الفاشية الإيطالية

الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة عن
الفاشية
Fasces
مبادئ
المواضيع
السياسيون
المثقفون
الأدب
المنظمات
History
Lists
Variants
By continent
Related topics
  • icon Politics portal
  • v
  • t
  • e
Part of a series on the
History of Italy
Old map of Italian peninsula
Early
Ancient Rome
Romano-Barbarian Kingdoms
Odoacer's 476–493
Ostrogothic 493–553
Vandal 435–534
Lombard 568–774
Frankish (Carolingian Empire) 774–962
Germanic (Holy Roman Empire) 962–1801
Medieval
Early modern
Modern
By topic

Timeline

flag Italy portal
  • v
  • t
  • e

الفاشية الإيطالية ( بالإيطالية : fascismo italiano )، والمعروفة أيضًا باسم الفاشية الكلاسيكية والفاشية ، هي الأيديولوجية الفاشية الأصلية التي طورها جيوفاني جينتيل وبينيتو موسوليني في إيطاليا. ترتبط أيديولوجية الفاشية الإيطالية بسلسلة من الأحزاب السياسية بقيادة موسوليني: الحزب الوطني الفاشي (PNF)، الذي حكم مملكة إيطاليا من عام 1922 حتى عام 1943، والحزب الجمهوري الفاشي (PFR)، الذي حكم الجمهورية الاجتماعية الإيطالية من عام 1943 إلى عام 1945. ترتبط الفاشية الإيطالية أيضًا بالحركة الاجتماعية الإيطالية بعد الحرب (MSI) والمنظمات السياسية الفاشية الجديدة الإيطالية في وقت لاحق .

نشأت الفاشية الإيطالية من مجموعات أيديولوجية من القومية المتطرفة والقومية الإيطالية ، والنقابية الوطنية والقومية الثورية ، ومن النزعة العسكرية للنزعة التوسعية الإيطالية لاستعادة "الأراضي الخارجية المفقودة لإيطاليا" التي اعتبرت ضرورية لاستعادة الفخر القومي الإيطالي. [1] كما زعم الفاشيون الإيطاليون أن إيطاليا الحديثة كانت وريثة للتراث الإمبراطوري لروما القديمة ، وأن هناك دليلاً تاريخيًا يدعم إنشاء إيطاليا الفاشية الإمبراطورية لتوفير spazio Vitale (مساحة حيوية) للحرب الإيطالية السنوسية الثانية للاستعمار الاستيطاني الإيطالي في طريقها إلى إرساء سيطرة هيمنية على الحوض الأرضي للبحر الأبيض المتوسط . [2]

روجت الفاشية الإيطالية لنظام اقتصادي نقابي ، حيث يتم ربط نقابات أصحاب العمل والموظفين معًا في جمعيات لتمثيل المنتجين الاقتصاديين في الأمة بشكل جماعي والعمل جنبًا إلى جنب مع الدولة لوضع السياسة الاقتصادية الوطنية. [3] كان هذا النظام الاقتصادي يهدف إلى حل الصراع الطبقي من خلال التعاون بين الطبقات . [4]

عارضت الفاشية الإيطالية الليبرالية ، وخاصة الليبرالية الكلاسيكية ، التي أدانها القادة الفاشيون باعتبارها "كارثة الفردية". [5] [6] عارضت الفاشية الاشتراكية بسبب معارضة الأخيرة المتكررة للقومية، [7] لكنها عارضت أيضًا المحافظة الرجعية التي طورها جوزيف دي مايستر . [8] اعتقدت أن نجاح القومية الإيطالية يتطلب احترام التقاليد والشعور الواضح بالماضي المشترك بين الشعب الإيطالي ، إلى جانب الالتزام بإيطاليا الحديثة. [9]

في الأصل، عارض العديد من الفاشيين الإيطاليين النازية ، حيث لم تتبنى الفاشية في إيطاليا مبادئ الشمال الأوروبي ولا في البداية معاداة السامية المتأصلة في الإيديولوجية النازية ؛ ومع ذلك، فإن العديد من الفاشيين، وخاصة موسوليني نفسه، اعتنقوا أفكارًا عنصرية ( معادية للسلافية على وجه التحديد [10] ) والتي تم ترسيخها في القانون كسياسة رسمية على مدار الحكم الفاشي. [11] ومع تقارب إيطاليا الفاشية وألمانيا النازية سياسيًا في النصف الأخير من ثلاثينيات القرن العشرين، أصبحت القوانين والسياسات الإيطالية معادية للسامية بشكل صريح بسبب ضغوط ألمانيا النازية (على الرغم من عدم تطبيق القوانين المعادية للسامية بشكل شائع في إيطاليا)، [12] [13] بما في ذلك إقرار القوانين العنصرية الإيطالية . [14] عندما كان الفاشيون في السلطة، قاموا أيضًا باضطهاد بعض الأقليات اللغوية في إيطاليا. [15] [16] بالإضافة إلى ذلك، تعرض اليونانيون في دوديكانيسيا وشمال إبيروس ، اللتين كانتا آنذاك تحت الاحتلال والنفوذ الإيطالي، للاضطهاد. [17]

المعتقدات الأساسية

القومية

بينيتو موسوليني وشباب القمصان السود الفاشيين في عام 1935

تستند الفاشية الإيطالية إلى القومية الإيطالية وتسعى بشكل خاص إلى إكمال ما تعتبره مشروعًا غير مكتمل لنهضة إيطاليا من خلال دمج إيطاليا غير المخلصة في دولة إيطاليا. [1] [18] أعلن الحزب الوطني الفاشي (PNF) الذي تأسس عام 1921 أن الحزب سيعمل كـ "ميليشيا ثورية في خدمة الأمة. وهو يتبع سياسة تقوم على ثلاثة مبادئ: النظام والانضباط والتسلسل الهرمي". [18]

يحدد إيطاليا الحديثة على أنها وريثة الإمبراطورية الرومانية وإيطاليا خلال عصر النهضة ويعزز الهوية الثقافية للرومانيتاس (الرومانية). [18] سعت الفاشية الإيطالية تاريخيًا إلى صياغة إمبراطورية إيطالية قوية باعتبارها روما الثالثة ، وتحديد روما القديمة باعتبارها روما الأولى وإيطاليا في عصر النهضة باعتبارها روما الثانية. [18] قلدت الفاشية الإيطالية روما القديمة وموسوليني على وجه الخصوص قلد القادة الرومان القدماء، مثل يوليوس قيصر كنموذج لصعود الفاشيين إلى السلطة وأغسطس كنموذج لبناء الإمبراطورية. [19] روجت الفاشية الإيطالية بشكل مباشر للإمبريالية ، كما هو الحال داخل عقيدة الفاشية (1932)، التي كتبها جيوفاني جينتيل نيابة عن موسوليني:

إن الدولة الفاشية هي إرادة القوة والإمبراطورية. والتقليد الروماني هنا يمثل قوة ضاربة. وطبقاً لعقيدة الفاشية فإن الإمبراطورية ليست مفهوماً إقليمياً أو عسكرياً أو تجارياً فحسب، بل إنها مفهوم روحي وأخلاقي. ويمكننا أن نتصور إمبراطورية، أي أمة، توجه بشكل مباشر أو غير مباشر الأمم الأخرى، دون الحاجة إلى غزو كيلومتر مربع واحد من الأرض.

—  بينيتو موسوليني وجيوفاني جينتيلي، عقيدة الفاشية (1932)

النزعة الوحدوية والتوسعية

المناطق العرقية الإيطالية التي طالبت بها في ثلاثينيات القرن العشرين. ثم طالبت لاحقًا بسافوي وكورفو .
  نيس ، تيسينو ودالماتيا​
  مالطا
  كورسيكا

أكدت الفاشية على الحاجة إلى استعادة تقليد النهضة المازينية الذي أعقب توحيد إيطاليا، والذي ادعى الفاشيون أنه ترك غير مكتمل ومهجور في إيطاليا في عصر جوليت . [20] سعت الفاشية إلى دمج الأراضي "غير المستردة" المزعومة في إيطاليا.

إلى الشرق من إيطاليا، ادعى الفاشيون أن دالماتيا كانت أرضًا ذات ثقافة إيطالية وأن الإيطاليين ( الإيطاليون الدلماسيون )، بمن فيهم أولئك من أصل سلافي جنوبي إيطالي ، قد طُردوا من دالماتيا إلى المنفى في إيطاليا، ودعموا عودة الإيطاليين من أصل دالماتيا. [21] حدد موسوليني دالماتيا على أنها ذات جذور ثقافية إيطالية قوية لقرون من خلال الإمبراطورية الرومانية وجمهورية البندقية . [22] ركز الفاشيون بشكل خاص على ادعاءاتهم بناءً على التراث الثقافي الفينيسي لدالماسيا، زاعمين أن الحكم الفينيسي كان مفيدًا لجميع الدلماسيين وقد قبله السكان الدلماسيون. [22] غضب الفاشيون عندما ألغيت في عام 1919، بعد الحرب العالمية الأولى، الاتفاقية بين إيطاليا وحلفاء الوفاق لانضمام دالماتيا إلى إيطاليا المبرمة في معاهدة لندن عام 1915. [22] دعم النظام الفاشي ضم منطقة سلوفينيا اليوغوسلافية إلى إيطاليا التي كانت تضم بالفعل جزءًا من السكان السلوفينيين ، وبالتالي تصبح سلوفينيا مقاطعة إيطالية، [23] مما أدى إلى إخضاع ربع الأراضي العرقية السلوفينية وحوالي 327000 من إجمالي عدد السكان البالغ 1.3 [24] مليون سلوفيني للتوطين الإيطالي القسري . [25] [26] فرض النظام الفاشي التوطين الإيطالي الإلزامي على السكان الألمان والسلاف الجنوبيين الذين يعيشون داخل حدود إيطاليا. [27] ألغى النظام الفاشي تدريس اللغات الألمانية والسلافية للأقليات في المدارس، وأغلقت الصحف الألمانية والسلافية وتم توطين الأسماء الجغرافية والعائلية في مناطق اللغات الألمانية أو السلافية. [27] أدى هذا إلى أعمال عنف كبيرة ضد السلاف الجنوبيين الذين يُعتقد أنهم يقاومون التوطين الإيطالي. [27] أيد النظام الفاشي ضم ألبانيا ، وزعم أن الألبان مرتبطون عرقيًا بالإيطاليين من خلال الروابط مع السكان الإيطاليين والإيليريين والرومان في عصور ما قبل التاريخ وأن النفوذ الكبير الذي مارسته الإمبراطوريتان الرومانية والبندقية على ألبانيا يبرر حق إيطاليا في امتلاكها. [28] كما برر النظام الفاشي ضم ألبانيا على أساس أنه - لأن عدة مئات الآلاف من الأشخاص من أصل ألباني تم استيعابهم في المجتمع في جنوب إيطاليا بالفعل -كان دمج ألبانيا إجراءً معقولاً من شأنه أن يوحد الناس من أصل ألباني في دولة واحدة. [29] أيد النظام الفاشي النزعة التحررية الألبانية، الموجهة ضد كوسوفو وإبيروس ذات الأغلبية الألبانية ، وخاصة في تشاميريا التي يسكنها عدد كبير من الألبان. [30] بعد أن ضمت إيطاليا ألبانيا في عام 1939، أيد النظام الفاشي استيعاب الألبان في الإيطاليين واستعمار ألبانيا بالمستوطنين الإيطاليين من شبه الجزيرة الإيطالية لتحويلها تدريجيًا إلى أرض إيطالية. [31] ادعى النظام الفاشي أن الجزر الأيونية هي أراضي إيطالية على أساس أن الجزر كانت تابعة لجمهورية البندقية من منتصف القرن الرابع عشر حتى أواخر القرن الثامن عشر. [32]

إلى الغرب من إيطاليا، ادعى الفاشيون أن أراضي كورسيكا ونيس وسافوي التي تسيطر عليها فرنسا كانت أراضي إيطالية. [33] [34] خلال فترة توحيد إيطاليا في عامي 1860 و1861، واجه رئيس وزراء بييمونتي سردينيا ، كاميلو بينسو، كونت كافور ، الذي كان يقود جهود التوحيد، معارضة من الإمبراطور الفرنسي نابليون الثالث الذي أشار إلى أن فرنسا ستعارض توحيد إيطاليا ما لم تُمنح فرنسا نيس وسافوي اللتين كانتا تحت سيطرة بييمونتي سردينيا، حيث لا تريد فرنسا دولة قوية تسيطر على جميع ممرات جبال الألب. [35] ونتيجة لذلك، تعرضت بييمونتي سردينيا لضغوط للتنازل عن نيس وسافوي لفرنسا في مقابل قبول فرنسا لتوحيد إيطاليا. [36] أنتج النظام الفاشي أدبيات عن كورسيكا قدمت أدلة على إيطالية الجزيرة. [37] أنتج النظام الفاشي أدبيات عن نيس تبرر أن نيس كانت أرضًا إيطالية استنادًا إلى أسس تاريخية وإثنية ولغوية. [37] استشهد الفاشيون بالباحث الإيطالي في العصور الوسطى بترارك الذي قال: "إن حدود إيطاليا هي فار؛ وبالتالي فإن نيس جزء من إيطاليا". [37] استشهد الفاشيون بالبطل الوطني الإيطالي جوزيبي جاريبالدي الذي قال: "لا ينبغي أن تنتمي كورسيكا ونيس إلى فرنسا؛ سيأتي اليوم الذي تستعيد فيه إيطاليا التي تدرك قيمتها الحقيقية مقاطعاتها التي تعاني الآن بشكل مخزٍ تحت السيطرة الأجنبية". [37] سعى موسوليني في البداية إلى الترويج لضم كورسيكا من خلال الوسائل السياسية والدبلوماسية، معتقدًا أنه يمكن ضم كورسيكا إلى إيطاليا من خلال تشجيع النزعات الاستقلالية القائمة في كورسيكا أولاً ثم استقلال كورسيكا عن فرنسا، والذي سيتبعه ضم كورسيكا إلى إيطاليا. [38]

