الشعوب الأصلية في الأمريكتين

الشعوب الأصلية في الأمريكتين

التوزيع الحالي للسكان الأصليين في الأمريكتين
إجمالي السكان
حوالي 56 مليون
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
المكسيك	11,800,247 (2020) [1] [2]
جواتيمالا	6,471,670 (2018) [3]
بيرو	5,972,606 (2017) [4] [5]
بوليفيا	4,176,647 (2012) [6]
الولايات المتحدة	3,727,135 (2020) [7]
تشيلي	2,185,792 (2017) [8]
كولومبيا	1,905,617 (2018) [9]
كندا	1,807,250 (2021) [10]
الأرجنتين	1,306,730 (2022) [11]
الإكوادور	1,301,887 (2022) [12]
البرازيل	1,227,642 (2022) [13]
فنزويلا	724,592 (2011) [14]
بنما	698,114 (2023) [15]
هندوراس	601,019 [16]
نيكاراجوا	443,847 (2005) [17]
باراغواي	140,039 (2022) [18]
كوستاريكا	104,143 (2018) [19]
غيانا	78,492 (2012) [20]
أوروغواي	76,452 (2011) [21]
جرينلاند	50,189 (2020) [22]
بليز	36,507 (2010) [23]
سورينام	20,344 [24]
بورتوريكو	19,839 (2010) [25]
غويانا الفرنسية	~19000 [26]
السلفادور	13,310 (2007) [27]
سانت فينسنت وجزر غرينادين	3,280 [28]
دومينيكا	2,576 [29]
ترينيداد وتوباغو	1,394 (2011) [30]
سانت لوسيا	951 (2010) [31]
انتيغوا وبربودا	327 (2011) [32]
غرينادا	162 (2011) [33]
سانت كيتس ونيفيس	8 (2011) [34]
اللغات
اللغات الأمريكية الأصلية ، الإسبانية ، الإنجليزية ، البرتغالية ، الفرنسية ، الدنماركية ، الهولندية ، والروسية
دِين
معظمها مسيحية ( كاثوليكية وبروتستانتية )، ديانات أمريكية أصلية مختلفة [35] [36 ]
المجموعات العرقية ذات الصلة
ميتيس ، مستيزوس ، زامبوس ، وباردوس

في الأمريكتين ، يتألف السكان الأصليون من سكان القارة ما قبل كولومبوس قبل الاستيطان الأوروبي في القرن الخامس عشر، بالإضافة إلى المجموعات العرقية التي تحدد هويتها مع سكان القارة ما قبل كولومبوس على هذا النحو. ^[37] تظهر هذه السكان تنوعًا كبيرًا؛ كان بعض السكان الأصليين تاريخيًا من الصيادين وجامعي الثمار ، بينما مارس آخرون الزراعة وتربية الأحياء المائية . طورت مجتمعات السكان الأصليين المختلفة هياكل اجتماعية معقدة، بما في ذلك الهندسة المعمارية الضخمة قبل الاتصال، والمدن المنظمة، ودول المدن، والمشيخات ، والدول، والممالك، والجمهوريات، والاتحادات، والإمبراطوريات. ^[38] تمتلك هذه المجتمعات مستويات متفاوتة من المعرفة في مجالات مثل الهندسة المعمارية والرياضيات وعلم الفلك والكتابة والفيزياء والطب والزراعة والري والجيولوجيا والتعدين والمعادن والنحت وصياغة الذهب.

لا يزال السكان الأصليون يسكنون العديد من مناطق الأمريكتين، مع وجود أعداد كبيرة منهم في دول مثل بوليفيا وكندا وتشيلي وكولومبيا والإكوادور وغواتيمالا والمكسيك وبيرو والولايات المتحدة . هناك ما لا يقل عن ألف لغة أصلية مختلفة يتم التحدث بها في جميع أنحاء الأمريكتين، مع 574 قبيلة معترف بها فيدراليًا في الولايات المتحدة وحدها. بعض اللغات، بما في ذلك الكيشوا والأراواك والأيمارا والغواراني والمايا والناهواتل ، يتحدث بها ملايين الأشخاص ومعترف بها رسميًا من قبل الحكومات في بوليفيا وبيرو وباراغواي وجرينلاند. غالبًا ما يحتفظ السكان الأصليون ، سواء كانوا يقيمون في المناطق الريفية أو الحضرية، بجوانب من ممارساتهم الثقافية، بما في ذلك الدين والتنظيم الاجتماعي وممارسات الكفاف . بمرور الوقت، تطورت هذه الثقافات، وحافظت على العادات التقليدية مع التكيف مع الاحتياجات الحديثة. تظل بعض المجموعات الأصلية معزولة نسبيًا عن الثقافة الغربية ، مع اعتبار عدد قليل منها شعوبًا غير متصلة . ^[39]

تستضيف الأمريكتان أيضًا ملايين الأفراد من أصول مختلطة من السكان الأصليين والأوروبيين وأحيانًا من أصول أفريقية أو آسيوية، ويشار إليهم تاريخيًا باسم المستيزو في البلدان الناطقة بالإسبانية. ^{[40] [41]} في العديد من دول أمريكا اللاتينية ، يشكل الأشخاص من أصل أصلي جزئي أغلبية أو جزءًا كبيرًا من السكان، وخاصة في أمريكا الوسطى والمكسيك وبيرو وبوليفيا والإكوادور وكولومبيا وفنزويلا وتشيلي وباراغواي. ^{[42] [43] [44]} يفوق عدد المستيزو عدد السكان الأصليين في معظم البلدان الناطقة بالإسبانية، وفقًا لتقديرات الهوية الثقافية العرقية. ومع ذلك، نظرًا لأن المجتمعات الأصلية في الأمريكتين تُعرف بالهوية الثقافية والقرابة بدلاً من النسب أو العرق ، فإن المستيزو لا يُحسبون عادةً ضمن السكان الأصليين ما لم يتحدثوا لغة أصلية أو يتماهوا مع ثقافة أصلية معينة. ^[45] بالإضافة إلى ذلك، تم تصنيف العديد من الأفراد من أصل أصلي بالكامل والذين لا يتبعون التقاليد الأصلية أو يتحدثون لغة أصلية أو تم تعريفهم على أنهم من أصل مختلط بسبب الاندماج في الثقافة الإسبانية السائدة . في السنوات الأخيرة، زاد عدد السكان الأصليين الذين حددوا أنفسهم في العديد من البلدان حيث يستعيد الأفراد تراثهم وسط حركات متزايدة يقودها السكان الأصليون من أجل تقرير المصير والعدالة الاجتماعية . ^[46]

نشأ استخدام مصطلح " الهندي " مع كريستوفر كولومبوس ، الذي اعتقد أثناء بحثه عن الهند أنه وصل إلى جزر الهند الشرقية . ^{[47] [48] [49] [50] [51] [52]}

أصبحت الجزر تُعرف باسم " جزر الهند الغربية " (أو " جزر الأنتيل ")، وهو الاسم الذي لا يزال يُستخدم لوصف الجزر. وقد أدى هذا إلى المصطلح الشامل "جزر الهند" و"الهنود" ( بالإسبانية : indios ؛ والبرتغالية : índios ؛ والفرنسية : indiens ؛ والهولندية : indianen ) للسكان الأصليين، وهو ما يعني نوعًا من الوحدة العرقية أو الثقافية بين الشعوب الأصلية في الأمريكتين. لم يتم قبول هذا المفهوم الموحد، الذي تم تدوينه في القانون والدين والسياسة، في الأصل من قبل المجموعات العديدة من الشعوب الأصلية نفسها، ولكن تم تبنيه أو التسامح معه منذ ذلك الحين من قبل العديد على مدى القرنين الماضيين. ^[53] لا يشمل مصطلح "الهندي" عمومًا الشعوب الأصلية المتميزة ثقافيًا ولغويًا في المناطق القطبية الشمالية في الأمريكتين، بما في ذلك شعوب الأليوت أو الإنويت أو اليوبيك . دخل هؤلاء السكان القارة كموجة ثانية من الهجرة بعد عدة آلاف من السنين ولديهم قواسم مشتركة جينية وثقافية أحدث بكثير مع الشعوب الأصلية في سيبيريا . ومع ذلك، تعتبر هذه المجموعات مع ذلك "شعوبًا أصلية في الأمريكتين". ^[54]

تم صياغة مصطلح الهنود الحمر ، وهو مزيج من كلمة "الهنود الأمريكيين"، في عام 1902 من قبل الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية . وقد كان مثيرًا للجدل منذ إنشائه. فقد رفضه على الفور بعض الأعضاء البارزين في الجمعية، وعلى الرغم من تبنيه من قبل العديد، إلا أنه لم يتم قبوله عالميًا أبدًا. ^[55] على الرغم من أنه لم يكن شائعًا أبدًا في المجتمعات الأصلية نفسها، إلا أنه يظل مصطلحًا مفضلًا بين بعض علماء الأنثروبولوجيا، ولا سيما في بعض أجزاء من كندا ومنطقة البحر الكاريبي الناطقة باللغة الإنجليزية . ^{[56] [57] [58] [59]}

" الشعوب الأصلية في كندا " يستخدم كاسم جماعي للأمم الأولى والإنويت والميتيس . ^{[60] [61]} مصطلح الشعوب الأصلية كاسم جماعي (يصف أيضًا الأمم الأولى والإنويت والميتيس) هو مصطلح فني محدد يستخدم في بعض الوثائق القانونية، بما في ذلك قانون الدستور لعام 1982. ^[62] بمرور الوقت، ومع تحول التصورات المجتمعية والعلاقات بين الحكومة والسكان الأصليين، تغيرت تعريفات العديد من المصطلحات التاريخية أو تم استبدالها لأنها فقدت شعبيتها. ^[63] يُنظر إلى استخدام مصطلح "الهندي" باستياء لأنه يمثل فرض وتقييد الشعوب والثقافات الأصلية من قبل الحكومة الكندية. ^[63] يُنظر عمومًا إلى مصطلحي "الأصلي" و" الإسكيمو " على أنهما غير محترمين (في كندا)، وبالتالي نادرًا ما يتم استخدامهما ما لم يكن مطلوبًا على وجه التحديد. ^[64] في حين أن مصطلح "الشعوب الأصلية" هو المصطلح المفضل، إلا أن العديد من الأفراد أو المجتمعات قد يختارون وصف هويتهم باستخدام مصطلح مختلف. ^{[63] [64]}

يمكن مقارنة شعب الميتيس في كندا، على سبيل المثال، بالمستيزو (أو الكابوكلو في البرازيل) من أصول أوروبية أصلية مختلطة العرق من أمريكا اللاتينية ، والذين مع عدد سكانهم الأكبر (في معظم بلدان أمريكا اللاتينية يشكلون إما أغلبية صريحة أو تعدديات أو على الأقل أقليات كبيرة)، يحددون أنفسهم إلى حد كبير كمجموعة عرقية جديدة متميزة عن الأوروبيين والسكان الأصليين، ولكنهم ما زالوا يعتبرون أنفسهم مجموعة فرعية من الشعوب الإسبانية أو البرازيلية ذات الأصول الأوروبية في الثقافة والعرق ( راجع اللادينوس ).

بين البلدان الناطقة بالإسبانية ، فإن مصطلح indígenas أو pueblos indígenas ('الشعوب الأصلية') هو مصطلح شائع، على الرغم من أنه قد يتم سماع مصطلح nativos أو pueblos nativos ('الشعوب الأصلية') أيضًا؛ علاوة على ذلك، يتم استخدام مصطلح aborigen ('السكان الأصليين') في الأرجنتين ومصطلح pueblos originarios ('الشعوب الأصلية') شائع في تشيلي . في البرازيل، يعتبر مصطلحا indígenas و povos originários ('الشعوب الأصلية') تسميات رسمية شائعة، بينما لا يزال مصطلح índio ('هندي') هو المصطلح الأكثر شيوعًا (الاسم للجنسية الجنوب آسيوية هو indiano )، ولكن على مدى السنوات العشر الماضية كان يُعتبر مسيئًا ومهينًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]} نادرًا ما تُستخدم كلمتا Aborígene و nativo في البرازيل في سياقات خاصة بالسكان الأصليين (على سبيل المثال، يُفهم مصطلح aborígene عادةً على أنه الاسم العرقي للسكان الأصليين الأستراليين ). ومع ذلك، يمكن استخدام المعادل الإسباني والبرتغالي لكلمة Indian للإشارة إلى أي صياد وجامع أو شخص أصلي أصيل، وخاصة في القارات الأخرى غير أوروبا أو أفريقيا - على سبيل المثال، indios filipinos . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يُعرف السكان الأصليون للولايات المتحدة عادةً باسم الأمريكيين الأصليين والهنود وكذلك سكان ألاسكا الأصليين . ^{[ بحاجة لتوضيح ]} لا يزال مصطلح "هندي" مستخدمًا في بعض المجتمعات ويظل قيد الاستخدام في الأسماء الرسمية للعديد من المؤسسات والشركات في بلد الهنود . ^[65]

تختلف تفضيلات الأمم والقبائل والمجموعات المختلفة من الشعوب الأصلية في الأمريكتين فيما يتعلق بالمصطلحات الخاصة بهم. ^{[66] [ الصفحة المطلوبة ]} وفي حين أن هناك اختلافات إقليمية وجيلية حيث يتم تفضيل المصطلحات الشاملة للشعوب الأصلية ككل، فإن معظم الشعوب الأصلية بشكل عام تفضل أن يتم تحديدها باسم أمتها أو قبيلتها أو مجموعتها المحددة. ^{[66] [67]}

غالبًا ما تبنى المستوطنون الأوائل مصطلحات استخدمتها بعض القبائل للإشارة إلى بعضها البعض، دون أن يدركوا أن هذه المصطلحات كانت مهينة يستخدمها الأعداء. عند مناقشة مجموعات فرعية أوسع من الشعوب، غالبًا ما كانت التسمية تستند إلى اللغة المشتركة أو المنطقة أو العلاقة التاريخية. ^[68] تم استخدام العديد من التسميات الأجنبية الإنجليزية للإشارة إلى الشعوب الأصلية في الأمريكتين. استندت بعض هذه الأسماء إلى مصطلحات لغة أجنبية استخدمها المستكشفون والمستعمرون الأوائل، في حين نتج البعض الآخر عن محاولات المستعمرين لترجمة أو نسخ الأسماء المحلية من اللغات الأصلية. نشأت مصطلحات أخرى خلال فترات الصراع بين المستعمرين والشعوب الأصلية. ^[69]

