد، [205] بما في ذلك اليساريين المنشقين، وكان لمعظم الانتخابات مرشح واحد فقط. [206] وفقًا لدانييل جراي وسيلفيو بونس وديفيد مارتن ووكر، نفذت الأنظمة الماركسية اللينينية عمليات قتل وقمع سياسي للمعارضين والطبقات الاجتماعية (" أعداء الشعب ")، [203] [207] مثل الإرهاب الأحمر والتطهير الأعظم في الاتحاد السوفييتي وحملة قمع الثوار المضادين في الصين، [27] جزئيًا نتيجة للأيديولوجية الماركسية اللينينية. [27] وفقًا لجراي، تم تبريرها كوسيلة للحفاظ على "القوة البروليتارية". [208] وفقًا لجراي ووكر، اعتُبر المعارضون السياسيون "يشوهون المسار الحقيقي للشيوعية". [209] وفقًا لبونس، اعتُبر قمع المجموعات الاجتماعية جزءًا ضروريًا من الصراع الطبقي ضد "الطبقات المستغلة". [27] بالإضافة إلى ذلك، ذكر روبرت سيرفيس أن الاضطهاد الديني الجماعي ، كما هو الحال في الاتحاد السوفييتي والصين ، كان مدفوعًا بالإلحاد الماركسي اللينيني . [207]
وفقًا لبونس، نفذت الدول الماركسية اللينينية التطهير العرقي ، [28] [210] وأبرزها نقل السكان القسري في الاتحاد السوفييتي والإبادة الجماعية في كمبوديا ، [28] كجزء من الجهود المبذولة لتوسيع سيطرة الدولة من خلال توحيد سكانها وإزالة المجموعات العرقية التي حافظت على "تميزها الثقافي والسياسي والاقتصادي". [28] وقد اتُهمت مثل هذه الدول بارتكاب أعمال إبادة جماعية في الصين ، [211] وبولندا ، [212] وأوكرانيا ؛ [213] لا يزال هناك نقاش بين العلماء حول ما إذا كانت الأيديولوجية لعبت دورًا، وإلى أي مدى، وما إذا كانت تلبي التعريف القانوني للإبادة الجماعية. [ 214] بالنسبة لروبرت سيرفيس ، فرض الاتحاد السوفييتي والصين التجميع ، واستخدامهما الواسع النطاق للعمل القسري في معسكرات العمل ، مثل جولاج ولاوجاي ، ورثته ألمانيا النازية . [26] [203] على الرغم من أن بعض الدول غير الشيوعية استخدمت العمل القسري، إلا أن ما كان مختلفًا وفقًا لسيرفيس هو "إرسال الناس إلى المعسكرات دون سبب آخر غير سوء الحظ المتمثل في الانتماء إلى طبقة اجتماعية مشبوهة". [26] وفقًا لبونس، تم تبرير ذلك من خلال الإيديولوجية الماركسية اللينينية ويُنظر إليه على أنه وسيلة "للخلاص". [215] وفقًا لسيرفيس، فإن سياساتهم الاقتصادية مسؤولة عن التسبب في مجاعات كبرى مثل هولودومور والمجاعة الصينية الكبرى ؛ [207] ومع ذلك، يختلف العلماء حول مسألة إبادة هولودومور ، [214] ووضع الحائز على جائزة نوبل أمارتيا سين المجاعة الصينية الكبرى في سياق عالمي، مشيرًا إلى أن الافتقار إلى الديمقراطية كان الجاني الرئيسي ومقارنته بالمجاعات الأخرى في البلدان الرأسمالية . [216] [217] [218]
صرح الفيلسوف إريك فوجلين أن الماركسية اللينينية قمعية بطبيعتها، وكتب أن "الرؤية الماركسية أملت النتيجة الستالينية ليس لأن اليوتوبيا الشيوعية كانت حتمية ولكن لأنها كانت مستحيلة". [219] تم انتقاد مثل هذا النقد بحد ذاته بسبب الحتمية الفلسفية، أي أن الأحداث السلبية في تاريخ الحركة كانت محددة مسبقًا من خلال قناعاتهم، حيث صرح المؤرخ روبرت فينسنت دانييلز أن الماركسية كانت تستخدم "لتبرير الستالينية، ولكن لم يعد يُسمح لها بالعمل إما كتوجيه سياسي أو تفسير للواقع" أثناء حكم ستالين. [220] في المقابل، كتب إي فان ري أن ستالين اعتبر نفسه "متفقًا بشكل عام" مع الأعمال الكلاسيكية للماركسية حتى وفاته. [221] صرح جرايم جيل أن الستالينية "لم تكن تدفقًا طبيعيًا للتطورات السابقة؛ [كانت] انقطاعًا حادًا ناتجًا عن قرارات واعية من قبل الجهات الفاعلة السياسية الرائدة". أضاف جيل أن "الصعوبات المرتبطة باستخدام المصطلح تعكس مشاكل تتعلق بمفهوم الستالينية نفسه. والصعوبة الرئيسية هي عدم وجود اتفاق حول ما ينبغي أن يشكل الستالينية". [222] وانتقد مؤرخون مثل مايكل جايير وشايلا فيتزباتريك التركيز على المستويات العليا من المجتمع واستخدام مفاهيم الحرب الباردة، مثل الشمولية، التي حجبت حقيقة الأنظمة الماركسية اللينينية، مثل نظام الاتحاد السوفييتي. [29]
انتقد ميرفين ماثيوز الماركسية اللينينية لفشلها في حل مشكلة الفقر ، مشيرًا إلى أن عددًا كبيرًا من الناس في الاتحاد السوفييتي ما زالوا في فقر على الرغم من اقتصاده المخطط. [223]
وقد زعم البعض أن مبدأ الدولة الحزبية الواحدة ذات السلطة الموحدة والمركزية الديمقراطية في الماركسية اللينينية يؤدي إلى الاستبداد . [224]
نقد اليسار
تعرضت الماركسية اللينينية لانتقادات من قبل اشتراكيين آخرين ، مثل الأناركيين والشيوعيين والاشتراكيين الديمقراطيين والاشتراكيين التحرريين والماركسيين والديمقراطيين الاجتماعيين . يرى اليساريون المناهضون للستالينية وغيرهم من النقاد اليساريين أنها مثال على رأسمالية الدولة، [225] [226] وأشاروا إليها على أنها " فاشية حمراء " على عكس السياسة اليسارية. [227] [228] [229] ينتقد الشيوعيون الأناركيون والماركسيون الكلاسيكيون والليبراليون والأرثوذكس ، بالإضافة إلى الشيوعيين المجالسيين واليساريين ، الماركسية اللينينية ، وخاصة لما يرون أنه استبداديتها. رفضت الماركسية البولندية روزا لوكسمبورغ فكرة "الطليعة" الماركسية اللينينية، مشيرة إلى أنه لا يمكن إحداث ثورة بالقيادة. وتوقعت أنه بمجرد أن يحظر البلاشفة الديمقراطية متعددة الأحزاب والمعارضة الداخلية، فإن "دكتاتورية البروليتاريا" سوف تصبح دكتاتورية فصيل، ثم دكتاتورية فرد. [230] يعتقد التروتسكيون أن الماركسية اللينينية تؤدي إلى إنشاء دولة عمالية متدهورة أو مشوهة ، حيث تم استبدال النخبة الرأسمالية بنخبة بيروقراطية غير مسؤولة ولا توجد ديمقراطية حقيقية أو سيطرة عمالية على الصناعة. [231]
رفضت الماركسية الأمريكية رايا دوناييفسكايا الماركسية اللينينية باعتبارها نوعًا من رأسمالية الدولة بسبب ملكية الدولة لوسائل الإنتاج، هوارد وكينج 2001، ص 110-126 [232] ورفضت حكم الحزب الواحد باعتباره غير ديمقراطي. [233] كما ذكرت أن هذه ليست ماركسية ولا لينينية بل هي أيديولوجية مركبة استخدمها ستالين لتحديد ما هو شيوعي وما ليس شيوعيًا بشكل ملائم لدول الكتلة الشرقية . [234] رفض الشيوعي اليساري الإيطالي أماديو بورديجا الماركسية اللينينية باعتبارها انتهازية سياسية حافظت على الرأسمالية بسبب الادعاء بأن تبادل السلع سيحدث في ظل الاشتراكية. كان يعتقد أن استخدام المنظمات الجبهة الشعبية من قبل الأممية الشيوعية والطليعة السياسية المنظمة من قبل المركزية العضوية كانت أكثر فعالية من الطليعة المنظمة من قبل المركزية الديمقراطية. [235] [236] انتقد الشيوعي الأناركي بيتر كروبوتكين الماركسية اللينينية باعتبارها مركزية واستبدادية. [230]
ينتقدها يساريون آخرون، بما في ذلك الماركسيون اللينينيون، بسبب أفعال الدولة القمعية، مع الاعتراف ببعض التطورات، مثل الإنجازات المساواتية والتحديث في ظل تلك الدول. [81] [82] في حين أن مايكل بارينتي لا يتفق مع الإدانات الشاملة للدول الماركسية اللينينية السابقة، إلا أنه أدان "ستالين ونظامه الاستبدادي للحكم ويعتقد أن هناك أشياء خاطئة بشكل خطير في المجتمع السوفييتي الحالي"، بما في ذلك "مشاكل خطيرة تتعلق بإنتاجية العمل والتصنيع والتحضر والبيروقراطية والفساد وإدمان الكحول. هناك اختناقات في الإنتاج والتوزيع، وفشل في الخطط، وندرة في المستهلكين، وإساءة استخدام السلطة بشكل إجرامي، وقمع المعارضين، وتعبيرات عن الاغتراب بين بعض السكان". وزعم بارينتي كذلك أن اقتصادات دول أوروبا الشرقية والاتحاد السوفييتي عانت من "تشوهات قاتلة في تنميتها" بسبب "الحظر، والغزو، والحروب المدمرة، وتكديس الأسلحة المكلفة؛ والبيروقراطية المفرطة وأنظمة الحوافز الرديئة؛ والافتقار إلى المبادرة الإدارية والابتكار التكنولوجي؛ والحكم السياسي القمعي الذي سمح بقدر ضئيل من التعبير النقدي وردود الفعل في حين عزز الركود والنخبوية". [237] [238] [239]
في أوروبا الغربية، كانت الأحزاب الشيوعية، التي كانت لا تزال ملتزمة بالماركسية اللينينية من خلال وسائل أكثر ديمقراطية، جزءًا من الحكومات الأولية بعد الحرب، وحتى عندما أجبرت الحرب الباردة العديد من تلك البلدان على إبعادها عن الحكومة، كما هو الحال في إيطاليا، ظلت جزءًا من العملية الديمقراطية الليبرالية. بحلول الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، انتقد العديد من الماركسيين اللينينيين الغربيين العديد من تصرفات الدول الشيوعية، وابتعدوا عنها، وطوروا طريقًا ديمقراطيًا للاشتراكية ، والذي أصبح يُعرف باسم الشيوعية الأوروبية . [240] وقد انتقد هذا التطور كل من غير الماركسيين اللينينيين وغيرهم من الماركسيين اللينينيين في الشرق باعتباره يرقى إلى الديمقراطية الاجتماعية. [241] مع تفكك الاتحاد السوفييتي وسقوط الشيوعية ، كان هناك انقسام بين الماركسيين اللينينيين بين هؤلاء الماركسيين اللينينيين المتشددين، الذين يشار إليهم أحيانًا في وسائل الإعلام باسم الستالينيين الجدد ، الذين ظلوا ملتزمين بالماركسية اللينينية الأرثوذكسية، وأولئك الماركسيين اللينينيين الديمقراطيين الذين استمروا في العمل داخل العملية الديمقراطية الليبرالية من أجل طريق ديمقراطي للاشتراكية، [242] بينما أصبحت العديد من الأحزاب الماركسية اللينينية الحاكمة الأخرى أقرب إلى الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية والديمقراطية الاجتماعية. [243] خارج الدول الشيوعية، قادت الأحزاب الشيوعية الماركسية اللينينية الإصلاحية أو كانت جزءًا من تحالفات ذات ميول يسارية، بما في ذلك في الكتلة الشرقية السابقة . في نيبال، كان الماركسيون اللينينيون ( الحزب الشيوعي النيبالي الماركسي اللينيني والحزب الشيوعي النيبالي ) جزءًا من الجمعية التأسيسية النيبالية الأولى ، التي ألغت النظام الملكي في عام 2008 وحولت البلاد إلى جمهورية ديمقراطية ليبرالية فيدرالية، وتقاسموا السلطة ديمقراطيًا مع الماويين ( الحزب الشيوعي النيبالي الماوي ) والديمقراطيين الاجتماعيين ( المؤتمر النيبالي ) وآخرين كجزء من ديمقراطيتهم الشعبية المتعددة الأحزاب . [244]