إلى الشمال من إيطاليا، كان النظام الفاشي في ثلاثينيات القرن العشرين يخطط لمنطقة تيسينو ذات الأغلبية الإيطالية ومنطقة غراوبوندن ذات الأغلبية الرومانية في سويسرا (الرومانشيون هم شعب يتحدث لغة تعتمد على اللاتينية). [39] في نوفمبر 1938، أعلن موسوليني أمام المجلس الفاشي الكبير: "سننقل حدودنا إلى ممر جوتهارد ". [40] اتهم النظام الفاشي الحكومة السويسرية بقمع شعب الرومانشي في غراوبوندن. [39] زعم موسوليني أن الرومانشيين لهجة إيطالية وبالتالي يجب دمج غراوبوندن في إيطاليا. [41] كما تم المطالبة بتيسينو لأن المنطقة كانت تابعة لدوقية ميلانو من منتصف القرن الرابع عشر حتى عام 1515، بالإضافة إلى كونها مأهولة بالمتحدثين بالإيطالية من أصل إيطالي. [42] كما تم رفع المطالبة على أساس أن المناطق التي تشكل الآن جزءًا من غراوبوندن في وادي ميسولسينا وهينترهين كانت تحت سيطرة عائلة تريفولزيو الميلانية ، التي حكمت من قلعة ميسوكو في أواخر القرن الخامس عشر. [43] أيضًا خلال صيف عام 1940، التقى جالياتسو سيانو بهتلر وريبنتروب واقترح عليهم تشريح سويسرا على طول السلسلة المركزية لجبال الألب الغربية ، وهو ما كان ليترك لإيطاليا أيضًا كانتون فاليه بالإضافة إلى المطالبات التي أثيرت سابقًا. [44]

دورة المجلس الأعظم بتاريخ 9 مايو 1936، حيث تم إعلان الإمبراطورية الإيطالية

إلى الجنوب، ادعى النظام أرخبيل مالطا ، الذي كان تحت سيطرة البريطانيين منذ عام 1800. [45] ادعى موسوليني أن اللغة المالطية كانت لهجة إيطالية وتم الترويج لنظريات حول كون مالطا مهد الحضارة اللاتينية. [45] [46] كانت اللغة الإيطالية مستخدمة على نطاق واسع في مالطا في المجالات الأدبية والعلمية والقانونية وكانت واحدة من اللغات الرسمية في مالطا حتى عام 1937 عندما ألغى البريطانيون مكانتها ردًا على غزو إيطاليا لإثيوبيا. [47] ادعى المطالبون باستقلال إيطاليا أن الأراضي الواقعة على ساحل شمال إفريقيا كانت الشاطئ الرابع لإيطاليا واستخدموا الحكم الروماني التاريخي في شمال إفريقيا كسابقة لتبرير دمج مثل هذه الأراضي تحت الولاية القضائية الإيطالية باعتبارها "عودة" لإيطاليا إلى شمال إفريقيا. [48] ​​في يناير 1939، ضمت إيطاليا أراضٍ في ليبيا اعتبرتها ضمن الشاطئ الرابع لإيطاليا، وأصبحت المقاطعات الساحلية الأربع الليبية طرابلس ومصراتة وبنغازي ودرنة جزءًا لا يتجزأ من إيطاليا الحضرية. [49] وفي الوقت نفسه، مُنح الليبيون الأصليون القدرة على التقدم بطلب للحصول على "المواطنة الإيطالية الخاصة" التي تطلبت من هؤلاء الأشخاص أن يكونوا متعلمين باللغة الإيطالية وقصرت هذا النوع من المواطنة على أن يكون صالحًا في ليبيا فقط. [49] كانت تونس التي احتلتها فرنسا كمحمية في عام 1881 تضم أعلى تركيز للإيطاليين في شمال إفريقيا، وكان استيلاء فرنسا عليها يُنظر إليه على أنه إصابة للشرف الوطني في إيطاليا بسبب ما اعتبروه "خسارة" لتونس بسبب الخطط الإيطالية لضمها. [50] عند دخول الحرب العالمية الثانية ، أعلنت إيطاليا عن نيتها الاستيلاء على تونس وكذلك مقاطعة قسطنطين الجزائرية من فرنسا. [51]

إلى الجنوب، كان للنظام الفاشي مصلحة في توسيع الممتلكات الاستعمارية الإيطالية في أفريقيا. في عشرينيات القرن العشرين، اعتبرت إيطاليا البرتغال دولة ضعيفة لا تليق بقوة استعمارية بسبب ضعف قبضتها على مستعمراتها وسوء إدارتها، وبالتالي رغبت إيطاليا في ضم مستعمرات البرتغال. [52] تأثرت علاقات إيطاليا مع البرتغال بصعود النظام القومي المحافظ الاستبدادي لسالازار إلى السلطة، والذي استعار الأساليب الفاشية، على الرغم من أن سالازار أيد تحالف البرتغال التقليدي مع بريطانيا. [52]

عنصرية

الصفحة الأولى من صحيفة كورييري ديلا سيرا الإيطالية في 11 نوفمبر 1938: " Le leggi per la difesa della razza approvate dal Consiglio dei ministri " (بالإنجليزية: "قوانين الدفاع عن العرق التي وافق عليها مجلس الوزراء " ). في نفس اليوم، دخلت القوانين العنصرية حيز التنفيذ في ظل النظام الفاشي الإيطالي ، مما أدى إلى التمييز العنصري واضطهاد اليهود الإيطاليين . [53] [54]

حتى تحالف بينيتو موسوليني مع أدولف هتلر ، كان ينكر دائمًا أي معاداة للسامية داخل الحزب الوطني الفاشي (PNF). في أوائل عشرينيات القرن العشرين، كتب موسوليني مقالاً ذكر فيه أن الفاشية لن تثير أبدًا " مسألة يهودية " وأن "إيطاليا لا تعرف معاداة السامية ونعتقد أنها لن تعرفها أبدًا" ثم أوضح "دعونا نأمل أن يستمر اليهود الإيطاليون في التحلي بالحكمة الكافية حتى لا يتسببوا في ظهور معاداة السامية في البلد الوحيد الذي لم توجد فيه أبدًا". [55] في عام 1932 أثناء محادثة مع إميل لودفيج ، وصف موسوليني معاداة السامية بأنها "رذيلة ألمانية" وذكر: "لم تكن هناك "مسألة يهودية" في إيطاليا ولا يمكن أن تكون كذلك في بلد يتمتع بنظام حكم سليم". [56] في عدة مناسبات، تحدث موسوليني بشكل إيجابي عن اليهود والحركة الصهيونية . [57] رفض موسوليني في البداية العنصرية النازية، وخاصة فكرة العرق المتفوق ، باعتبارها "هراءً محضًا وغبيًا وغبيًا". [58]

في عام 1929، أقر موسوليني بمساهمات اليهود الإيطاليين في المجتمع الإيطالي، على الرغم من وضعهم كأقلية، واعتقد أن الثقافة اليهودية كانت متوسطية، بما يتماشى مع وجهة نظره المتوسطية المبكرة . كما زعم أن اليهود كانوا من مواطني إيطاليا، بعد أن عاشوا لفترة طويلة في شبه الجزيرة الإيطالية. [59] [60] في البداية، لم تسن إيطاليا الفاشية سياسات عنصرية شاملة مثل تلك السياسات التي سنتها ألمانيا النازية شريكتها في المحور في الحرب العالمية الثانية . أعرب زعيم الحزب الوطني الفاشي الإيطالي ، بينيتو موسوليني ، عن وجهات نظر مختلفة حول موضوع العرق طوال حياته المهنية. في مقابلة أجريت عام 1932 في قصر فينيسيا في روما، قال "العرق؟ إنه شعور وليس حقيقة: خمسة وتسعين في المائة على الأقل، هو شعور. لا شيء سيجعلني أصدق أنه يمكن إثبات وجود أعراق نقية بيولوجيًا اليوم". [61] ومع ذلك، بحلول عام 1938، بدأ في دعم السياسات العنصرية بنشاط في النظام الفاشي الإيطالي، كما يتضح من تأييده لـ " بيان العرق "، الذي نصت النقطة السابعة منه على أنه "حان الوقت ليعلن الإيطاليون أنهم عنصريون علنًا"، [62] على الرغم من أن موسوليني قال إن البيان تم تأييده "لأسباب سياسية بالكامل"، احترامًا لرغبات ألمانيا النازية . [63] مهد "بيان العرق"، الذي نُشر في 14 يوليو 1938، الطريق لسن القوانين العنصرية . [53] يُقال إن الأعضاء البارزين في الحزب الوطني الفاشي (PNF)، مثل دينو جراندي وإيتالو بالبو ، عارضوا القوانين العنصرية. [64] اعتبر بالبو، على وجه الخصوص، أن معاداة السامية لا علاقة لها بالفاشية وعارض بشدة القوانين المعادية للسامية. [65] بعد عام 1938، اشتدت حدة التمييز والاضطهاد وأصبحت سمة مهمة بشكل متزايد للأيديولوجية والسياسات الفاشية الإيطالية . [66] ومع ذلك، لم يطبق موسوليني والجيش الإيطالي القوانين المعتمدة في بيان العرق بشكل متسق. [67] في عام 1943، أعرب موسوليني عن أسفه للتأييد، قائلاً إنه كان من الممكن تجنبه. [68] بعد الحرب الإيطالية الإثيوبية الثانية ، نفذت الحكومة الفاشية الإيطالية الفصل العنصري الصارم بين البيض والسود في إثيوبيا. [69]

الاستبداد

في عام 1925، أعلنت الجبهة الوطنية الشعبية أن الدولة الفاشية في إيطاليا ستكون شمولية . [18] تم استخدام مصطلح "شمولية" في البداية كإتهام مهين من قبل المعارضة الليبرالية في إيطاليا التي شجبت الحركة الفاشية لسعيها إلى إنشاء دكتاتورية كاملة. [18] ومع ذلك، رد الفاشيون بقبول أنهم شموليون، لكنهم قدموا الشمولية من وجهة نظر إيجابية. [18] وصف موسوليني الشمولية بأنها تسعى إلى صياغة دولة وطنية استبدادية قادرة على إكمال Risorgimento of the Italia Irredenta ، وصياغة إيطاليا الحديثة القوية وخلق نوع جديد من المواطنين - الإيطاليون الفاشيون النشطون سياسياً. [18]

وصف كتاب عقيدة الفاشية (1932) طبيعة الشمولية الفاشية الإيطالية، وذكر ما يلي:

الفاشية هي الحرية الوحيدة التي يمكن أن تكون شيئًا جديًا، حرية الدولة والفرد في الدولة. وبالتالي، بالنسبة للفاشي، كل شيء موجود في الدولة، ولا يوجد أي شيء بشري أو روحي، أو له أي نوع من القيمة، خارج الدولة. بهذا المعنى، الفاشية هي دولة شمولية، والدولة الفاشية هي التوليف والوحدة لكل قيمة، وتفسر وتطور وتقوي حياة الناس بأكملها.

—  بينيتو موسوليني وجيوفاني جينتيلي، عقيدة الفاشية (1932)

كتب الصحفي الأمريكي إتش آر نيكربوكر في عام 1941: "إن دولة موسوليني الفاشية هي الأقل إرهابًا بين الدول الشمولية الثلاث. الإرهاب خفيف جدًا مقارنة بالأنواع السوفييتية أو النازية، حتى أنه يكاد يفشل في وصفه بالإرهاب على الإطلاق". على سبيل المثال، وصف صديقًا صحفيًا إيطاليًا رفض أن يصبح فاشيًا. تم طرده من صحيفته ووضع تحت المراقبة على مدار 24 ساعة، ولكن بخلاف ذلك لم يتعرض للمضايقة؛ تم تسوية عقد عمله مقابل مبلغ مقطوع وسُمح له بالعمل لصالح الصحافة الأجنبية. قارن نيكربوكر معاملته بالتعذيب والإعدام الحتمي في عهد ستالين أو هتلر، وذكر "لديك فكرة جيدة عن الاعتدال النسبي للنوع الإيطالي من الشمولية". [70]

ومع ذلك، لاحظ المؤرخون منذ الحرب العالمية الثانية أن الفاشية الإيطالية أظهرت مستويات متطرفة من العنف في مستعمرات إيطاليا. فقد حدثت وفاة عُشر سكان مستعمرة ليبيا الإيطالية خلال العصر الفاشية، بما في ذلك من استخدام الغاز المسيل للدموع ومعسكرات الاعتقال والتجويع والمرض؛ وفي إثيوبيا خلال الحرب الإيطالية الإثيوبية الثانية وبعدها بحلول عام 1938 توفي ربع مليون إثيوبي. [71]

الاقتصاد الشركاتي

روجت الفاشية الإيطالية لنظام اقتصادي شركاتي . تضمن الاقتصاد اتحادات أصحاب العمل والموظفين معًا في جمعيات شركاتية لتمثيل المنتجين الاقتصاديين في الأمة بشكل جماعي والعمل جنبًا إلى جنب مع الدولة لوضع السياسة الاقتصادية الوطنية. [3] أعلن موسوليني مثل هذا الاقتصاد باعتباره " البديل الثالث " للرأسمالية والماركسية التي اعتبرتها الفاشية الإيطالية "عقائد عفا عليها الزمن". [72] على سبيل المثال، قال في عام 1935 أن الرأسمالية الأرثوذكسية لم تعد موجودة في البلاد. كانت الخطط الأولية اعتبارًا من عام 1939 تهدف إلى تقسيم البلاد إلى 22 شركة ترسل ممثلين إلى البرلمان من كل صناعة. [73]

كان الحصول على إذن الدولة ضروريًا لأي نشاط تجاري تقريبًا، مثل توسيع مصنع أو دمج شركة أو طرد أو تسريح موظف. كانت الحكومة تحدد جميع الأجور، وفُرض حد أدنى للأجور في إيطاليا. وزادت القيود المفروضة على العمالة. وبينما لا يزال بإمكان الشركات تحقيق الأرباح، [73] دعمت الفاشية الإيطالية تجريم الإضرابات التي يقوم بها الموظفون وإغلاقات العمل من قبل أرباب العمل باعتبارها أعمالًا غير قانونية اعتبرتها ضارة بالمجتمع الوطني ككل. [74]

الأدوار العمرية والجنسانية

كان النشيد السياسي للفاشيين الإيطاليين يسمى جيوفينيتسا (الشباب). [75] تحدد الفاشية فترة العمر الجسدي للشباب كوقت حاسم للتطور الأخلاقي للأشخاص والذي سيؤثر على المجتمع. [76]