منذ أواخر القرن العشرين، أصبح السكان الأصليون في الأمريكتين أكثر صراحةً بشأن الطريقة التي يريدون مخاطبتهم بها، ودفعوا إلى قمع استخدام المصطلحات التي تعتبر على نطاق واسع قديمة أو غير دقيقة أو عنصرية . وخلال النصف الأخير من القرن العشرين وصعود حركة حقوق الهنود ، استجابت الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة باقتراح استخدام مصطلح " الأمريكي الأصلي "، للاعتراف بأولوية حيازة السكان الأصليين في الأمة. ^[70] وكما قد يتوقع المرء بين الناس من أكثر من 400 ثقافة مختلفة في الولايات المتحدة وحدها، لم يتفق جميع الأشخاص المقصود وصفهم بهذا المصطلح على استخدامه أو تبنوه. لم يقبل جميع السكان الأصليين في الأمريكتين أي اتفاقية تسمية جماعية واحدة. يفضل معظمهم أن يتم مخاطبتهم باعتبارهم أشخاصًا من قبيلتهم أو أممهم عندما لا يتحدثون عن الأمريكيين الأصليين/الهنود الأمريكيين ككل. ^[71]

منذ سبعينيات القرن العشرين، ظهرت كلمة "السكان الأصليون"، التي تُكتب بأحرف كبيرة عند الإشارة إلى الناس، تدريجيًا كمصطلح شامل مفضل. يُقصد من استخدام الأحرف الكبيرة الاعتراف بأن الشعوب الأصلية لديها ثقافات ومجتمعات مساوية للأوروبيين والأفارقة والآسيويين. ^{[67] [72]} وقد تم الاعتراف بذلك مؤخرًا في دليل أسلوب وكالة أسوشيتد برس . ^[73] يرى البعض أنه من غير اللائق الإشارة إلى السكان الأصليين باعتبارهم "أمريكيين أصليين" أو إضافة أي جنسية استعمارية إلى المصطلح لأن الثقافات الأصلية كانت موجودة قبل الاستعمار الأوروبي. لدى الجماعات الأصلية مطالبات إقليمية تختلف عن الحدود الوطنية والدولية الحديثة، وعندما يتم تصنيفها كجزء من بلد ما، لا يتم الاعتراف بأراضيها التقليدية. يرى بعض من كتبوا إرشادات أنه من الأنسب وصف الشخص الأصلي بأنه "يعيش في" أو "من" الأمريكتين، بدلاً من تسميته "أمريكيًا"؛ أو ببساطة تسميته "أصليًا" دون إضافة أي دولة استعمارية. ^{[74] [75]}

في حين يشير المصطلح تقنيًا إلى العصر الذي سبق رحلات كريستوفر كولومبوس من عام 1492 إلى عام 1504، إلا أنه في الممارسة العملية يشمل المصطلح عادةً تاريخ الثقافات الأصلية حتى غزوها الأوروبيون أو أثروا عليها بشكل كبير. ^{[109] يُستخدم} مصطلح "ما قبل كولومبوس" بشكل خاص في سياق مناقشة مجتمعات السكان الأصليين في أمريكا الوسطى قبل الاتصال : الأولمك ؛ تولتيك ؛ تيوتيهواكانو زابوتيك ؛ الميكستيك ؛ حضارات الأزتك والمايا ؛ والثقافات المعقدة في جبال الأنديز : إمبراطورية الإنكا ، وثقافة موتشي ، واتحاد مويسكا ، وكاناري .

يشير العصر ما قبل الكولومبي إلى جميع التقسيمات الفرعية للفترة في تاريخ الأمريكتين وما قبل التاريخ قبل ظهور التأثيرات الأوروبية والإفريقية المهمة على القارتين الأمريكيتين، والتي تمتد من وقت الوصول الأصلي في العصر الحجري القديم العلوي إلى الاستعمار الأوروبي خلال العصر الحديث المبكر . ^[110] حضارة نورتي تشيكو (في بيرو الحالية) هي واحدة من الحضارات الست الأصلية المحددة للعالم، والتي نشأت بشكل مستقل في نفس الوقت تقريبًا مع حضارة مصر . ^{[111] [112]} حققت العديد من الحضارات ما قبل الكولومبية اللاحقة تعقيدًا كبيرًا، مع السمات المميزة التي تضمنت المستوطنات الدائمة أو الحضرية، والزراعة، والهندسة، وعلم الفلك، والتجارة، والهندسة المعمارية المدنية والأثرية، والتسلسلات الهرمية المجتمعية المعقدة . كانت بعض هذه الحضارات قد تلاشت منذ فترة طويلة بحلول وقت أول الوافدين الأوروبيين والإفريقيين المهمين (حوالي أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر)، ولا تُعرف إلا من خلال التاريخ الشفوي ومن خلال التحقيقات الأثرية. كان البعض الآخر معاصرين لفترة الاتصال والاستعمار وتم توثيقهم في الروايات التاريخية لذلك الوقت. كان لدى القليل منهم، مثل شعوب المايا والأولمك والميكستيك والأزتك والناهوا ، لغاتهم وسجلاتهم المكتوبة. ومع ذلك، عمل المستعمرون الأوروبيون في ذلك الوقت على القضاء على المعتقدات غير المسيحية وأحرقوا العديد من السجلات المكتوبة قبل كولومبوس. لم يبق سوى عدد قليل من الوثائق المخفية ونجت، مما ترك للمؤرخين المعاصرين لمحات من الثقافة والمعرفة القديمة.

وفقًا للروايات والوثائق الأصلية والأوروبية، حققت الحضارات الأمريكية قبل وفي وقت اللقاء الأوروبي تعقيدًا كبيرًا وإنجازات عديدة. ^[113] على سبيل المثال، بنى الأزتيك واحدة من أكبر المدن في العالم، تينوتشتيتلان (الموقع التاريخي لما سيصبح مدينة مكسيكو سيتي )، مع عدد سكان يقدر بنحو 200000 للمدينة نفسها وعدد سكان يقارب خمسة ملايين للإمبراطورية الممتدة. ^[114] وبالمقارنة، كانت أكبر المدن الأوروبية في القرن السادس عشر هي القسطنطينية وباريس مع 300000 و200000 نسمة على التوالي. ^[115] بالكاد تجاوز عدد السكان في لندن ومدريد وروما 50000 شخص. في عام 1523، في وقت قريب من الغزو الإسباني، كان إجمالي عدد السكان في دولة إنجلترا أقل بقليل من ثلاثة ملايين شخص. ^[116] تشير هذه الحقيقة إلى مستوى التطور، والزراعة، والإجراءات الحكومية، وسيادة القانون التي كانت موجودة في تينوتشتيتلان، والتي كانت مطلوبة للحكم على مثل هذا العدد الكبير من المواطنين. كما أظهرت الحضارات الأصلية إنجازات رائعة في علم الفلك والرياضيات، بما في ذلك التقويم الأكثر دقة في العالم. ^{[ بحاجة لمصدر ]} تطلب تدجين الذرة أو الذرة آلاف السنين من التربية الانتقائية، واستمرت زراعة أصناف متعددة بالتخطيط والاختيار، بشكل عام من قبل النساء.

تحكي أساطير الخلق لدى الإنويت واليوبيك والأليوت والسكان الأصليين عن مجموعة متنوعة من أصول شعوبهم. كان بعضهم "هناك دائمًا" أو تم خلقهم بواسطة الآلهة أو الحيوانات، وبعضهم هاجر من نقطة بوصلة محددة ، والبعض الآخر جاء من "عبر المحيط". ^[117]

لقد غيّر الاستعمار الأوروبي للأمريكيتين حياة وثقافات السكان الأصليين المقيمين بشكل جذري. وعلى الرغم من أن تعداد السكان الأصليين قبل الاستعمار غير معروف، إلا أن العلماء يقدرون أن تعداد السكان الأصليين انخفض بنسبة تتراوح بين 80% و90% خلال القرون الأولى من الاستعمار الأوروبي. ويقدر معظم العلماء عدد السكان قبل الاستعمار بحوالي 50 مليون نسمة، بينما يزعم علماء آخرون أن عددهم بلغ 100 مليون نسمة. وتصل التقديرات إلى 145 مليون نسمة. ^{[118] [119] [120]}

اجتاحت الأوبئة الأمريكتين بأمراض مثل الجدري والحصبة والكوليرا ، والتي جلبها المستعمرون الأوائل من أوروبا. كان انتشار الأمراض المعدية بطيئًا في البداية، حيث لم يكن معظم الأوروبيين مصابين بشكل نشط أو واضح، بسبب المناعة الموروثة من أجيال من التعرض لهذه الأمراض في أوروبا. تغير هذا عندما بدأ الأوروبيون الاتجار بالبشر بأعداد هائلة من شعوب غرب ووسط إفريقيا المستعبدين إلى الأمريكتين. مثل الشعوب الأصلية، كان هؤلاء الأفارقة، الذين تعرضوا حديثًا للأمراض الأوروبية، يفتقرون إلى أي مقاومة موروثة لأمراض أوروبا. في عام 1520، وصل أفريقي مصاب بالجدري إلى يوكاتان. بحلول عام 1558، انتشر المرض في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية ووصل إلى حوض بلاتا. ^[121] أدى عنف المستعمرين تجاه الشعوب الأصلية إلى تسريع خسارة الأرواح. ارتكب المستعمرون الأوروبيون مذابح ضد الشعوب الأصلية واستعبدوهم. ^{[122] [123] [124]} وفقًا لمكتب الإحصاء الأمريكي (1894)، فإن حروب الهنود الحمر في أمريكا الشمالية في القرن التاسع عشر كان لها عدد معروف من القتلى بلغ حوالي 19000 أوروبي و30000 أمريكي أصلي، ويقدر إجمالي عدد القتلى بحوالي 45000 أمريكي أصلي. ^[125]

كانت أول مجموعة أصلية واجهها كولومبوس، وهي 250.000 تاينو من هيسبانيولا ، تمثل الثقافة السائدة في جزر الأنتيل الكبرى وجزر الباهاما. في غضون ثلاثين عامًا، مات حوالي 70٪ من تاينو. ^[126] لم يكن لديهم مناعة ضد الأمراض الأوروبية، لذلك دمر تفشي الحصبة والجدري سكانهم. ^[127] حدث أحد هذه الأوبئة في معسكر للأفارقة المستعبدين، حيث انتشر الجدري إلى سكان تاينو القريبين وخفض أعدادهم بنسبة 50٪. ^[121] أدت العقوبة المتزايدة للتاينو على الثورة ضد العمل القسري، على الرغم من التدابير التي وضعتها encomienda ، والتي تضمنت التعليم الديني والحماية من القبائل المتحاربة، ^[128] في النهاية إلى آخر تمرد تاينو عظيم (1511-1529).

بعد سنوات من سوء المعاملة، بدأ شعب التاينو في تبني سلوكيات انتحارية، حيث قامت النساء بإجهاض أطفالهن أو قتلهم وقام الرجال بالقفز من المنحدرات أو تناول الكسافا غير المعالجة ، وهي سم عنيف. ^[126] في النهاية، تمكن زعيم قبيلة التاينو المسمى إنريكييو من الصمود في سلسلة جبال باوريكو لمدة ثلاثة عشر عامًا، مما تسبب في أضرار جسيمة للإسبان والمزارع التي يسيطر عليها الكاريبيون ومعاونيهم الهنود . ^{[129] [ فشل التحقق ]} عند سماع خطورة الثورة، أرسل الإمبراطور تشارلز الخامس (ملك إسبانيا أيضًا) الكابتن فرانسيسكو باريونويفو للتفاوض على معاهدة سلام مع العدد المتزايد من المتمردين. بعد شهرين، وبعد التشاور مع أودنسيا سانتو دومينغو، عُرض على إنريكييو أي جزء من الجزيرة للعيش في سلام.

كانت قوانين بورغوس، 1512-1513 ، أول مجموعة مدونة من القوانين التي تحكم سلوك المستوطنين الإسبان في أمريكا، وخاصة فيما يتعلق بالشعوب الأصلية. منعت القوانين إساءة معاملتهم وأيدت تحولهم إلى الكاثوليكية . ^[130] وجدت التاج الإسباني صعوبة في فرض هذه القوانين في المستعمرات البعيدة.

كان المرض الوبائي هو السبب الرئيسي لانحدار عدد السكان الأصليين. ^{[131] [132]} بعد الاتصال الأولي بالأوروبيين والأفارقة، تسببت أمراض العالم القديم في وفاة 90 إلى 95٪ من السكان الأصليين في العالم الجديد في السنوات المائة والخمسين التالية. ^{[133] قتل} الجدري من ثلث إلى نصف السكان الأصليين في هيسبانيولا في عام 1518. ^{[134] [135]} بقتل حاكم الإنكا هواينا كاباك ، تسبب الجدري في الحرب الأهلية الإنكاية في الفترة من 1529 إلى 1532. كان الجدري هو الوباء الأول فقط. التيفوس (على الأرجح) في عام 1546، والإنفلونزا والجدري معًا في عام 1558، والجدري مرة أخرى في عام 1589، والخناق في عام 1614، والحصبة في عام 1618 - كلها دمرت بقايا ثقافة الإنكا.