ردود على الانتقادات
يرد الماركسيون اللينينيون بأنه لم يكن هناك بطالة بشكل عام في الدول الماركسية اللينينية وكان جميع المواطنين مضمونين السكن والتعليم والرعاية الصحية والمواصلات العامة بتكلفة قليلة أو بدون تكلفة. [245] في تحليله النقدي للدول الماركسية اللينينية، ذكر إلمان أنها تقارن بشكل إيجابي بالدول الغربية في بعض المؤشرات الصحية مثل وفيات الرضع ومتوسط العمر المتوقع. [246] كتب فيليب ثير أنه كان هناك ارتفاع في مستويات المعيشة في جميع دول الكتلة الشرقية نتيجة لبرامج التحديث في ظل الحكومات الماركسية اللينينية. [247] وجد سين أن العديد من الدول الماركسية اللينينية حققت مكاسب كبيرة في متوسط العمر المتوقع وعلق قائلاً "إن إحدى الأفكار التي من المؤكد أنها ستحدث هي أن الشيوعية جيدة لإزالة الفقر". [248] أفاد أوليفيا بول وبول جريدي أن الدول الماركسية اللينينية ضغطت على الحكومات الغربية لتضمين الحقوق الاقتصادية في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان . [249]
وذكر آخرون مثل بارينتي أن الدول الماركسية اللينينية شهدت تنمية اقتصادية أكبر مما كانت لتشهده لولا ذلك، أو أن قادتها أجبروا على اتخاذ تدابير قاسية للدفاع عن بلدانهم ضد الكتلة الغربية أثناء الحرب الباردة . وكتب بارينتي أن معادي الشيوعية يبالغون في سرد القصص عن القمع السياسي وأن حكم الحزب الشيوعي وفر بعض حقوق الإنسان مثل الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي لا توجد في ظل الدول الرأسمالية ، بما في ذلك الحق في معاملة الجميع على قدم المساواة بغض النظر عن التعليم أو الاستقرار المالي؛ وأن أي مواطن يمكنه الاحتفاظ بوظيفة؛ أو أن هناك توزيعًا أكثر كفاءة ومساواة للموارد. [250] وذكر ديفيد إل هوفمان أن العديد من أشكال التدخل الحكومي التي استخدمتها الحكومات الماركسية اللينينية، بما في ذلك الفهرسة الاجتماعية والمراقبة ومعسكرات الاعتقال، سبقت النظام السوفييتي ونشأت خارج روسيا. كما ذكر هوفمان أن تكنولوجيات التدخل الاجتماعي تطورت جنبًا إلى جنب مع عمل المصلحين الأوروبيين في القرن التاسع عشر وتوسعت بشكل كبير أثناء الحرب العالمية الأولى، عندما زادت الجهات الفاعلة في الدولة في جميع البلدان المتحاربة بشكل كبير من جهودها لتعبئة سكانها والسيطرة عليهم. وبما أن الدولة السوفييتية ولدت في هذه اللحظة من الحرب الشاملة، فقد أسست تدخل الدولة كسمات دائمة للحكم. [251]
في مقال كتبه لصحيفة الغارديان ، [81] ذكر سيماس ميلن أن نتيجة الرواية التي ظهرت بعد الحرب الباردة والتي تقول بأن ستالين وهتلر كانا شرين توأمين، وبالتالي فإن الشيوعية وحشية مثل النازية ، "كانت إضفاء طابع نسبي على الجرائم الفريدة للنازية، ودفن جرائم الاستعمار وتغذية فكرة أن أي محاولة للتغيير الاجتماعي الجذري ستؤدي دائمًا إلى المعاناة والقتل والفشل". [80] [252] يطبق اليساريون الآخرون، بما في ذلك بعض الماركسيين اللينينيين، النقد الذاتي ، وانتقدوا في بعض الأحيان الممارسة الماركسية اللينينية وبعض تصرفات الحكومات الماركسية اللينينية، مع الاعتراف بتقدمها، وأعمالها التحررية مثل دعمها لحقوق العمال ، [253] [254] وحقوق المرأة ، [254] ومناهضة الإمبريالية ، [255] والجهود الديمقراطية ، [256] والإنجازات المساواتية ، والتحديث ، [257] [258] وإنشاء برامج اجتماعية جماهيرية للتعليم والصحة والإسكان والوظائف بالإضافة إلى زيادة مستويات المعيشة . [82] وفقًا لبارينتي، فإن هذه الحكومات الثورية "وسعت نطاق عدد من الحريات الشعبية دون تدمير تلك الحريات التي لم تكن موجودة أبدًا في الأنظمة السابقة"، مثل الديمقراطية وحقوق الفرد ، مستشهدًا بأمثلة "النظام الإقطاعي" لتشيانج كاي شيك في الصين، و"دولة الشرطة التي ترعاها الولايات المتحدة" لفولجينسيو باتيستا في كوبا، و"حكومات الدمى المدعومة من الولايات المتحدة" لباو داي وآخرين في فيتنام وكذلك الاستعمار الفرنسي في الجزائر؛ ومع ذلك، فقد "عززوا الظروف اللازمة لتقرير المصير الوطني ، وتحسين الاقتصاد، والحفاظ على الصحة والحياة البشرية، ووضع حد للعديد من أسوأ أشكال القمع العرقي والأبوي والطبقي ". [259]
في كتابته عن العصر الستاليني للماركسية اللينينية وقمعها، ذكر المؤرخ مايكل إلمان أن الوفيات الجماعية الناجمة عن المجاعات ليست "شرًا ستالينيًا فريدًا"، وقارن سلوك النظام الستاليني تجاه المجاعة الكبرى بسلوك الإمبراطورية البريطانية (تجاه أيرلندا والهند )، وحتى مجموعة الثماني في العصر المعاصر، وكتب أن الأخيرة "مذنبة بالقتل الجماعي أو الوفيات الجماعية بسبب الإهمال الجنائي بسبب عدم اتخاذها تدابير واضحة للحد من الوفيات الجماعية"، والدفاع المحتمل عن جوزيف ستالين ورفاقه هو أن "سلوكهم لم يكن أسوأ من سلوك العديد من الحكام في القرنين التاسع عشر والعشرين". [260]
انظر أيضا
- اليسار المناهض للستالينية
- تاريخ كوبا
- تاريخ جمهورية الصين الشعبية
- تاريخ الاتحاد السوفييتي
- قائمة الدول الاشتراكية
- الديمقراطية الشعبية (الماركسية اللينينية)
- هدم نصب تذكارية لفلاديمير لينين في أوكرانيا
- الستالينية
- الستالينية الجديدة
مراجع
الاستشهادات
- ^ لانسفورد، توماس (2007). الشيوعية . نيويورك: دار كافنديش سكوير للنشر. ص 9-24، 36-44. رقم ISBN 978-0-7614-2628-8وبحلول عام 1985 ،
أصبح ثلث سكان العالم يعيشون في ظل نظام حكم ماركسي لينيني بشكل أو بآخر.
- ^ abc Lansford, Thomas (2007). Communism . New York: Cavendish Square Publishing. p. 17. ISBN 978-0-7614-2628-8.
- ^ أب زوتوف ، في دي ؛ زوتوفا، إل دي (2010). التاريخ السياسي. أوشيبنيك تاريخ المدرسة السياسية. طفل[ تاريخ المذاهب السياسية . كتاب مدرسي ] (بالروسية). نموذج. رقم ISBN 978-5-91768-071-2.
- ^ أب كوسينج، ألفريد [بالألمانية] (2016). "الستالينية". Unter suchung von Ursprung, Wesen und Wirkungen [ "الستالينية"." تحقيق الأصل والجوهر والآثار ] (باللغة الألمانية). برلين: فيرلاغ أم بارك. رقم ISBN 978-3-945187-64-7.
- ^ إيفانز 1993، ص 1-2.
- ^ هانسون، إس إي (2001). "الماركسية/اللينينية". الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية (الطبعة الأولى). إلسفير. ص 9298-9302. doi :10.1016/B0-08-043076-7/01174-8. ISBN 978-0-08-043076-8.
- ^ abcde Bottomore 1991، ص 54.
- ^ ab Cooke 1998، ص 221-222.
- ^ لي، جريس (2003). "الفلسفة السياسية للجوتشي" (PDF) . مجلة ستانفورد للشؤون الآسيوية الشرقية . 3 (1): 105-111. مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 يناير 2012.
- ^ Wilczynski 2008، ص. 21: "على عكس الاستخدام الغربي، تصف هذه البلدان نفسها بأنها "اشتراكية" (وليس "شيوعية"). المرحلة الثانية (المرحلة "الأعلى" لماركس)، أو "الشيوعية" تتميز بعصر الوفرة، والتوزيع وفقًا للاحتياجات (وليس العمل)، وغياب المال وآلية السوق، واختفاء آخر بقايا الرأسمالية و"الذبول" النهائي للدولة."؛ Steele 1999، ص. 45: "بين الصحفيين الغربيين، أصبح مصطلح "شيوعي" يشير حصريًا إلى الأنظمة والحركات المرتبطة بالأممية الشيوعية وذريتها: الأنظمة التي أصرت على أنها ليست شيوعية بل اشتراكية، والحركات التي بالكاد كانت شيوعية بأي معنى على الإطلاق."؛ Rosser & Barkley Rosser 2003، ص. 14: "من عجيب المفارقات أن الأب الإيديولوجي للشيوعية، كارل ماركس، زعم أن الشيوعية تعني اضمحلال الدولة. وأن دكتاتورية البروليتاريا كانت ظاهرة مؤقتة بحتة. وعلى الرغم من إدراك الشيوعيين السوفييت لهذا الأمر، إلا أنهم لم يزعموا قط أنهم حققوا الشيوعية، بل كانوا دائماً يطلقون على نظامهم اسم الاشتراكي وليس الشيوعي، وينظرون إلى نظامهم باعتباره في مرحلة انتقالية نحو الشيوعية".
- ^ ويليامز، رايموند (1983). "الاشتراكية" . الكلمات المفتاحية: مفردات الثقافة والمجتمع، طبعة منقحة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 289. ISBN 978-0-19-520469-8لقد
ظهر التمييز الحاسم بين الاشتراكي والشيوعي، كما تستخدم هذه المصطلحات الآن بشكل شائع، مع إعادة تسمية حزب العمل الديمقراطي الاجتماعي الروسي (البلاشفة) في عام 1918 ليصبح الحزب الشيوعي لعموم روسيا (البلاشفة). ومنذ ذلك الوقت، أصبح التمييز بين الاشتراكي والشيوعي، مع وجود تعريفات داعمة مثل الديمقراطي الاجتماعي أو الاشتراكي الديمقراطي، شائعًا على نطاق واسع، على الرغم من أنه من المهم أن تستمر جميع الأحزاب الشيوعية، بما يتماشى مع الاستخدام السابق، في وصف نفسها بأنها اشتراكية ومكرسة للاشتراكية.