لقد سعت الفاشية الإيطالية إلى ما أسمته "النظافة الأخلاقية" للشباب، وخاصة فيما يتعلق بالجنس . [77] لقد روجت إيطاليا الفاشية لما اعتبرته سلوكًا جنسيًا طبيعيًا بين الشباب بينما شجبت ما اعتبرته سلوكًا جنسيًا منحرفًا. [77] لقد أدانت المواد الإباحية، ومعظم أشكال تحديد النسل وأجهزة منع الحمل (باستثناء الواقي الذكري )، والمثلية الجنسية والدعارة باعتبارها سلوكًا جنسيًا منحرفًا. [77] لقد اعتبرت إيطاليا الفاشية أن تعزيز الإثارة الجنسية للذكور قبل البلوغ هو سبب الإجرام بين الشباب الذكور. [77] لقد عكست إيطاليا الفاشية اعتقاد معظم الإيطاليين بأن المثلية الجنسية خطأ. فبدلاً من التعاليم الكاثوليكية التقليدية بأنها خطيئة، تم اتخاذ نهج جديد، استنادًا إلى التحليل النفسي المعاصر، بأنها مرض اجتماعي. [77] لقد سعت إيطاليا الفاشية إلى حملة عدوانية للحد من دعارة الشابات. [77]

اعتبر موسوليني أن الدور الأساسي للمرأة هو إنجاب الأطفال بينما كان الرجال محاربين، وقال ذات مرة أن "الحرب للرجل مثل الأمومة للمرأة". [78] [79] في محاولة لزيادة معدلات المواليد، بادرت الحكومة الفاشية الإيطالية إلى سياسات مصممة لتقليل الحاجة إلى اعتماد الأسر على دخل مزدوج. كانت السياسة الأكثر وضوحًا لتقليل مشاركة الإناث في مكان العمل هي برنامج لتشجيع الأسر الكبيرة ، حيث تم منح الآباء إعانات لطفل ثانٍ، وزيادة الإعانات بشكل متناسب للطفل الثالث والرابع والخامس والسادس. [80] دعت الفاشية الإيطالية إلى تكريم النساء باعتبارهن "منتجات للأمة" وأقامت الحكومة الفاشية الإيطالية احتفالات طقسية لتكريم دور المرأة داخل الأمة الإيطالية. [81] في عام 1934، أعلن موسوليني أن توظيف النساء كان "جانبًا رئيسيًا من مشكلة البطالة الشائكة" وأن عمل النساء "غير متوافق مع الإنجاب". وواصل موسوليني القول إن الحل لمشكلة البطالة بين الرجال هو "خروج النساء من قوة العمل". [82] وعلى الرغم من أن البيان الفاشي الأولي احتوى على إشارة إلى حق الاقتراع العام، فإن هذه المعارضة الواسعة النطاق للنسوية تعني أنه عندما مُنحت النساء حق التصويت في عام 1925، فقد اقتصر الأمر على التصويت في الانتخابات المحلية، ولم ينطبق إلا على جزء صغير من السكان الإناث. وعلاوة على ذلك ، سرعان ما أصبح هذا الإصلاح غير ضروري حيث تم إلغاء الانتخابات المحلية في عام 1926 كجزء من القوانين الفاشية الاستثنائية  [ 83] [84]

التقليد

انثى الذئب

اعتقدت الفاشية الإيطالية أن نجاح القومية الإيطالية يتطلب إحساسًا واضحًا بالماضي المشترك بين الشعب الإيطالي إلى جانب الالتزام بإيطاليا الحديثة. [9] في خطاب شهير في عام 1926، دعا موسوليني إلى فن فاشي "تقليدي وفي نفس الوقت حديث، ينظر إلى الماضي وفي نفس الوقت إلى المستقبل". [9]

استخدم الفاشيون الرموز التقليدية للحضارة الرومانية، وخاصة الأحزمة التي ترمز إلى الوحدة والسلطة وممارسة السلطة. [85] وشملت الرموز التقليدية الأخرى لروما القديمة التي استخدمها الفاشيون الذئبة . [85] ترمز الأحزمة والذئبة إلى التراث الروماني المشترك لجميع المناطق التي تشكل الأمة الإيطالية. [85] في عام 1926، تبنت الحكومة الفاشية في إيطاليا الأحزمة كرمز للدولة. [86] في ذلك العام، حاولت الحكومة الفاشية إعادة تصميم العلم الوطني الإيطالي لدمج الأحزمة عليه. [86] توقفت هذه المحاولة لدمج الأحزمة على العلم بسبب المعارضة القوية للاقتراح من قبل الملكيين الإيطاليين. [86] بعد ذلك، رفعت الحكومة الفاشية في الاحتفالات العامة العلم الوطني ثلاثي الألوان جنبًا إلى جنب مع العلم الأسود الفاشي. [87] بعد سنوات، وبعد أن أجبر الملك موسوليني على التنازل عن السلطة في عام 1943 ليتم إنقاذه من قبل القوات الألمانية، قامت الجمهورية الاجتماعية الإيطالية التي أسسها موسوليني والفاشيون بدمج الأشرطة على علم الحرب الخاص بالولاية، والذي كان أحد أشكال العلم الوطني ثلاثي الألوان الإيطالي.

كانت قضية حكم الملكية أو الجمهورية في إيطاليا قضية تغيرت عدة مرات من خلال تطور الفاشية الإيطالية، حيث كانت الفاشية الإيطالية في البداية جمهورية ونددت بملكية سافوي. [88] ومع ذلك، تخلى موسوليني تكتيكيًا عن الجمهورية في عام 1922 وأدرك أن قبول الملكية كان بمثابة تسوية ضرورية لكسب دعم المؤسسة لتحدي النظام الدستوري الليبرالي الذي دعم الملكية أيضًا. [88] أصبح الملك فيكتور إيمانويل الثالث حاكمًا شعبيًا في أعقاب مكاسب إيطاليا بعد الحرب العالمية الأولى وكان الجيش مخلصًا للملك، وبالتالي تم رفض أي فكرة للإطاحة بالملكية باعتبارها متهورة من قبل الفاشيين في هذه المرحلة. [88] من المهم أن اعتراف الفاشية بالملكية منح الفاشية شعورًا بالاستمرارية التاريخية والشرعية. [88] حدد الفاشيون علنًا الملك فيكتور إيمانويل الثاني ، أول ملك لإيطاليا الموحدة الذي بدأ توحيد إيطاليا ، إلى جانب شخصيات إيطالية تاريخية أخرى مثل جايوس ماريوس ، ويوليوس قيصر، وجوزيبي مازيني، وكاميلو بينسو، كونت كافور ، وجوزيبي غاريبالدي وآخرين، لكونهم ضمن تقليد الدكتاتورية في إيطاليا الذي أعلن الفاشيون أنهم يحاكونه. [89] ومع ذلك، فإن هذه التسوية مع النظام الملكي لم تسفر عن علاقة ودية بين الملك وموسوليني. [88] على الرغم من أن موسوليني قد قبل النظام الملكي رسميًا، إلا أنه سعى وحقق إلى حد كبير تقليص سلطة الملك إلى سلطة صورية . [90] [ مصدر منشور ذاتيًا ] كان للملك في البداية سلطة قانونية اسمية كاملة على الجيش من خلال قانون ألبرتينو ، ولكن هذا انتهى خلال النظام الفاشي عندما أنشأ موسوليني منصب المارشال الأول للإمبراطورية في عام 1938، وهو منصب لشخصين للسيطرة على الجيش يشغله كل من الملك ورئيس الحكومة وكان له تأثير القضاء على السلطة القانونية الحصرية للملك سابقًا على الجيش من خلال منح موسوليني سلطة قانونية مساوية للملك على الجيش. [91] في ثلاثينيات القرن العشرين، أصبح موسوليني مستاءً من استمرار وجود النظام الملكي بسبب حسده لحقيقة أن نظيره في ألمانيا أدولف هتلركان رئيس دولة ورئيس حكومة جمهورية؛ وقد ندد موسوليني سراً بالملكية وأشار إلى أنه كان لديه خطط لتفكيك الملكية وإنشاء جمهورية مع تعيينه رئيسًا لدولة إيطاليا في حالة نجاح إيطاليا في الحرب الكبرى المتوقعة آنذاك والتي كانت على وشك الانفجار في أوروبا. [88]

بعد إقالته من منصبه ووضعه تحت الاعتقال من قبل الملك في عام 1943، مع تحول حكومة مملكة إيطاليا الجديدة غير الفاشية من المحور إلى الحلفاء، عادت الفاشية الإيطالية إلى الجمهورية وإدانة الملكية. [92] في 18 سبتمبر 1943، ألقى موسوليني أول خطاب عام له إلى الشعب الإيطالي منذ إنقاذه من الاعتقال من قبل قوات الحلفاء الألمانية، حيث أشاد بولاء هتلر كحليف بينما أدان الملك فيكتور إيمانويل الثالث ملك مملكة إيطاليا لخيانته للفاشية الإيطالية. [92] وفيما يتعلق بموضوع إزاحة الملكية له من السلطة وتفكيك النظام الفاشي، صرح موسوليني: "ليس النظام هو الذي خان الملكية، بل الملكية هي التي خانت النظام" وأنه "عندما تفشل الملكية في أداء واجباتها، فإنها تفقد كل أسباب وجودها... ستكون الدولة التي نريد تأسيسها وطنية واجتماعية بالمعنى الأعلى للكلمة؛ أي أنها ستكون فاشية، وبالتالي تعود إلى أصولنا". [92] لم يندد الفاشيون في هذه المرحلة ببيت سافوي في مجمل تاريخه وأشادوا بفيكتور إيمانويل الثاني لرفضه "المعاهدات المخزية" ونددوا بفيكتور إيمانويل الثالث لخيانته لفيكتور إيمانويل الثاني من خلال الدخول في ميثاق مخز مع الحلفاء. [93]

كانت العلاقة بين الفاشية الإيطالية والكنيسة الكاثوليكية مختلطة، حيث كان الفاشيون في الأصل معادين بشدة لرجال الدين ومعادين للكاثوليكية، على الرغم من أن معاداة رجال الدين فقدت أرضيتها في الحركة من منتصف إلى أواخر عشرينيات القرن العشرين حيث سعى موسوليني في السلطة إلى السعي إلى التوصل إلى اتفاق مع الكنيسة حيث كانت الكنيسة تتمتع بنفوذ كبير في المجتمع الإيطالي حيث كان معظم الإيطاليين كاثوليك. [94] في عام 1929، وقعت الحكومة الإيطالية معاهدة لاتران مع الكرسي الرسولي ، وهي اتفاقية بين إيطاليا والكنيسة الكاثوليكية سمحت بإنشاء جيب صغير يُعرف باسم مدينة الفاتيكان كدولة ذات سيادة تمثل البابوية . أنهى هذا سنوات من الاغتراب المتصور بين الكنيسة والحكومة الإيطالية بعد ضم إيطاليا للولايات البابوية في عام 1870. بررت الفاشية الإيطالية اعتمادها لقوانين معادية للسامية في عام 1938 بزعم أن إيطاليا كانت تفي بالأمر الديني المسيحي للكنيسة الكاثوليكية الذي بدأه البابا إنوسنت الثالث في مجمع لاتران الرابع عام 1215، حيث أصدر البابا تنظيمًا صارمًا لحياة اليهود في الأراضي المسيحية. مُنع اليهود من تولي أي منصب عام من شأنه أن يمنحهم السلطة على المسيحيين وكان مطلوبًا من اليهود ارتداء ملابس مميزة لتمييزهم عن المسيحيين. [95]

العقيدة

جيوفاني جينتيلي ، الأب الفلسفي للفاشية الإيطالية. كان كاتبًا سريًا لكتاب عقيدة الفاشية وكاتب بيان المثقفين الفاشيين

عقيدة الفاشية ( La dottrina del fascismo ، 1932) للفيلسوفالفعلي جيوفاني جينتيلي هي الصيغة الرسمية للفاشية الإيطالية، التي نُشرت باسم بينيتو موسوليني في عام 1933. [96] تأثرجينتيلي فكريًا بهيجل وأفلاطونوبينيديتو كروتشي وجيامباتيستا فيكو ، وبالتالي كانت فلسفته المثالية الفعلية هي الأساس للفاشية. [96] ومن ثم، فإن رؤية العقيدة للعالم تقترح العالم كفعل في عالم الإنسانية - خارج القيود اليومية للاتجاه السياسي المعاصر، من خلال رفض "السلام الدائم" باعتباره خياليًا وقبول الإنسان كنوع في حالة حرب مستمرة؛ أولئك الذين يواجهون التحدي، يحققون النبلاء . [96] على سبيل المثال، تقبل المثالية الفعلية عمومًا أن الفاتحين كانوا رجالًا ذوي أهمية تاريخية، مثل يوليوس قيصر الروماني ، والإسكندر الأكبر اليوناني ، وشارلمان الفرنسي، ونابليون الفرنسي. كان الفيلسوف المثقف غير اليهودي مستوحى بشكل خاص من الإمبراطورية الرومانية (27 ق.م - 476 م، 1453)، والتي تستمد منها الفاشية: [96]

إن الفاشي يقبل الحياة ويحبها؛ ويرفض الانتحار ويحتقره باعتباره جبناً. والحياة كما يفهمها تعني الواجب والارتقاء والانتصار؛ ولابد أن تكون الحياة سامية وكاملة، ولابد أن يعيشها الإنسان لنفسه ولكن قبل كل شيء من أجل الآخرين، سواء كانوا قريبين أو بعيدين، أو حاضرين أو مستقبليين.