قتل الجدري الملايين من السكان الأصليين للمكسيك. ^{[136] [137]} تم إدخال الجدري عن غير قصد إلى فيراكروز مع وصول بانفيلو دي نارفايز في 23 أبريل 1520، واجتاح المكسيك في عشرينيات القرن السادس عشر، ^[138] مما أدى إلى مقتل أكثر من 150.000 شخص في تينوتشتيتلان (قلب إمبراطورية الأزتك) وحدها، وساعد في انتصار هيرنان كورتيس على إمبراطورية الأزتك في تينوتشتيتلان (مدينة مكسيكو الحالية) في عام 1521. ^{[ بحاجة لمصدر ] [121]}

هناك العديد من العوامل التي أدت إلى تكبد الشعوب الأصلية مثل هذه الخسائر الهائلة بسبب الأمراض الأفرو-أوراسية. العديد من أمراض العالم القديم، مثل جدري البقر، يتم اكتسابها من الحيوانات المستأنسة التي ليست أصلية في الأمريكتين. تكيفت الشعوب الأوروبية مع هذه الأمراض، وبنت مقاومة لها على مدى أجيال عديدة. العديد من أمراض العالم القديم التي تم نقلها إلى الأمريكتين كانت أمراضًا، مثل الحمى الصفراء ، والتي كانت قابلة للسيطرة نسبيًا إذا أصيب بها الأطفال، ولكنها كانت مميتة إذا أصيب بها البالغون. غالبًا ما يمكن للأطفال البقاء على قيد الحياة من المرض، مما يؤدي إلى مناعة ضد المرض لبقية حياتهم. لكن الاتصال بالسكان البالغين الذين لا يمتلكون هذه المناعة في مرحلة الطفولة أو الموروثة من شأنه أن يؤدي إلى أن تكون هذه الأمراض قاتلة. ^{[121] [139]}

أدى استعمار منطقة البحر الكاريبي إلى تدمير شعب الأراواك في جزر الأنتيل الصغرى . ودُمرت ثقافتهم بحلول عام 1650. ولم ينجُ منهم سوى 500 بحلول عام 1550، على الرغم من استمرار سلالتهم حتى السكان المعاصرين. وفي الأمازون، صمدت المجتمعات الأصلية، ولا تزال تعاني، من قرون من الاستعمار والإبادة الجماعية. ^[140]

تسبب الاتصال بالأمراض الأوروبية مثل الجدري والحصبة في مقتل ما بين 50 و67 في المائة من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية في المائة عام الأولى بعد وصول الأوروبيين. ^[141] توفي حوالي 90 في المائة من السكان الأصليين بالقرب من مستعمرة خليج ماساتشوستس بسبب الجدري في وباء في 1617-1619. ^[142] في عام 1633، في فورت أورانج (نيو نذرلاند) ، تعرض الأمريكيون الأصليون هناك للجدري بسبب الاتصال بالأوروبيين. وكما حدث في أماكن أخرى، قضى الفيروس على مجموعات سكانية بأكملها من الأمريكيين الأصليين. ^[143] وصل إلى بحيرة أونتاريو في عام 1636، وأراضي الإيروكوا بحلول عام 1679. ^{[144] [145]} خلال سبعينيات القرن الثامن عشر، قتل الجدري ما لا يقل عن 30٪ من الأمريكيين الأصليين على الساحل الغربي . ^[146] أدى وباء الجدري في أمريكا الشمالية في الفترة من 1775 إلى 1782 ووباء الجدري في السهول العظمى في عام 1837 إلى دمار واستنزاف كبير في عدد السكان بين هنود السهول . ^{[147] [148]} في عام 1832، أنشأت الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة برنامج تطعيم ضد الجدري للأمريكيين الأصليين ( قانون تطعيم الهنود لعام 1832 ). ^[149]

انخفض عدد السكان الأصليين في البرازيل من أعلى مستوى قبل كولومبوس والذي بلغ ثلاثة ملايين نسمة ^[150] إلى حوالي 300 ألف نسمة في عام 1997. ^{[ مشكوك فيه - ناقش ] [ فشل في التحقق ] [151]}

أعادت الإمبراطورية الإسبانية والأوروبيون الآخرون إدخال الخيول إلى الأمريكتين. هربت بعض هذه الحيوانات وبدأت في التكاثر وزيادة أعدادها في البرية. ^[152] كان لإعادة إدخال الحصان ، الذي انقرض في الأمريكتين لأكثر من 7500 عام، تأثيرًا عميقًا على الثقافات الأصلية في العديد من المناطق، مثل ثقافات السهول الكبرى ، والهضبة الشمالية الغربية ، والحوض العظيم ، وأريدوأمريكا ، وغران تشاكو ، والمخروط الجنوبي . من خلال تدجين الخيول، حققت بعض القبائل نجاحًا كبيرًا: مكّنتهم الخيول من توسيع أراضيهم، وتبادل المزيد من السلع مع القبائل المجاورة، وصيد الطرائد بسهولة أكبر ، مثل البيسون .

وفقًا لإيرين ماكينا وسكوت إل. برات، بلغ عدد السكان الأصليين في الأمريكتين 145 مليونًا في أواخر القرن الخامس عشر، وبحلول أواخر القرن السابع عشر، انخفض إلى 15 مليونًا بسبب الأوبئة والحروب والمذابح والاغتصاب الجماعي والمجاعة والاستعباد. ^[120]

الصدمة التاريخية الأصلية (IHT) هي الصدمة التي يمكن أن تتراكم عبر الأجيال وتتطور نتيجة للتداعيات التاريخية للاستعمار وترتبط بالصعوبات الصحية العقلية والجسدية وانخفاض عدد السكان. ^[153] تؤثر الصدمة التاريخية الأصلية على العديد من الأشخاص المختلفين بطرق متعددة لأن المجتمع الأصلي وتاريخه متنوعان.

قامت العديد من الدراسات (مثل Whitbeck et al.، 2014؛ ^[154] Brockie، 2012؛ Anastasio et al.، 2016؛ ^[155] Clark & ​​Winterowd، 2012؛ ^[156] Tucker et al.، 2016) ^[157] بتقييم تأثير ضريبة الميراث على النتائج الصحية للمجتمعات الأصلية من الولايات المتحدة وكندا. تعد ضريبة الميراث مصطلحًا يصعب توحيده وقياسه بسبب التنوع الهائل والمتغير للسكان الأصليين ومجتمعاتهم. لذلك، فإن تحديد تعريف عملي وجمع البيانات بشكل منهجي عند دراسة ضريبة الميراث يعد مهمة شاقة. تقيس العديد من الدراسات التي تدمج ضريبة الميراث هذه الضريبة بطرق مختلفة، مما يجعل من الصعب تجميع البيانات ومراجعتها بشكل شامل. هذه نقطة مهمة توفر سياقًا للدراسات التالية التي تحاول فهم العلاقة بين ضريبة الميراث والتأثيرات الصحية الضارة المحتملة.

تتضمن بعض منهجيات قياس ضريبة الميراث "مقياس الخسائر التاريخية" (HLS)، و"مقياس الأعراض المرتبطة بالخسائر التاريخية" (HLASS)، ودراسات الأنساب في المدارس السكنية. ^{[153] : 23} يستخدم مقياس HLS تنسيقًا للاستطلاع يتضمن "12 نوعًا من الخسائر التاريخية"، مثل فقدان اللغة وفقدان الأرض ويسأل المشاركين عن عدد المرات التي يفكرون فيها في تلك الخسائر. ^{[153] : 23} يتضمن مقياس HLASS 12 رد فعل عاطفي، ويسأل المشاركين عن شعورهم عندما يفكرون في هذه الخسائر. ^[153] وأخيرًا، تسأل دراسات أنساب المدارس السكنية المشاركين عما إذا كان آباؤهم أو أجدادهم أو أجداد أجدادهم أو "كبار السن من مجتمعهم" قد ذهبوا إلى مدرسة سكنية لفهم ما إذا كان تاريخ العائلة أو المجتمع في المدارس السكنية مرتبطًا بنتائج صحية سلبية. ^{[153] : 25} في مراجعة شاملة لأدبيات البحث، قام جوزيف جون وزملاؤه ^[153] بتجميع ومقارنة نتائج الدراسات التي تستخدم مقاييس IHT هذه فيما يتعلق بالنتائج الصحية للشعوب الأصلية. حددت الدراسة النتائج الصحية السلبية لتشمل مفاهيم مثل القلق ، والأفكار الانتحارية ، ومحاولات الانتحار ، وإساءة استخدام المواد المتعددة ، واضطراب ما بعد الصدمة ، والاكتئاب ، والإفراط في تناول الطعام ، والغضب، والاعتداء الجنسي. ^[153]

إن العلاقة بين ضريبة الميراث والظروف الصحية معقدة بسبب الطبيعة الصعبة لقياس ضريبة الميراث، والاتجاه غير المعروف لضريبة الميراث والنتائج الصحية، ولأن مصطلح السكان الأصليين المستخدم في العينات المختلفة يشمل عددًا كبيرًا من الأفراد ذوي الخبرات والتاريخ المختلفين بشكل كبير. ومع ذلك، وجدت بعض الدراسات مثل بومباي وماثيسون وأنيسمان (2014)، ^[158] إلياس وآخرون (2012)، ^[159] وبيرس وآخرون (2008) ^[160] أن المستجيبين الأصليين المرتبطين بالمدارس السكنية لديهم نتائج صحية سلبية أكثر (على سبيل المثال، أفكار الانتحار ومحاولات الانتحار والاكتئاب) من أولئك الذين لم يكن لديهم صلة بالمدارس السكنية. بالإضافة إلى ذلك، كان لدى المستجيبين الأصليين الذين حصلوا على درجات أعلى في مقياسي الصحة العقلية والسلوكية (HLASS) نتيجة صحية سلبية واحدة أو أكثر. ^[153] في حين أن هناك العديد من الدراسات ^{[155] [161] [156] [162] [157]} التي وجدت ارتباطًا بين ضريبة الميراث والنتائج الصحية السلبية، يواصل العلماء اقتراح أنه لا يزال من الصعب فهم تأثير ضريبة الميراث. يجب قياس ضريبة الميراث بشكل منهجي. يجب أيضًا فهم السكان الأصليين في فئات منفصلة بناءً على تجارب وموقع وخلفية مماثلة بدلاً من تصنيفهم كمجموعة متجانسة واحدة. ^[153]

لمدة آلاف السنين، قام السكان الأصليون بتدجين وتربية وزراعة مجموعة كبيرة من أنواع النباتات. تشكل هذه الأنواع الآن ما بين 50٪ و 60٪ من جميع المحاصيل المزروعة في جميع أنحاء العالم. ^[163] في حالات معينة، طور السكان الأصليون أنواعًا وسلالات جديدة تمامًا من خلال الانتقاء الاصطناعي ، كما هو الحال مع تدجين وتربية الذرة من أعشاب التيوسنتي البرية في وديان جنوب المكسيك. تحتفظ العديد من هذه المنتجات الزراعية بأسمائها الأصلية في المعاجم الإنجليزية والإسبانية.

أصبحت مرتفعات أمريكا الجنوبية مركزًا للزراعة المبكرة. تشير الاختبارات الجينية لمجموعة واسعة من الأصناف والأنواع البرية إلى أن البطاطس لها أصل واحد في منطقة جنوب بيرو ، ^[164] من نوع في مجمع Solanum brevicaule . أكثر من 99٪ من جميع البطاطس المزروعة الحديثة في جميع أنحاء العالم هي من نسل نوع فرعي أصلي في جنوب وسط تشيلي ، ^[165] Solanum tuberosum ssp. tuberosum ، حيث تم زراعتها منذ ما يصل إلى 10000 عام. ^{[166] [167]} وفقًا لليندا نيوسون ، "من الواضح أنه في العصور ما قبل كولومبوس، كانت بعض المجموعات تكافح من أجل البقاء وغالبًا ما عانت من نقص الغذاء والمجاعات ، بينما استمتع آخرون بنظام غذائي متنوع وكبير." ^[168]

تزامن الجفاف المستمر حوالي عام 850 م مع انهيار حضارة المايا الكلاسيكية ، وكانت مجاعة الأرنب الواحد (1454 م) كارثة كبرى في المكسيك. ^[169]

بدأ السكان الأصليون لأمريكا الشمالية ممارسة الزراعة منذ حوالي 4000 عام، في أواخر العصر القديم لثقافات أمريكا الشمالية. تقدمت التكنولوجيا إلى الحد الذي بدأ فيه الفخار يصبح شائعًا وأصبح قطع الأشجار على نطاق صغير ممكنًا. في الوقت نفسه، بدأ السكان الأصليون القدماء في استخدام النار بطريقة محكومة. لقد قاموا بحرق النباتات عمدًا لمحاكاة آثار الحرائق الطبيعية التي تميل إلى إزالة الغابات. جعل السفر أسهل ويسر نمو الأعشاب والنباتات المنتجة للتوت، والتي كانت مهمة لكل من الغذاء والأدوية. ^[170]

في وادي نهر المسيسيبي ، لاحظ الأوروبيون أن الهنود الحمر كانوا يديرون بساتين من أشجار الجوز والفواكه ليست بعيدة عن القرى والبلدات وحدائقهم وحقولهم الزراعية. وكانوا يستخدمون الحرق الموصوف في مناطق الغابات والمروج البعيدة. ^[171]

العديد من المحاصيل التي استأنسها السكان الأصليون لأول مرة يتم إنتاجها واستخدامها الآن على مستوى العالم، وأبرزها الذرة (أو "الذرة") التي يمكن القول إنها المحصول الأكثر أهمية في العالم. ^[172] تشمل المحاصيل المهمة الأخرى الكسافا ؛ الشيا ؛ القرع (القرع، الكوسة ، القرع الجوزي ، القرع الجوزي )؛ الفاصولياء المنقطة ؛ فاصوليا الفاصولياء بما في ذلك الفاصوليا الأكثر شيوعًا ؛ فاصوليا التيباري ؛ وفاصوليا ليما ؛ الطماطم ؛ البطاطس ؛ البطاطا الحلوة ؛ الأفوكادو ؛ الفول السوداني ؛ حبوب الكاكاو (تستخدم في صنع الشوكولاتة )؛ الفانيليا ؛ الفراولة ؛ الأناناس ؛ الفلفل ( أنواع وأصناف من الفليفلة ، بما في ذلك الفلفل الحلو والفلفل الحار والفلفل الحلو ) ؛ بذور عباد الشمس ؛ المطاط ؛ خشب البرازيل ؛ الشيكل ؛ التبغ ؛ الكوكا ؛ التوت الأزرق والتوت البري وبعض أنواع القطن .