- ^ كوك 1998، ص 221-222؛ مورجان 2015، ص 657، 659: "زعم لينين أن السلطة يمكن تأمينها نيابة عن البروليتاريا من خلال ما يسمى بالقيادة الطليعية لحزب شيوعي منضبط وثوري، منظم وفقًا لما كان في الواقع المبدأ العسكري للمركزية الديمقراطية. ... كانت أساسيات الماركسية اللينينية موجودة بحلول وقت وفاة لينين في عام 1924. ... كان من المقرر إنجاز الثورة على مرحلتين. أولاً، من شأن "دكتاتورية البروليتاريا"، التي يديرها حزب شيوعي "طليعي" نخبوي، أن تقمع الثورة المضادة، وتضمن أن الموارد الاقتصادية الطبيعية ووسائل الإنتاج والتوزيع كانت في ملكية مشتركة. أخيرًا، سيتم تحقيق الشيوعية في مجتمع بلا طبقات حيث يكون الحزب والدولة قد "ذبلوا"."؛ بوسكي 2002، ص 163-165؛ ألبرت وهانيل 1981، ص 24-26؛ أندراين 1994، ص 140: "انهارت دول الحزب الشيوعي لأنها لم تعد تفي بجوهر النموذج اللينيني: الالتزام القوي بالإيديولوجية الماركسية اللينينية، وحكم الحزب الشيوعي الطليعي، وتشغيل اقتصاد اشتراكي للدولة مخطط مركزيًا. قبل منتصف الثمانينيات، كان الحزب الشيوعي يسيطر على الجيش والشرطة ووسائل الإعلام والمؤسسات الحكومية. استخدمت وكالات الإكراه الحكومية عقوبات مادية ضد المنشقين السياسيين الذين أدانوا الماركسية اللينينية". إيفانز 1993، ص 140. 24: "دافع لينين عن التنظيم الدكتاتوري للدولة العمالية. فقبل عدة سنوات من الثورة، كان قد وصف الدكتاتورية بصراحة بأنها "سلطة غير محدودة تعتمد على القوة، وليس على القانون"، ولم يترك مجالاً للشك في أن هذه المصطلحات كانت مخصصة لتطبيقها على دكتاتورية البروليتاريا... ورد على الاشتراكيين الذين اتهموا الدولة البلشفية بانتهاك مبادئ الديمقراطية بقمع المعارضة بالقوة: أنتم تتبنون وجهة نظر شكلية مجردة للديمقراطية... ووصف لينين الدكتاتورية البروليتارية بأنها دولة الحزب الواحد".
- ^ سميث، س. أ. (2014). دليل أكسفورد لتاريخ الشيوعية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 126. ISBN 978-0-19-166752-7ووصف دستور عام 1936
الاتحاد السوفييتي لأول مرة بأنه "مجتمع اشتراكي"، محققاً بذلك بلاغياً هدف بناء الاشتراكية في بلد واحد، كما وعد ستالين.
- ^ ab Bullock, Allan ; Trombley, Stephen, eds. (1999). The New Fontana Dictionary of Modern Thought (3rd ed.). HarperCollins . p. 506. ISBN 978-0-00-686383-0.
- ^ أب Lisichkin، G. (1989). "مافي أنا حقيقي""أفكار وواقعية[الأساطير والواقع]. نوفي مير (بالروسية). المجلد 3. ص 59.
- ^ إيفانز 1993، ص 52-53.
- ^ "Marksizm" Марксизм [Marxism]. الموسوعة الروسية الكبرى – النسخة الإلكترونية (بالروسية). مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2020.
- ^ "الماركسية". القاموس الموسوعي السوفييتي . ص. 00.
- ^ ab "الشيوعية". موسوعة كولومبيا (الطبعة السادسة). 2007. مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2009. تم الاسترجاع 29 نوفمبر 2020 .
- ^ ساندل 1999، ص 265-266.
- ^ أندراين 1994، ص 24-42، الأنظمة البيروقراطية الاستبدادية.
- ^ مورجان، دبليو جون (2001). "الماركسية اللينينية: أيديولوجية شيوعية القرن العشرين". في رايت، جيمس د. (محرر). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية (الطبعة الثانية). أكسفورد: إلسفير . ص. 661. رقم ISBN 978-0-08-097087-5.
- ^ إيسون، وارن دبليو. (1957). "مواد القوى العاملة لدراسة البطالة في الاتحاد السوفييتي" (PDF) .
{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link) - ^ كامبل، كولين د.؛ كامبل، روزماري ج. (1955). "تخفيضات الأسعار السوفييتية للسلع الاستهلاكية، 1948-1954". المراجعة الاقتصادية الأمريكية . 45 (4): 609-625. ISSN 0002-8282.
- ^ ab Service 2007، ص 5-6: "بينما تم سحق الشمولية الفاشية في إيطاليا وألمانيا في عام 1945، تم تعزيز الشمولية الشيوعية في الاتحاد السوفييتي وغيره من الدول الماركسية اللينينية ... تم تحقيق ما يكفي في السعي إلى الاحتكار السياسي الشامل للاتحاد السوفييتي - وكذلك معظم الدول الشيوعية الأخرى - لوصفها بشكل صحيح بأنها شمولية".
- ^ abc Service 2007، ص. 301: "لقد تم تقديم معسكرات العمل التي تم تطويرها في الاتحاد السوفييتي في جميع أنحاء العالم الشيوعي. وكان هذا سهلاً بشكل خاص في أوروبا الشرقية حيث ورثوا الهياكل العقابية للرايخ الثالث. لكن الصين كانت سريعة أيضًا في تطوير شبكة معسكراتها. أصبح هذا أحد السمات المميزة للشيوعية. صحيح أن أنواعًا أخرى من المجتمع استخدمت العمل القسري كجزء من نظامها الجزائي ... ما كان مختلفًا عن الحكم الشيوعي هو إرسال الناس إلى المعسكرات دون سبب آخر غير سوء الحظ المتمثل في الانتماء إلى طبقة اجتماعية مشبوهة".
- ^ abcd Pons & Service 2010، ص 307.
- ^ abcd Pons & Service 2010، ص 308-310: "إن الروابط بين التطهير العرقي وتاريخ الشيوعية في السلطة متعددة. فقد سعت الحكومات الشيوعية، أينما نشأت، إلى زيادة نطاق سيطرة دولها من خلال توحيد وتصنيف وإضفاء المزيد من الشفافية على سكانها. ... كانت الدولة تتخلص من الضعفاء وغير القابلين للحكم ... وتقضي على تلك العرقيات أو الجنسيات التي أثبتت قدرتها على إدامة تميزها الثقافي والسياسي والاقتصادي. ... إن التطهير العرقي والشيوعية مرتبطان ليس فقط في تاريخ الاتحاد السوفييتي وستالين ... فقد رأت الحكومات الشيوعية أن من مصلحتها إنشاء دول وأقاليم متجانسة عرقياً، بل إنها ادعت في بعض الأحيان أن عمليات الطرد "الوطنية" تشكل ثورة "اجتماعية"، لأن المطرودين كانوا من "المضطهدين" البرجوازيين أو الأرستقراطيين للشعوب الأصلية".
- ^ ab Geyer, Michael ; Fitzpatrick, Sheila (2009). Geyer, Michael ; Fitzpatrick, Sheila (eds.). Beyond Totalitarianism: Stalinism and Nazism Compared. Cambridge University Press . doi :10.1017/CBO9780511802652. ISBN 978-0-521-72397-8. تم أرشفته من الأصل في 6 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2020 – عبر كتب جوجل .
- ^ Ball, Terence; Dagger, Richard (2019) [1999]. "الشيوعية". Encyclopædia Britannica (الطبعة المنقحة). مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2015. تم الاسترجاع 10 يونيو 2020 .
- ^ ab Busky, Donald F. (2000). Democratic Socialism: A Global Survey . Praeger . pp. 6–8. ISBN 978-0-275-96886-1
بالمعنى الحديث للكلمة، تشير الشيوعية إلى أيديولوجية الماركسية اللينينية. ... [يُضيف] الاشتراكيون الديمقراطيون صفة
الديمقراطيةلمحاولة
تمييز أنفسهم عن الشيوعيين الذين يطلقون على أنفسهم أيضًا اسم الاشتراكيين. يعتقد الجميع باستثناء الشيوعيين، أو بشكل أكثر دقة، الماركسيون اللينينيون، أن الشيوعية الحديثة غير ديمقراطية وشمولية للغاية في الممارسة العملية، ويرغب الاشتراكيون الديمقراطيون في التأكيد باسمهم على أنهم يختلفون بشدة مع العلامة التجارية الماركسية اللينينية للاشتراكية.
- ^ تشومسكي 1986؛ هوارد وكينج 2001، ص 110-126؛ فيتزجيبونز 2002؛ وولف 2015؛ ساندل 1999، ص 265-266؛ أندراين 1994، ص 24-42، الأنظمة البيروقراطية الاستبدادية
- ^ مورجان، دبليو جون (2001). "الماركسية اللينينية: أيديولوجية شيوعية القرن العشرين". في رايت، جيمس د. (محرر). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية (الطبعة الثانية). أكسفورد: إلسفير . ص. 661. رقم ISBN 978-0-08-097087-5.
- ^ ساكوا، ريتشارد (1990). جورباتشوف وإصلاحاته، 1985-1990 . برنتيس هول . ص. 206. ISBN 978-0-13-362427-4.
- ^ ساكوا، ريتشارد (1990). جورباتشوف وإصلاحاته، 1985-1990 . برنتيس هول . ص 212. ISBN 978-0-13-362427-4.
- ^ داندو، ويليام أ. (يونيو 1966). "خريطة الانتخابات للجمعية التأسيسية الروسية لعام 1917". مراجعة سلافية . 25 (2): 314-319. doi :10.2307/2492782. ISSN 0037-6779. JSTOR 2492782. S2CID 156132823.
من إجمالي تصويت بلغ حوالي 42 مليونًا وإجمالي 703 نواب منتخبين، حصد الحزب الثوري الاجتماعي الزراعي في المقام الأول، بالإضافة إلى الأحزاب القومية النارودنية
،
أو الشعبوية، أكبر عدد من الأصوات الشعبية (أكثر من 50 بالمائة) وانتخب أكبر عدد من النواب (حوالي 60 بالمائة) من جميع الأحزاب المشاركة. ولم يحصل البلاشفة، الذين اغتصبوا السلطة باسم السوفييت قبل ثلاثة أسابيع من الانتخابات، إلا على 24% من أصوات الشعب، ولم ينتخبوا سوى 24% من النواب. ولم يحصل حزب لينين على تفويض الشعب لحكمه.
- ^ داندو، ويليام أ. (يونيو 1966). "خريطة الانتخابات للجمعية التأسيسية الروسية لعام 1917". مراجعة سلافية . 25 (2): 314-319. doi :10.2307/2492782. ISSN 0037-6779. JSTOR 2492782. S2CID 156132823.
من الصعب تحديد الأهمية السياسية لانتخابات الجمعية التأسيسية الروسية من قبل شريحة كبيرة من الشعب الروسي لأن الجمعية كانت في نظر شريحة كبيرة من الشعب الروسي غير ضرورية حقًا لتحقيق رغباتهم في عصر التطور الثوري هذا. ... في 5 يناير 1918، اجتمع نواب الجمعية التأسيسية في بتروغراد؛ وفي 6 يناير، أصدرت اللجنة التنفيذية المركزية لمؤتمر السوفييت، التي يهيمن عليها لينين، مشروع المرسوم بشأن حل الجمعية التأسيسية. لقد تم تجاهل الجمعية التأسيسية، حلم المصلحين السياسيين الروس لسنوات عديدة، باعتبارها "شكلاً خادعاً من أشكال البرلمانية الديمقراطية البرجوازية".