—  جيوفاني جنتيلي وبينيتو موسوليني، عقيدة الفاشية ، 1933 [97]

في عام 1925، اتخذ موسوليني لقب "دوتشي" (الزعيم)، المشتق من الكلمة اللاتينية "دوكس" (الزعيم)، وهو لقب عسكري كان يستخدم في عهد الجمهورية الرومانية . وعلاوة على ذلك، ورغم أن إيطاليا الفاشية (1922-1943) تعتبر تاريخياً دكتاتورية استبدادية شمولية، فإنها احتفظت بالواجهة الحكومية "الديمقراطية الليبرالية" الأصلية: فقد ظل المجلس الأعلى للفاشية نشطاً كمسؤولين؛ وكان بوسع الملك فيكتور إيمانويل الثالث ملك إيطاليا ـ على الرغم من خطر فقدان عرشه ـ أن يعزل موسوليني من منصبه كرئيس وزراء إيطاليا كما كان الحال في حال قيامه بذلك. [98]

عرّف جنتيل الفاشية بأنها عقيدة معادية للفكر، تستند معرفيًا إلى الإيمان وليس العقل. وأكدت التصوف الفاشي على أهمية الأساطير السياسية ، التي كانت صحيحة ليس كحقائق تجريبية، بل كـ "ميتارية". [99] شكل الفن والعمارة والرموز الفاشية عملية حولت الفاشية إلى نوع من الدين المدني أو الدين السياسي . [99] تنص La dottrina del fascismo على أن الفاشية هي "مفهوم ديني للحياة" وتشكل "مجتمعًا روحيًا" على النقيض من المادية البرجوازية. [99] يعكس الشعار Credere Obbedire Combattere ("آمن، أطع، قاتل") أهمية الإيمان السياسي في الفاشية. [99]

شعار الحزب الوطني الفاشي

وفقًا للمؤرخ زئيف ستيرنهيل، "كان معظم القادة النقابيين من بين مؤسسي الحركة الفاشية"، الذين حصلوا في السنوات اللاحقة على مناصب رئيسية في نظام موسوليني. [100] أعرب موسوليني عن إعجابه الكبير بأفكار جورج سوريل ، [101] الذي ادعى أنه كان له دور فعال في ولادة المبادئ الأساسية للفاشية الإيطالية. [102] زعم جيه إل تالمون أن الفاشية وصفت نفسها "ليس فقط كبديل، ولكن أيضًا باعتبارها وريثة الاشتراكية". [103]

اقترحت لا دوترينا ديل فاسكيزمو إيطاليا ذات مستويات معيشية أعلى في ظل نظام فاشي أحادي الحزب مقارنة بالحكومة الديمقراطية الليبرالية متعددة الأحزاب في عام 1920. [104] بصفته زعيم الحزب الوطني الفاشي (PNF، Partito Nazionale Fascista )، قال موسوليني إن الديمقراطية "جميلة من الناحية النظرية؛ وفي الممارسة العملية، فهي مغالطة" وتحدث عن الاحتفال بدفن "جثة الحرية العفنة". [104] [105] في عام 1923، لمنح النائب موسوليني السيطرة على الحكومة البرلمانية التعددية لمملكة إيطاليا (1861-1946)، اقترح الخبير الاقتصادي البارون جياكومو أسيربو - ووافق البرلمان الإيطالي - قانون أسيربو ، الذي يغير النظام الانتخابي من التمثيل النسبي إلى تمثيل الأغلبية. فاز الحزب الذي حصل على أكبر عدد من الأصوات (بشرط أن يمتلك ما لا يقل عن 25 في المائة من الأصوات المدلى بها) بثلثي البرلمان؛ أما الثلث المتبقي فقد تم توزيعه بشكل متناسب بين الأحزاب الأخرى، وبالتالي تم التلاعب الفاشي بالقانون الديمقراطي الليبرالي الذي جعل إيطاليا دولة الحزب الواحد .

في عام 1924، فاز حزب الشعب الوطني بالانتخابات بنسبة 65 في المائة من الأصوات، [106] ومع ذلك رفض الحزب الاشتراكي الموحد قبول مثل هذه الهزيمة - وخاصة النائب جياكومو ماتيوتي ، الذي اتهم رسميًا في 30 مايو 1924 في البرلمان حزب الشعب الوطني بالاحتيال الانتخابي وكرر تنديداته بالعنف السياسي الذي يمارسه حزب الشعب الوطني من قبل القمصان السود ونشر كتاب فضح الفاشيين: عام من الهيمنة الفاشية ، وهو كتاب يثبت اتهاماته. [106] [107] ونتيجة لذلك، في 10 يونيو 1924، اغتالت سيكا [108] (وهي ظاهريًا شرطة سرية للحزب ، على غرار تشيكا السوفيتية ) ماتيوتي ومن بين الرجال الخمسة الذين تم اعتقالهم، حُكم على أميريجو دوميني ، المعروف أيضًا باسم سيكاريو ديل دوتشي (قاتل الزعيم)، بالسجن لمدة خمس سنوات، لكنه قضى أحد عشر شهرًا فقط وأُطلق سراحه بموجب عفو من الملك فيكتور إيمانويل الثالث. وعلاوة على ذلك، عندما دعم الملك رئيس الوزراء موسوليني، انسحب الاشتراكيون من البرلمان احتجاجًا، تاركين للفاشيين الحكم دون معارضة. [109] في ذلك الوقت، لم تكن الاغتيالات هي القاعدة المتبعة ، وكان الدوتشي الفاشي الإيطالي يتخلص عادةً من المعارضين بالطريقة الرومانية الإمبراطورية: الاعتقال السياسي يعاقب بالنفي إلى الجزيرة. [110]

الظروف المؤدية إلى الفاشية

السخط القومي

الأراضي التي وعدت بها إيطاليا بموجب معاهدة لندن (1915) ، أي ترينتينو ألتو أديجي ، وجوليان مارش ودالماتيا (باللون البني)، ومنطقة هضبة سنيزنيك (باللون الأخضر). ومع ذلك، لم يتم تخصيص دالماتيا لإيطاليا بعد الحرب العالمية الأولى بل ليوغوسلافيا

بعد الحرب العالمية الأولى (1914-1918)، وعلى الرغم من أن مملكة إيطاليا (1861-1946) كانت قوة حليفة شريكة كاملة ضد القوى المركزية ، ادعت القومية الإيطالية أن إيطاليا تعرضت للخداع في معاهدة سان جيرمان أون لاي (1919)، وبالتالي أعاق الحلفاء تقدم إيطاليا لتصبح "قوة عظمى". [109] ومنذ ذلك الحين، استغلت الجبهة الوطنية الشعبية بنجاح هذا "الازدراء" للقومية الإيطالية في تقديم الفاشية على أنها الأنسب لحكم البلاد من خلال الادعاء بنجاح بأن الديمقراطية والاشتراكية والليبرالية كانت أنظمة فاشلة. تولت الجبهة الوطنية الشعبية الحكومة الإيطالية في عام 1922، نتيجة لخطاب الزعيم الفاشي موسوليني والعنف السياسي شبه العسكري للقمصان السوداء.

في مؤتمر باريس للسلام عام 1919، أجبر الحلفاء مملكة إيطاليا على التنازل ليوغوسلافيا عن ميناء فيومي الكرواتي ( ريجيكا )، وهي مدينة إيطالية في الغالب ذات أهمية قومية ضئيلة، حتى أوائل عام 1919. وعلاوة على ذلك، تم استبعاد إيطاليا في أماكن أخرى من معاهدة لندن السرية في زمن الحرب (1915) التي كانت قد اتفقت عليها مع الوفاق الثلاثي ؛ [111] حيث كان من المقرر أن تترك إيطاليا التحالف الثلاثي وتنضم إلى العدو بإعلان الحرب ضد الإمبراطورية الألمانية والنمسا والمجر في مقابل الأراضي في نهاية الحرب، والتي كانت مملكة إيطاليا تطالب بها (انظر إيطاليا المتمردة ).

في سبتمبر 1919، أعلن بطل الحرب الغاضب غابرييل دانونزيو عن إنشاء الوصاية الإيطالية على كارنارو . [112] وبالنسبة لدولته الإيطالية المستقلة، نصب نفسه وصيًا على كارنارو وأصدر ميثاق كارنارو ( 8 سبتمبر 1920)، وهو مزيج دستوري سياسي متناغم بين السياسات الجمهورية الديمقراطية واليسارية والفوضوية اليمينية والفاشية البدائية ، والتي أثرت بشكل كبير على التطور السياسي الفلسفي للفاشية الإيطالية المبكرة. في أعقاب معاهدة رابالو (1920)، عزل الجيش الإيطالي الحضري وصاية الدوتشي دانونزيو في عيد الميلاد عام 1920. وفي تطوير النموذج الفاشي للحكومة، كان دانونزيو قوميًا وليس فاشيًا، وكان إرثه من الممارسة السياسية ("السياسة كمسرح") أسلوبيًا (الاحتفالات والزي الرسمي والخطاب والهتاف) وليس جوهريًا، وهو ما طورته الفاشية الإيطالية ببراعة كنموذج حكومي. [112] [113]

في الوقت نفسه، انجذب موسوليني والعديد من أتباعه النقابيين الثوريين نحو شكل من أشكال القومية الثورية في محاولة "لتحديد" مجتمع الإنسان ليس بالطبقة، بل بالأمة". [114] وفقًا لـ A. James Gregor ، فقد توصل موسوليني إلى الاعتقاد بأن "الفاشية كانت الشكل الوحيد من أشكال" الاشتراكية "المناسب للأمم البروليتارية في القرن العشرين" بينما كان في طور تحويل آرائه من الاشتراكية إلى القومية. [115] دافع إنريكو كوراديني ، أحد التأثيرات المبكرة على فكر موسوليني وعضو إدارته لاحقًا، عن مفهوم القومية البروليتارية، وكتب عن إيطاليا في عام 1910: "نحن الشعب البروليتاري فيما يتعلق ببقية العالم. القومية هي اشتراكيتنا". [116] وقد استخدم موسوليني صياغة مماثلة، على سبيل المثال، في الإشارة إلى إيطاليا الفاشية أثناء الحرب العالمية الثانية باعتبارها "الأمم البروليتارية التي ثارت ضد البلوتوقراطيين". [117]

الاضطرابات العمالية

دراسة اجتماعية للعنف في إيطاليا (1919-1922) من خلال استخراج النصوص (عرض السهم متناسب مع عدد الأفعال العنيفة بين الفئات الاجتماعية؛ انقر على صورة GIF المتحركة الكبيرة لمشاهدة التطور)

ونظراً للدمج السياسي العملي الذي مارسته الفاشية الإيطالية بين السياسات الاجتماعية والاقتصادية اليسارية واليمينية ، فقد أثبت العمال والفلاحون الساخطون أنهم مصدر وفير للقوة السياسية الشعبية، وخاصة بسبب معارضة الفلاحين للزراعة الجماعية الاشتراكية. وبهذا السلاح، ألهم الاشتراكي السابق بينيتو موسوليني وحشد الشعب والطبقة العاملة: "نحن نعلن الحرب على الاشتراكية، ليس لأنها اشتراكية، بل لأنها عارضت القومية". وعلاوة على ذلك، في الفترة 1920-1921، كان الحزب الوطني الفاشي يغازل الصناعيين وملاك الأراضي (الإقطاعيين تاريخياً) من خلال إثارة مخاوفهم من سياسات العمل الاشتراكية اليسارية والبلشفية والإضرابات الحضرية والريفية. ووعد الفاشيون بمناخ عمل جيد من حيث العمالة الفعالة من حيث التكلفة والأجور والاستقرار السياسي؛ وكان الحزب الفاشي في طريقه إلى السلطة.

يذكر المؤرخ تشارلز ف. ديلزيل: "في البداية، كان الحزب الثوري الفاشي يتركز في ميلانو وعدد قليل من المدن الأخرى. وقد اكتسبوا الأرض ببطء شديد، بين عامي 1919 و1920؛ ولم تنتشر الفاشية حقًا إلا بعد الخوف الذي أحدثته "احتلال العمال للمصانع" في أواخر صيف عام 1920. بدأ أصحاب الصناعات في إلقاء دعمهم المالي خلف موسوليني بعد أن أعاد تسمية حزبه وتراجع عن دعمه السابق للينين والثورة الروسية. وعلاوة على ذلك، في أواخر عام 1920، بدأت الفاشية تنتشر في الريف، ساعيًا إلى الحصول على دعم كبار ملاك الأراضي، وخاصة في المنطقة الواقعة بين بولونيا وفيرارا، وهي معقل تقليدي لليسار، ومسرح للعنف المتكرر. وسرعان ما تعرض المنظمون الاشتراكيون والكاثوليك لعمال المزارع في تلك المنطقة، وفينيتسيا جوليا، وتوسكانا، وحتى بوليا البعيدة، للهجوم من قبل فرق القمصان السوداء من الفاشيين، المسلحين بزيت الخروع، والبلاك جاك، وأكثر من ذلك. كانت بداية عصر العصابات المسلحة والحملات الليلية لحرق مقرات العمال الاشتراكيين والكاثوليك. وخلال هذه الفترة، شاركت فرق موسوليني الفاشية أيضًا في هجمات عنيفة ضد الكنيسة حيث "اغتيل العديد من الكهنة وأحرق الفاشيون الكنائس". [118]

الفاشية متمكنة

كان استخدام إيطاليا لقوات الصدمة النخبوية المتهورة ، المعروفة باسم أرديتي ، بدءًا من عام 1917، تأثيرًا مهمًا على الفاشية. [119] كان الأرديتي جنودًا تم تدريبهم خصيصًا لحياة العنف وارتدوا زيًا أسودًا وطرابيشًا فريدة من نوعها . [ 119] شكل الأرديتي منظمة وطنية في نوفمبر 1918، وهي جمعية أرديتي الإيطالية ، والتي ضمت بحلول منتصف عام 1919 حوالي عشرين ألف شاب. [119] ناشد موسوليني الأرديتي وكانت فرق الفاشيين ، التي تم تطويرها بعد الحرب، تستند إلى الأرديتي . [119]

أدت الحرب العالمية الأولى إلى تضخم اقتصاد إيطاليا بديون كبيرة وبطالة (تفاقمت بسبب آلاف الجنود المسرحين) واستياء اجتماعي يتميز بالإضرابات والجريمة المنظمة [109] والانتفاضات الأناركية والاشتراكية والشيوعية. [120] عندما لم تتمكن حكومة الحزب الليبرالي الإيطالي المنتخبة من السيطرة على إيطاليا، تولى الزعيم الفاشي موسوليني الأمور، وحارب تلك القضايا مع القمصان السوداء ، وهي فرق شبه عسكرية من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى والاشتراكيين السابقين عندما سمح رؤساء وزراء مثل جيوفاني جيوليتي للفاشيين بأخذ القانون بأيديهم. [121] زاد العنف بين الاشتراكيين وميليشيات السكودريستي المنظمة ذاتيًا في الغالب، وخاصة في الريف، بشكل كبير لدرجة أن موسوليني تعرض لضغوط لإعلان هدنة لإحداث "المصالحة مع الاشتراكيين". [122] في أوائل أغسطس 1921، وافق موسوليني والحزب الاشتراكي الإيطالي (PSI) على ميثاق التهدئة ، والذي أدانه على الفور معظم قادة الراس في السكوادريسمو . تم إدانة ميثاق السلام رسميًا خلال المؤتمر الفاشي الثالث في الفترة من 7 إلى 10 نوفمبر 1921.