تشير الدراسات حول الإدارة البيئية المعاصرة للسكان الأصليين - بما في ذلك ممارسات الزراعة الحرجية بين شعب إيتزا مايا في غواتيمالا والصيد وصيد الأسماك بين شعب مينوميني في ويسكونسن - إلى أن "القيم المقدسة" الراسخة قد تمثل ملخصًا للتقاليد الألفية المستدامة. ^[173]

لقد استخدم سكان الأمريكتين العديد من سلالات الكلاب الأمريكية الأصلية ، مثل كلب الإسكيمو الكندي ، وكلب كارولينا ، وشيواوا . كما استخدم بعض السكان الأصليين في السهول الكبرى الكلاب لسحب الطرائد ، بينما تم تربية آخرين مثل كلب الدب تاهلتان لصيد الطرائد الأكبر حجمًا. كما قامت بعض الثقافات الأنديزية بتربية كلب تشيريبايا لرعي اللاما . انقرضت الغالبية العظمى من سلالات الكلاب الأصلية في الأمريكتين، بسبب استبدالها بالكلاب من أصل أوروبي. ^[174]

كان كلب الفويجيان نوعًا مستأنسًا من كلاب الكولبيو التي تم تربيتها من قبل العديد من الثقافات في تييرا ديل فويغو ، مثل سيلكنام وياهجان . ^{[175] تم القضاء عليه} من قبل المستوطنين الأرجنتينيين والتشيليين، بسبب ما يُفترض أنه يشكل تهديدًا للماشية. ^[176]

تم تدجين العديد من أنواع الطيور، مثل الديك الرومي ، والبط المسكوفي ، وطائر أبو منجل البونا ، والغاق النيوتروبي من قبل العديد من الشعوب في أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية لاستخدامها في تربية الدواجن.

في منطقة الأنديز، قام السكان الأصليون بتدجين اللاما والألباكا لإنتاج الألياف واللحوم. وكان اللاما الحيوان الوحيد الذي يحمل الأثقال في الأمريكتين قبل الاستعمار الأوروبي.

تم تدجين خنازير غينيا من الخنازير البرية لتربيتها من أجل استهلاك اللحوم في منطقة الأنديز. يتم تربية خنازير غينيا الآن على نطاق واسع في المجتمع الغربي كحيوانات أليفة منزلية.

في أواسيز أمريكا ، قامت العديد من الثقافات بتربية ببغاوات قرمزية مستوردة من أمريكا الوسطى من أجل ريشها. ^{[177] [178]}

في حضارة المايا ، تم تدجين النحل الذي لا يلسع لإنتاج البلشي . ^[179]

تم حصاد القرمزية بواسطة حضارات أمريكا الوسطى والأنديز لتلوين الأقمشة باستخدام حمض الكارمينيك . ^{[180] [181] [182]}

يبدو أن الممارسات الثقافية في الأمريكتين كانت مشتركة في الغالب داخل مناطق جغرافية حيث تتبنى مجموعات عرقية متميزة سمات ثقافية مشتركة وتقنيات متشابهة ومنظمات اجتماعية. ومن الأمثلة على هذه المنطقة الثقافية أمريكا الوسطى ، حيث أنتجت آلاف السنين من التعايش والتنمية المشتركة بين شعوب المنطقة ثقافة متجانسة إلى حد ما ذات أنماط زراعية واجتماعية معقدة. ومن الأمثلة المعروفة الأخرى السهول في أمريكا الشمالية حيث كانت العديد من الشعوب حتى القرن التاسع عشر تشترك في سمات الصيادين الرحل الذين يعتمدون في المقام الأول على صيد البيسون.

تم تصنيف لغات الهنود في أمريكا الشمالية إلى 56 مجموعة أو لغة أصلية، حيث يمكن القول إن اللغات المنطوقة للقبائل تشكل محورًا لها. وفيما يتعلق بالكلام، يمكن الإشارة إلى لغة الإشارة التي كانت متطورة للغاية في أجزاء من هذه المنطقة. ومن الأمور ذات الأهمية المتساوية الكتابة المصورة التي تطورت بشكل جيد بشكل خاص بين قبائل تشيبيوا وديلاوير . [ 183 ^]

بدءًا من الألفية الأولى قبل الميلاد، طورت الثقافات ما قبل الكولومبية في أمريكا الوسطى العديد من أنظمة الكتابة الأصلية (بصرف النظر عن أي تأثير من أنظمة الكتابة التي كانت موجودة في أجزاء أخرى من العالم). ربما تكون كتلة كاسكاجال أقدم مثال معروف في الأمريكتين لما قد يكون نصًا مكتوبًا واسع النطاق. تم تأريخ لوح الهيروغليفية الأولمكي بشكل غير مباشر (من شظايا السيراميك الموجودة في نفس السياق) إلى حوالي 900 قبل الميلاد وهو نفس الوقت تقريبًا الذي بدأ فيه احتلال الأولمك لسان لورينزو تينوتشتيتلان يضعف. ^[184]

كان نظام الكتابة المايا عبارة عن نظام لوغوسيلاب (مزيج من الرموز المقطعية الصوتية والرموز الصوتية ). وهو نظام الكتابة الوحيد قبل كولومبوس المعروف أنه يمثل اللغة المنطوقة لمجتمعه بالكامل. يحتوي على أكثر من ألف رمز مختلف ، ولكن القليل منها عبارة عن اختلافات في نفس العلامة أو لها نفس المعنى، وكثير منها لا يظهر إلا نادرًا أو في أماكن معينة، ولم يكن أكثر من حوالي خمسمائة رمز قيد الاستخدام في أي وقت معين، ويبدو أن حوالي مائتي رمز فقط (بما في ذلك الاختلافات) تمثل صوتًا أو مقطعًا لفظيًا معينًا. ^{[185] [186] [187]}

كان نظام الكتابة الزابوتيك ، أحد أقدم الأنظمة في الأمريكتين، ^{[188] عبارة عن} نظام لوغوغرافي وربما مقطعي . ^[188] توجد بقايا من الكتابة الزابوتيكية في نقوش على بعض المباني المعمارية الضخمة في تلك الفترة، ولكن عدد النقوش المتبقية قليل جدًا بحيث يصعب وصف نظام الكتابة بالكامل. أقدم مثال على خط الزابوتيك، والذي يرجع تاريخه إلى حوالي 600 قبل الميلاد، موجود على نصب تذكاري تم اكتشافه في سان خوسيه موغوتي . ^{[189] [ بحاجة لمصدر كامل ]}

مخطوطات الأزتك (مفردها مخطوطات ) هي كتب كتبها الأزتك في عصر ما قبل كولومبوس وفي العصر الاستعماري . تُعد هذه المخطوطات من أفضل المصادر الأولية لوصف ثقافة الأزتك . مخطوطات ما قبل كولومبوس مصورة إلى حد كبير؛ فهي لا تحتوي على رموز تمثل اللغة المنطوقة أو المكتوبة. ^[190] وعلى النقيض من ذلك، لا تحتوي مخطوطات العصر الاستعماري على صور توضيحية أزتكية فحسب ، بل تحتوي أيضًا على كتابات تستخدم الأبجدية اللاتينية بعدة لغات: الناواتل الكلاسيكية والإسبانية وأحيانًا اللاتينية .

في القرن السادس عشر ، قام المتسولون الإسبان بتعليم الكتبة الأصليين في مجتمعاتهم كيفية كتابة لغاتهم باستخدام الحروف اللاتينية، وهناك عدد كبير من الوثائق على المستوى المحلي بلغات الناواتل والزابوتيك والميكستيك واليوكاتيك المايا من العصر الاستعماري، وكان العديد منها جزءًا من الدعاوى القضائية وغيرها من الأمور القانونية. وعلى الرغم من أن الإسبان قاموا في البداية بتعليم الكتبة الأصليين الكتابة الأبجدية، إلا أن التقليد أصبح مستمرًا ذاتيًا على المستوى المحلي. [ ^191] جمعت التاج الإسباني مثل هذه الوثائق، وتم إجراء ترجمات إسبانية معاصرة للقضايا القانونية. قام العلماء بترجمة وتحليل هذه الوثائق فيما يسمى بعلم اللغة الجديد لكتابة تاريخ الشعوب الأصلية من وجهات نظر السكان الأصليين. ^{[192] [ الصفحة المطلوبة ]}

يمكن اعتبار Wiigwaasabak ، وهي مخطوطات لحاء البتولا التي كتب عليها شعب أوجيبوا ( أنيشينابي ) أنماطًا وأشكالًا هندسية معقدة، أيضًا شكلًا من أشكال الكتابة، كما يمكن اعتبار الهيروغليفية الميكماكية .

الكتابة المقطعية الأسترالية الأصلية، أو المقاطع الأسترالية ببساطة ، هي عائلة من الأبوجيداس المستخدمة لكتابة بعض اللغات الأصلية من عائلات اللغات الألجونكية ، والإنويت ، والأثاباسكان .

يمكن أن تتنوع الموسيقى الأصلية بين الثقافات، ومع ذلك، هناك قواسم مشتركة كبيرة. غالبًا ما تدور الموسيقى التقليدية حول الطبول والغناء. كما تعد الخشخشات وعصي التصفيق والمبردات من الآلات الإيقاعية الشائعة، سواء تاريخيًا أو في الثقافات المعاصرة. تُصنع الفلوت من قصب النهر والأرز والأخشاب الأخرى. يمتلك شعب الأباتشي نوعًا من الكمان ، كما توجد الكمانات أيضًا في العديد من ثقافات الأمم الأولى والميتس .

تميل موسيقى الشعوب الأصلية في وسط المكسيك وأمريكا الوسطى، مثلها كمثل موسيقى الثقافات في أمريكا الشمالية، إلى أن تكون احتفالات روحية. وتشمل تقليديًا مجموعة كبيرة ومتنوعة من آلات الإيقاع والنفخ مثل الطبول والناي والأصداف البحرية (التي تستخدم كأبواق) وأنابيب "المطر". لم يتم العثور على أي بقايا لآلات وترية ما قبل كولومبوس حتى اكتشف علماء الآثار جرة في غواتيمالا، تُنسب إلى شعب المايا في العصر الكلاسيكي المتأخر (600-900 م)؛ وقد تم تزيين هذه الجرة بصور تصور آلة موسيقية وترية تم إعادة إنتاجها منذ ذلك الحين. هذه الآلة هي واحدة من الآلات الوترية القليلة جدًا المعروفة في الأمريكتين قبل إدخال الآلات الموسيقية الأوروبية ؛ عند العزف عليها، تنتج صوتًا يحاكي هدير الجاكوار. ^[193]

تشكل الفنون البصرية التي قدمها السكان الأصليون للأمريكيتين فئة رئيسية في مجموعة الفن العالمية . وتشمل المساهمات الفخار واللوحات والمجوهرات والمنسوجات والمنحوتات والسلال والمنحوتات والخرز . ^[194] ولأن العديد من الفنانين كانوا يتظاهرون بأنهم من السكان الأصليين لأمريكا وسكان ألاسكا الأصليين [ 195 ^] للاستفادة من مكانة الفن الأصلي في الولايات المتحدة، فقد أقرت الولايات المتحدة قانون الفنون والحرف اليدوية الهندية لعام 1990 ، والذي يتطلب من الفنانين إثبات أنهم مسجلون في قبيلة معترف بها من قبل الدولة أو الحكومة الفيدرالية . لدعم الممارسة المستمرة للفنون والثقافات الهندية الأمريكية وسكان ألاسكا الأصليين وسكان هاواي الأصليين في الولايات المتحدة، ^[196] أنشأت مؤسسة فورد ودعاة الفنون والقبائل الهندية الأمريكية صندوقًا أوليًا للوقف وأنشأوا مؤسسة وطنية للفنون والثقافات الأصلية في عام 2007. ^{[197] [198]}

وبعد دخول الإسبان، حظيت عملية الفتح الروحي باهتمام خاص، من بين أمور أخرى، من خلال الخدمة الموسيقية الليتورجية التي تم دمج السكان الأصليين فيها، الذين كانت مواهبهم الموسيقية بمثابة مفاجأة للمبشرين. وكانت مواهب السكان الأصليين الموسيقية من الضخامة بحيث تعلموا سريعًا قواعد الكونتربوينت والبوليفونيا وحتى التعامل الفاضل مع الآلات. وقد ساعد هذا في ضمان عدم الحاجة إلى جلب المزيد من الموسيقيين من إسبانيا، الأمر الذي أزعج رجال الدين بشكل كبير. ^[199]

كان الحل المقترح لا يتلخص في توظيف عدد معين من السكان الأصليين في الخدمة الموسيقية، ولا في تعليمهم فن الكونتربوينت، ولا في السماح لهم بالعزف على آلات معينة ( على سبيل المثال، آلات النفخ النحاسية في أواكساكا بالمكسيك)، وأخيرًا، عدم استيراد المزيد من الآلات حتى لا يتمكن السكان الأصليون من الوصول إليها. ولم يكن هذا الأخير عائقًا أمام الاستمتاع الموسيقي للسكان الأصليين، الذين شهدوا صناعة الآلات، وخاصة الآلات ذات الأوتار المدلكة ( الكمان والكونترباس ) أو النتف ( الثالثة ). وهنا يمكننا أن نجد أصل ما يسمى الآن بالموسيقى التقليدية التي تتميز آلاتها بضبطها وبنيتها الغربية النموذجية. ^[200]

يقدم الجدول التالي تقديرات لكل دولة أو إقليم في الأمريكتين لعدد السكان من السكان الأصليين وأولئك الذين لديهم أصول أصلية جزئية، معبرًا عن كل منها كنسبة مئوية من إجمالي السكان. كما يتم تقديم النسبة المئوية الإجمالية التي تم الحصول عليها عن طريق إضافة كلتا الفئتين.

ملاحظة: هذه الفئات غير محددة بشكل متسق ويتم قياسها بشكل مختلف من بلد إلى آخر. وتستند بعض الأرقام إلى نتائج المسوحات الجينية على مستوى السكان، في حين تستند أرقام أخرى إلى تحديد الهوية الذاتية أو التقدير الرصدي.