- ^ وايت، إليزابيث (2010). البديل الاشتراكي لروسيا البلشفية: الحزب الاشتراكي الثوري، 1921-1939. روتليدج. رقم ISBN 978-1-136-90573-5. مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2022 . تم الاسترجاع 24 أبريل 2022 – عبر Google Books .
- ^ فرانكس، بنيامين (مايو 2012). "بين الفوضوية والماركسية: بدايات ونهايات الانشقاق". مجلة الأيديولوجيات السياسية . 17 (2): 202-227. doi :10.1080/13569317.2012.676867. ISSN 1356-9317. S2CID 145419232.
- ^ ألكسندر بوتينكو (1996). "Sotsializm segodnya: opyt i novaya teoriya"الاشتراكية اليوم: خيار ونظرية جديدة[الاشتراكية اليوم: التجربة والنظرية الجديدة]. Жуurнал Альтентивы (بالروسية). 1 : 2-22.
- ^ لوثي، لورينز م. (2008). الانقسام الصيني السوفييتي: الحرب الباردة في العالم الشيوعي . مطبعة جامعة برينستون. ص. 4. ISBN 978-0-691-13590-8.
- ^ ألكسندر بوتينكو (1996). "Sotsializm segodnya: opyt i novaya teoriya"الاشتراكية اليوم: خيار ونظرية جديدة[الاشتراكية اليوم: التجربة والنظرية الجديدة]. Жуurнал Альтеронативы (بالروسية). 1 : 3-4.
- ^ تروتسكي، ليون (1990) [1937]. ستالينسكايا شكولا فالسيفيكاتسي المدرسة الستالينية التزييفية[ مدرسة ستالين في التزوير ] (باللغة الروسية). ص 7-8.
- ^ abc Lenman, Bruce P.; Anderson, T., eds. (2000). قاموس تشامبرز للتاريخ العالمي . تشامبرز. ص. 769. ISBN 978-0-550-10094-8.
- ^ ab Bullock, Allan ; Trombley, Stephen, eds. (1999). The New Fontana Dictionary of Modern Thought (3rd ed.). HarperCollins . p. 501. ISBN 978-0-00-686383-0.
- ^ ab Bland, Bill (1997). Class Struggles in China (revised ed.). London. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2020 .
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ داي كيو، يون (2003). "دستور كوريا الشمالية: تغييراته وتداعياته". مجلة فوردهام للقانون الدولي . 27 (4): 1289-1305. مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2020 .
- ^ بارك ، سيونج وو (23 سبتمبر 2009). "Bug gaejeong heonbeob 'seongunsasang' cheos myeong-gi" 북 개정 헌법 '선군사상' 첫 명기 [الشرط الأول لـ "فكر سيونغون" في دستور كوريا الشمالية] (باللغة الكورية). راديو آسيا الحرة. مؤرشفة من الأصلي في 17 مايو 2021 . تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2020 .
- ^ سيث، مايكل ج. (2019). تاريخ موجز لكوريا الحديثة: من أواخر القرن التاسع عشر إلى الوقت الحاضر. رومان وليتل فيلد . ص. 159. ISBN 978-1-5381-2905-0. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 11 سبتمبر 2020 – عبر كتب Google .
- ^ فيشر، ماكس (6 يناير 2016). "الحقيقة الأكثر أهمية لفهم كوريا الشمالية". فوكس . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2021. تم الاسترجاع 11 سبتمبر 2020 .
- ^ Worden, Robert L., ed. (2008). North Korea: A Country Study (PDF) (الطبعة الخامسة). واشنطن العاصمة: مكتبة الكونجرس . ص. 206. ISBN 978-0-8444-1188-0. مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 يوليو 2021 . استرجاع 11 سبتمبر 2020 .
- ^ ab Schwekendiek, Daniel (2011). A Socioeconomic History of North Korea . Jefferson: McFarland & Company . p. 31. ISBN 978-0-7864-6344-2.
- ^ بلاند، بيل (1995) [1980]. "استعادة الرأسمالية في الاتحاد السوفييتي" (PDF) . مجلة الديمقراطية الثورية . مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 أغسطس 2021. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2020 .
- ^ تسي تونج، ماو (1977). نقد الاقتصاد السوفييتي. ترجمة روبرتس، موس. مدينة نيويورك، نيويورك: مطبعة المراجعة الشهرية. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2020 .
- ^ abcdef Wright, James D. , ed. (2015). International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences (2nd ed.). Oxford: Elsevier . p. 3355. ISBN 978-0-08-097087-5.
{{cite encyclopedia}}: مفقود أو فارغ|title=( مساعدة ) [ بحاجة لمصدر كامل ] - ^ ألبرت وهانيل 1981، ص 24-26.
- ^ إيلين، ميخائيل (2011). "الستالينية". في بادي، برتراند؛ وآخرون (المحررون). الموسوعة الدولية للعلوم السياسية . منشورات سيج. ص 2481-2485. رقم ISBN 978-1-4129-5963-6.
- ^ مورجان، و. جون (2001). "الماركسية اللينينية: أيديولوجية شيوعية القرن العشرين". في بالتيس، بول ب .؛ سميلسر، نيل ج. (المحرران). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية . المجلد 20 (الطبعة الأولى). إلسفير . ص. 2332. رقم ISBN 978-0-08-043076-8. تم أرشفة النسخة الأصلية في 31 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع 25 أغسطس 2021 – عبر Science Direct.
- ^ مايسنر، موريس (يناير-مارس 1971). "اللينينية والماوية: بعض وجهات النظر الشعبوية حول الماركسية اللينينية في الصين". مجلة الصين الفصلية . 45 (45): 2-36. doi :10.1017/S0305741000010407. JSTOR 651881. S2CID 154407265.
- ^ Wormack, Brantly (2001). "Maoism". في Baltes, Paul B. ؛ Smelser, Neil J. (eds.). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية . المجلد 20 (الطبعة الأولى). Elsevier . ص 9191-9193. doi :10.1016/B0-08-043076-7/01173-6. ISBN 978-0-08-043076-8.
- ^ ووكر، راشيل (أبريل 1989). "الماركسية اللينينية كخطاب: سياسة الدال الفارغ والربط المزدوج". المجلة البريطانية للعلوم السياسية . 19 (2). مطبعة جامعة كامبريدج : 161-189. doi :10.1017/S0007123400005421. JSTOR 193712. S2CID 145755330.
- ^ مورجان، دبليو جون (2001). "الماركسية اللينينية: أيديولوجية الشيوعية في القرن العشرين". في بالتيس، بول ب .؛ سميلسر، نيل ج. (المحرران). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية . المجلد 20 (الطبعة الأولى). إلسفير . ص 2332، 3355. رقم ISBN 978-0-08-043076-8. تم أرشفة النسخة الأصلية في 31 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع 25 أغسطس 2021 – عبر Science Direct.
- ^ مورغان 2015، ص. [ الصفحة المطلوبة ] .
- ^ هاينز، جون إيرل ؛ كليهر، هارفي (2003). "مراجعة التاريخ". في الإنكار: المؤرخون والشيوعية والتجسس . سان فرانسيسكو: إنكاونتر. ص. 11-57. رقم ISBN 1-893554-72-4.
- ^ هاينز، جون إيرل ؛ كليهر، هارفي (2003). "مراجعة التاريخ". في الإنكار: المؤرخون والشيوعية والتجسس . سان فرانسيسكو: إنكاونتر. ص. 43. ISBN 1-893554-72-4.
- ^ هاينز، جون إيرل ؛ كليهر، هارفي (2003). "مراجعة التاريخ". في الإنكار: المؤرخون والشيوعية والتجسس . سان فرانسيسكو: إنكاونتر. ص 43-44. رقم ISBN 1-893554-72-4.
- ^ ديفيز، سارة ؛ هاريس، جيمس (8 سبتمبر 2005). "جوزيف ستالين: السلطة والأفكار". ستالين: تاريخ جديد . مطبعة جامعة كامبريدج . ص. 3. ISBN 978-1-139-44663-1لقد
كانت الدراسات السوفييتية الأكاديمية، والتي نشأت في فترة مبكرة من الحرب الباردة، خاضعة لسيطرة "النموذج الشمولي" للسياسة السوفييتية. وحتى ستينيات القرن العشرين كان من المستحيل تقريباً تقديم أي تفسير آخر، في الولايات المتحدة على الأقل.
- ^ ديفيز، سارة ؛ هاريس، جيمس (8 سبتمبر 2005). "جوزيف ستالين: السلطة والأفكار". ستالين: تاريخ جديد . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 3-4. ISBN 978-1-139-44663-1في عام 1953 ،
وصف كارل فريدريش الأنظمة الشمولية من حيث خمس نقاط: أيديولوجية رسمية، والسيطرة على الأسلحة ووسائل الإعلام، واستخدام الإرهاب، وحزب جماهيري واحد، "عادة تحت قيادة زعيم واحد". كان هناك بالطبع افتراض بأن الزعيم كان حاسماً لعمل الشمولية: في قمة نظام متجانس مركزي هرمي، كان هو الذي يصدر الأوامر التي كان مرؤوسوه ينفذونها دون أدنى شك.
- ^ ab Davies, Sarah ; Harris, James (8 September 2005). "Joseph Stalin: Power and Ideas". Stalin: A New History . Cambridge University Press . pp. 4–5. ISBN 978-1-139-44663-1شدد عمل تاكر
على الطبيعة المطلقة لسلطة ستالين، وهو الافتراض الذي تحدى بشكل متزايد المؤرخون المراجعون اللاحقون. في كتابه أصول التطهيرات الكبرى ، زعم آرتش جيتي أن النظام السياسي السوفييتي كان فوضويًا، وأن المؤسسات غالبًا ما أفلتت من سيطرة المركز، وأن قيادة ستالين كانت تتألف إلى حد كبير من الاستجابة، على أساس مخصص، للأزمات السياسية عند ظهورها. تأثر عمل جيتي بالعلوم السياسية في الستينيات فصاعدًا، والتي بدأت في نقد النموذج الشمولي في النظر في إمكانية أن يكون للمؤسسات البيروقراطية المستقلة نسبيًا بعض التأثير على صنع السياسات على أعلى مستوى.
- ^ لينو، مات (2002). "هل قتل ستالين كيروف وهل يهم ذلك؟". مجلة التاريخ الحديث . 74 (2): 352-380. doi :10.1086/343411. ISSN 0022-2801. S2CID 142829949.
- ^ فيتزباتريك، شيلا (2007). "التنقيحية في التاريخ السوفييتي". التاريخ والنظرية . 46 (4): 77-91. doi :10.1111/j.1468-2303.2007.00429.x. ISSN 1468-2303.
... كان العلماء الغربيون الذين كانوا الأكثر نشاطًا في تنقيب الأرشيفات الجديدة عن البيانات المتعلقة بالقمع السوفييتي في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين من المراجعين (دائمًا "فئران الأرشيف") مثل آرتش جيتي ولين فيولا.
- ^ زيمرمان، ويليام (سبتمبر 1980). "مراجعة: كيف يحكم الاتحاد السوفييتي". مراجعة سلافية . 39 (3). مطبعة جامعة كامبريدج : 482-486. doi :10.2307/2497167. JSTOR 2497167.
في الربع قرن الذي تلا ذلك، تغير الاتحاد السوفييتي بشكل كبير. كما تغيرت معرفتنا بالاتحاد السوفييتي. نحن نعلم جميعًا أن النموذج التقليدي لم يعد يرضي، على الرغم من العديد من الجهود، وخاصة في أوائل الستينيات (المجتمع الموجه، والاستبداد بدون إرهاب، ونظام التعبئة) لصياغة متغير مقبول. لقد أدركنا أن النماذج التي كانت في الواقع فروعًا للنماذج الشمولية لا تقدم تقريبًا جيدًا للواقع ما بعد الستاليني.