فضلت الحكومة الليبرالية التعاون الطبقي الفاشي على الصراع الطبقي للحزب الشيوعي الإيطالي في حال توليها الحكم كما فعل البلاشفة بقيادة فلاديمير لينين في الثورة الروسية الأخيرة عام 1917، [121] على الرغم من أن موسوليني كان قد أشاد في الأصل بثورة أكتوبر التي قادها لينين [123] وأشار علنًا إلى نفسه في عام 1919 باسم "لينين إيطاليا". [124]

قدم بيان النضال الفاشي (يونيو 1919) للحزب الشيوعي الفرنسي المبادئ السياسية الفلسفية للفاشية. وقد ألف البيان النقابي الوطني ألسيستي دي أمبريس وزعيمالحركة المستقبلية فيليبو توماسو مارينيتي . [125] تم تقسيم البيان إلى أربعة أقسام تصف أهداف الحركة في المجالات السياسية والاجتماعية والعسكرية والمالية. [126]

موسوليني والميليشيات الفاشية شبه العسكرية التي يقودها القمصان السود في مسيرة نحو روما في أكتوبر 1922

بحلول أوائل عشرينيات القرن العشرين، بلغ عدد الدعم الشعبي لنضال الحركة الفاشية ضد البلشفية حوالي 250 ألف شخص. في عام 1921، تحول الفاشيون إلى الجبهة الوطنية التقدمية وحققوا الشرعية السياسية عندما انتُخب موسوليني لمجلس النواب في عام 1922. [109] وعلى الرغم من احتفاظ الحزب الليبرالي بالسلطة، فقد ثبت أن رؤساء الوزراء الحاكمين عابرون، وخاصة رئيس الوزراء الخامس لويجي فاكتا ، الذي أثبتت حكومته ترددها. [109]

للإطاحة بالديمقراطية البرلمانية الضعيفة ، أطلق النائب موسوليني (بدعم عسكري وتجاري ويميني ليبرالي) انقلاب مسيرة الجبهة الوطنية التقدمية إلى روما (27-31 أكتوبر 1922) للإطاحة برئيس الوزراء لويجي فاكتا وتولي حكومة إيطاليا لاستعادة الفخر القومي وإعادة تشغيل الاقتصاد وزيادة الإنتاجية من خلال ضوابط العمل وإزالة ضوابط الأعمال الاقتصادية وفرض القانون والنظام . [109] في 28 أكتوبر، بينما كانت "المسيرة" تحدث، سحب الملك فيكتور إيمانويل الثالث دعمه لرئيس الوزراء فاكتا وعين زعيم الجبهة الوطنية التقدمية بينيتو موسوليني رئيس وزراء إيطاليا السادس.

أصبحت مسيرة روما بمثابة موكب نصر: اعتقد الفاشيون أن نجاحهم كان ثوريًا وتقليديًا . [ 127] [128]

اقتصاد

إعلان فيات الهولندية عام 1939

حتى عام 1925، عندما تمت إزالة الخبير الاقتصادي الليبرالي ألبرتو دي ستيفاني ، على الرغم من كونه عضوًا سابقًا في Squadristi ، من منصبه كوزير للاقتصاد (1922-1925)، تمكنت الحكومة الائتلافية الإيطالية من إعادة تشغيل الاقتصاد وموازنة الميزانية الوطنية. طور ستيفاني سياسات اقتصادية تتوافق مع مبادئ الليبرالية الكلاسيكية حيث تم إلغاء ضرائب الميراث والرفاهية ورأس المال الأجنبي ؛ [129] والتأمين على الحياة (1923) [130] وتم خصخصة احتكارات الاتصالات الحكومية وما إلى ذلك. خلال حقبة الحكومة الائتلافية الإيطالية، يبدو أن السياسات المؤيدة للأعمال التجارية لم تتعارض مع تمويل الدولة للبنوك والصناعة. أشار عالم السياسة فرانكلين هيو أدلر إلى فترة الائتلاف بين تعيين موسوليني رئيسًا للوزراء في 31 أكتوبر 1922 ودكتاتوريته عام 1925 باعتبارها "ليبرالية فاشية، نوع من النظام الهجين وغير المستقر والانتقالي الذي تم الحفاظ فيه على الإطار القانوني المؤسسي الرسمي للنظام الليبرالي"، والذي لا يزال يسمح بالتعددية والانتخابات التنافسية وحرية الصحافة وحق النقابات العمالية في الإضراب. [131] اعتقد زعماء الحزب الليبرالي والصناعيون أنهم يستطيعون تحييد موسوليني من خلال جعله رئيسًا لحكومة ائتلافية، بينما لاحظ لويجي ألبرتيني أنه "سيكون أكثر عرضة للتأثير". [132]

كان أحد أول أعمال رئيس الوزراء موسوليني هو تمويل جيو أنسالدو وشركاه بمبلغ 400 مليون ليرة ، وهي واحدة من أهم شركات الهندسة في البلاد. بعد أزمة الانكماش عام 1926 ، تم تمويل بنوك مثل Banco di Roma (بنك روما) و Banco di Napoli (بنك نابولي) و Banco di Sicilia (بنك صقلية) أيضًا من قبل الدولة. [133] في عام 1924، أنشأت مؤسسة تجارية خاصة Unione Radiofonica Italiana (URI) كجزء من شركة Marconi ، والتي منحتها الحكومة الفاشية الإيطالية احتكار البث الإذاعي الرسمي. بعد هزيمة الفاشية في عام 1944، أصبحت URI Radio Audizioni Italiane (RAI) وأعيدت تسميتها إلى RAI - Radiotelevisione Italiana مع ظهور التلفزيون في عام 1954.

افتتاح ليتوريا في عام 1932

نظرًا للطبيعة الريفية الساحقة للاقتصاد الإيطالي في تلك الفترة، كانت الزراعة حيوية للسياسات الاقتصادية والدعاية الفاشية. لتعزيز الإنتاج الإيطالي المحلي من الحبوب، أنشأت الحكومة الفاشية في عام 1925 سياسات حمائية فشلت في النهاية (انظر معركة الحبوب ).

منذ عام 1926، وبعد ميثاق قصر فيدوني والقوانين النقابية، تم تنظيم الأعمال والعمال في 12 جمعية منفصلة، ​​مما أدى إلى حظر أو دمج جميع الجمعيات الأخرى. كانت هذه المنظمات تتفاوض على عقود العمل نيابة عن جميع أعضائها مع قيام الدولة بدور المحكم. كانت الدولة تميل إلى تفضيل الصناعة الكبيرة على الصناعة الصغيرة والتجارة والخدمات المصرفية والزراعة والعمالة والنقل على الرغم من أن كل قطاع كان له تمثيل متساوٍ رسميًا. [134] كانت ممارسات التسعير والإنتاج والتوزيع خاضعة لسيطرة جمعيات أصحاب العمل بدلاً من الشركات الفردية، وكانت نقابات العمال تتفاوض على عقود عمل جماعية ملزمة لجميع الشركات في القطاع المعين. كان إنفاذ العقود صعبًا وأخرت البيروقراطية الكبيرة حل النزاعات العمالية. [135]

بعد عام 1929، واجه النظام الفاشي الكساد الأعظم ببرامج أشغال عامة ضخمة ، مثل تجفيف مستنقعات بونتين ، وتطوير الطاقة الكهرومائية ، وتحسين السكك الحديدية وإعادة التسليح. [136] في عام 1933، تم إنشاء معهد إعادة الإعمار الصناعي (IRI - معهد إعادة الإعمار الصناعي) لدعم الشركات الفاشلة وسرعان ما سيطر على أجزاء مهمة من الاقتصاد الوطني من خلال الشركات المرتبطة بالحكومة ، من بينها ألفا روميو . زاد الناتج المحلي الإجمالي للاقتصاد الإيطالي بنسبة 2 في المائة؛ وزاد إنتاج السيارات، وخاصة إنتاج شركة فيات للسيارات؛ [137] وكانت صناعة الطيران تتطور. [109] وخاصة بعد عقوبات عصبة الأمم عام 1936 ضد الغزو الإيطالي لإثيوبيا، دعا موسوليني بقوة إلى الزراعة والاكتفاء الذاتي كجزء من "معاركه" الاقتصادية من أجل الأرض والليرة والحبوب . بصفته رئيسًا للوزراء، شارك موسوليني جسديًا مع العمال في القيام بالعمل؛ لقد أنتج إرث "السياسة كمسرح" الذي تركه غابرييل دانونزيو صورًا دعائية رائعة للدوتشي باعتباره "رجل الشعب". [138] [139]

بعد مرور عام على إنشاء معهد الإصلاح الصناعي، تباهى موسوليني أمام مجلس النواب: "ثلاثة أرباع الاقتصاد الإيطالي، الصناعي والزراعي، في أيدي الدولة". [140] [141] ومع استمرار إيطاليا في تأميم اقتصادها، أصبح معهد الإصلاح الصناعي "مالكًا ليس فقط لأهم ثلاثة بنوك إيطالية، والتي كانت أكبر من أن تُسمَح لها بالإفلاس، بل وأيضًا لنصيب الأسد من الصناعات الإيطالية". [142] خلال هذه الفترة، حدد موسوليني سياساته الاقتصادية بـ "رأسمالية الدولة" و"الاشتراكية الحكومية"، والتي وُصِفَت لاحقًا بأنها "التوجيه الاقتصادي"، وهو نظام اقتصادي تتمتع فيه الدولة بالسلطة لتوجيه الإنتاج الاقتصادي وتخصيص الموارد. [143] وبحلول عام 1939، حققت إيطاليا الفاشية أعلى معدل لملكية الدولة للاقتصاد في العالم باستثناء الاتحاد السوفييتي، [144] حيث سيطرت الدولة الإيطالية على "أربعة أخماس الشحن وبناء السفن في إيطاليا، وثلاثة أرباع إنتاجها من الحديد الخام، ونصف إنتاج الصلب تقريبًا". [145]

العلاقات مع الكنيسة الكاثوليكية

تم حل المسألة الرومانية مع إقليم دولة مدينة الفاتيكان في عام 1929 (انظر معاهدة لاتران )

في القرن التاسع عشر، غزت قوات ريزورجيمنتو (1815-1871) روما واستولت عليها بعيدًا عن البابوية ، التي رأت نفسها منذ ذلك الحين سجينة في الفاتيكان . في فبراير 1929، بصفته رئيسًا للحكومة الإيطالية، اختتم موسوليني الصراع غير المحلول بين الكنيسة والدولة بشأن المسألة الرومانية ( La Questione romana ) بمعاهدة لاتران بين مملكة إيطاليا والكرسي الرسولي ، مما أدى إلى إنشاء دولة الفاتيكان الصغيرة في روما. عند التصديق على معاهدة لاتران، اعترفت البابوية بدولة إيطاليا مقابل الاعتراف الدبلوماسي بمدينة الفاتيكان، [146] والتعويضات الإقليمية، وإدخال التعليم الديني في جميع المدارس التي تمولها الدولة في إيطاليا [104] [147] و 50 مليون جنيه إسترليني تم تحويلها من أسهم البنوك الإيطالية إلى شركة سويسرية Profima SA. كما أكدت سجلات الحرب البريطانية من الأرشيف الوطني في كيو أن شركة بروفيما إس إيه هي شركة الفاتيكان التي اتُهمت أثناء الحرب العالمية الثانية بالانخراط في "أنشطة تتعارض مع مصالح الحلفاء". كتب المؤرخ جون ف. بولارد من كامبريدج في كتابه أن هذه التسوية المالية ضمنت "أن البابوية [...] لن تكون فقيرة مرة أخرى". [148]

لم يمض وقت طويل بعد توقيع معاهدة لاتران حتى كاد موسوليني أن "يُطرد" من الكنيسة بسبب تصميمه "العنيد" على منع الفاتيكان من السيطرة على التعليم. [149] وردًا على ذلك، احتج البابا على "عبادة موسوليني الوثنية للدولة" وفرض "قسم الطاعة الحصري" الذي ألزم الجميع بدعم الفاشية. [149] ذات مرة، أعلن موسوليني في شبابه أن "الدين نوع من الأمراض العقلية"، [150] أراد "أن يظهر بمظهر المحبوب من البابا" وفي الوقت نفسه "غير خاضع لأحد". [149] شهدت أرملة موسوليني في كتابها الصادر عام 1974 أن زوجها "كان غير متدين بشكل أساسي حتى السنوات الأخيرة من حياته". [151]

التأثير خارج إيطاليا

كان نموذج الحكومة الفاشية مؤثرًا للغاية خارج إيطاليا. في فترة ما بين الحربين العالميتين التي استمرت واحدًا وعشرين عامًا ، سعى العديد من علماء السياسة والفلاسفة إلى الإلهام الإيديولوجي من إيطاليا. أشاد ونستون تشرشل ، [152] وسيجموند فرويد ، [153] وجورج برنارد شو [154] وتوماس إديسون [155] بتأسيس موسوليني للقانون والنظام في إيطاليا ومجتمعها حيث حاربت الحكومة الفاشية الجريمة المنظمة والمافيا الصقلية . [156]

تم نسخ الفاشية الإيطالية من قبل الحزب النازي لأدولف هتلر ، والمنظمة الفاشية الروسية ، والحركة الفاشية الوطنية الرومانية ( الفاشية الوطنية الرومانية ، والحركة الثقافية والاقتصادية الوطنية الإيطالية الرومانية )، واستند الفاشيون الهولنديون إلى مجلة Verbond van Actualisten لـ HA Sinclair de Rochemont و Alfred Haighton . أسس الحزب الفاشي السامريانيزي حكومة فاشية مبكرة في سان مارينو وكان أساسها السياسي والفلسفي هو الفاشية الإيطالية. في مملكة يوغوسلافيا ، أسس ميلان ستويادينوفيتش اتحاده الراديكالي اليوغوسلافي . ارتدوا قمصانًا خضراء وقبعات شايكا واستخدموا التحية الرومانية . تبنى ستويادينوفيتش أيضًا لقب فودجا . في سويسرا، أصبح العقيد آرثر فونجالاز المؤيد للنازية من الجبهة الوطنية معجبًا متحمسًا بموسوليني بعد زيارته لإيطاليا عام 1932 ودعا إلى ضم إيطاليا لسويسرا مع تلقي مساعدات خارجية فاشية. [157] استضافت البلاد نشاطين سياسيين وثقافيين إيطاليين: المركز الدولي للدراسات الفاشية (CINEF - المركز الدولي للدراسات الفاشية ) ومؤتمر لجنة العمل من أجل عالمية روما عام 1934 (CAUR - Comitato d' Azione della Università de Roma ). [158] في إسبانيا، دعا الكاتب إرنستو جيمينيز كاباليرو في كتابه عبقرية إسبانيا ( 1932 ) إلى ضم إيطاليا لإسبانيا، بقيادة موسوليني الذي ترأس إمبراطورية كاثوليكية لاتينية دولية. ثم تقدم إلى الارتباط الوثيق بالفالانجية ، مما أدى إلى التخلص من ضم إسبانيا لإيطاليا. [159]