السكان الأصليون في الأمريكتين
كنسبة مئوية مقدرة من إجمالي سكان البلاد أو الإقليم

البلد أو المنطقة	أصلي	المرجع	جزء أصلي	المرجع	المجموع الإجمالي	المرجع
جرينلاند	89%		%		89%	[201]
كندا	1.8%		3.6%		5.4%	[202]
المكسيك	7%		83%		90%	[203]
الولايات المتحدة	1.1%		>1.8%		>2.9%	[204]
جمهورية الدومينيكان	%		%		%
غرينادا	~0.4%		~0%		~0.4%	[205]
هايتي	%		%		%	[206]
جامايكا	%		%		%
بورتوريكو	0.4%	[207]	84%	[208] [209]	84.4%
سانت كيتس ونيفيس	%		%		%
سانت لوسيا	%		%		%
سانت فينسنت وجزر غرينادين	2%		%		%	[210]
ترينيداد وتوباغو	0.1%		%		%
الأرجنتين	2.38%	[211]	27%	[212] [213]	29.38%
بوليفيا	20%		68%		88%	[214]
البرازيل	0.4%		12%		12.4%	[215]
تشيلي	10.9%		%		%	[216]
كولومبيا	9.5%	[217]	50.3%	[217]	59.8%	[217]
الإكوادور	25%		65%		90%	[218]
غويانا الفرنسية	%		%		%
غيانا	10.5%	[219]	%		%
باراغواي	1.7%		95%		96.7%	[220]
بيرو	25.8%		60.2%		86%	[221]
سورينام	2%	[222]	%		%
أوروغواي	0%	[223]	2.4%	[224]	2.4%
فنزويلا	2.7%		51.6%		54.3%	[225]

الإنويت الجرينلاندي ( كالاليسوت : kalaallit ، تونوميسوت : tunumiit ، إينوكتون : inughuit ) هم السكان الأصليون والأكثر اكتظاظًا بالسكان في جرينلاند . ^[242] وهذا يعني أن الدنمارك لديها مجموعة أصلية واحدة معترف بها رسميًا . الإنويت - الإنويت الجرينلاندي في جرينلاند والشعب الجرينلاندي في الدنمارك (الإنويت المقيمين في الدنمارك).

حوالي 89 بالمائة من سكان جرينلاند البالغ عددهم 57,695 نسمة هم من الإنويت الجرينلانديين ، أو 51,349 شخصًا اعتبارًا من عام 2012. ^[update][ ^{243] [244]} من الناحية الإثنوغرافية ، يتألفون من ثلاث مجموعات رئيسية:

• الكالاليت في غرب جرينلاند، الذين يتحدثون الكالاليسوت
• تونومييت تونو (شرق جرينلاند)، الذين يتحدثون تونومييت أوراسيات ("شرق جرينلاند " )
• إنوغويت شمال جرينلاند، الذين يتحدثون لغة إينوكتون ("الإنويت القطبي " )

كانت أراضي المكسيك الحديثة موطنًا للعديد من الحضارات الأصلية قبل وصول الغزاة الإسبان : الأولمك ، الذين ازدهروا من عام 1200 قبل الميلاد إلى حوالي عام 400 قبل الميلاد في المناطق الساحلية لخليج المكسيك ؛ والزابوتيك والميكستيك ، الذين سيطروا على جبال أواكساكا وبرزخ تيوانتيبيك ؛ والمايا في يوكاتان (وفي المناطق المجاورة لأمريكا الوسطى المعاصرة )؛ والبوريبيشا في ميتشواكان الحالية والمناطق المحيطة بها، والأزتيك / مكسيكا ، الذين سيطروا من عاصمتهم المركزية في تينوتشتيتلان على جزء كبير من وسط وجنوب البلاد (والسكان غير الأزتيك في تلك المناطق) عندما هبط هيرنان كورتيس لأول مرة في فيراكروز .

على النقيض من القاعدة العامة في بقية أمريكا الشمالية، كان تاريخ مستعمرة إسبانيا الجديدة تاريخ اختلاط عرقي ( مستيزاجي ). سرعان ما أصبح المستيزو ، الذين يشيرون في المكسيك إلى الأشخاص الذين لا يتماهون ثقافيًا مع أي مجموعة أصلية، يشكلون غالبية سكان المستعمرة. واليوم، لا يزال المستيزو في المكسيك من أصول أصلية وأوروبية مختلطة (مع مساهمة أفريقية طفيفة) يشكلون غالبية السكان. تختلف الدراسات الجينية حول ما إذا كانت الأصول الأصلية أو الأوروبية تهيمن على سكان المستيزو المكسيكيين. ^{[245] [246] في تعداد} INEGI لعام 2020 ، حدد 23.2 مليون شخص (19.4٪ من سكان المكسيك الذين تتراوح أعمارهم بين 3 سنوات وما فوق) أنفسهم على أنهم من السكان الأصليين. ^[247] على نحو متناقض إلى حد ما، في نفس تعداد عام 2020، تم تحديد 11.8 مليون شخص (9.3٪ من سكان المكسيك) على أنهم من السكان الأصليين من قبل الحكومة المكسيكية بناءً على اللغة التي يتحدثون بها في أسرهم. ^[248] يتم توزيع السكان الأصليين في جميع أنحاء أراضي المكسيك ولكنهم يتركزون بشكل خاص في سييرا مادري ديل سور وشبه جزيرة يوكاتان والمناطق الأكثر بعدًا وصعوبة في الوصول إليها، مثل سييرا مادري أورينتال وسييرا مادري أوكسيدنتال والمناطق المجاورة. ^[249] يحدد مركز السكان الأصليين 62 مجموعة أصلية في المكسيك، ولكل منها لغة فريدة. ^{[250] [251]}

في ولايتي تشياباس وأواكساكا وداخل شبه جزيرة يوكاتان ، فإن عددًا كبيرًا من السكان من أصل أصلي، حيث تعد أكبر مجموعة عرقية هي المايا ويبلغ عدد سكانها 900000 نسمة. [ ^252] كما توجد أيضًا أقليات أصلية كبيرة، بما في ذلك الأزتيك أو الناهوا ، والبوريبيشا ، والمازاهوا ، والأوتومي ، والميكستيك في المناطق الوسطى من المكسيك. وفي المناطق الشمالية وباجيو في المكسيك، يشكل السكان الأصليون أقلية صغيرة.

يمنح القانون العام للحقوق اللغوية للشعوب الأصلية جميع اللغات الأصلية التي يتحدث بها السكان في المكسيك، بغض النظر عن عدد المتحدثين بها، نفس صلاحية اللغة الإسبانية في جميع المناطق التي يتحدثون بها، ويحق للشعوب الأصلية طلب بعض الخدمات العامة والوثائق بلغاتهم الأصلية. ^[253] إلى جانب اللغة الإسبانية، منحهم القانون - أكثر من 60 لغة - وضع "اللغات الوطنية". يشمل القانون جميع اللغات الأصلية في الأمريكتين بغض النظر عن الأصل؛ أي أنه يشمل اللغات الأصلية للمجموعات العرقية غير الأصلية في الإقليم. تعترف اللجنة الوطنية لتنمية الشعوب الأصلية بلغة الكيكابو ، الذين هاجروا من الولايات المتحدة ^[254] وتعترف بلغات اللاجئين الأصليين من غواتيمالا. ^[255] عززت الحكومة المكسيكية وأنشأت التعليم الابتدائي والثانوي ثنائي اللغة في بعض المجتمعات الريفية الأصلية. ومع ذلك، من بين الشعوب الأصلية في المكسيك، 93% هم إما متحدثون أصليون أو متحدثون ثنائيو اللغة كلغة ثانية للإسبانية، مع حوالي 62.4% فقط منهم (أو 5.4% من سكان البلاد) يتحدثون لغة أصلية وحوالي السدس لا يتحدثون الإسبانية (0.7% من سكان البلاد). ^[256]

يتمتع السكان الأصليون في المكسيك بحق تقرير المصير بحرية بموجب المادة الثانية من الدستور. ووفقًا لهذه المادة، يتم منح السكان الأصليين: ^[257]

• الحق في تقرير الأشكال الداخلية للتنظيم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والثقافي؛
• الحق في تطبيق نظمها التنظيمية المعيارية طالما يتم احترام حقوق الإنسان والمساواة بين الجنسين ؛
• الحق في الحفاظ على لغاتهم وثقافاتهم وإثرائها؛
• الحق في انتخاب الممثلين أمام المجلس البلدي الذي تقع في نطاقه أراضيهم؛

من بين الحقوق الأخرى.

كان يُطلق على الشعوب الأصلية في ما يُعرف الآن بالولايات المتحدة المتجاورة ، بما في ذلك أحفادهم، اسم الهنود الأمريكيين، أو ببساطة الهنود محليًا، ومنذ أواخر القرن العشرين أصبح مصطلح الأمريكيين الأصليين شائع الاستخدام . في ألاسكا، ينتمي السكان الأصليون إلى 11 ثقافة و11 لغة. وتشمل هذه اللغات يوبيك وإينوبيات وأثاباسكان ويوبيك وكوبيك وأونانجاكس وألوتيك وإياك وهايدا وتسيمشيان وتلينجيت في جزيرة سانت لورانس ، ^[258] ويطلق عليهم بشكل جماعي اسم سكان ألاسكا الأصليين . وهم يشملون الشعوب الأمريكية الأصلية بالإضافة إلى الإنويت ، وهم متميزون لكنهم يشغلون مناطق من المنطقة.

تتمتع الولايات المتحدة بسلطة على الشعوب البولينيزية الأصلية ، والتي تشمل سكان هاواي ، وسكان مارشال (الميكرونيزيين)، وسكان ساموا ؛ ويتم تصنيفهم سياسياً على أنهم أمريكيون من جزر المحيط الهادئ . وهم متميزون جغرافياً وجينياً وثقافياً عن الشعوب الأصلية في قارات البر الرئيسي في الأمريكتين.

في تعداد عام 2020، ادعى 2.9% من سكان الولايات المتحدة أن لديهم درجة ما من التراث الأمريكي الأصلي. عند الإجابة على سؤال حول الخلفية العرقية، حدد 3.7 مليون شخص أنفسهم فقط على أنهم "هنود أمريكيون أو سكان ألاسكا الأصليون"، بينما فعل 5.9 مليون آخرون ذلك بالاشتراك مع أعراق أخرى. ^{[259] كان} الأزتيك أكبر مجموعة أمريكية أصلية واحدة في تعداد عام 2020، بينما كانت قبيلة شيروكي أكبر مجموعة بالاشتراك مع أي عرق آخر. ^[260] وضعت القبائل معاييرها للعضوية، والتي غالبًا ما تستند إلى كمية الدم أو النسب المباشر أو الإقامة. تعيش أقلية من الأمريكيين الأصليين في وحدات أرضية تسمى المحميات الهندية .

تمتد بعض قبائل كاليفورنيا والجنوب الغربي ، مثل كومياي وكوكوبا وباسكوا وياكي وتوهونو أوودهام وأباتشي ، على جانبي الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك. وبموجب المعاهدة، يتمتع شعب هاودنوسوني بالحق القانوني في عبور الحدود بين الولايات المتحدة وكندا بحرية. ويعيش الأثاباسكان والتلينجيت والهايدا والتسيمشيان والإينوبيات والبلاكفيت وناكوتا والكري والأنيشينابي والهورون واللينابي والميكماك وبينوبسكوت والهاودنوسوني ، من بين آخرين ، في كل من كندا والولايات المتحدة، حيث تخترق حدودهما الدولية أراضيهما الثقافية المشتركة .

يبلغ عدد المستيزو (خليط من الأوروبيين والسكان الأصليين) حوالي 34% من السكان؛ ويشكل المايا غير المختلطين 10.6% آخرين ( الكيكشي والموبان واليوكاتيك ). أما الغاريفونا ، الذين قدموا إلى بليز في القرن التاسع عشر من سانت فينسنت وجزر غرينادين ، فإنهم من أصول أفريقية وكاريبية وأراواكية مختلطة ويشكلون 6% أخرى من السكان. [ ^261]

يبلغ عدد السكان من أصول أمريكية أصلية أكثر من 114 ألف نسمة، ويمثلون 2.4% من السكان. يعيش معظمهم في محميات منعزلة، موزعة بين ثماني مجموعات عرقية: Quitirrisí (في الوادي الأوسط)، و Matambú أو Chorotega (جواناكاستي)، و Maleku (شمال ألاخويلا)، و Bribri (جنوب المحيط الأطلسي)، و Cabécar (Cordillera de Talamanca)، و Boruca (جنوب كوستاريكا)، و Ngäbe (جنوب كوستاريكا على طول الحدود مع بنما).

تتميز هذه المجموعات الأصلية بعملها على الخشب، مثل الأقنعة والطبول والأشكال الفنية الأخرى، بالإضافة إلى الأقمشة المصنوعة من القطن.

يعتمد معيشتهم على الزراعة، حيث يعتبر الذرة والفاصوليا والموز من المحاصيل الرئيسية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تختلف تقديرات عدد السكان الأصليين في السلفادور. كانت آخر مرة ورد فيها خيار عرقي أصلي في تعداد تم الإبلاغ عنه في عام 2007، والذي قدر أن 0.23٪ من السكان تم تحديدهم على أنهم من السكان الأصليين. ^[27] تاريخيًا، ادعت التقديرات مبالغ أعلى. ذكر تعداد عام 1930 أن 5.6٪ كانوا من السكان الأصليين. ^[262] بحلول منتصف القرن العشرين، ربما كان هناك ما يصل إلى 20٪ (أو 400000) مؤهلين لـ "السكان الأصليين". ذكر تقدير آخر أنه بحلول أواخر الثمانينيات، كان 10٪ من السكان من السكان الأصليين، وكان 89٪ آخرون من المستيزو (أو الأشخاص من أصول أوروبية وأصلية مختلطة). ^[263]

كان جزء كبير من السلفادور موطنًا لقبائل البيبيل واللينكا والكسينكا والكاكاويرا . عاش البيبيل في غرب السلفادور ، وتحدثوا لغة الناوات ، وكان لديهم العديد من المستوطنات هناك، وأبرزها كوزكاتلان . لم يكن لدى البيبيل أي موارد معدنية ثمينة، لكن كان لديهم أرض غنية وخصبة كانت جيدة للزراعة. شعر الإسبان بخيبة أمل لعدم العثور على الذهب أو المجوهرات في السلفادور كما حدث في بلدان أخرى مثل غواتيمالا أو المكسيك، ولكن عند التعرف على الأرض الخصبة في السلفادور، حاولوا احتلالها. ومن بين المحاربين الأصليين المشهورين في أمريكا الوسطى الذين ثاروا عسكريًا ضد الإسبان الأمراء أتونال وأتلاكاتل من شعب البيبيل في وسط السلفادور والأميرة أنتو سيلان أولاب من شعب اللينكا في شرق السلفادور، الذين لم يروا الإسبان كآلهة ولكن كغزاة همجيين. بعد معارك ضارية، نجح البيبيل في صد الجيش الإسباني بقيادة بيدرو دي ألفارادو إلى جانب حلفائهم الأصليين (التلاكسكالاس)، وأعادوهم إلى غواتيمالا. وبعد العديد من الهجمات الأخرى بجيش معزز بحلفاء من السكان الأصليين، تمكن الإسبان من غزو كوزكاتلان. وبعد المزيد من الهجمات، غزا الإسبان أيضًا شعب لينكا. وفي النهاية، تزوج الإسبان من نساء البيبيل واللينكا، مما أدى إلى ظهور السكان المختلطين الذين سيشكلون الغالبية العظمى من الشعب السلفادوري. يعيش اليوم العديد من البيبيل وغيرهم من السكان الأصليين في العديد من المدن الصغيرة في السلفادور مثل إيزالكو وبانشيمالكو وساكاكويو وناهويزالكو .

يوجد في غواتيمالا أحد أكبر التجمعات السكانية الأصلية في أمريكا الوسطى ، حيث يعتبر حوالي 43.6% من السكان أنفسهم من السكان الأصليين. ^[264] يتكون الجزء الديموغرافي الأصلي من سكان غواتيمالا من أغلبية مجموعات المايا ومجموعة واحدة غير المايا. يشكل الجزء الناطق بلغة المايا 29.7% من السكان وينقسم إلى 23 مجموعة وهي Q'eqchi' 8.3% و K'iche 7.8% و Mam 4.4% و Kaqchikel 3% و Q'anjob'al 1.2% و Poqomchi' 1% و Other 4%. ^[264] تتكون المجموعة غير المايا من Xinca وهم مجموعة أخرى من السكان الأصليين يشكلون 1.8% من السكان. ^[264] تشير مصادر أخرى إلى أن ما بين 50% و60% من السكان قد يكونون من السكان الأصليين لأن جزءًا من سكان المستيزو هم في الغالب من السكان الأصليين.

تغطي قبائل المايا منطقة جغرافية شاسعة في جميع أنحاء أمريكا الوسطى وتمتد إلى ما هو أبعد من غواتيمالا إلى بلدان أخرى. يمكن للمرء أن يجد مجموعات كبيرة من شعب المايا في بوكا كوستا، في الأجزاء الجنوبية من غواتيمالا، وكذلك المرتفعات الغربية يعيشون معًا في مجتمعات قريبة. ^[265] داخل هذه المجتمعات وخارجها، يتم التحدث بحوالي 23 لغة أصلية (أو لغات السكان الأصليين الأمريكيين الأصليين ) كلغة أولى. من بين هذه اللغات الـ 23، لم تتلق اعترافًا رسميًا من الحكومة إلا في عام 2003 بموجب قانون اللغات الوطنية. ^[264] يعترف قانون اللغات الوطنية بـ 23 لغة أصلية بما في ذلك Xinca، مما يفرض على المؤسسات العامة والحكومية ليس فقط الترجمة ولكن أيضًا تقديم الخدمات باللغات المذكورة. ^[266] من شأنه أن يوفر خدمات في Cakchiquel و Garifuna و Kekchi و Mam و Quiche و Xinca . ^[267]

كان قانون اللغات الوطنية بمثابة جهد لمنح وحماية حقوق الشعوب الأصلية التي لم تُمنح لهم من قبل. إلى جانب قانون اللغات الوطنية الذي صدر في عام 2003، صادقت المحكمة الدستورية الغواتيمالية في عام 1996 على اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 بشأن الشعوب الأصلية والقبلية. ^[268] تُعرف اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 بشأن الشعوب الأصلية والقبلية أيضًا باسم الاتفاقية رقم 169. وهو القانون الدولي الوحيد المتعلق بالشعوب الأصلية الذي يمكن للدول المستقلة اعتماده. تنص الاتفاقية على أن الحكومات مثل غواتيمالا يجب أن تتشاور مع الجماعات الأصلية قبل تنفيذ أي مشاريع على الأراضي القبلية. ^[269]

حوالي 5 في المائة من السكان من أصل أصلي أصيل، ولكن ما يصل إلى 80 في المائة من الهوندوراسيين هم من الميستيزو أو نصف الأصليين مع خليط أوروبي، وحوالي 10 في المائة من أصل أصلي أو أفريقي . ^[270] أكبر تركيزات المجتمعات الأصلية في هندوراس تقع في المناطق الغربية المواجهة لغواتيمالا وعلى طول ساحل البحر الكاريبي ، وكذلك على الحدود مع نيكاراجوا. ^[270] غالبية السكان الأصليين هم لينكاس وميسكيتوس إلى الشرق والمايا وبيتش وسوموس وتولوبان . ^[270 ]

حوالي 5 في المائة من سكان نيكاراجوا هم من السكان الأصليين. أكبر مجموعة أصلية في نيكاراجوا هي شعب ميسكيتو . امتدت أراضيهم من كابو كامارون في هندوراس إلى لا كروز دي ريو غراندي في نيكاراجوا على طول ساحل موسكيتو . هناك لغة ميسكيتو أصلية ، لكن أعدادًا كبيرة تتحدث لغة الكريول والإسبانية ولغة راما ولغات أخرى من ساحل ميسكيتو . جاء استخدامهم للغة الإنجليزية الكريولية من خلال الاتصال المتكرر بالبريطانيين الذين استعمروا المنطقة. العديد من ميسكيتو مسيحيون. كان مجتمع ميسكيتو التقليدي منظمًا للغاية، سياسيًا وغير ذلك. كان له ملك، لكنه لم يكن يتمتع بالسلطة الكاملة. بدلاً من ذلك، تم تقسيم السلطة بينه وبين حاكم ميسكيتو وجنرال ميسكيتو وبحلول خمسينيات القرن الثامن عشر، أميرال ميسكيتو . غالبًا ما يتم حجب المعلومات التاريخية عن ملوك ميسكيتو بسبب حقيقة أن العديد من الملوك كانوا شبه أسطوريين .

ثقافة أصلية رئيسية أخرى في شرق نيكاراجوا هي شعب المايانا (أو السومو) ، ويبلغ عددهم حوالي 10000 شخص. ^[271] ثقافة أصلية أصغر في جنوب شرق نيكاراجوا هي راما .

توجد مجموعات أصلية أخرى في نيكاراجوا في المناطق الوسطى والشمالية والمحيط الهادئ، وهي تُعرف على النحو التالي: تشوروتيجا ، وكاكاوبيرا (أو ماتاجالبا) ، وشيوي-سوبتيابا ، ونيكاراو . ^[272]

السكان الأصليون لبنما ، أو البنميون الأصليون ، هم السكان الأصليون لبنما . ووفقًا لتعداد عام 2010، فإنهم يشكلون 12.3% من إجمالي عدد السكان البالغ 3.4 مليون نسمة، أو ما يزيد قليلاً عن 418000 شخص. ويشكل شعبا نغابي وبوجلي نصف السكان الأصليين لبنما. ^[273]

يعيش العديد من السكان الأصليين في كوماركا إنديجيناس ، ^[274] وهي مناطق إدارية للمناطق التي تضم أعدادًا كبيرة من السكان الأصليين . توجد ثلاث كوماركات ( كوماركا إمبيرا-وونان ، جونا يالا ، نغابي-بوغلي ) على أنها تعادل المقاطعة، مع اثنين من الكوماركات الأصغر (غونا دي مادوغاندي وغونا دي وارغاندي) تابعة للمقاطعة وتعتبر معادلة لـ corregimiento (بلدية).

في عام 2005، بلغ عدد السكان الأصليين الذين يعيشون في الأرجنتين (المعروفين باسم pueblos originarios ) حوالي 600,329 (1.6% من إجمالي السكان)؛ ويشمل هذا الرقم 457,363 شخصًا حددوا هويتهم على أنهم ينتمون إلى مجموعة عرقية أصلية و142,966 شخصًا حددوا أنفسهم على أنهم من نسل الجيل الأول من السكان الأصليين. ^[275] أكثر عشرة شعوب أصلية اكتظاظًا بالسكان هي المابوتشي (113680 شخصًا)، والكولا (70505)، والتوبا (69452)، والغواراني (68454)، والويتشي (40036)، والدياغيتا - كالتشاكي (31753)، والموكوفي (15837) ، والواربي (14633)، والكوميتشينغون (10863) والتيهويلتشي ( 10590). أما الشعوب الثانوية ولكنها مهمة فهي الكيتشوا (6739)، والشاروا (4511)، والبيلاجا (4465)، والشاني (4376)، والشوروتي (2613). وقد انقرض شعب السيلكنام (أونا) تقريبًا في شكله النقي. لقد انقرضت لغات شعوب الدياغيتا والتيهويلتشي والسلكنام أو كادت أن تنقرض: لغة الكاكان (التي يتحدث بها شعب الدياغيتا) في القرن الثامن عشر ولغة السلكنام في القرن العشرين؛ ولا تزال هناك لغة تيهلتشي (تيهويلتشي الجنوبية) يتحدث بها عدد قليل من كبار السن.

This article's factual accuracy may be compromised due to out-of-date information. Please help update this article to reflect recent events or newly available information. (April 2012)

في بوليفيا، أفاد التعداد الوطني لعام 2012 أن 41% من السكان الذين تزيد أعمارهم عن 15 عامًا هم من أصل أصلي. وذكر حوالي 3.7% أنهم نشأوا بلغة الأم الأصلية لكنهم لا يعتبرون أنفسهم من السكان الأصليين. ^[276] وعند جمع هاتين الفئتين، والأطفال دون سن 15 عامًا، تم تسجيل حوالي 66.4% من سكان بوليفيا كسكان أصليين في تعداد عام 2001. ^[277]

يعترف التعداد الوطني لعام 2021 بـ 38 ثقافة، كل منها بلغتها، كجزء من دولة متعددة القوميات. ترسم بعض المجموعات، بما في ذلك CONAMAQ (المجلس الوطني لأهل أيلوس وماركاس في كوالاسويو)، حدودًا عرقية داخل السكان الناطقين بالكيتشوا والأيمارا، مما أدى إلى وجود 50 شعبًا أصليًا في بوليفيا.

أكبر المجموعات العرقية الأصلية هي الكيتشوا ، حوالي 2.5 مليون شخص؛ والأيمارا ، 2 مليون؛ وتشيكيتانو ، 181000؛ والغواراني ، 126000؛ والموجينو ، 69000. ينتمي حوالي 124000 إلى مجموعات أصلية أصغر. ^[278] يعترف دستور بوليفيا ، الذي صدر في عام 2009، بـ 36 ثقافة، كل منها بلغتها، كجزء من دولة متعددة القوميات. ترسم بعض المجموعات، بما في ذلك CONAMAQ (المجلس الوطني لأيلوس وماركاس في كوالاسويو)، حدودًا عرقية داخل السكان الناطقين بالكيتشوا والأيمارا، مما أدى إلى إجمالي 50 شعبًا أصليًا من السكان الأصليين في بوليفيا.

احتفظت أعداد كبيرة من فلاحي المرتفعات البوليفية باللغة والثقافة والعادات والتنظيم المجتمعي الأصليين طوال فترة الغزو الإسباني وفترة ما بعد الاستقلال. لقد حشدوا لمقاومة محاولات مختلفة لحل حيازات الأراضي الجماعية واستخدموا الاعتراف القانوني بـ "الزعماء المخولين" لتعزيز التنظيم المجتمعي. حدثت ثورات السكان الأصليين بشكل متكرر حتى عام 1953. ^[279] بينما بدأت حكومة الحركة الثورية الوطنية في عام 1952 وأحبطت الأشخاص الذين يحددون هويتهم على أنهم من السكان الأصليين (أعادت تصنيف سكان الريف على أنهم فلاحون )، عادت النزعة العرقية والطبقية المتجددة إلى الظهور في حركة كاتاريستا بدءًا من سبعينيات القرن العشرين. ^[280] دخل العديد من السكان الأصليين في الأراضي المنخفضة، ومعظمهم في الشرق، السياسة الوطنية من خلال مسيرة عام 1990 من أجل الأرض والكرامة التي نظمها اتحاد CIDOB . وقد نجحت تلك المسيرة في الضغط على الحكومة الوطنية لحملها على التوقيع على اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 وبدء العملية الجارية للاعتراف بالأراضي الأصلية ومنحها ألقاباً رسمية. وقد منح قانون المشاركة الشعبية لعام 1994 "منظمات إقليمية شعبية"؛ وهي منظمات معترف بها من قِبَل الدولة وتتمتع بحقوق معينة في إدارة المناطق المحلية.

يتم إنتاج بعض البرامج الإذاعية والتلفزيونية باللغتين الكيتشوا والأيمارا. اعترف الإصلاح الدستوري في عام 1997 ببوليفيا كمجتمع متعدد اللغات والأعراق وأدخل إصلاحًا للتعليم . في عام 2005، ولأول مرة في تاريخ البلاد، تم انتخاب أحد السكان الأصليين من شعب الأيمارا، إيفو موراليس ، رئيسًا.

بدأ موراليس العمل على سياسة "الحكم الذاتي للسكان الأصليين"، التي أطلقها في قسم الأراضي المنخفضة الشرقية في 3 أغسطس 2009. كانت بوليفيا أول دولة في تاريخ أمريكا الجنوبية تؤكد على حق السكان الأصليين في الحكم الذاتي. ^[281] وفي حديثه في قسم سانتا كروز ، وصف الرئيس ذلك بأنه "يوم تاريخي لحركة الفلاحين والسكان الأصليين"، قائلاً إنه على الرغم من أنه قد يرتكب أخطاء، إلا أنه "لن يخون أبدًا النضال الذي بدأه أسلافنا ونضال الشعب البوليفي". ^[281] تم التصويت على مزيد من الحكم الذاتي للسلطات القضائية في ديسمبر 2009، في نفس وقت الانتخابات العامة للمناصب. وقد أدت هذه القضية إلى انقسام البلاد. ^[282]

في ذلك الوقت، صوت السكان الأصليون بأغلبية ساحقة لصالح المزيد من الحكم الذاتي: حيث صوتت خمس مقاطعات لم تكن قد صوتت بالفعل لصالح ذلك؛ ^{[283] [284]} كما فعلت مقاطعة غران تشاكو في تاريجيا لصالح الحكم الذاتي الإقليمي؛ ^[285] و11 من 12 بلدية أجرت استفتاءات بشأن هذه القضية. ^[283]

يشكل السكان الأصليون في البرازيل 0.4% من سكان البرازيل، أو حوالي 817000 نسمة، لكن الملايين من البرازيليين هم من أصول مختلطة أو لديهم بعض الأصول الأصلية. ^[286] توجد الشعوب الأصلية في جميع أنحاء البرازيل، على الرغم من أنه في القرن الحادي والعشرين، يعيش غالبيتهم في الأراضي الأصلية في الأجزاء الشمالية والغربية الوسطى من البلاد. في 18 يناير 2007، أفادت مؤسسة Fundação Nacional do Índio (FUNAI) أنها أكدت وجود 67 قبيلة مختلفة غير متصلة في البرازيل، ارتفاعًا من 40 في عام 2005. أصبحت البرازيل الآن الدولة التي لديها أكبر عدد من القبائل غير المتصلة، وتأتي جزيرة غينيا الجديدة في المرتبة الثانية. ^[286]

في عام 2007، ذكرت صحيفة واشنطن بوست أن "كما ثبت في الماضي عندما تم إدخال قبائل غير متصلة إلى سكان آخرين والميكروبات التي تحملها، فإن الأمراض البسيطة مثل نزلات البرد الشائعة يمكن أن تكون مميتة. في سبعينيات القرن العشرين، توفي 185 عضوًا من قبيلة بانارا في غضون عامين من اكتشافها بعد الإصابة بأمراض مثل الأنفلونزا وجدري الماء، ولم يبق سوى 69 ناجيًا". ^[287]

وفقًا لتعداد عام 2012، كان 10% من سكان تشيلي، بما في ذلك شعب رابا نوي ( شعب بولينيزي ) في جزيرة إيستر ، من السكان الأصليين، على الرغم من أن معظمهم يظهرون درجات متفاوتة من التراث المختلط. ^[288] ينحدر العديد منهم من المابوتشي ويعيشون في سانتياغو وأروكانيا ومنطقة لوس لاغوس . نجح المابوتشي في صد الهزيمة في أول 300-350 عامًا من الحكم الإسباني خلال حرب أراوكو . كانت العلاقات مع جمهورية تشيلي الجديدة جيدة حتى قررت الدولة التشيلية احتلال أراضيهم. أثناء احتلال أراوكانيا ، استسلم المابوتشي لجيش البلاد في ثمانينيات القرن التاسع عشر. فُتح أرضهم للاستيطان من قبل التشيليين والأوروبيين. يستمر الصراع حول حقوق أراضي المابوتشي حتى الوقت الحاضر.

تشمل المجموعات الأخرى شعب الأيمارا ، الذي يعيش أغلبهم في بوليفيا وبيرو، مع أعداد أقل في منطقتي أريكا-باريناكوتا وتاراباكا ، وشعب أتاكاما ( أتاكامينوس )، الذي يقيم بشكل رئيسي في إل لوا .

أقلية اليوم ضمن سكان كولومبيا الذين يتكون معظمهم من المستيزو والكولومبيين البيض ، الشعوب الأصلية التي تعيش في كولومبيا، تتكون من حوالي 85 ثقافة مميزة وحوالي 1،905،617 شخصًا، ومع ذلك، فمن المرجح أن يكون أعلى من ذلك بكثير. ^{[289] [290]} تم الاعتراف بمجموعة متنوعة من الحقوق الجماعية للشعوب الأصلية في دستور عام 1991. أحد التأثيرات هي ثقافة مويسكا ، وهي مجموعة فرعية من مجموعة عرقية شيبشا الأكبر ، المشهورة باستخدامها للذهب ، مما أدى إلى أسطورة إل دورادو . في وقت الغزو الإسباني ، كانت مويسكا أكبر حضارة أصلية جغرافيًا بين إمبراطوريتي الإنكا والأزتك .

كانت الإكوادور موقعًا للعديد من الثقافات الأصلية والحضارات ذات النسب المختلفة. تطورت ثقافة مستقرة مبكرة، تُعرف باسم ثقافة فالديفيا ، في المنطقة الساحلية، بينما توحدت قبائل كاراس وكويتوس لتشكيل حضارة متقنة انتهت بميلاد العاصمة كيتو. كان شعب كاناريس بالقرب من كوينكا الأكثر تقدمًا والأكثر خوفًا من الإنكا ، بسبب مقاومتهم الشرسة للتوسع الإنكا. دمر الإسبان والإنكا بقاياهم المعمارية في وقت لاحق .

يتألف ما بين 55% و65% من سكان الإكوادور من المستيزو من أصول أصلية وأوروبية مختلطة، بينما يشكل السكان الأصليون حوالي 25%. ^[291] يشير التحليل الجيني إلى أن المستيزو الإكوادوري من أصول أصلية في الغالب. ^[292] حوالي 96.4% من سكان الإكوادور الأصليين هم من أهل كيتشوا المرتفعات الذين يعيشون في وديان منطقة سييرا. يتكونون في المقام الأول من أحفاد الشعوب التي غزاها الإنكا، وهم يتحدثون لغة كيتشوا ويشملون الكارانكي ، والأوتافالوس ، والكيامبي، والكيتو كاراس، والبانزاليو ، والشيمبويلو، والسالاساكان، والتوغوا، والبوروها، والكانياري ، والساراغورو . تشير الأدلة اللغوية إلى أن السالاسكان والساراغورو ربما كانوا من نسل مجموعات عرقية بوليفية تم نقلها إلى الإكوادور كقبائل ميتيما .

تشكل المجموعات الساحلية، بما في ذلك أوا ، وتشاشي ، وتساشيلا ، 0.24% من السكان الأصليين، بينما يعيش 3.35% الباقون في أورينتي ويتكونون من أورينتي كيتشوا (كانيلو وكويجوس)، وشوار، وهواوراني ، وسيونا سيكويا ، وكوفان ، وأشوار .

في عام 1986، شكل السكان الأصليون أول منظمة سياسية وطنية "حقيقية" . وكان اتحاد القوميات الأصلية في الإكوادور ( CONAIE ) المؤسسة السياسية الأساسية للشعوب الأصلية منذ ذلك الحين، وهو الآن ثاني أكبر حزب سياسي في البلاد. وكان له تأثير كبير في السياسة الوطنية، حيث ساهم في الإطاحة بالرئيسين عبد الله بوكرم في عام 1997 وجميل ماهواد في عام 2000.

تعد غويانا الفرنسية موطنًا لحوالي 10000 من السكان الأصليين، مثل الكالينا واللوكونو . بمرور الوقت، احتج السكان الأصليون على العديد من القضايا البيئية، مثل التعدين غير القانوني للذهب، والتلوث، والانخفاض الحاد في أعداد الحيوانات البرية .

خلال المراحل المبكرة من الاستعمار، شارك السكان الأصليون في غيانا في علاقات تجارية مع المستوطنين الهولنديين وساعدوا في خدمات الميليشيات مثل مطاردة العبيد الهاربين لصالح البريطانيين، والتي استمرت حتى القرن التاسع عشر. السكان الأصليون في غيانا مسؤولون عن اختراع الزورق وكذلك وعاء الفلفل الغياني وتأسيس كنيسة هليلويا .

تم الاعتراف بالشعوب الأصلية في غيانا بموجب دستور عام 1965، ويشكلون 9.16% من إجمالي السكان.

تتركز الغالبية العظمى من السكان الأصليين في باراغواي في منطقة غران تشاكو في شمال غرب البلاد، ويشكل شعب الغواراني غالبية السكان الأصليين في باراغواي. وتُعترف باللغة الغوارانية كلغة رسمية إلى جانب اللغة الإسبانية، حيث يتحدث بها ما يقرب من 90% من السكان. ويعاني السكان الأصليون في باراغواي من عدة مشاكل اجتماعية مثل انخفاض معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة وعدم القدرة على الوصول إلى مياه الشرب الآمنة والكهرباء.

وفقًا لتعداد عام 2017 ، يشكل السكان الأصليون في بيرو ما يقرب من 26%. ^[5] ومع ذلك، لا يشمل هذا المستيزو من أصل أصلي وأوروبي مختلط، والذين يشكلون غالبية السكان. تشير الاختبارات الجينية إلى أن المستيزو البيروفيين من أصول أصلية في الغالب. ^[293] لقد شكلت التقاليد والعادات الأصلية الطريقة التي يعيش بها البيروفيون ويرون أنفسهم اليوم. المواطنة الثقافية - أو ما أسماه ريناتو روزالدو، "الحق في الاختلاف والانتماء، بمعنى ديمقراطي وتشاركي" (1996: 243) - لم تتطور بشكل جيد بعد في بيرو. ربما لا يكون هذا أكثر وضوحًا مما هو عليه في مناطق الأمازون في البلاد حيث تواصل المجتمعات الأصلية النضال ضد الانتهاكات الاقتصادية التي ترعاها الدولة والتمييز الثقافي والعنف الشامل. ^[294]

وفقًا لتعداد عام 2012، يبلغ عدد السكان الأصليين في سورينام حوالي 20 ألف نسمة، أي ما يعادل 3.8% من السكان. تتألف المجموعات الأصلية الأكثر عددًا في سورينام بشكل أساسي من قبائل لوكونو وكالينا وتيرييو ووايانا .

على عكس معظم البلدان الناطقة بالإسبانية الأخرى، لا يشكل السكان الأصليون عنصرًا مهمًا في أوروغواي ، حيث انقرض السكان الأصليون بالكامل تقريبًا، مع بعض الاستثناءات مثل شعب الغواراني . يُقال إن حوالي 2.4% من السكان في أوروغواي لديهم أصول أصلية. ^[224]

يتمتع معظم الفنزويليين بدرجة ما من التراث الأصلي حتى لو لم يحددوا هويتهم على هذا النحو. وقد قدر تعداد عام 2011 أن حوالي 52٪ من السكان حددوا هويتهم على أنهم مستيزو . لكن أولئك الذين يحددون هويتهم على أنهم من السكان الأصليين، من خلال تربيتهم في تلك الثقافات، يشكلون حوالي 2٪ فقط من إجمالي السكان. يتحدث السكان الأصليون حوالي 29 لغة مختلفة والعديد من اللهجات الأخرى. ونظرًا لأن بعض المجموعات العرقية صغيرة جدًا، فإن لغاتهم الأصلية معرضة لخطر الانقراض في العقود القادمة. أهم المجموعات الأصلية هي Ye'kuana و Wayuu و Kali'na و Ya̧nomamö و Pemon و Warao . يُعتقد أن أكثر الشعوب الأصلية تقدمًا التي عاشت داخل حدود فنزويلا الحالية كانت Timoto-cuicas ، الذين عاشوا في جبال الأنديز الفنزويلية. يقدر المؤرخون أن عدد السكان الأصليين في وقت الاستعمار الإسباني كان يتراوح بين 350 ألفًا و500 ألف نسمة. وكانت المنطقة الأكثر كثافة سكانية هي منطقة الأنديز (تيموتو-كويكا)، وذلك بفضل تقنياتهم الزراعية المتقدمة وقدرتهم على إنتاج فائض من الغذاء.

يمنح دستور فنزويلا لعام 1999 الشعوب الأصلية حقوقًا خاصة ، على الرغم من أن الغالبية العظمى منهم لا يزالون يعيشون في ظروف حرجة للغاية من الفقر. توفر الحكومة التعليم الابتدائي بلغاتهم في المدارس العامة لبعض أكبر المجموعات، في محاولة لمواصلة اللغات.

يتألف السكان الأصليون لجزر الكاريبي من شعب تاينو في أرخبيل لوكايان ، وجزر الأنتيل الكبرى وشمال جزر الأنتيل الصغرى ، وكاليناجو في جزر الأنتيل الصغرى، وسيجوايو وماكوريكس في أجزاء من هيسبانيولا ، وجواناهاتابيه في غرب كوبا . عانى السكان بشكل عام من أشد الآثار الاستعمارية السلبية من بين جميع السكان الأصليين في الأمريكتين، حيث تم تقليص الكاليناجو إلى بضع جزر في جزر الأنتيل الصغرى مثل دومينيكا ، وانقرض تاينو ثقافيًا، على الرغم من أن نسبة كبيرة من السكان في جزر الأنتيل الكبرى مثل بورتوريكو وكوبا بدرجة أقل، ^[295] يمتلكون درجات من أصل تاينو. كانت جزر كايمان المجموعة الجزرية الوحيدة في منطقة البحر الكاريبي التي ظلت غير مأهولة من قبل الشعوب الأصلية قبل العصر الاستعماري. ^[296]

تاريخيًا ، أثناء الاستعمار الإسباني للفلبين، كانت المنطقة تُحكم كمقاطعة تابعة لنائب الملك في إسبانيا الجديدة المتمركزة في المكسيك ، وبالتالي تم إرسال العديد من المكسيكيين بما في ذلك أولئك من أصل أزتيكي وتلاكسكالاني الأصلي كمستعمرين هناك. ^{[297] :  الفصل 6} وفقًا لدراسة وراثية أجرتها ناشيونال جيوغرافيك، فإن حوالي 2٪ من سكان الفلبين هم من أصل أمريكي أصلي. ^{[298] [299]}

Part of a series on
Indigenous rights
Rights
Ancestral domain Cultural rights Intellectual property Land rights Language Traditional knowledge Treaty rights Water and sanitation Protection
Governmental organizations
ACHPR AID Arctic Council BIA CIP CIRNAC DTA FUNAI INPI JAKOA NCIP NIAA MCHTA TPK UNPFII
United Nations initiatives
9 August UNPFII WIPO IGC BBNJ ABS Committee Indigenous Caucus
International Treaties
ILO 107 ILO 169 United Nations Declaration (UNDRIP) GRATK Anti-Biopiracy Treaty
NGOs and political groups
AFN Amazon Conservation Team Amazon Watch CAP COICA CONAECDA CONAIE Cultural Survival EZLN fPcN IPACC IPCB IWGIA Land Back NARF ONIC Survival International The Red Nation UNPO KAFFED more ...
Issues
Aboriginal titles Biopiracy Civilizing mission Climate change Co-governance Discovery doctrine Discrimination Ecocide Genocide MMIW Indigenous decolonization Inhabited lands Indigenism Settler colonialism Truth commissions Uncontacted peoples
Countries
Argentina Australia Brazil Denmark Finland Malaysia Mexico Namibia New Zealand Papua New Guinea Paraguay Peru Philippines Suriname Tanzania Tawain Venezuela
Category
v t e

منذ أواخر القرن العشرين، أصبح السكان الأصليون في الأمريكتين أكثر نشاطًا سياسيًا في تأكيد حقوقهم بموجب المعاهدات وتوسيع نفوذهم. وقد نظم البعض منهم أنفسهم لتحقيق نوع من تقرير المصير والحفاظ على ثقافاتهم. تعد المنظمات مثل منسق المنظمات الأصلية في حوض نهر الأمازون والمجلس الهندي لأمريكا الجنوبية أمثلة على الحركات التي تتغلب على الحدود الوطنية لإعادة توحيد السكان الأصليين، على سبيل المثال، أولئك الذين يعيشون عبر حوض الأمازون . يمكن أيضًا رؤية حركات مماثلة لحقوق السكان الأصليين في كندا والولايات المتحدة، مع حركات مثل المجلس الدولي للمعاهدات الهندية وانضمام مجموعات السكان الأصليين الأصليين إلى منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة .

لقد تم الاعتراف بالحركات الأصلية على نطاق دولي. فقد صوت أعضاء الأمم المتحدة لصالح اعتماد إعلان حقوق الشعوب الأصلية ، على الرغم من معارضة بعض الدول الأقوى في الأمريكتين.

في كولومبيا، احتجت مجموعات مختلفة من السكان الأصليين على حرمانهم من حقوقهم. ونظم الناس مسيرة في كالي في أكتوبر/تشرين الأول 2008 للمطالبة بأن تفي الحكومة بوعودها بحماية أراضي السكان الأصليين، والدفاع عن السكان الأصليين ضد العنف، وإعادة النظر في اتفاقية التجارة الحرة مع الولايات المتحدة. ^[300]

كان أول رئيس أصلي للأمريكيتين هو خوسيه ماريا ميلو ، من أصل بيجاو ، وقاد كولومبيا في عام 1854 بدءًا من 17 أبريل 1854. وُلد خوسيه في 9 أكتوبر 1800 في شابارال، توليما ، وقبل رئاسته، قاتل إلى جانب سيمون بوليفار في حروب الاستقلال الإسبانية الأمريكية . قاد خوسيه ماريا ميلو جمهورية غرناطة الجديدة خلال الحرب الأهلية الكولومبية عام 1854 لكنه خسر في النهاية ونُفي في 4 ديسمبر 1854. ^[301]

كان أول مرشح أصلي يتم انتخابه ديمقراطيًا كرئيس لدولة في الأمريكتين هو بينيتو خواريز ، وهو مكسيكي من شعب الزابوتيك انتُخب رئيسًا للمكسيك في عام 1858 وقاد البلاد حتى عام 1872 وقاد البلاد إلى النصر خلال التدخل الفرنسي الثاني في المكسيك . ^[302]

في عام 1930 أصبح لويس ميغيل سانشيز سيرو أول رئيس بيروفي من أصل بيروفي أصلي وأول رئيس في أمريكا الجنوبية. ^[303] وصل إلى السلطة في انقلاب عسكري.

في عام 2005 ، أصبح إيفو موراليس من شعب الأيمارا أول مرشح أصلي يُنتخب رئيسًا لبوليفيا وأول رئيس يُنتخب في أمريكا الجنوبية. ^[304]

يركز التاريخ الوراثي للشعوب الأصلية في الأمريكتين بشكل أساسي على مجموعات هابلوغروب الحمض النووي للكروموسوم Y البشري ومجموعات هابلوغروب الحمض النووي للميتوكوندريا البشرية . "Y-DNA" ينتقل فقط على طول الخط الأبوي ، من الأب إلى الابن، بينما "mtDNA" ينتقل إلى أسفل الخط الأمومي ، من الأم إلى ذرية كلا الجنسين. لا يتحد أي منهما وبالتالي يتغير Y-DNA وmtDNA فقط عن طريق الطفرة العشوائية في كل جيل دون اختلاط بين المادة الوراثية للوالدين. ^{[307] تُستخدم أيضًا علامات "atDNA"} الجسدية ولكنها تختلف عن mtDNA أو Y-DNA في أنها تتداخل بشكل كبير. ^{[308] يستخدم AtDNA بشكل عام لقياس متوسط} ​​المزيج الجيني لقارة الأسلاف في الجينوم البشري بالكامل والسكان المعزولين المرتبطين . ^[308]

أدت المقارنات الجينية بين الحمض النووي للميتوكوندريا والكروموسوم Y لدى الأمريكيين الأصليين مع بعض شعوب سيبيريا وآسيا الوسطى (على وجه التحديد سيبيريا القديمة، والتركية، وثقافة أوكونيف تاريخيًا) إلى اعتقاد الباحث الروسي آي أيه زاخاروف أنه من بين جميع الشعوب الآسيوية التي تمت دراستها سابقًا، فإن "الشعوب التي تعيش بين ألتاي وبحيرة بايكال على طول جبال سايان هي الأقرب وراثيًا" إلى الأمريكيين الأصليين. ^[309]

تربط بعض الأدلة العلمية بينهم وبين شعوب شمال آسيا، وتحديدًا الشعوب الأصلية في سيبيريا ، مثل شعوب كيت وسيلكوب وتشوكشي وكورياك . وقد ارتبطت الشعوب الأصلية في الأمريكتين إلى حد ما بسكان شمال آسيا من خلال توزيع فصائل الدم ، وفي التركيب الجيني كما تعكسه البيانات الجزيئية ودراسات الحمض النووي المحدودة . ^{[310] [311] [312]}

وقد لوحظ حدوث شائع لمجموعات الميتوكوندريا الآسيوية A و B و C و D بين سكان شرق آسيا وسكان أمريكا الأصليين. ^[313] بعض الفروع الفرعية من C وD التي تم العثور عليها في السكان المحدودين من الأمريكيين الأصليين الذين وافقوا على اختبار الحمض النووي [ ^{311] [312]} تحمل بعض التشابه مع الفروع الفرعية C وD في السكان المنغوليين والآموريين واليابانيين والكوريين والأينو . [ ^{313] [314} ]

تؤدي الأنماط الجينية المتاحة إلى نظريتين رئيسيتين للحلقات الجينية التي تؤثر على الشعوب الأصلية في الأمريكتين؛ الأولى مع الاستيطان الأولي للأمريكيتين ، والثانية مع الاستعمار الأوروبي للأمريكيتين . ^{[315] [316] [317]} والأولى هي العامل الحاسم لعدد الأنساب الجينية ، والطفرات الزيجوتية ، والأنماط الوراثية المؤسسة الموجودة في شعوب الأمريكتين الأصلية اليوم . ^[316]

النظرية الأكثر شيوعًا بين علماء الأنثروبولوجيا هي نظرية مضيق بيرينغ ، التي تنص على أن الاستيطان البشري للعالم الجديد حدث على مراحل من ساحل بحر بيرينغ ، مع توقف أولي محتمل لمدة تتراوح بين 10000 و20000 عام في بيرينجيا للسكان المؤسسين الصغار . ^{[318] [319] [320]} تشير التنوعات الدقيقة وتوزيعات سلالة Y الخاصة بأمريكا الجنوبية إلى أن بعض الشعوب الأصلية في الأمريكتين كانت معزولة منذ الاستعمار الأولي للمنطقة. ^[321] تُظهر شعوب نا ديني والإنويت والسكان الأصليين في ألاسكا طفرات في المجموعة الفرعية Q (Y-DNA) ، ومع ذلك فهي تختلف عن الشعوب الأصلية الأخرى في الأمريكتين مع طفرات مختلفة في mtDNA وatDNA. ^{[322] [323] [324]} يشير هذا إلى أن المهاجرين الأوائل إلى أقصى الشمال من أمريكا الشمالية وجرينلاند انحدروا من السكان المهاجرين في وقت لاحق. ^{[325] [326]}

كشفت العديد من النتائج الحديثة حول الحمض النووي الصبغي الجسدي والجينوم الكامل عن مزيد من المعلومات حول تكوين الشعوب الأصلية في الأمريكتين واستقرارها والعلاقات الخارجية بينها وبين السكان الآخرين. يرتبط الأمريكيون الأصليون ارتباطًا وثيقًا بقبائل الباليوسيبيريا في سيبيريا ، وبالعينات القديمة لثقافة مالطا-بوريت ( أوراسيا الشمالية القديمة ) وكذلك البيرينجيين القدماء . يشترك الأمريكيون الأصليون أيضًا في قرابة وراثية أعلى نسبيًا مع شعوب شرق آسيا . يُطلق أحيانًا على الأصول الجينية الأمريكية الأصلية اسم "الهنود الحمر". يتداخل هذا النوع من الأصول إلى حد كبير مع الأصول "الباليوسيبيرية" ولكنه يختلف عن الأصول "السيبيرية الجديدة" التي تمثل التوسعات التاريخية من شمال شرق آسيا وهي منتشرة اليوم على نطاق واسع بين سكان سيبيريا. لقد استخدم أسلاف الهنود الحمر طريق هجرة واحد، على الأرجح عبر بيرينجيا، ثم سكنوا جميع أنحاء الأمريكتين في نطاق زمني يتراوح بين 25000 و15000 سنة مضت. ويرجع تاريخ الاتصال المحتمل بين الهنود الحمر والبولينيزيين إلى 1400 سنة مضت. وقد تبين أن مجموعات "الهنود الحمر القدماء" التي تم طرح فرضياتها في السابق متطابقة وراثياً مع الهنود الحمر المعاصرين. وقد تم تقويض الادعاء المثير للجدال بأن الشعوب الأولى جاءت من أوروبا عبر شمال الأطلسي، استناداً إلى التشابه الظاهري في تكنولوجيا الأدوات الحجرية بين ثقافة سولوتريا في أوروبا في العصر البليستوسيني وثقافة كلوفيس في أمريكا الشمالية، من خلال جينوم طفل كلوفيس الأنزيكي، والذي يقع مباشرة على فرع من شعوب أمريكا الأصلية الأسلاف. ولم يُظهِر أي جينوم قديم أو حالي (أو mtDNA أو علامة كروموسوم Y) في الأمريكتين أي صلة مباشرة بالسكان الأوروبيين في العصر الحجري القديم العلوي. ^{[327] [328] [329] [330] [331] [332] [333] [334]}

يتراوح تاريخ تكوين مجموعة جينات الشعوب الأصلية في الأمريكتين من 36000 إلى 25000 عام مضت، وكان تباعدهم الداخلي منذ حوالي 21000 عام، أثناء استيطان الأمريكتين. ^[336] تشكل الأمريكيون الأصليون من اختلاط سلالة انفصلت عن شعوب شرق آسيا القديمة منذ حوالي 36000 عام في مكان ما في جنوب الصين ، ثم هاجروا شمالًا إلى سيبيريا حيث اندمجوا مع سكان سيبيريا من العصر الحجري القديم المعروفين باسم سكان شمال أوراسيا القدماء (ANE)، المرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالصيادين وجامعي الثمار الأوروبيين، مما أدى إلى ظهور كل من الشعوب الأصلية في سيبيريا والأمريكيين الأصليين الأجداد. ينحدر كل من سكان سيبيريا القديمة والأمريكيين الأصليين الأجداد من 32 إلى 44٪ من أسلافهم من سكان شمال أوراسيا القدماء (ANE)، و56-68٪ من أسلافهم من سكان شرق آسيا القدماء. ^{[337] [338] [339] [340]} بناءً على دراسة أجريت على الحمض النووي للميتوكوندريا عام 2023، حدثت موجة لاحقة من الهجرة من شمال الصين ، والتي نشأت بالقرب من مدينتي بكين وتيانجين الحاليتين، في عام 9000 قبل الميلاد، متبعة طريقًا ساحليًا غير معروف سابقًا من آسيا إلى أمريكا. ^[341]

• الشعوب الأصلية في الإكوادور
• الشعوب الأصلية في باراغواي
• الشعوب الأصلية في كوستاريكا
• الشعوب الأصلية في الأرجنتين
• الشعوب الأصلية في بيرو
• الشعوب الأصلية في كندا
• الشعوب الأصلية في كولومبيا
• الشعوب الأصلية في البرازيل
• الشعوب الأصلية في تشيلي
• لغات غواتيمالا
• اللغات الأصلية في الأمريكتين

• دليل الهنود في أمريكا الشمالية ، سلسلة مستمرة مكونة من 20 مجلدًا، حررها بشكل عام ويليام سي. ستورتيفانت . واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1978-.
• هاملتون، تشارلز، محرر. (1972) [1950 شركة ماكميلان]. صرخة طائر الرعد: قصة الهنود الأمريكيين الخاصة . سلسلة حضارة الهنود الأمريكيين، المجلد 119. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما. رقم ISBN 9780806110035. OCLC  483932822.

• مستكشفو العصر الحجري في أمريكا، من برنامج Nova على قناة PBS
• تاريخ السكان الأصليين لكندا من متحف الحضارة الكندية
• الشعوب الأصلية في البرازيل من المعهد الاجتماعي والبيئي (ISA)
• الموقع الرسمي للمتحف الوطني للهنود الأميركيين ، وهو جزء من مؤسسة سميثسونيان
• تشامبرلين، ألكسندر فرانسيس (1911). "الهنود في أمريكا الشمالية"  . الموسوعة البريطانية (الطبعة الحادية عشرة).