- ^ ab Ghodsee, Kristen (Fall 2014). "قصة "نظامين شموليين": أزمة الرأسمالية والذاكرة التاريخية للشيوعية" (PDF) . تاريخ الحاضر: مجلة التاريخ النقدي . 4 (2): 115-142. doi :10.5406/historypresent.4.2.0115. JSTOR 10.5406/historypresent.4.2.0115. مؤرشف من الأصل (PDF) في 31 أكتوبر 2021.
- ^ نيوماير، لور (2018). تجريم الشيوعية في الفضاء السياسي الأوروبي بعد الحرب الباردة . لندن: روتليدج . ISBN 978-1-351-14174-1.
- ^ نيوماير، لور (نوفمبر 2018). "الدفاع عن قضية "ضحايا الشيوعية" في الفضاء السياسي الأوروبي: رواد الأعمال في المجالات البينية". أوراق الجنسيات . 45 (6): 992-1012. doi : 10.1080/00905992.2017.1364230 . S2CID 158275798.
- ^ آرونز، مارك (2007). "العدالة الخائنة: ردود الفعل على الإبادة الجماعية بعد عام 1945". في بلومنثال، ديفيد أ.؛ ماكورماك، تيموثي إل إتش (المحرران). إرث نورمبرج: النفوذ الحضاري أم الانتقام المؤسسي؟ (القانون الإنساني الدولي). دار مارتينوس نيجهوف للنشر . ص 71، 80-81. رقم ISBN 978-90-04-15691-3. تم أرشفته من الأصل في 25 مايو 2017 – عبر Google Books .
- ^ تشومسكي، نعوم . "إحصاء الجثث". مجلة سبكتريزاين . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2016. اطلع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2016 .
- ^ دين، جودي (2012). الأفق الشيوعي. الصفحة الخلفية، ص 6-7. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1-84467-954-6. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع 3 ديسمبر 2020 – عبر Google Books .
- ^ ab Ghodsee, Kristen R. ; Sehon, Scott (22 March 2018). Dresser, Sam (ed.). "The merits of taking an anti-anti-communism attitude". Aeon . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع 11 فبراير 2020 .
- ^ ab Milne, Seumas (2 September 2002). "The battle for history". The Guardian . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع 7 أكتوبر 2020 .
- ^ abc Milne, Seumas (6 February 2006). "قد تكون الشيوعية ميتة، ولكن من الواضح أنها ليست ميتة بما فيه الكفاية". The Guardian . مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2014 . تم الاسترجاع 18 أبريل 2020 .
لا يعطي الحساب السائد أي إحساس بكيفية تجديد الأنظمة الشيوعية لأنفسها بعد عام 1956 أو لماذا خشي القادة الغربيون من أنها قد تتفوق على العالم الرأسمالي حتى وقت متأخر من ستينيات القرن العشرين. على الرغم من كل وحشيتها وإخفاقاتها، فقد قدمت الشيوعية في الاتحاد السوفييتي وأوروبا الشرقية وأماكن أخرى التصنيع السريع والتعليم الجماهيري والأمن الوظيفي والتقدم الهائل في المساواة الاجتماعية والمساواة بين الجنسين.
- ^ abc Parenti 1997.
- ^ روبنسون، ناثان ج. (25 أكتوبر 2017). "كيف تكون اشتراكيًا دون أن تكون مدافعًا عن فظائع الأنظمة الشيوعية". الشؤون الجارية . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع 13 أغسطس 2021 .
- ^ كلاين، عزرا (7 يناير 2020). "حالة ناثان روبنسون من أجل الاشتراكية". فوكس . مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2021. استرجاع 13 أغسطس 2021 .
- ^ Bottomore 1991، ص 53-54.
- ^ لينين، فلاديمير (1906). "تقرير عن مؤتمر الوحدة لحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي" مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2008. تم استرجاعه في 9 أغسطس 2008 .
- ^ abcde Bottomore 1991، ص 259.
- ^ أولام 1998، ص 204.
- ^ ab Ulam 1998، ص 207.
- ^ ab Ulam 1998، ص 269.
- ^ abc Ulam 1998، ص 270.
- ^ Bottomore 1991، ص 98.
- ^ أولام 1998، ص 282-284.
- ^ أندرسون، كيفن (199). لينين، هيجل، والماركسية الغربية: دراسة نقدية . شيكاغو: مطبعة جامعة إلينوي . ص. 3. ISBN 978-90-04-47161-0.
- ^ إيفانز، جراهام؛ نيونهام، جيفري، محرران (1998). قاموس بنجوين للعلاقات الدولية . دار بنجوين راندوم هاوس. ص 317. رقم ISBN 978-0-14-051397-4.
- ^ كافاناغ هودج، كارل، محرر (2008). موسوعة عصر الإمبريالية، 1800-1914 . المجلد 2. ويستبورت: مجموعة جرينوود للنشر. ص 415. رقم ISBN 978-0-313-33404-7.
- ^ بيكيت ، إيان فريدريك ويليام (2009). 1917: ما وراء الجبهة الغربية . ليدن: كونينكليكي بريل نيفادا. ص. 1. رقم ISBN 978-90-474-2470-3.
- ^ لي 2000، ص 31.
- ^ لينين، فلاديمير (1974) [3–24 يونيو (6 يونيو – 7 يوليو)، 1917]. "المؤتمر الأول لعموم روسيا للسوفييتات لنواب العمال والجنود". في أبريشيان، ستيفان؛ ريوردان، جيم (المحررون). في آي لينين، الأعمال الكاملة. المجلد 25 (الطبعة الإنجليزية الرابعة). موسكو: دار نشر بروغرس. ص 15–42. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2020. تم الاسترجاع 2 أبريل 2021 .
- ^ كوليجين، أ.م. (محرر). "المؤتمر الأول لعموم روسيا لنواب العمال والجنود". موسوعة سانت بطرسبرغ . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2021. استرجاع 2 أبريل 2021 .
- ^ جولدر، فرانك ، محرر. (1927) [26 يونيو 1917]. "المؤتمر السوفييتي الأول لعموم روسيا: تكوين المؤتمر السوفييتي الأول لعموم روسيا". وثائق التاريخ الروسي، 1914-1917. نيويورك: شركة سينشري، ص 360-361. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2021. تم الاسترجاع في 2 أبريل 2021 .
- ^ سميل، جوناثان د. (2015). القاموس التاريخي للحروب الأهلية الروسية، 1916-1926 . لانهام، ماريلاند: رومان وليتل فيلد . ص. xxx، 39، 315، 670-671، 751.
- ^ ab Lee 2000، ص 37.
- ^ ab Ulam 1998، ص 249.
- ^ لي 2000، ص 39.
- ^ abcdefg لي 2000، ص 38.
- ^ كوك، كريس، محرر (1998). قاموس المصطلحات التاريخية (الطبعة الثانية). بالجريف ماكميلان . ص 306. ISBN 978-0-333-67347-8.
- ^ ab Lee 2000، ص 41.
- ^ ab Lee 2000، ص 41-42.
- ^ abcdefghijk لي 2000، ص. 42.
- ^ لي 2000، ص 43.
- ^ “أليكسي إيفانوفيتش ريكوف”. علم الآثار. أرشفة من الأصلي في 12 يونيو 2018 . تم الاسترجاع في 1 مارس 2018 .
- ^ وين، تشارترز (22 مايو 1996). من المصنع إلى الكرملين: ميخائيل تومسكي والعامل الروسي (PDF) . جامعة تكساس في أوستن ، جامعة بيتسبرغ . مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 29 مايو 2021 .
- ^ Strong, Anna Louise (1957). The Stalin Era . New York City: New York Mainstream Publishers. ISBN 0-900988-54-1.
- ^ Strong, Anna Louise. "The Stalin Era" (PDF) . الرقابة على السجون . مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 نوفمبر 2016. تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2016 .
- ^ abcdefgh لي 2000، ص 49.
- ^ لي 2000، ص 47.
- ^ بونس و سيرفيس 2010، ص 447.
- ^ هوبسباوم، إيريك (1996). عصر التطرف: تاريخ العالم، 1914-1991 . ص 380-381.
- ^ لي 2000، ص 60.
- ^ لي 2000، ص 59.
- ^ abc Lee 2000، ص 62.
- ^ كورتوا، ستيفان؛ مارك كرامر (15 أكتوبر 1999). Livre noir du Communisme: الجرائم، الإرهاب، القمع [ الكتاب الأسود للشيوعية: الجرائم، الإرهاب، القمع ] (بالفرنسية). مطبعة جامعة هارفارد . ص. 206. ردمك 978-0-674-07608-2. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2020 . تم الاسترجاع 25 مايو 2020 – عبر كتب جوجل .
- ^ ويتكروفت، ستيفن جيه ؛ ديفيز، آر دبليو (2010). سنوات الجوع: الزراعة السوفييتية، 1931-1933. doi :10.1057/9780230273979. ISBN 978-0-230-27397-9. تم أرشفة النسخة الأصلية في 11 يونيو 2018.
- ^ لي 2000، ص 63.
- ^ لي 2000، ص 73.
- ^ abc Lee 2000، ص 74.
- ^ لي 2000، ص 74-75.
- ^ لي 2000، ص 80.
- ^ ab Lee 2000، ص 81.
- ^ ديفتي، بروك (2007). بريطانيا وأميركا والدعاية المناهضة للشيوعية 1945-1953 . الفصول 2-5. قسم أبحاث المعلومات.
- ^ سيجل، أخيم (1998). النموذج الشمولي بعد نهاية الشيوعية: نحو إعادة تقييم نظري . رودوبي. ص 200. ISBN 978-90-420-0552-5لقد
انتشرت مفاهيم الشمولية على نطاق واسع في ذروة الحرب الباردة. ومنذ أواخر أربعينيات القرن العشرين، وخاصة منذ الحرب الكورية، تكثفت هذه المفاهيم في أيديولوجية بعيدة المدى، بل وحتى هيمنية، حاولت النخب السياسية في العالم الغربي من خلالها تفسير بل وحتى تبرير تركيبة الحرب الباردة.
- ^ جيلهوت، نيكولاس (2005). صناع الديمقراطية: حقوق الإنسان والنظام الدولي . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 33. ISBN 978-0-231-13124-7إن
التعارض بين الغرب والاستبداد السوفييتي كان يُقَدَّم في كثير من الأحيان باعتباره تعارضاً أخلاقياً ومعرفياً بين الحقيقة والزيف. وكان يُنظَر إلى المؤهلات الديمقراطية والاجتماعية والاقتصادية للاتحاد السوفييتي باعتبارها "أكاذيب" ونتاجاً لدعاية متعمدة ومتعددة الأشكال. ... وفي هذا السياق، كان مفهوم الاستبداد في حد ذاته بمثابة ميزة. فقد جعل من الممكن تحويل معاداة الفاشية قبل الحرب إلى معاداة الشيوعية بعد الحرب.
- ^ كاوتي، ديفيد (2010). السياسة والرواية أثناء الحرب الباردة. دار نشر ترانزاكشن . ص 95-99. رقم ISBN 978-1-4128-3136-9. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2021 . تم الاسترجاع 24 أبريل 2022 – عبر Google Books .
- ^ Reisch, George A. (2005). How the Cold War Transformed Philosophy of Science: To the Icy Slopes of Logic . Cambridge University Press . ص 153-154. ISBN 978-0-521-54689-8.
- ^ كوك، كريس، محرر (1998). قاموس المصطلحات التاريخية (الطبعة الثانية). بالجريف ماكميلان. ص 69-70. ISBN 978-0-333-67347-8.
- ^ ريختر ، مايكل (2006). "Die doppelte Diktatur: Erfahrungen mit Diktatur in der DDR und Auswirkungen auf das Verhältnis zur Diktatur heute." [الدكتاتورية المزدوجة: تجارب الدكتاتورية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية وتأثيراتها على العلاقة مع الدكتاتورية اليوم.]. في بيسير، جيرهارد؛ ستوكلوسا، كاتارزينا (محرران). Lasten diktatorischer Vergangenheit – Herausforderungen Demokratischer Gegenwart [ أعباء الماضي الدكتاتوري – تحديات الحاضر الديمقراطي ] (باللغة الألمانية). مضاءة Verlag. ص 195-208. رقم ISBN 978-3-8258-8789-6.
- ^ ماليشا ، أندرياس (2000). Die SED: Geschichte ihrer Stalinisierung 1946–1953 [ SED: تاريخ الستالينية ] (بالألمانية). شونينغ. رقم ISBN 978-3-506-75331-1.
- ^ Kohn 2007، ص 216.
- ^ Kohn 2007، ص 121-122.
- ^ باواسكي، رونالد إي. (1997). الحرب الباردة: الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي، 1917-1991 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-507851-0.
- ^ ميرسكي، جوناثان (9 ديسمبر 2012). "كارثة غير طبيعية". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2012. تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2012 .
- ^ هولمز، ليزلي (2009). الشيوعية: مقدمة قصيرة جدًا . دار نشر جامعة أكسفورد . ص. 32. ISBN 978-0-19-955154-5وتتراوح أغلب التقديرات
لعدد القتلى الصينيين بين 15 و30 مليوناً.
- ^ Kohn 2007، ص 291-292.
- ^ بريستلاند، ديفيد (2009). العلم الأحمر: تاريخ الشيوعية . دار جروف للنشر . ص 502-503. رقم ISBN 978-0-8021-4512-3.
- ^ Kohn 2007، ص 148.
- ^ كوك، كريس، محرر (1998). قاموس المصطلحات التاريخية (الطبعة الثانية). بالجريف ماكميلان . ص 88-89. رقم ISBN 978-0-333-67347-8.
- ^ "نيكاراغوا". برنامج بيانات الصراع في أوبسالا . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2016.
- ^ Kohn 2007، ص 582.
- ^ Kohn 2007، ص 584-585.
- ^ ab Bullock, Allan ; Trombley, Stephen, eds. (1999). The New Fontana Dictionary of Modern Thought (الطبعة الثالثة). HarperCollins. ص. 458. ISBN 978-0-00-686383-0.
- ^ أ. كوك، كريس، محرر. (1998). قاموس المصطلحات التاريخية (الطبعة الثانية). بالجريف ماكميلان . ص 192-193. رقم ISBN 978-0-333-67347-8.
- ^ Kohn 2007، ص 25-26.
- ^ كوك، كريس، محرر (1998). قاموس المصطلحات التاريخية (الطبعة الثانية). بالجريف ماكميلان . ص 13-14. ISBN 978-0-333-67347-8.
- ^ زابو ، هيلدا (16 آب / أغسطس 1999). "Die Berliner Mauer beginn im Burgenland zu bröckeln" [بدأ جدار برلين في الانهيار في بورغنلاند]. وينر تسايتونج (في المانيا).
- ^ لاهودينسكي ، أوتمار (9 أغسطس 2014). "Paneuropäisches Picknick: Die Generalprobe für den Mauerfall" [نزهة عموم أوروبا: التدريب على سقوط جدار برلين]. الملف الشخصي (باللغة الألمانية).
- ^ نيميث ، ميكلوس (25 يونيو 2019). "مقابلة". تقرير . ORF (المذيع).
- ^ "جبهة الشعب تتقدم بنسبة 0.33% على كتلة بوروشينكو بعد فرز جميع الأصوات في انتخابات أوكرانيا – لجنة الانتخابات المركزية". إنترفاكس أوكرانيا . 8 نوفمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2014. تم استرجاعه في 6 ديسمبر 2019 .
- ^ مارانديتشي، إيون (23 أبريل 2010). العوامل المؤدية إلى النجاح الانتخابي، وتعزيز وتراجع الحزب الشيوعي المولدوفي خلال فترة الانتقال. مؤتمر جمعية العلوم السياسية في الغرب الأوسط. SSRN. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2021. تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2019 .
- ^ ناثالين، رينولدز. "أزمة منتصف العمر أم انحدار نهائي؟ الحركة الشيوعية الهندية منذ تأسيسها حتى الآن" (PDF) . SDPI . تم الاسترجاع في 19 يونيو 2023 .
- ^ "التاريخ".
- ^ تالبوت، ستيفن (27 يونيو 2006). "من المحرر إلى الطاغية: ذكريات روبرت موغابي". فرونت لاين/وورلد . خدمة البث العام . مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2019 .
- ^ سميث، ديفيد (24 مايو 2013). "موغابي تحت الأضواء – أول عائلة في زيمبابوي يتم تصويرها في المنزل". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2019 .
- ^ ريجينز، توماس (30 يونيو 2020). "إنجلز في عامه الـ 200: العملاق الفكري والمتمرد". الحزب الشيوعي الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2021. استرجاع 13 أغسطس 2021 .
- ^ "برنامج حزب الاشتراكية والتحرير". مدرسة التحرير . حزب الاشتراكية والتحرير. 18 نوفمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2021 . اطلع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2021 .
- ^ بالاسيوس دونجو ، ألفريدو (29 مايو 2021). "Partido marxista-leninista Perú Libre y la lucha de clases" [الحزب الماركسي اللينيني بيرو ليبر والصراع الطبقي]. دياريو اكسبريسو (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 23 يوليو 2021 . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2021 .
- ^ شترومس، ألكسندر ؛ فوكنر، روبرت ك؛ ماهوني، دانيال ج.، محررون (2003). الشمولية وآفاق النظام العالمي: إغلاق الباب على القرن العشرين . أكسفورد، إنجلترا؛ لانهام، ماريلاند: كتب ليكسينجتون . ص. 18. ISBN 978-0-7391-0534-4.
- ^ أ ألبرت وهانيل 1981، الصفحات من 24 إلى 25.
- ^ abcde Pons & Service 2010، ص 306.
- ^ أوفري، ريتشارد (2004). الدكتاتوريون: ألمانيا في عهد هتلر، وروسيا في عهد ستالين. دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 301. رقم ISBN 978-0-393-02030-4.
- ^ هورن، إيفا (2006). "الممثلون/الوكلاء: برتولت بريشت وسياسة السرية". غرفة جراي . 24 : 38–55. doi :10.1162/grey.2006.1.24.38. S2CID 57572547.
- ^ نوفوكمت، فيليب؛ بيكيتي، توماس ؛ زوكمان، غابرييل (9 نوفمبر 2017). "من السوفييت إلى الأوليغارشيين: عدم المساواة والملكية في روسيا، 1905-2016". فوكس . مركز أبحاث السياسة الاقتصادية. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 22 يونيو 2020 .
- ^ هولاندر، بول (1998). الحجاج السياسيون: المثقفون الغربيون في بحثهم عن المجتمع الصالح (الطبعة الرابعة). نيو برونزويك، نيو جيرسي: دار نشر ترانزاكشن. رقم ISBN 1-56000-954-3. OCLC 36470253.
- ^ شايدل، والتر (2017). The Great Leveler: Violence and the History of Inequality from the Stone Age to the Twenty-First Century . The Princeton Economic History of the Western World (طبعة غلاف مقوى). برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0-691-16502-8. OCLC 958799667.
- ^ ماكفارلاند، سام؛ أجييف، فلاديمير ؛ أبالكينا-باب، مارينا (1992). "السلطوية في الاتحاد السوفييتي السابق". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 63 (6): 1004-1010. CiteSeerX 10.1.1.397.4546 . doi :10.1037/0022-3514.63.6.1004.
- ^ بارينتي 1997، ص 118.
- ^ ab Pons & Service 2010، ص 138.
- ^ ab Pons & Service 2010، ص 139.
- ^ ab Pons & Service 2010، ص 140.
- ^ ab Pons & Service 2010، ص 731.
- ^ بونس و سيرفيس 2010، ص 732.
- ^ كوك، كريس، محرر (1998). قاموس المصطلحات التاريخية (الطبعة الثانية). بالجريف ماكميلان . ص 221-222. ISBN 978-0-333-67347-8.
- ^ كريجر، جويل؛ مورفي، كريج ن.، محرران (2012). كتاب أكسفورد المصاحب للسياسة المقارنة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 218. رقم ISBN 978-0-19-973859-5.
- ^ بونس و سيرفيس 2010، ص 722-723.
- ^ بونس و سيرفيس 2010، ص 580.
- ^ بونس و سيرفيس 2010، ص 319.
- ^ بونس و سيرفيس 2010، ص 854-856.
- ^ بونس و سيرفيس 2010، ص 854.
- ^ بونس و سيرفيس 2010، ص 250.
- ^ بونس و سيرفيس 2010، ص 250-251.
- ^ بونس و سيرفيس 2010، ص 581.
- ^ بونس و سيرفيس 2010، ص 258.
- ^ بونس و سيرفيس 2010، ص 326.
- ^ abc Evans, Graham; Newnham, Jeffrey, eds. (1998). قاموس بنجوين للعلاقات الدولية . دار بنجوين راندوم هاوس . ص 316-317. ISBN 978-0-14-051397-4.
- ^ كوك، كريس، محرر (1998). قاموس المصطلحات التاريخية (الطبعة الثانية). بالجريف ماكميلان . ص 221. ISBN 978-0-333-67347-8.
- ^ Thrower, James (1992). Marxism–Leninism as the Civil Religion of Soviet Society . E. Mellen Press . p. 45. ISBN 978-0-7734-9180-9.
- ^ كوندان، كومار (2003). الأيديولوجية والنظام السياسي . دار ديسكفري للنشر. ص 90. ISBN 978-81-7141-638-7.
- ^ "الإلحاد في دول أوروبا الشرقية". دراسات سلوفاكية . 21. المعهد السلوفاكي في أمريكا الشمالية: 231.
يرتبط أصل الإلحاد الماركسي اللينيني، كما فهمه الاتحاد السوفييتي، بتطور الفلسفة الألمانية لهيجل وفيورباخ.
- ^ Wadenström, Ralf (1991). "Materialistisk dialektik" [الجدلية المادية] (بالسويدية). مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2017.
- ^ جوردان، ز. أ. (1967). تطور المادية الجدلية: تحليل فلسفي واجتماعي . ماكميلان .
- ^ توماس، بول (2008). الماركسية والاشتراكية العلمية: من إنجلز إلى ألتوسير . لندن: روتليدج . ISBN 978-0-415-77916-6.
- ^ جينزبورج، فيتالي لازاريفيتش (2009). حول الموصلية الفائقة والميوعة الفائقة: سيرة ذاتية علمية . سبرينغر . ص. 45. ISBN 978-3-540-68008-6.
- ^ abc Walker & Gray 2009، ص 303-305.
- ^ بونس و سيرفيس 2010، ص 526.
- ^ Service 2007, p. 293: "كانت الدول الشيوعية الجديدة في أوروبا الشرقية وشرق آسيا ... لديها الكثير من القواسم المشتركة. عادة ما كان يحكم حزب واحد ... . تم فرض الدكتاتورية. كانت المحاكم والصحافة خاضعة للقيادة السياسية. استولت الدولة على قطاعات كبيرة من الاقتصاد ... . تم اضطهاد الدين ... . تم نشر الماركسية اللينينية في نسختها الستالينية، وتم اضطهاد الأيديولوجيات المنافسة."
- ^ بونس وسيرفيس 2010، ص 306: "الانتخابات في الدول الشيوعية، على الأقل حتى السنوات الأخيرة عندما كانت الأنظمة تخضع للإصلاح، لم تكن تنافسية بشكل عام، حيث لم يكن أمام الناخبين أي خيار أو كان لديهم خيار محدود للغاية. وكانت أغلب الانتخابات تضم مرشحًا واحدًا فقط لكل منصب".
- ^ abc Service 2007، ص 3-6.
- ^ ووكر وجراي 2009، ص 90.
- ^ ووكر وجراي 2009، ص 298.
- ^ تولي، ت. هانت؛ فاردي، ستيفن ، محرران (2003). التطهير العرقي في أوروبا في القرن العشرين . دراسات العلوم الاجتماعية. ص 81. ISBN 978-0-88033-995-7.
- ^ بيكر، جاسبر (24 سبتمبر 2010). "إبادة جماعية منهجية" (PDF) . مجلة ذا سبكتاتور . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 أغسطس 2021. تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2020 .
- ^ كارسكي، كارول (2012). "جريمة الإبادة الجماعية التي ارتكبها الاتحاد السوفييتي ضد البولنديين قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية: دراسة قانونية دولية". مجلة كيس ويسترن ريزيرف للقانون الدولي . 45 (3): 703-760. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2021. تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2020 .
- ^ "هولودومور". دراسات الهولوكوست والإبادة الجماعية . كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة مينيسوتا . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع 6 أكتوبر 2020 .
- ^ ab Sawicky, Nicholas D. (20 December 2013). المجاعة الكبرى: الإبادة الجماعية والهوية الوطنية (أطروحات الماجستير في التعليم والتنمية البشرية). كلية بروك بورت: جامعة ولاية نيويورك . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2020 - عبر Digital Commons.
يختلف العلماء أيضًا حول الدور الذي لعبه الاتحاد السوفييتي في المأساة. يشير بعض العلماء إلى ستالين باعتباره العقل المدبر وراء المجاعة، بسبب كراهيته للأوكرانيين (هوسكينج، 1987). يؤكد آخرون أن ستالين لم يتسبب بنشاط في المجاعة، لكنه كان يعلم عنها ولم يفعل شيئًا لوقفها (مور، 2012). يزعم علماء آخرون أن المجاعة كانت مجرد تأثير لدفع الاتحاد السوفييتي نحو التصنيع السريع وكان أحد المنتجات الثانوية لذلك تدمير أسلوب حياة الفلاحين (فيشر، 1935). وتزعم المدرسة الفكرية الأخيرة أن المجاعة الكبرى كانت ناجمة عن عوامل خارجة عن سيطرة الاتحاد السوفييتي، وأن ستالين اتخذ تدابير للحد من آثار المجاعة على الشعب الأوكراني (ديفيز وويتكروفت، 2006).
- ^ بونس و سيرفيس 2010، ص 86.
- ^ سين، أمارتيا كومار (1999). التنمية كحرية. دار نشر جامعة أكسفورد . رقم ISBN 978-0-19-289330-7. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2014 . تم الاسترجاع 14 أبريل 2011 – عبر كتب جوجل .
- ^ وينر، جون (2012). كيف نسينا الحرب الباردة. رحلة تاريخية عبر أمريكا. مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 38. ISBN 978-0-520-95425-0. تم أرشفته من الأصل في 26 فبراير 2019 – عبر Google Books .
- ^ Škof, Lenart (2015). Breath of Proximity: Intersubjectivity, Ethics and Peace. Springer . ص. 161. ISBN 978-94-017-9738-2. تم أرشفته من الأصل في 6 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2020 – عبر كتب جوجل .
- ^ دانييلز 2007، ص 200. "تظل هناك نظرية أخرى حول التأثير الإيديولوجي الشرير للماركسية والتي أصبحت رائجة في السنوات الأخيرة. هذه هي الحجة التي طرحها الفيلسوف السياسي الكاثوليكي الأمريكي إريك فوجلين، من بين آخرين، بأن التزام الماركسيين بمعتقد سياسي حتمي ويوتوبي في نفس الوقت كان شكلاً من أشكال "الغنوصية"، وهي بدعة من الغطرسة، مما قادهم بلا هوادة إلى الجرائم الضخمة التي ارتكبتها الستالينية. في هذا الرأي، أملت الرؤية الماركسية النتيجة الستالينية ليس لأن اليوتوبيا الشيوعية كانت حتمية ولكن لأنها كانت مستحيلة".
- ^ دانييلز 2007، ص 200. "عندما ننظر إلى السجل الكامل، فمن غير المنطقي أن نحاول فهم الستالينية إما باعتبارها تطبيقًا منتصرًا للماركسية أو باعتبارها الغضب الخالص للمتعصبين الذين لا يستطيعون تحقيق هدفهم المتخيل. كانت الستالينية تعني التخلي الجوهري عن البرنامج الماركسي والقبول البراجماتي للواقع الروسي ما بعد الثورة، في حين تم استخدام قوة الدكتاتورية لإعادة تفسير وتطبيق العقيدة الماركسية كأداة للدعاية والشرعية. لم يبق أي ضرورة أيديولوجية حقيقية. يمكن جعل الماركسية تبدو وكأنها تبرر الستالينية، ولكن لم يعد يُسمح لها بالعمل كتوجيه سياسي أو تفسير للواقع".
- ^ Ree 1997, p. 23. "تتعلق هذه المقالة بالبحث الذي أجراه المؤلف في مكتبة ستالين الخاصة. وتشير الملاحظات الواردة في أعمال ماركس وإنجلز ولينين إلى أن ستالين كان يشعر حتى نهاية حياته بأنه يتفق بشكل عام مع هذه "الكلاسيكيات". ويدعم اختيار الكتب والملاحظات الأطروحة القائلة بأنه على الرغم من اهتمامه التاريخي وتعاطفه مع بعض القياصرة باعتبارهم حكامًا أقوياء، فقد استمر ستالين دائمًا في اعتبار نفسه ماركسيًا، وأنه لم يكن مهتمًا بأنظمة فكرية أخرى، بما في ذلك أنظمة روسيا التقليدية".
- ^ جيل، جرايم ج. (1998). الستالينية. بالجريف ماكميلان . ص. 1. ISBN 978-0-312-17764-5. تم أرشفته من الأصل في 16 يونيو 2013 . تم الاسترجاع 1 أكتوبر 2010 – عبر كتب جوجل .
- ^ ماثيوز، ميرفين (1986). الفقر في الاتحاد السوفييتي: أنماط حياة المحرومين في السنوات الأخيرة . مطبعة جامعة كامبريدج .
- ^ علم، جافيد. "هل يمكن للمركزية الديمقراطية أن تكون مواتية للديمقراطية؟" الأسبوعية الاقتصادية والسياسية، المجلد 44، العدد 38، 2009، ص 37-42.
- ^ كليف، توني (1996). رأسمالية الدولة في روسيا (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 17 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2020 – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي.
- ^ علمي، إلياس؛ ديكسون، آدم د. (يناير 2020). "عودة الرأسمالية الحكومية؟ النظريات والتوترات والخلافات". المنافسة والتغيير . 24 (1): 70-94. doi : 10.1177/1024529419881949 . ISSN 1024-5294. S2CID 211422892.
- ^ فولين (1995). "الفاشية الحمراء". رحلة (13). ترجمة شاركي، بول. باريس. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2020 – عبر المكتبة الأناركية.نُشرت لأول مرة في طبعة يوليو 1934 من Ce qu'il faut dire (بروكسل).
- ^ ماير، جيرالد (صيف 2003). "الفوضوية والماركسية وانهيار الاتحاد السوفييتي". مجلة العلوم والمجتمع . 67 (2): 218-221. doi :10.1521/siso.67.2.218.21187. ISSN 0036-8237. JSTOR 40404072.
- ^ تامبلين، ناثان (أبريل 2019). "الأرضية المشتركة للقانون والفوضوية". مراجعة قانون ليفربول . 40 (1): 65-78. doi : 10.1007/s10991-019-09223-1 . hdl : 10871/36939 . ISSN 1572-8625. S2CID 155131683.
- ^ ab Morgan 2015، ص 658.
- ^ تافي، بيتر (أكتوبر 1995). "مقدمة، وتروتسكي وانهيار الستالينية". صعود المناضل. بيرترامز. رقم ISBN 978-0-906582-47-3. تم أرشفة النسخة الأصلية في 17 ديسمبر 2002.
كانت البيروقراطية السوفييتية والرأسمالية الغربية تعتمدان على أنظمة اجتماعية متعارضة.
- ^ ليشتنشتاين، نيلسون (2011). الرأسمالية الأمريكية: الفكر الاجتماعي والاقتصاد السياسي في القرن العشرين . مطبعة جامعة بنسلفانيا . ص 160-161.
- ^ إيشاي، ميشلين (2007). قارئ حقوق الإنسان: المقالات السياسية الرئيسية والخطب والوثائق من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . تايلور وفرانسيس . ص 245.
- ^ تود، ألان (2012). تاريخ دبلوم البكالوريا الدولية: الشيوعية في الأزمة 1976-1989 . ص 16.
- ^ بورديجا، أماديو (1920). "أطروحات حول دور الحزب الشيوعي في الثورة البروليتارية". الأممية الشيوعية. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2019 . تم الاسترجاع 25 مارس 2019 .
- ^ بورديجا، أماديو (1952). حوار مع ستالين. مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2018 – عبر أرشيف الماركسيين على الإنترنت .
- ^ بارينتي، مايكل (1995). ضد الإمبراطورية. ISBN 0-87286-298-4 .
- ^ بارينتي، مايكل (1997). القمصان السوداء والحمراء. ISBN 0-87286-329-8 .
- ^ بارينتي، مايكل (أغسطس 2007). مفاهيم متناقضة: قارئ مايكل بارينتي. كتب أضواء المدينة، 403. ISBN 978-0-87286-482-5 .
- ^ كيندرسلي، ريتشارد، محرر. (2016) [1981]. بحثًا عن الشيوعية الأوروبية . بالجريف ماكميلان المملكة المتحدة . رقم ISBN 978-1-349-16581-0.
- ^ دويتشر، تامارا (يناير-فبراير 1983). "إي إتش كار- مذكرات شخصية". نيو لفت ريفيو . الأول (137): 78-86. مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2021 .
- ^ سارجنت، ليمان تاور (2008). الأيديولوجيات السياسية المعاصرة: تحليل مقارن (الطبعة الرابعة عشرة). دار وادزورث للنشر. ص 117. رقم ISBN 978-0-495-56939-8ولأن
العديد من الشيوعيين يطلقون على أنفسهم الآن اسم الاشتراكيين الديمقراطيين، فمن الصعب في بعض الأحيان معرفة ما يعنيه هذا المصطلح السياسي حقًا. ونتيجة لهذا، أصبح مصطلح الديمقراطية الاجتماعية مصطلحًا جديدًا شائعًا للأحزاب السياسية الاشتراكية الديمقراطية.
- ^ لامب، بيتر (2015). القاموس التاريخي للاشتراكية (الطبعة الثالثة). رومان وليتل فيلد. ص 415. رقم ISBN 978-1-4422-5826-6في تسعينيات القرن العشرين ،
وفي أعقاب انهيار الأنظمة الشيوعية في أوروبا الشرقية وتفكك الاتحاد السوفييتي، تبنت بعض الأحزاب الشيوعية القديمة الديمقراطية الاجتماعية. ومن ثم، حققت أحزاب مثل الحزب الديمقراطي الاجتماعي التشيكي، والحزب الديمقراطي الاجتماعي البلغاري، والحزب الديمقراطي الاجتماعي الإستوني، والحزب الديمقراطي الاجتماعي الروماني، وغيرها، درجات متفاوتة من النجاح الانتخابي. وحدثت عمليات مماثلة في أفريقيا مع تحول الأحزاب الشيوعية القديمة إلى أحزاب ديمقراطية اجتماعية، على الرغم من احتفاظها بألقابها التقليدية ...
- ^ بهاتاراي، كامال ديف (21 فبراير 2018). "(إعادة) ميلاد الحزب الشيوعي النيبالي". الدبلوماسي . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2021. تم الاسترجاع 29 نوفمبر 2020 .
- ^ الخدمة 2007، ص 368.
- ^ إلمان، مايكل (2014). التخطيط الاشتراكي. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 372. ISBN 978-1-107-42732-7. مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2020 . تم الاسترجاع 24 أبريل 2022 – عبر Google Books .
- ^ ثير، فيليب (2016). أوروبا منذ عام 1989: تاريخ. مطبعة جامعة برينستون . ص. 132. ISBN 978-0-691-16737-4. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2019 . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2020 .
نتيجة للتحديث الشيوعي، ارتفعت مستويات المعيشة في أوروبا الشرقية.
- ^ ويلكنسون، ريتشارد ج. (نوفمبر 1996). المجتمعات غير الصحية: آفات عدم المساواة. روتليدج . ص 122. ISBN 0-415-09235-3. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2022 . تم الاسترجاع 24 أبريل 2022 – عبر Google Books .
- ^ بول، أوليفيا ؛ جريدي، بول (2007). "الدليل العملي لحقوق الإنسان". مجلة الأممية الجديدة . ص 35. رقم ISBN 978-1-904456-45-2.
- ^ بارينتي 1997، ص 58.
- ^ هوفمان، ديفيد (2011). تنمية الجماهير: ممارسات الدولة الحديثة والاشتراكية السوفييتية، 1914-1939 . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل . ص 6-10. ISBN 978-0-8014-4629-0.
- ^ ميلن، سيماس (16 فبراير 2006). "قد تكون الشيوعية ميتة، ولكن من الواضح أنها ليست ميتة بما فيه الكفاية". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2020. تم الاسترجاع 18 أبريل 2020 .
- ^ تو، توماس إي. (1967). "الحقوق الأساسية في الاتحاد السوفييتي: نهج مقارن". مجلة مراجعة قانون جامعة بنسلفانيا . 115 (1251): 1251–1274. doi :10.2307/3310959. JSTOR 3310959. مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2020 .
- ^ أب براغا ، ألكسندر (يناير-يوليو 2017). "Direito e Socialismo na Perspectiva da Emancipação Humana" [القانون والاشتراكية من منظور تحرير الإنسان]. بيلو هوريزونتي: Revista de Ciências do Estado (باللغة البرتغالية). 2 (1): 400-402. مؤرشفة من الأصلي في 29 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2020 – عبر Revice.
- ^ دراتشيويتش، أوليكسا (2018). الأممية الشيوعية ومناهضة الإمبريالية والمساواة العرقية في المستعمرات البريطانية (PDF) (أطروحة). لندن: روتليدج . ISBN 978-0-8153-5478-9. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2020 – عبر MacSphere التابع لجامعة ماكماستر.
- ^ لوسوردو، دومينيكو (2020) [2015]. الحرب والثورة: إعادة التفكير في القرن العشرين . ترجمة إليوت، جريجوري. لندن: فيرسو بوكس . ص. 00. ISBN 978-1-78873-666-4.
- ^ ديفيز، ر.و. (1998). التنمية الاقتصادية السوفييتية من لينين إلى خروشوف (طبعة مصورة). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . doi :10.1017/CBO9780511622335. ISBN 978-0-521-62742-9. تم أرشفة النسخة الأصلية في 4 أبريل 2023.
- ^ إيسترلي، ويليام ؛ فيشر، ستانلي (أبريل 2001) [1995]. "الانحدار الاقتصادي السوفييتي: البيانات التاريخية والجمهورية". المراجعة الاقتصادية للبنك الدولي . 9 (3): 341-371. doi :10.1093/wber/9.3.341. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2020 – عبر ورقة عمل أبحاث السياسات الصادرة عن البنك الدولي رقم 1284.
- ^ بارينتي 1997، ص 34-35.
- ^ إلمان، مايكل (نوفمبر 2002). "إحصائيات القمع السوفييتي: بعض التعليقات". دراسات أوروبا وآسيا . 54 (7). تايلور وفرانسيس : 1152-1172. doi :10.1080/0966813022000017177. JSTOR 826310. S2CID 43510161.
فهرس
- ألبرت، مايكل ؛ هاهنيل، روبن (1981). الاشتراكية اليوم والغد . بوسطن، ماساتشوستس: مطبعة ساوث إند . رقم ISBN 978-0-89608-077-5.
- أندراين، تشارلز ف. (1994). الأنظمة السياسية المقارنة: أداء السياسة والتغيير الاجتماعي . أرمونك، نيويورك: إم إي شارب . رقم ISBN 978-1-56324-280-9.
- Bottomore, Thomas B. (1991). A Dictionary of Marxist Thought . مالدين، ماساتشوستس؛ أكسفورد، إنجلترا؛ ملبورن، فيكتوريا؛ برلين، ألمانيا: وايلي بلاكويل . ISBN 0-631-18082-6.
- بوسكي، دونالد ف. (2002). الشيوعية في التاريخ والنظرية: من الاشتراكية الطوباوية إلى سقوط الاتحاد السوفييتي . دار جرينوود للنشر . رقم ISBN 978-0-275-97748-1.
- تشومسكي، نعوم (1986). "الاتحاد السوفييتي في مواجهة الاشتراكية". جيلنا . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2019. استرجاع 10 يونيو 2020 .
- كوك، كريس، محرر (1998). قاموس المصطلحات التاريخية (الطبعة الثانية). بالجريف ماكميلان . رقم ISBN 978-0-333-67347-8.
- دانييلز، روبرت فينسنت (2007). صعود وسقوط الشيوعية في روسيا . مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-10649-7.
- إيفانز، ألفريد ب. (1993). الماركسية اللينينية السوفييتية: انحدار الأيديولوجية . إيه بي سي-كليو . رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-275-94763-7.
- فيتزجيبونز، دانييل جيه. (11 أكتوبر 2002). "الاتحاد السوفييتي انحرف عن الشيوعية، كما يقول أساتذة الاقتصاد". كرونيكل الحرم الجامعي . جامعة ماساتشوستس أمهرست . تم الاسترجاع في 22 سبتمبر 2021 .
- هوارد، إم سي؛ كينج، جي إي (2001). "رأسمالية الدولة في الاتحاد السوفييتي" (PDF) . مراجعة تاريخ الاقتصاد . 34 (1): 110-126. doi :10.1080/10370196.2001.11733360. S2CID 42809979. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 12 أبريل 2017 .
- Kohn, George Childs, ed. (2007). Dictionary of Wars (الطبعة الثالثة). Checkmark Publishing. ISBN 978-0-8160-6578-3.
- لي، ستيفن جيه. (2000). الدكتاتوريات الأوروبية، 1918-1945 (الطبعة الثانية). لندن، إنجلترا؛ نيويورك، نيويورك: روتليدج . رقم ISBN 0-415-23046-2- عبر كتب Google .
- مورجان، دبليو جون (2001). "الماركسية اللينينية: أيديولوجية الشيوعية في القرن العشرين". في سميلسر، نيل جيه؛ بالتيس، بول بي (المحرران). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية . المجلد 26 (الطبعة الأولى). أكسفورد: إلسفير . رقم ISBN 978-0-08-043076-8. تم أرشفة النسخة الأصلية في 31 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع 25 أغسطس 2021 – عبر Science Direct .
- مورجان، دبليو جون (2015) [2001]. "الماركسية اللينينية: أيديولوجية الشيوعية في القرن العشرين". في رايت، جيمس د. (المحرر). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية (الطبعة الثانية). أكسفورد: إلسفير . ص 656-662. رقم ISBN 978-0-08-097087-5تم الاسترجاع في 25 أغسطس 2021 – عبر Science Direct.
- بارينتي، مايكل (1997). القمصان السوداء والحمر: الفاشية العقلانية والإطاحة بالشيوعية . سان فرانسيسكو: سيتي لايتس بوكس . رقم ISBN 978-0-87286-330-9.
- بونس، سيلفو [بالإيطالية] ؛ سيرفيس، روبرت ، محرران (2010). قاموس الشيوعية في القرن العشرين . برينستون، نيوجيرسي؛ أوكسفوردشاير، إنجلترا: مطبعة جامعة برينستون . رقم ISBN 978-0-691-15429-9.
- ري، إي. فان (مارس 1997). "ستالين والماركسية: مذكرة بحثية". دراسات في الفكر الأوروبي الشرقي . 49 (1). سبرينغر : 23-33. doi :10.1023/A:1017935822255. JSTOR 20099624. S2CID 189772356.
- روسير، مارينا ف.؛ باركلي روسير، جيه. جونيور. (23 يوليو 2003). الاقتصاد المقارن في اقتصاد عالمي متغير . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . رقم ISBN 978-0-262-18234-8.
- ساندل، مارك (1999). تاريخ موجز للاشتراكية السوفييتية . لندن: مطبعة جامعة كوليدج لندن . doi :10.4324/9780203500279. ISBN 978-1-85728-355-6.
- سيرفيس، روبرت (2007). الرفاق!: تاريخ الشيوعية العالمية . مطبعة جامعة هارفارد . رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-674-04699-3.
- ستيل، ديفيد رامزي (سبتمبر 1999). من ماركس إلى ميزس: المجتمع ما بعد الرأسمالي وتحدي الحساب الاقتصادي . المحكمة المفتوحة. رقم ISBN 978-0-87548-449-5.
- سترونج، آنا لويز (1956). عصر ستالين (PDF) . مدينة نيويورك: دار نشر نيويورك الرئيسية. رقم ISBN 0-900988-54-1.
- أولام، آدم (1998) [1965]. البلاشفة: التاريخ الفكري والسياسي لانتصار الشيوعية في روسيا. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 0-674-07830-6. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2022 . تم الاسترجاع 27 يونيو 2015 – عبر Google Books .
- ووكر، ديفيد ؛ جراي، دانييل (2009). الماركسية من الألف إلى الياء . رومان وليتل فيلد . رقم ISBN 978-0-8108-6852-6.
- ويلشينسكي، ج. (2008). اقتصاد الاشتراكية بعد الحرب العالمية الثانية: 1945-1990 . دار نشر ألدين . رقم ISBN 978-0-202-36228-1.
- وولف، ريتشارد د. (27 يونيو 2015). "الاشتراكية تعني إلغاء التمييز بين الرؤساء والموظفين". موقع Truthout . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2018. تم الاسترجاع في 29 يناير 2020 .
روابط خارجية
- بوزويف، فلاديمير؛ جورودنوف، فلاديمير (1987). ما هي الماركسية اللينينية؟ موسكو: دار نشر التقدم . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2020 – عبر آلة Wayback .
- "الماركسية اللينينية". موسوعة الماركسية . أرشيف الماركسيين على الإنترنت . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2020.
- كوسينن، أوتو ويل (1963). أساسيات الماركسية اللينينية (الطبعة الثانية المنقحة). ترجمة وتحرير من اللغة الروسية: دوت، كليمنس. موسكو: دار النشر باللغات الأجنبية.
- شيبولين، ألكسندر. الفلسفة الماركسية اللينينية، موسكو: دار التقدم للنشر .
- ستالين، جوزيف (1924). أسس اللينينية. الأعمال . 6. موسكو: دار النشر باللغات الأجنبية. تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2020 – عبر أرشيف الماركسيين على الإنترنت.
- سبيركين، ألكسندر (1990). أساسيات الفلسفة. ترجمة سيروفاتكين، سيرجي. موسكو: دار نشر بروغرس. تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2020 – عبر آلة Wayback.