المثقفون الفاشيون الإيطاليون

شعارات فاشية ايطالية

"نحن نحلم بإيطاليا الرومانية" كان أحد الشعارات الفاشية العديدة
  • "Me ne frego" ("لا أكترث!")، الشعار الفاشي الإيطالي . [160]
  • Libro e moschetto، fascista perfetto ("كتاب وبندقية، فاشي مثالي").
  • Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato ("كل شيء في الدولة، لا شيء خارج الدولة، لا شيء ضد الدولة"). [161]
  • Credere، obbedire، Combattere ("صدق، أطع، قاتل"). [162]
  • Chi si Ferma è perduto ("من يتردد فهو ضائع").
  • إذا كان متاحًا، فتابع؛ حد ذاته في النظام الغذائي، uccidetemi؛ se muoio, vendicatemi ("إذا تقدمت فاتبعوني. وإذا تراجعت فاقتلوني. وإذا مت فانتقموا لي"). مستعارة من الجنرال الملكي الفرنسي هنري دي لاروشياكلين .
  • يحيا الدوتشي ("يحيا الزعيم").
  • La guerra è per l'uomo Come la maternità è per la donna ("الحرب بالنسبة للرجل مثل الأمومة بالنسبة للمرأة"). [163]
  • Boia chi molla ("من يستسلم فهو محتال")؛ المعنى الأول لكلمة "boia" هو "الجلاد، الجلاد"، ولكن في هذا السياق يعني "الوغد، المحتال، الشرير، الخبيث، المحتال، الوغد، الحقير" ويمكن أيضًا استخدامه كعلامة تعجب للانزعاج الشديد أو خيبة الأمل أو كصفة تفضيلية مهينة (على سبيل المثال، tempo boia ، "طقس فظيع"). [164]
  • Molti nemici، molto onore ("العديد من الأعداء، الكثير من الشرف"). [165]
  • È l'aratro che traccia il solco, ma è la spada che lo difende ("المحراث يقطع الثلم ولكن السيف يدافع عنه").
  • Dux mea lux ("الزعيم هو نوري")، عبارة لاتينية.
  • Duce، a noi ("Duce، لنا"). [166]
  • Mussolini ha semper ragione ("موسوليني دائما على حق"). [167]
  • Vincere, e vinceremo ("للفوز، وسنفوز!").
  • " إما أن تكون معنا أو ضدنا" [168]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ أرسطو أ. كاليس. الأيديولوجية الفاشية: الإقليم والتوسع في إيطاليا وألمانيا، 1922-1945 . لندن؛ نيويورك: روتليدج، 2000، ص. 41. ISBN  9780415216128
  2. ^ أرسطو أ. كاليس. الأيديولوجية الفاشية: الإقليم والتوسع في إيطاليا وألمانيا، 1922-1945 . لندن؛ نيويورك: روتليدج، 2000. ص 50. ISBN 9780415216128 
  3. ^ أندرو فينسنت. الأيديولوجيات السياسية الحديثة . الطبعة الثالثة. مالدين، ماساتشوستس؛ أكسفورد، إنجلترا: دار بلاكويل للنشر المحدودة، 2009. ص 160. ISBN 978-1405154956 
  4. ^ جون ويتام. إيطاليا الفاشية . مانشستر؛ نيويورك: مطبعة جامعة مانشستر، 1995. ص 160. ISBN 978-0719040047 
  5. ^ جيم باول، "أسرار القيادة الاقتصادية لبينيتو موسوليني"، فوربس ، 22 فبراير 2012
  6. ^ يوجين ويبر. التقاليد الغربية: من عصر النهضة إلى الحاضر . هيث، 1972. ص 791. ISBN 978-0669811414 
  7. ^ ستانيسلاو ج. بوجليس. الفاشية، ومناهضة الفاشية، والمقاومة في إيطاليا: من عام 1919 حتى الوقت الحاضر . أكسفورد: دار رومان آند ليتل فيلد للنشر، 2004. ص 43-44. ISBN 978-0742531222 
  8. ^ ستانلي ج. باين. تاريخ الفاشية، 1914-1945 . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن، 1995. ص 214. ISBN 0299148742 
  9. ^ abc Claudia Lazzaro, Roger J. Crum. "Forging a Visible Fascist Nation: Strategies for Fusing the Past and Present" by Claudia Lazzaro, Donatello Among The Blackshirts: History And Modernity in the Visual Culture of Fascist Italy . Ithaca, NY: Cornell University Press, 2005. p. 13. ISBN 978-0801489211 
  10. ^ سيستاني، أرماندو، محرر (10 فبراير/شباط 2012). "الحدود الشرقية: أرض واحدة، هجرات متعددة". اللاجئون الإستريون والدالماسيون ورييكا في لوكا ( PDF) (باللغة الإيطالية). المعهد التاريخي للمقاومة والعصر المعاصر في مقاطعة لوكا. ص 12-13. عندما نتعامل مع عرق مثل السلافي ـ الأدنى والهمجي ـ فلا ينبغي لنا أن نتبع سياسة الجزرة، بل سياسة العصا. ولا ينبغي لنا أن نخاف من ضحايا جدد. ولابد أن تمر الحدود الإيطالية عبر ممر برينر ومونتي نيفوسو وجبال الألب الدينارية. أود أن أقول أننا نستطيع بسهولة التضحية بـ 500 ألف من السلاف البربريين من أجل 50 ألف إيطالي.[ رابط ميت دائم ]
  11. ^ باريرا، جوليا (2003). "قوانين موسوليني الاستعمارية العنصرية والعلاقات بين الدولة والمستوطنين في أفريقيا الشرقية الإيطالية (1935-1941)". مجلة الدراسات الإيطالية الحديثة . 8 (3): 425-443. doi :10.1080/09585170320000113770. S2CID  145516332.
  12. ^ جوزيبي أتشيربي (2011). Le Leggi antiebraiche e razziali italian ed il ceto dei giuristi. محرر جيوفري. ص 33-. رقم ISBN 978-88-14-15571-0تم الاسترجاع بتاريخ 9 أغسطس 2013 .
  13. ^ ريتشارد س. ليفي (1 يناير 2005). معاداة السامية: موسوعة تاريخية عن التحيز والاضطهاد. ABC-CLIO. ص 585-. ISBN 978-1-85109-439-4تم الاسترجاع بتاريخ 12 أغسطس 2013 .
  14. ^ أوليندو دي نابولي (2012). "أصل القوانين العنصرية في ظل الفاشية. مشكلة التأريخ". مجلة الدراسات الإيطالية الحديثة . 17 (1): 106-122. doi :10.1080/1354571X.2012.628112. S2CID  216113682.
  15. ^ "مجموعة حقوق الأقليات الدولية – إيطاليا – الناطقون باليونانية" أرشيف 9 يناير 2019 على موقع واي باك مشين .
  16. ^ Jepson, Allan; Clarke, Alan (2015). إدارة وتنمية المجتمعات والمهرجانات والفعاليات. AIAA. ص. 137. ISBN 978-1137508539. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2019 . استرجاع 13 يناير 2019 .
  17. ^ الوثائق الدبلوماسية المتعلقة بالعدوان الإيطالي على اليونان؛ الكتاب الأبيض اليوناني. المجلس الأمريكي للشؤون العامة. 1943. ص 5-8.
  18. ^ abcdefgh تيرينس بول، ريتشارد بيلمي. تاريخ كامبريدج للفكر السياسي في القرن العشرين . مطبعة جامعة كامبريدج، ص 133. ISBN 978-0521691628 
  19. ^ كلوديا لازارو، روجر جيه كروم. "أغسطس، موسوليني، والصور الموازية للإمبراطورية" بقلم آن توماس ويلكنز، دوناتيلو بين القمصان السوداء: التاريخ والحداثة في الثقافة البصرية لإيطاليا الفاشية . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 2005. ص 53. ISBN 978-0801489211 
  20. ^ فابيو فرناندو ريزي، بينيديتو كروس والفاشية الإيطالية . مطبعة جامعة تورنتو، 2003. ص 249 ISBN 9780802037626 
  21. ^ يوزو توماسيفيتش. الحرب والثورة في يوغوسلافيا 1941-1945: الاحتلال والتعاون . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد، 2001. ص 131. ISBN 978-0804736152 
  22. ^ abc لاري وولف. البندقية والسلاف: اكتشاف دالماتيا في عصر التنوير . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. 2002، ص 355. ISBN 978-0804739467 
  23. ^ آلان ر. ميليت، ويليامسون موراي. الفعالية العسكرية، المجلد 2. طبعة جديدة. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 2010. ص 184. ISBN 978-0521737500 
  24. ^ Lipušček، U. (2012) الأنانية المقدسة: Slovenci v krempljih tajnega londonskega pakta 1915 ، Cankarjeva založba، Ljubljana. ردمك 978-9612318710 
  25. ^ كريسياني، جيانفرانكو (2004) صراع الحضارات محفوظ في 6 مايو 2020 على موقع واي باك مشين ، مجلة الجمعية التاريخية الإيطالية، المجلد 12، العدد 2، ص 4
  26. ^ هين، بول ن. (2005). عقد منخفض النزاهة: القوى العظمى وأوروبا الشرقية والأصول الاقتصادية للحرب العالمية الثانية، 1930-1941. مجموعة كونتينيوم الدولية للنشر. ص 44-45. رقم ISBN 0826417612.
  27. ^ أ ب ج جون ف. بولارد. الفاتيكان والفاشية الإيطالية، 1929-1932: دراسة في الصراع . مطبعة جامعة كامبريدج، 1985، 2005. ص 92. ISBN 978-0521023665 
  28. ^ رودوجنو، ديفيد (2006). إمبراطورية الفاشية الأوروبية: الاحتلال الإيطالي أثناء الحرب العالمية الثانية. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 106. ISBN 0521845157.
  29. ^ أوين بيرسون. ألبانيا في القرن العشرين: تاريخ ، المجلد 3. لندن؛ نيويورك: دار نشر آي بي توروس، 2004. ص 389. [رقم ISBN غير محدد]
  30. ^ بيرند يورغن فيشر . ألبانيا في الحرب، 1939-1945 . ويست لافاييت، إنديانا: مطبعة جامعة بوردو، 1999. الصفحات من 70 إلى 73. ردمك 978-1557531414 
  31. ^ ليمكين، رافائيل؛ باور، سامانثا (2008). حكم المحور في أوروبا المحتلة. دار نشر لوبوك إكستشينج المحدودة، ص 99-107. رقم ISBN 978-1584779018. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2016 . استرجاع 14 أغسطس 2015 .
  32. ^ رودوجنو 2006، ص 84
  33. ^ أرسطو أ. كاليس. الأيديولوجية الفاشية: التوسعية في إيطاليا وألمانيا 1922-1945 . لندن؛ نيويورك: روتليدج، 2000. ص 118. ISBN 978-0415216111 
  34. ^ ماكجريجور نوكس، موسوليني ينطلق، 1939-1941: السياسة والاستراتيجية في آخر حرب لإيطاليا الفاشية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1986، 1999. ص 38. ISBN 978-0521338356 
  35. ^ آدا برومير بوزيمان. "الصراعات الإقليمية حول جنيف: تحقيق في الأصل"، الطبيعة ، وتداعيات المنطقة المحايدة في سافوي والمناطق الحرة في جيكس وأبر سافوي. ص 196.
  36. ^ آدا برومير بوزيمان. "الصراعات الإقليمية حول جنيف: تحقيق في الأصل"، الطبيعة ، وتداعيات المنطقة المحايدة في سافوي والمناطق المعفاة من الجمارك في جيكس وأبر سافوي. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد، 1949. ص 196.
  37. ^ أ ب ج د ديفيد رودوجنو. الإمبراطورية الفاشية الأوروبية: الاحتلال الإيطالي أثناء الحرب العالمية الثانية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2006. ص 88. ISBN 978-0521845151 
  38. ^ جون جوتش. موسوليني وجنرالاته: القوات المسلحة والسياسة الخارجية الفاشية، 1922-1940 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2007. ص 452. ISBN 978-0521856027 
  39. ^ أ ب جون إف إل روس. الحياد والعقوبات الدولية: السويد وسويسرا والأمن الجماعي . إيه بي سي- كليو، 1989. ص 91. [رقم ISBN غير محدد]
  40. ^ أوريليو جاروبيو. محادثة مع العقل . 1998. مورسيا، ص. السادس عشر. ردمك 978-8842524229 
  41. ^ كارل سكوتش. موسوعة الأقليات في العالم، المجلد 3. لندن: روتليدج، 2005. ص 1027. ISBN 978-1579583927 
  42. ^ فرديناندو كريسبي. Ticino Iredento: la Frontiera Contesa: Dalla Battaglia Culturee dell'Adula ai Piani d'Invasione ، F. Angeli، 2004، p. 284 ردمك 8846453646 
  43. ^ كريسبي 2004، ص 250
  44. ^ ماكجريجور نوكس، موسوليني المتحرر، 1939-1941: السياسة والاستراتيجية في آخر حرب لإيطاليا الفاشية، محفوظ في 18 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1982)، 138. ISBN 978-0521338356 
  45. ^ بواسطة جولييت ريكس. مالطا . أدلة السفر برادت. 2010. ص 16-17. ISBN 978-1841623122 
  46. ^ جيفري كول . المجموعات العرقية في أوروبا: موسوعة . ABC-CLIO. 2011. ص 254. ISBN 978-1598843026 
  47. ^ نورمان بيرديتشيفسكي. الأمم واللغة والمواطنة . ماكفارلاند. 2004. ص 70-71. ISBN 978-0786417100 
  48. ^ توني بولارد، إيان بانكس. الأرض المحروقة: دراسات في علم الآثار للصراع . بريل. 2007، ص. 4. ISBN 978-9004164482 
  49. ^ أ ب جون رايت. تاريخ ليبيا . مطبعة جامعة أكسفورد. 2012، ص 165. ISBN 978-0199327119 
  50. ^ سوزان سليوموفيكس. المدينة العربية المسورة في الأدب والعمارة والتاريخ: المدينة الحية في المغرب . روتليدج، 2003. ص 124. ISBN 978-0714651774 
  51. ^ روبرت أو. باكستون. فرنسا الفيشية: الحرس القديم والنظام الجديد 1940-1944 . مطبعة جامعة كولومبيا، 2001. ص 74. ISBN 978-0231124690 
  52. ^ أب لوكاس ف. بروينينج، جوزيف ثيودور ليرسن. إيطاليا – أوروبا . رودوبي، 1990. ص. 113. ردمك 978-9051831948 
  53. ^ ab Shinn, Christopher A. (2019) [2016]. "داخل الإمبراطورية الإيطالية: أفريقيا الاستعمارية، والحروب العرقية، و"المسألة الجنوبية"". في كيركلاند، إيوان (المحرر). ظلال البياض . ليدن؛ بوسطن: دار بريل للنشر . ص. 35-51. doi :10.1163/9781848883833_005. ISBN 978-1-84888-383-3. S2CID  201401541.
  54. ^ جنتيل، إميليو (2004). "الفاشية في السلطة: التجربة الشمولية". في جريفين، روجر؛ فيلدمان، ماثيو (المحرران). الفاشية: المفاهيم النقدية في العلوم السياسية . المجلد الرابع (الطبعة الأولى). لندن ونيويورك : روتليدج . ص 44-45. رقم ISBN 9780415290159.
  55. ^ جوشوا د. زيمرمان (27 يونيو 2005). اليهود في إيطاليا تحت الحكم الفاشي والنازي، 1922-1945 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 62. ISBN 978-0-521-84101-6.
  56. ^ كريستوفر هيبرت، بينيتو موسوليني (1975)، ص 99
  57. ^ زيمرمان، ص 160
  58. ^ هيبرت، ص 98
  59. ^ باوم، ديفيد (2011). الجوانب العبرية لعصر النهضة: المصادر واللقاءات. بريل. رقم ISBN 978-9004212558تم الاسترجاع بتاريخ 9 يناير 2016 .
  60. ^ نيوكليوس، مارك. الفاشية . مينيابوليس، مينيسوتا، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة مينيسوتا، 1997. ص 35
  61. ^ "محادثات مع موسوليني". ليتل براون وشركاه. 4 يناير 2024.
  62. ^ "بيان العرق" (PDF) . 1938. مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 أبريل 2016. تم الاسترجاع 1 مارس 2019 .
  63. ^ هيبرت، كريستوفر (1962). الدوتشي؛ حياة بينيتو موسوليني . ليتل، براون. ص 87.
  64. ^ جون غونثر (1940). داخل أوروبا. نيويورك: هاربر آند براذرز. ص 262.
  65. ^ كلاوديو ج. سيجري. إيتالو بالبو: حياة فاشية . بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1999. ص 346. ISBN 978-0520071995 
  66. ^ جوشيل، كريستيان (مارس 2017). "إقامة الصداقة : موسوليني وهتلر في ألمانيا عام 1937". المجلة التاريخية . 60 (1). كامبريدج ونيويورك : مطبعة جامعة كامبريدج : 149-172. doi :10.1017/S0018246X15000540. ISSN  1469-5103. S2CID  156952523.
  67. ^ كرونر، بيرنهارد ر.؛ مولر، رولف ديتر؛ أومبريت، هانز (2003). ألمانيا والحرب العالمية الثانية التنظيم والتعبئة في مجال القوة الألماني. المجلد السابع. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، ص 247.
  68. ^ جيليت، آرون (14 يناير 2004). النظريات العنصرية في إيطاليا الفاشية. تايلور وفرانسيس. ص 95. ISBN 978-0-203-16489-1.
  69. ^ روبرتسون، إي إم (1988). "العرق كعامل في سياسة موسوليني في أفريقيا وأوروبا". مجلة التاريخ المعاصر . 23 (1): 37-58. doi :10.1177/002200948802300103. ISSN  0022-0094. S2CID  161818702.
  70. ^ نيكربوكر، إتش آر (1941). هل الغد لهتلر؟ 200 سؤال حول معركة البشرية. رينال وهيتشكوك. ص 72-73. رقم ISBN 978-1417992775. مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2015 . استرجاع 14 أغسطس 2015 .
  71. ^ روث بن غيات . الحداثة الفاشية: إيطاليا، 1922-1945 . جامعة كاليفورنيا. 2001. ص. 126. ISBN 978-0520223639 
  72. ^ جوزيف فرانك (2010). حرب موسوليني. هيليون المحدودة. ص. 50. رقم ISBN 978-1906033569.
  73. ^ أ ب جونتر (1940). داخل أوروبا. نيويورك: هاربر آند براذرز. ص 251-253. مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2019. تم الاسترجاع في 18 يناير 2018 .[رقم ISBN غير محدد]
  74. ^ جورج سيلفستر كاونتس. البلشفية والفاشية والرأسمالية: رواية عن الأنظمة الاقتصادية الثلاثة . الطبعة الثالثة. مطبعة جامعة ييل، 1970. ص 96. [رقم ISBN غير محدد]
  75. ^ مارك أنتليف. الفاشية الطليعية: تعبئة الأسطورة والفن والثقافة في فرنسا، 1909-1939 . مطبعة جامعة ديوك، 2007. ص 171. ISBN 978-0822340157 
  76. ^ ماريا سوب كوين. سياسات السكان في أوروبا في القرن العشرين: الدكتاتوريات الفاشية والديمقراطيات الليبرالية . روتليدج، 1995. ص 47. ISBN 978-0415080699 
  77. ^ abcdef ماريا سوب كوين. سياسات السكان في أوروبا في القرن العشرين: الدكتاتوريات الفاشية والديمقراطيات الليبرالية . روتليدج، 1995. ص 46-47. ISBN 978-0415080699 
  78. ^ بولاس، كريستوفر، كونك شخصية: التحليل النفسي وتجربة الذات (روتليدج، 1993) ISBN 978-0415088152 ، ص 205. 
  79. ^ مالاجريكا، ميغيل (مايو 2006). "لوتيامو أنكورا 1: مراجعة مائة وخمسين عامًا من النسوية الإيطالية" (PDF) . مجلة دراسات المرأة الدولية . 7 (4). مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 ديسمبر 2012. تم الاسترجاع في 22 يوليو 2012 .
  80. ^ ماكدونالد، هاميش، موسوليني والفاشية الإيطالية . نيلسون ثورنز. 1999. ص 27. ISBN 0748733868 
  81. ^ مان، مايكل. الفاشيون . مطبعة جامعة كامبريدج. 2004. ص. 101. ISBN 978-0521831314 
  82. ^ دورهام، مارتن، المرأة والفاشية . روتليدج. 1998. ص 15. ISBN 978-0415122801 
  83. ^ كيفن باسمور، المرأة والجنس والفاشية في أوروبا، 1919-1945 . مطبعة جامعة روتجرز. 2003. ص. 16 ISBN 978-0813533087 
  84. ^ دي جراند، ألكسندر (1976). "النساء في ظل الفاشية الإيطالية". المجلة التاريخية . 19 (4): 947-968. doi :10.1017/S0018246X76000011. JSTOR  2638244.
  85. ^ abc Claudia Lazzaro, Roger J. Crum. "Forging a Visible Fascist Nation: Strategies for Fusing the Past and Present" by Claudia Lazzaro, Donatello Among The Blackshirts: History And Modernity in the Visual Culture of Fascist Italy . Ithaca, NY: Cornell University Press, 2005. p. 16. ISBN 978-0801489211 
  86. ^ abc Denis Mack Smith. Italy and its Monarchy . Yale University Press, 1989. p. 265. ISBN 978-0274734382 
  87. ^ إميليو جنتيل. تقديس السياسة في إيطاليا الفاشية . مطبعة جامعة هارفارد، 1996. ص 119. ISBN 978-0674784758 
  88. ^ abcdef جون فرانسيس بولارد. التجربة الفاشية في إيطاليا . روتليدج. 1998. ص 72. ISBN 978-0415116312 
  89. ^ كريستوفر دوجان. أصوات فاشية: تاريخ حميم لإيطاليا في عهد موسوليني . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. 2013. ص 76. ISBN 978-0199730780 
  90. ^ بيزلي الأب، جيمي لي. كنت هناك عندما حدث ذلك . شركة إكسليبريس، 2010. ص 39. رقم ISBN 978-1453544570 
  91. ^ ديفيد رودوجنو. الإمبراطورية الفاشية الأوروبية: الاحتلال الإيطالي أثناء الحرب العالمية الثانية . ص 113. ISBN 978-0521845151 
  92. ^ abc Moseley, Ray (2004). Mussolini: The Last 600 Days of Il Duce. Taylor Trade. ISBN 1589790952.
  93. ^ لويزا كوارترمين. جمهورية موسوليني الأخيرة: الدعاية والسياسة في الجمهورية الاجتماعية الإيطالية (RSI) 1943-1945 . Intellect Books، 1 يناير 2000. ص. 102. ISBN 978-1902454085 
  94. ^ جون ف. بولارد. الفاتيكان والفاشية الإيطالية، 1929-1932: دراسة في الصراع . مطبعة جامعة كامبريدج، 1985، 2005. ص 10. ISBN 978-0521023665 
  95. ^ وايلي فينشتاين. حضارة الهولوكوست في إيطاليا: شعراء وفنانون وقديسون ومعادون للسامية . شركة روزمونت للنشر والطباعة، 2003. ص 56. ISBN 978-1611472608 
  96. ^ abcd Gregor, A. James (2004). Giovanni Gentile: Philosopher of Fascism. Transaction Pub. ISBN 0765805936. مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2015 . استرجاع 14 أغسطس 2015 .
  97. ^ "عقيدة الفاشية – بينيتو موسوليني (1932)". WorldFutureFund.org. 8 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2017. تم الاسترجاع 21 أبريل 2006 .
  98. ^ موزلي، راي (2004). موسوليني: آخر 600 يوم من حياة الدوتشي. تايلور تريد. رقم ISBN 1589790952.
  99. ^ abcd Payne, Stanley G. (1996). تاريخ الفاشية، 1914-1945 . روتليدج. ص. 215. ISBN 978-1857285956.
  100. ^ زيف ستيرنهيل، مع ماريو سنايدر، مايا أشيري، ولادة الأيديولوجية الفاشية: من التمرد الثقافي إلى الثورة السياسية برينستون: نيوجيرسي، مطبعة جامعة برينستون، 1994، ص 33. ISBN 978-0691032894 
  101. ^ جاكوب ليب تالمون، أسطورة الأمة ورؤية الثورة ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1981، ص 451. ISBN 978-0520044494 
  102. ^ زئيف ستيرنهيل، لا يسار ولا يمين: الأيديولوجية الفاشية في فرنسا ، مطبعة جامعة برينستون، 1996، ص 107. ISBN 978-0691006291 
  103. ^ جاكوب ليب تالمون، أسطورة الأمة ورؤية الثورة ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1981، ص 501. ISBN 978-0520044494 
  104. ^ abc Heater, Derek Benjamin (1987). عالمنا هذا القرن. دار نشر جامعة أكسفورد. ISBN 0199133247.
  105. ^ سبيجنيزي، ستيفن جيه (2003). "المائة الإيطالية: تصنيف لأكثر الشخصيات تأثيرًا وثقافة وعلمًا وسياسة في الماضي والحاضر". سيتاديل للعلاقات العامة. رقم ISBN 0806523999. مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2015 . استرجاع 14 أغسطس 2015 .
  106. ^ ab "So Long Ago". Time . 8 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2009. تم الاسترجاع 16 يوليو 2008 .
  107. ^ خطاب الثلاثين من مايو 1924 محفوظ في 17 فبراير 2010 على موقع واي باك مشين الخطاب الأخير لماتيوتي، من موقع it.wikisource
  108. ^ كانديلورو ، جورجيو (1986). Il fascismo e le sue guerre (باللغة الإيطالية). فيلترينيلي. ص. 68. ردمك 978-8807808043تم الاسترجاع بتاريخ 13 يناير 2023 .
  109. ^ abcdefg "موسوليني والفاشية في إيطاليا". FSmitha.com. 8 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2008. تم الاسترجاع في 16 يوليو 2008 .
  110. ^ فاريل، نيكولاس بورجيس (2004). موسوليني: حياة جديدة. مجموعة أوريون للنشر. رقم ISBN 1842121235. مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2015 . استرجاع 14 أغسطس 2015 .
  111. ^ إدوارد ر. تانينباوم. التجربة الفاشية . مشروع الكتاب الإلكتروني لتاريخ ACLS. 2008. ص. 22. [رقم ISBN غير محدد]
  112. ^ أ ب ماكدونالد، هاميش (1999). موسوليني والفاشية الإيطالية. نيلسون ثورنز. رقم ISBN 0748733868.
  113. ^ روجر إيتويل. الفاشية: تاريخ . دار نشر بينجوين. 1995. ص 49. ISBN 978-0140257007 
  114. ^ أ. جيمس جريجور ، جيوفاني جينتيل: فيلسوف الفاشية ، نيو برونزويك: نيوجيرسي، دار نشر ترانزاكشن، 2004، ص 55. ISBN 0765805936 
  115. ^ أ. جيمس جريجور ، فينيكس: الفاشية في عصرنا ، نيو برونزويك: نيوجيرسي، ترانزاكشن برس، 2009، ص 191. ISBN 978-0765808554 
  116. ^ جاكوب ل. تالمون، أسطورة الأمة ورؤية الثورة: أصول الاستقطاب الأيديولوجي ، بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. 1991. ص 484. ISBN 978-0520044494 
  117. ^ مقابلة موسوليني، "مناجاة من أجل الحرية في جزيرة تريميلوني"، على جزيرة تريميلوني الإيطالية، الصحفي إيفانوي فوساني، 20 مارس 1945، أوبرا أومنيا ، المجلد 32. تُعرف المقابلة أيضًا باسم "وصية بينيتو موسوليني"، أو Testamento di Benito Mussolini. نُشرت أيضًا تحت عنوان "موسوليني يعترف للنجوم"، دار النشر لاتينيتاس، روما، 1952
  118. ^ موريس بارميل، البلشفية والفاشية والدولة الليبرالية الديمقراطية ، لندن؛ تشابمان وهيل، المحدودة، نيويورك: جون وايلي آند صن، المحدودة، 1935، ص 190. [رقم ISBN غير محدد]
  119. ^ روجر جريفين، ماثيو فيلدمان. الفاشية: الفاشية والثقافة. لندن؛ مدينة نيويورك، الولايات المتحدة: روتليدج، 2004. ص 207. ISBN 978-0415290180 
  120. ^ "المسيرة نحو روما". الموسوعة البريطانية . 8 يناير 2008.
  121. ^ ab De Grand, Alexander J (2001). خياط الأحدب: جيوفاني جيوليتي وإيطاليا الليبرالية من تحدي السياسة الجماهيرية إلى صعود الفاشية، 1882-1922. مجموعة جرينوود للنشر. ISBN 027596874X.
  122. ^ داليا س. إليزار، صناعة الفاشية: الطبقة والدولة والثورة المضادة، إيطاليا 1919-1922 . مجموعة جرينوود للنشر. 2001. ص. 141. ISBN 978-0275958640 
  123. ^ بيتر نيفيل، موسوليني ، أوكسون؛ نيويورك: روتليدج، 2004، ص 36. ISBN 978-0415249904 
  124. ^ دينيس ماك سميث ، إيطاليا الحديثة: تاريخ سياسي ، مطبعة جامعة ميشيغان، 1997، نُشر لأول مرة عام 1959، ص 284. ISBN 978-0472108954 
  125. ^ Elazar, Dahlia S. (2001). The Making of Fascism: Class, State, and Counter-Revolution, Italy 1919–1928 (first pub. ed.). Westport, Conn [ua]: Greenwood Publishing Group. p. 73. ISBN 978-0275958640. تم أرشفته من الأصل في 24 ديسمبر 2013 . تم استرجاعه في 1 نوفمبر 2012 .
  126. ^ “Il Manifesto dei Fasci di Combattimento”. مؤرشفة من الأصلي في 20 فبراير 2014 . تم الاسترجاع 2 فبراير 2014 .
  127. ^ سارتي، رولاند (8 يناير 2008). "التحديث الفاشي في إيطاليا: تقليدي أم ثوري". المراجعة التاريخية الأمريكية . 75 (4). رولاند سارتي: 1029-1045. doi :10.2307/1852268. JSTOR  1852268.
  128. ^ "إيطاليا في عهد موسوليني". Appstate.edu. 8 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2008.
  129. ^ دانيال جورين ، الفاشية والشركات الكبرى ، الفصل التاسع، القسم الثاني، ص 193 في إصدارات سيليبس لعام 1999. ISBN 978-2913165014 
  130. ^ دانييل جيرين، الفاشية والشركات الكبرى ، الفصل التاسع، القسم الأول، ص 191 في إصدارات سيليبس لعام 1999. ISBN 978-2913165014 
  131. ^ فرانكلين هيو أدلر، الصناعيون الإيطاليون من الليبرالية إلى الفاشية: التطور السياسي للبرجوازية الصناعية، 1906-1934 ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1995، ص 188. ISBN 978-0521522779 
  132. ^ أدريان ليتلتون، الاستيلاء على السلطة: الفاشية في إيطاليا، 1919-1929 ، لندن: وايدنفيلد ونيكلسون، 1973، ص 96. ISBN 978-0297765868 
  133. ^ دانييل جورين ، الفاشية والشركات الكبرى ، الفصل التاسع، القسم الخامس، ص 197 في إصدارات سيليبس لعام 1999. ISBN 978-2913165014 
  134. ^ بول كورنر، موسوليني والفاشية . فييلا ليبرريا إيديتريس. 2022. ص. 101. ردمك 979-1254690604 
  135. ^ سارتي، 1968
  136. ^ وارويك بالمر، آلان (1996). من هو من في السياسة العالمية: من عام 1860 إلى يومنا هذا. روتليدج. رقم ISBN 0415131618.
  137. ^ Tolliday, Steven (1991). The Power to Management?: Employers and Industrial Relations in Comparative. Routledge. ISBN 0415026253.
  138. ^ "Anno 1925". Cronologia.it. 8 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2011. اطلع عليه بتاريخ 16 يوليو 2008 .
  139. ^ "الاقتصاد في إيطاليا الفاشية". HistoryLearningSite.co.uk. 8 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2008. تم الاسترجاع في 16 يوليو 2008 .
  140. ^ جياني تونيولو، محرر، دليل أكسفورد للاقتصاد الإيطالي منذ التوحيد ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2013، ص 59. ISBN 978-0199936694 
  141. ^ كارل شميت، الدولة المؤسسية في العمل: إيطاليا في ظل الفاشية ، لندن: فيكتور جولانتش المحدودة، 1939، ص 153-176. [رقم ISBN غير محدد]
  142. ^ كونستانزا أ. روسو، "تأميم البنوك في ثلاثينيات القرن العشرين في إيطاليا: صيغة معهد الإصلاحات الاقتصادية"، التحقيقات النظرية في القانون ، المجلد 13:407 (2012)، ص 408
  143. ^ إيفان ت. بيريند ، تاريخ اقتصادي لأوروبا في القرن العشرين ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 2006، ص 93. ISBN 978-0521856669 
  144. ^ باتريشيا نايت، موسوليني والفاشية: أسئلة وتحليل في التاريخ ، نيويورك: روتليدج، 2003، ص 65. [ISBN غير محدد]
  145. ^ مارتن بلينكهورن، موسوليني وإيطاليا الفاشية ، الطبعة الثانية، نيويورك: روتليدج، 1991، ص 26. ISBN 978-0415102315 
  146. ^ معاهدة لاتيران
  147. ^ قاموس تشامبرز للتاريخ العالمي . لاروس كينجفيشر تشامبرز. 2000. ص 464-465. ISBN 978-0550130006 
  148. ^ كيف بنى الفاتيكان إمبراطورية عقارية سرية باستخدام ملايين موسوليني أرشيف 2 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين . استخدمت البابوية ملاذات ضريبية خارجية لإنشاء محفظة دولية بقيمة 500 مليون جنيه إسترليني، تضم عقارات في المملكة المتحدة وفرنسا وسويسرا. الجارديان ، 21 يناير 2013
  149. ^ abc Denis Mack Smith, Mussolini , New York: Vintage Books, 1983, p. 162. ISBN 0394716582 
  150. ^ جيمس أ. هوجت، 2000 عام من عدم الإيمان: مشاهير لديهم الشجاعة للشك ، أمهرست، نيويورك: كتب بروميثيوس، 1996، ص 256. ISBN 978-1573920674 
  151. ^ راشيل موسوليني، موسوليني: سيرة ذاتية حميمة ، نيويورك: بوكيت بوكس، 1977، ص 131. نُشر في الأصل بواسطة ويليام مورو في عام 1974. ISBN 978-0671812720 
  152. ^ "أهم عشر حقائق عن موسوليني". RonterPening.com. 27 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2008. تم الاسترجاع في 16 يوليو 2008 .
  153. ^ فالاسكا زامبوني، سيمونيتا (2000). المشهد الفاشي: جماليات السلطة في إيطاليا في عهد موسوليني. مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 0520226771.
  154. ^ ماثيو جيبس، أنتوني (2001). تسلسل زمني لبرنارد شو. بالجريف. رقم ISBN 0312231636. مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2015 . استرجاع 14 أغسطس 2015 .
  155. ^ "الجنيه في المطهر". ليون سوريت. 2008. ISBN 978-0252024986. مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2015 . استرجاع 14 أغسطس 2015 .
  156. ^ "موسوليني يهاجم المافيا". AmericanMafia.com. 8 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2006. تم الاسترجاع في 16 يوليو 2008 .
  157. ^ آلان موريس شوم ، دراسة استقصائية للمجموعات النازية والمؤيدة للنازية في سويسرا: 1930-1945، أرشيف 26 سبتمبر 2007 على موقع واي باك مشين لمركز سيمون فيزنتال
  158. ^ روجر جريفين، طبيعة الفاشية ، لندن: روتليدج، 1993، ص 129. ISBN 978-0415096614 
  159. ^ فيليب ريس ، القاموس السيري لليمين المتطرف منذ عام 1890. سايمون وشوستر. 1991. ص 148. ISBN 978-0130893017 
  160. ^ تيسو، جيوفاني (22 يونيو 2018). "تاريخ فاشي موجز لفيلم "لا أهتم". أوفرلاند . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2018. تم الاسترجاع 24 أكتوبر 2016 .
  161. ^ استخدمها موسوليني في خطاب أمام مجلس النواب في 26 مايو 1927، Discorsi del 1927: Milano, Alpes, 1928, p. 157. [ISBN غير محدد]
  162. ^ "Credere Obbedire Combattere - Vincere". متاحف الحرب الإمبراطورية . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2019 .
  163. ^ سارتي، رولاند. 1974. الفأس الداخلي: الفاشية الإيطالية في العمل ، نيويورك: وجهات نظر جديدة. ص 187. ISBN 978-0531064986 
  164. ^ "التعريف الإيطالي لكلمة بويا" محفوظ في 18 يونيو 2013 على موقع واي باك مشين .
  165. ^ سكويرز، نيك (30 يوليو 2018). "نائب رئيس الوزراء الإيطالي المناهض للهجرة ماتيو سالفيني يتعرض لانتقادات لاستشهاده بموسوليني". صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2019 .
  166. ^ "أوروبا: الخبز والسيرك". تايم . 13 مايو 1946. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2012. اطلع عليه بتاريخ 10 يناير 2012 .
  167. ^ Blamires, Cyprian; Jackson, Paul (2018). World Fascism: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO. ISBN 978-1576079409- عبر كتب Google.
  168. ^ Motti Fascisti: أنا أكثر من 50 شخصًا مشهورًا في FrasiMania.it

مصادر

قراءة إضافية

عام

  • أسيموغلو، دارون؛ دي فيو، جوزيبي؛ دي لوكا، جياكومو؛ روسو، جيانلوكا. 2022. "الحرب والاشتراكية وصعود الفاشية: استكشاف تجريبي". المجلة الفصلية للاقتصاد
  • دي فيليس، رينزو . 1977. تفسيرات الفاشية ، ترجمة بريندا هوف إيفرت، كامبريدج؛ لندن: مطبعة جامعة هارفارد ISBN 0674459628 . 
  • إيتويل، روجر. 1996. الفاشية: تاريخ. نيويورك: ألين لين.
  • هيوز، هـ. ستيوارت. 1953. الولايات المتحدة وإيطاليا. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  • كيرتزر، ديفيد آي. (2014). البابا وموسوليني: التاريخ السري لبيوس الحادي عشر وصعود الفاشية في أوروبا. مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0198716167.
  • ماك سميث، دينيس. "موسوليني، فنان في الدعاية: سقوط الفاشية". التاريخ اليوم (أبريل 1959) 9#4 ص 223-232.
  • باكستون، روبرت أو. 2004. تشريح الفاشية . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف، ISBN 1400040949 . 
  • باين، ستانلي ج. 1995. تاريخ الفاشية، 1914-1945 . ماديسون، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن ISBN 0299148742 . 
  • رايش، فيلهلم. 1970. علم النفس الجماهيري للفاشية . نيويورك: فارار، شتراوس وجيرو.
  • سيلدس، جورج . 1935. قيصر نشارة الخشب: التاريخ غير المروي لموسوليني والفاشية . نيويورك ولندن: هاربر آند براذرز.
  • ألفريد سون ريثيل . الاقتصاد والبنية الطبقية للفاشية الألمانية ، لندن، كتب CSE، 1978 ISBN 0906336007 . 
  • أدلر، فرانك، ودانيلو بريسكي، محرران. إصدار خاص عن الفاشية الإيطالية ، تيلوس 133 (شتاء 2005).

الإيديولوجية الفاشية

  • دي فيليس، رينزو . 1976. الفاشية: مقدمة غير رسمية لنظريتها وممارستها: مقابلة مع مايكل ليدين ، نيو برونزويك، نيوجيرسي: ترانزاكشن بوكس ​​ISBN 0878551905 . 
  • فريتش، بيتر. 1990. بروفات الفاشية: الشعبوية والتعبئة السياسية في ألمانيا في عهد جمهورية فايمار . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0195057805 . 
  • جريجور، أ. جيمس، "مثقفو موسوليني: الفكر الاجتماعي والسياسي الفاشي". برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون، 2005. ISBN 978-0691127903 . 
  • جريفين، روجر . 2000. "الثورة من اليمين: الفاشية"، فصل في كتاب ديفيد باركر (المحرر) الثورات والتقاليد الثورية في الغرب 1560-1991 ، روتليدج، لندن.
  • لاكور، والتر . 1966. الفاشية: الماضي والحاضر والمستقبل، نيويورك: أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1997.
  • شابيرو، ج. سالوين . 1949. الليبرالية وتحدي الفاشية، القوى الاجتماعية في إنجلترا وفرنسا (1815-1870). نيويورك: ماكجرو هيل.
  • لاكلو، إرنستو. 1977. السياسة والأيديولوجية في النظرية الماركسية: الرأسمالية، والفاشية، والشعبوية. لندن: دار نشر ن. ب. ل./دار نشر أتلانتيك هايلاندز الإنسانية.
  • ستيرنهيل، زئيف مع ماريو سنايدر ومايا أشيري. [1989] 1994. ولادة الإيديولوجية الفاشية، من التمرد الثقافي إلى الثورة السياسية. ترجمة ديفيد مايسي. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.

الفاشية الدولية

  • كوغان، كيفن. 1999. حالم اليوم: فرانسيس باركر يوكي والأممية الفاشية بعد الحرب العالمية الثانية . بروكلين، نيويورك: أوتونوميديا.
  • جريجور، أ. جيمس. 2006. "البحث عن الفاشية الجديدة: استخدام وإساءة استخدام العلوم الاجتماعية". نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • جريفين، روجر. 1991. طبيعة الفاشية . نيويورك: مطبعة سانت مارتن.
  • باكستون، روبرت أو. 2004. تشريح الفاشية . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف.
  • ويبر، يوجين . [1964] 1985. أصناف الفاشية: عقائد الثورة في القرن العشرين، نيويورك: شركة فان نوستراند راينولد، يحتوي على فصول عن الحركات الفاشية في بلدان مختلفة.
  • والاس، هنري. "مخاطر الفاشية الأمريكية". نيويورك تايمز ، الأحد، 9 أبريل 1944.
  • تروتسكي، ليون . 1944. "الفاشية، ما هي وكيف نحاربها"، دار بايونير للنشر (كتيب).
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بـالفاشية الإيطالية .
  • "إيطاليا الفاشية واليهود: الأسطورة مقابل الواقع" أرشيف 27 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين ، محاضرة عبر الإنترنت ألقاها يائيل نيدام-أورفيتو من ياد فاشيم .
  • "الفاشية الجزء الأول - فهم الفاشية ومعاداة السامية".
  • "وظائف الفاشية" [ رابط دائم ميت ] ، محاضرة إذاعية لمايكل بارينتي .
  • "العقيدة السياسية والاجتماعية للفاشية" (1933)، ترجمة معتمدة.
  • "الفاشية الإيطالية".
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Italian_fascism&oldid=1248466505"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate