موري روثبارد

الموسوعة الحرة

موري روثبارد
روثبارد في السبعينيات
وُلِدّ
موري نيوتن روثبارد

(1926-03-02)2 مارس 1926
مدينة نيويورك ، الولايات المتحدة
مات7 يناير 1995 (1995-01-07)(68 سنة)
مدينة نيويورك، الولايات المتحدة
مكان الراحةمقبرة أوكوود، يونيونفيل، فيرجينيا ، الولايات المتحدة الأمريكية
تعليمجامعة كولومبيا ( بكالوريوس ، ماجستير ، دكتوراه )
المنظمة(المنظمات)مركز الدراسات الليبرالية
معهد كاتو
معهد ميزس
حزب سياسيالسلام والحرية (1968-1974)
الليبرالية (1974-1995)
حركةالليبرالية في الولايات المتحدة
المسيرة الأكاديمية
مجالالتاريخ الاقتصادي
الأخلاق
تاريخ الفكر الاقتصادي
الفلسفة القانونية
الفلسفة السياسية علم
البراكسولوجيا
مؤسسةمعهد بروكلين للبوليتكنيك
، جامعة نيفادا، لاس فيغاس
المدرسة أو
التقليد		المدرسة النمساوية
طلاب بارزون آخرونهانز هيرمان هوب
صامويل إدوارد كونكين الثالث
والتر بلوك
التأثيرات
المساهماتالرأسمالية الفوضوية
التعديل التاريخي الليبرالية القديمة
الليبرالية اليسارية
الليبرالية اليمينية نظرية نقل
الملكية في العقد
This article is part of a series on
Libertarianism
in the United States
Schools
Principles
History
Economics
Intellectuals
Commentators
Politicians
Issues
Culture
Organizations
Literature
See also
  • icon Liberalism portal
  • Conservatism portal
  • diagram Libertarianism portal
  • flag United States portal
  • v
  • t
  • e
Part of a series on
Capitalism
Concepts
Economic systems
Economic theories
Origins
Development
Intellectuals
Related topics
Ideologies
  • icon Capitalism portal
  • icon Business portal
  • v
  • t
  • e

موراي نيوتن روثبارد ( / ˈrɒθbɑːrd / ؛ 2 مارس 1926 - 7 يناير 1995) كان اقتصاديًا أمريكيًا [ 1] من المدرسة النمساوية ، [ 2] [3] [ 4] [5] مؤرخًا اقتصاديًا ، [6] [ 7] منظّرًا سياسيًا ، [8] وناشطًا . كان روثبارد شخصية محورية في الحركة الليبرالية الأمريكية في القرن العشرين ، ولا سيما تياراتها اليمينية ، وكان مؤسسًا ومنظرًا رائدًا للرأسمالية الفوضوية . [9] [10] [11] [12] [13] [14] كتب أكثر من عشرين كتابًا عن النظرية السياسية والتاريخ والاقتصاد ومواضيع أخرى. [9]

زعم روثبارد أن جميع الخدمات التي يوفرها "نظام الاحتكار للدولة الشركاتية" [15] يمكن أن يوفرها القطاع الخاص بكفاءة أكبر وكتب أن الدولة هي "منظمة السرقة المنظمة والمكتوبة على نطاق واسع". [16] [17] [18] ووصف البنوك الاحتياطية الجزئية بأنها شكل من أشكال الاحتيال وعارض البنوك المركزية . [19] عارض بشكل قاطع كل التدخل العسكري والسياسي والاقتصادي في شؤون الدول الأخرى. [20] [21]

قاد روثبارد "وجودًا هامشيًا" في الأوساط الأكاديمية، كما وصفه تلميذه هانز هيرمان هوب . [22] رفض روثبارد مناهج الاقتصاد السائدة واعتنق بدلاً من ذلك البراكسولوجيا الخاصة بلودفيج فون ميزس . درَّس روثبارد الاقتصاد في قسم وول ستريت بجامعة نيويورك ، وفي وقت لاحق في بوليتكنيك بروكلين ، وبعد عام 1986 في منصب موقوف في جامعة نيفادا، لاس فيجاس . [8] [23] بالشراكة مع ملياردير النفط تشارلز كوش ، كان روثبارد أحد مؤسسي معهد كاتو ومركز الدراسات الليبرالية في السبعينيات. [9] انفصل عن كوش وانضم إلى لو روكويل وبيرتون بلوميرت في عام 1982 لتأسيس معهد ميزس في ألاباما .

عارض روثبارد المساواة وحركة الحقوق المدنية ، وألقى باللوم على تصويت النساء ونشاطهن في نمو دولة الرفاهية . [24] [25] [10] [11] كما روّج للمراجعة التاريخية وتصادق مع منكر الهولوكوست هاري إلمر بارنز . [26] [27] [28] وفي وقت لاحق من حياته المهنية، دعا روثبارد إلى تحالف ليبرالي مع المحافظين القدماء (الذي أطلق عليه اسم الليبرالية القديمة )، مفضلاً الشعبوية اليمينية ووصف ديفيد ديوك وجوزيف مكارثي كنماذج للاستراتيجية السياسية. [29] [30] [24] [31] في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، حظي باهتمام متجدد باعتباره مؤثرًا على اليمين البديل . [32] [10] [33] [34]

الحياة والعمل

تعليم

كان والدا روثبارد هما ديفيد وراي روثبارد، وهما مهاجران يهوديان إلى الولايات المتحدة من بولندا وروسيا على التوالي. كان ديفيد كيميائيًا. [35] التحق موراي بمدرسة بيرش واثن لينوكس ، وهي مدرسة خاصة في مدينة نيويورك. [36] قال لاحقًا إنه يفضل بيرش واثن كثيرًا على " نظام المدارس العامة المهين والمساواتي " الذي التحق به في برونكس . [37]

كتب روثبارد عن نشأته كـ"يميني" (من أتباع " اليمين القديم ") بين الأصدقاء والجيران الذين كانوا " شيوعيين أو رفاق سفر ". كان عضوًا في نادي الشباب الجمهوري في نيويورك في شبابه. [38] وصف روثبارد والده بأنه فرداني اعتنق الحد الأدنى من الحكومة والمبادرة الحرة والملكية الخاصة و"العزم على الارتقاء من خلال مزايا المرء الخاصة ... "[ بدت] لي كل الاشتراكية قسرية وبغيضة بشكل وحشي". [37] في عام 1952، حوصر والده أثناء إضراب عمالي في مصفاة تايد ووتر للنفط في نيوجيرسي، والذي أداره، مؤكدًا كراهيتهم للعمل المنظم . [39]

روثبارد في منتصف الخمسينيات

التحق روثبارد بجامعة كولومبيا ، حيث حصل على درجة البكالوريوس في الرياضيات عام 1945 ودكتوراه في الاقتصاد عام 1956. جاء نشاطه السياسي الأول في عام 1948، نيابة عن الحملة الرئاسية للفصل العنصري في كارولينا الجنوبية ستروم ثورموند . في الانتخابات الرئاسية لعام 1948 ، روثبارد، "كطالب يهودي في كولومبيا، أرعب أقرانه من خلال تنظيم فصل طلاب من أجل ستروم ثورموند ، فقد آمن بشدة بحقوق الولايات "، وفقًا لمجلة المحافظ الأمريكي . [40] كان التأخير في حصوله على الدكتوراه يرجع جزئيًا إلى الصراع مع مستشاره، جوزيف دورفمان، وجزئيًا إلى رفض آرثر بيرنز لأطروحته. كان بيرنز صديقًا قديمًا لعائلة روثبارد وجارهم في مبنى شقتهم في مانهاتن . لم يتم قبول أطروحة روثبارد وحصل على الدكتوراه إلا بعد أن ذهب بيرنز في إجازة من هيئة التدريس في جامعة كولومبيا لرئاسة مجلس المستشارين الاقتصاديين للرئيس أيزنهاور . [8] : 43–44  [41] قال روثبارد لاحقًا إن جميع زملائه الطلاب كانوا من اليساريين المتطرفين وأنه كان واحدًا من اثنين فقط من الجمهوريين في جامعة كولومبيا في ذلك الوقت. [8] : 4 

الزواج وصندوق فولكر والأوساط الأكاديمية

خلال الأربعينيات من القرن العشرين، فحص روثبارد مقالات ليونارد ريد في مؤسسة التعليم الاقتصادي ، وتعرف على فرانك شودوروف ، وقرأ على نطاق واسع الأعمال ذات التوجه الليبرتارية التي كتبها ألبرت جاي نوك ، وجاريت جاريت ، وإيزابيل باترسون ، وإتش إل مينكين ، والاقتصادي النمساوي لودفيج فون ميزس . [8] : 46  [39] في الخمسينيات من القرن العشرين، عندما كان ميزس يُدرس في قسم وول ستريت في كلية ستيرن للأعمال بجامعة نيويورك ، حضر روثبارد ندوته غير الرسمية. [5] [11] تأثر روثبارد بشكل كبير بكتاب ميزس العمل البشري . أراد روثبارد الترويج للنشاط الليبرتارية؛ وبحلول منتصف الخمسينيات من القرن العشرين، ساعد في تشكيل دائرة باستيات، وهي مجموعة اجتماعية ليبرالية وفوضوية في مدينة نيويورك. [5] [39] انضم أيضًا إلى جمعية مونت بيليرين في الخمسينيات. [11]

لفت روثبارد انتباه صندوق ويليام فولكر ، وهي مجموعة قدمت الدعم المالي للترويج للأيديولوجيات اليمينية في الخمسينيات وأوائل الستينيات. [42] دفع صندوق فولكر لروثبارد لكتابة كتاب مدرسي لشرح العمل البشري في شكل يمكن استخدامه لتعريف طلاب الجامعات بآراء ميزس؛ وقد نال فصل نموذجي كتبه عن المال والائتمان موافقة ميزس. لمدة عشر سنوات، دفع له صندوق فولكر أجرًا كـ "محلل أول". [8] : 54  وبينما واصل روثبارد عمله، قام بتوسيع المشروع. وكانت النتيجة كتابه الإنسان والاقتصاد والدولة ، الذي نُشر عام 1962. وعند نشره، أشاد ميزس بعمل روثبارد بحماس. [43] : 14  وعلى النقيض من ميزس، الذي اعتبر الأمن المبرر الأساسي للدولة، بدأ روثبارد في الخمسينيات من القرن العشرين في الدعوة إلى سوق خاصة للجيش والشرطة والقضاء. [10] ألقى كتاب روثبارد الصادر عام 1963 بعنوان الكساد الأعظم في أمريكا باللوم على فشل السياسات الحكومية في الكساد الأعظم ، وتحدى الرأي السائد بأن الرأسمالية غير مستقرة. [44]

في عام 1953، تزوج روثبارد من جوان بياتريس شوماخر (1928-1999)، [45] التي أطلق عليها اسم جوي، في مدينة نيويورك. [43] : 124  كانت مؤرخة ومحررة شخصية لروثبارد ومستشارة مقربة بالإضافة إلى مضيفة صالون روثبارد الخاص به. لقد استمتعا بزواج محب وغالبًا ما أطلق عليها روثبارد "الإطار الذي لا غنى عنه" لحياته وإنجازاته. ووفقًا لها، سمحت رعاية صندوق فولكر لروثبارد بالعمل من المنزل كمنظرة مستقلة وناقدة خلال السنوات الخمس عشرة الأولى من زواجهما. [46]

انهار صندوق فولكر في عام 1962، مما دفع روثبارد إلى البحث عن عمل في مؤسسات أكاديمية مختلفة في نيويورك. عُرض عليه منصب بدوام جزئي لتدريس الاقتصاد لطلاب الهندسة في معهد بروكلين بوليتكنيك في عام 1966 في سن الأربعين. لم يكن لدى المؤسسة قسم اقتصاد أو تخصصات اقتصادية، وسخر روثبارد من قسم العلوم الاجتماعية باعتباره " ماركسيًا "، لكن كاتب سيرته الذاتية جوستين رايموندو [47] كتب أن روثبارد أحب التدريس في بروكلين بوليتكنيك لأن العمل يومين فقط في الأسبوع أعطاه الحرية للمساهمة في التطورات في السياسة الليبرالية. [8] استمر روثبارد في هذا الدور حتى عام 1986. [48] [49] ثم في سن الستين، غادر روثبارد معهد بروكلين بوليتكنيك إلى كلية لي للأعمال في جامعة نيفادا، لاس فيجاس (UNLV)، حيث حصل على لقب أستاذ الاقتصاد المتميز SJ Hall، وهو كرسي وهبته رجل أعمال ليبرالي. [50] [23]

وفقًا لصديق روثبارد وزميله وخبير الاقتصاد الميزيسي هانز هيرمان هوب ، فقد قاد روثبارد "وجودًا هامشيًا" في الأوساط الأكاديمية، لكنه كان قادرًا على جذب عدد كبير من "الطلاب والتلاميذ" من خلال كتاباته، وبالتالي أصبح "المبدع وأحد الوكلاء الرئيسيين للحركة الليبرالية المعاصرة". [22] قال الخبير الاقتصادي الليبرالي جيفري هيربينر، الذي أطلق على روثبارد صديقه و"معلمه الفكري"، في مذكرة تذكارية أن روثبارد تلقى "النبذ ​​فقط" من الأوساط الأكاديمية السائدة. [51] احتفظ روثبارد بمنصبه في جامعة نيفادا لاس فيغاس من عام 1986 حتى وفاته. [48]

اليمين القديم

طوال حياته، انخرط روثبارد في عدد من الحركات السياسية المختلفة لتعزيز مبادئ اليمين القديم والليبرالية السياسية.

يكتب جورج هاولي أن "من المؤسف بالنسبة لروثبارد أن اليمين القديم كان ينتهي كقوة فكرية وسياسية في الوقت الذي كان فيه ينضج كمفكر"، حيث حلت الحركة المحافظة المناهضة للشيوعية بشدة والتي تجسدت في ويليام ف. باكلي الابن محل انعزالية اليمين القديم. [24]

كان روثبارد معجبًا بالسيناتور جوزيف مكارثي - ليس بسبب آراء مكارثي في ​​الحرب الباردة ، ولكن بسبب شعبويته ، والتي أرجعها روثبارد إلى تعطيل إجماع المؤسسة على ما أسماه روثبارد "الليبرالية الشركاتية". [24] ساهم روثبارد بالعديد من المقالات في مجلة باكلي الوطنية ، لكن علاقاته مع باكلي والمجلة توترت عندما انتقد الحركة المحافظة المؤيدة للعسكرة. [24] على وجه التحديد، عارض روثبارد كيف يمكن لمثل هذه العسكرية أن تبرر وتوسع سلطة الدولة. [10]

أصبح روثبارد صديقًا لمنكر الهولوكوست هاري إلمر بارنز في عام 1959. [27] في عدد عام 1966 من مجلة Rampart Journal of Individualist Thought التي أنشأها روبرت لوفيفر والمخصصة للمراجعة التاريخية ، زعم روثبارد أن الديمقراطيات الغربية كانت مسؤولة عن بدء الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية والحرب الباردة. [27] نشر روثبارد أعمال بارنز في مذكراته قبل وبعد وفاة بارنز في عام 1968، بما في ذلك بعد وفاته في مجلة معهد كاتو . [27]

الصراع مع آين راند

في عام 1954، انضم روثبارد، إلى جانب العديد من الحاضرين الآخرين في ندوة ميزس، إلى دائرة الروائية أين راند ، مؤسسة الموضوعية . سرعان ما انفصل عنها، وكتب من بين أشياء أخرى أن أفكارها لم تكن أصلية كما أعلنت، ولكنها مماثلة لأفكار أرسطو وتوما الأكويني وهربرت سبنسر . [8] : 109–14  في عام 1958، بعد نشر رواية راند أطلس مفرط في الكبرياء ، كتب لها روثبارد "رسالة معجب"، واصفًا الكتاب بأنه "كنز لا نهائي" و"ليس مجرد أعظم رواية كُتبت على الإطلاق، [ولكن] أحد أعظم الكتب التي كُتبت على الإطلاق، سواء كانت خيالية أو غير خيالية". كما كتب: "لقد قدمتني إلى مجال الحقوق الطبيعية وفلسفة القانون الطبيعي بالكامل"، مما دفعه إلى تعلم "تقليد الحقوق الطبيعية المجيد". [8] : 121، 132–34  [52] : 145، 182  [53] عاد روثبارد إلى دائرة راند لبضعة أشهر، لكنه سرعان ما انفصل عن راند مرة أخرى بسبب اختلافات مختلفة، بما في ذلك دفاعه عن تفسيره للفوضوية.

سخر روثبارد لاحقًا من أتباع راند في مسرحيته الهزلية غير المنشورة المكونة من فصل واحد بعنوان " موتسارت كان أحمر" [54] ومقاله "علم اجتماع عبادة أين راند". [52] : 184  [55] [56] ووصف دائرة راند بأنها "عبادة شخصية عقائدية". تحاكي مسرحيته راند (من خلال شخصية كارسون ساند) وأصدقائها وتدور أحداثها أثناء زيارة من كيث هاكلي، أحد معجبي رواية ساند " حاجب زيوس" (مسرحية على أطلس مفرط الكتفين ). [55]

التواصل مع اليسار الجديد

بحلول أواخر الستينيات، وفقًا لمجلة المحافظ الأمريكي ، "أخذ روثبارد الطريق الطويل والمتعرج ولكن المتسق إلى حد ما من مؤيدي الصفقة الجديدة والمناهضين للتدخل روبرت أ. تافت إلى صداقة مع عضو الكونجرس الجمهوري من نبراسكا شبه المسالم هوارد بافيت (والد وارن بافيت ) ثم إلى رابطة الديمقراطيين (أدلاي) ستيفنسونيان ، وبحلول عام 1968، إلى رفاقية مؤقتة مع الفصائل الأناركية في اليسار الجديد ". [57] انضم روثبارد إلى حزب السلام والحرية وساهم في الكتابة لمجلة اليسار الجديد Ramparts . [24] ومع ذلك، انتقد روثبارد لاحقًا اليسار الجديد لدعمه مشروعًا على غرار " جمهورية الشعب " . [ بحاجة لمصدر من جهة خارجية ] خلال هذه المرحلة ارتبط بكارل هيس (كاتب خطابات باري جولدووتر السابق الذي رفض المحافظة) [24] وأسس مجلة اليسار واليمين: مجلة الفكر الليبرالي مع ليونارد ليجيو وجورج ريش. وصف رايموندو روثبارد خلال هذا الوقت بأنه "رجل من الثقافة القديمة: كان يعتقد أنه من الممكن أن يكون ثوريًا وفوضويًا ويعيش حياة برجوازية"، وكتب أن روثبارد "الذي كان يرتدي ملابس محترمة، وإن كان مجعدًا بعض الشيء" كان "محصنًا ضد إغراءات ثقافة الشباب في الستينيات". [24]

خلال هذا الوقت، اقترح روثبارد أن يتبنى الأمريكيون السود الانفصال العنصري والانفصال . [11] لقد شعر بالإحباط لأن السود والبيض في اليسار الجديد قرروا بدلاً من ذلك العمل معًا لتحقيق أهداف المساواة. [11] في سبعينيات القرن العشرين، انقلب روثبارد بشكل حاد ضد اليسار، ووصف المساواة بأنها مفهوم شرير. [24] [11]

الليبرالية ومعهد كاتو

من عام 1969 إلى عام 1984، حرر روثبارد مجلة The Libertarian Forum ، والتي كان يشاركه فيها هيس أيضًا في البداية (على الرغم من انتهاء مشاركة هيس في عام 1971). [58] وعلى الرغم من قلة عدد قرائها، فقد أشركت المجلة المحافظين المرتبطين بمجلة National Review في نقاش على مستوى البلاد. رفض روثبارد الرأي القائل بأن انتخاب رونالد ريجان كرئيس عام 1980 كان انتصارًا للمبادئ الليبرالية وهاجم برنامج ريجان الاقتصادي في سلسلة من مقالات المنتدى الليبرالي . في عام 1982، وصف روثبارد ادعاءات ريجان بخفض الإنفاق بأنها "احتيال" و"خدعة" واتهم الريجانيين بتزوير الإحصاءات الاقتصادية لإعطاء انطباع زائف بأن سياساتهم نجحت في الحد من التضخم والبطالة. [59] كما انتقد "أساطير ريجان الاقتصادية " في عام 1987. [60]

انتقد روثبارد "العدمية المحمومة" لليبرتاريين اليساريين ، لكنه انتقد أيضًا الليبرتاريين اليمينيين الذين اكتفوا بالاعتماد على التعليم فقط لإسقاط الدولة؛ كان يعتقد أن الليبرتاريين يجب أن يتبنوا أي تكتيك أخلاقي متاح لهم لتحقيق الحرية. [61] مستوعبًا فكرة راندولف بورن بأن "الحرب هي صحة الدولة"، عارض روثبارد جميع الحروب في حياته وانخرط في نشاط مناهض للحرب. [62]

خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، كان روثبارد ناشطًا في الحزب الليبرالي . وكان مشاركًا بشكل متكرر في السياسة الداخلية للحزب. أسس روثبارد مركز الدراسات الليبرالية في عام 1976 ومجلة الدراسات الليبرالية في عام 1977.

كان أحد مؤسسي معهد كاتو في عام 1977 (الذي كان تمويله من قبل تشارلز كوتش بمثابة ضخ كبير للمال لليبرتارية) [63] و"جاء بفكرة تسمية مؤسسة الفكر الليبرتارية هذه على اسم رسائل كاتو ، وهي سلسلة قوية من المقالات الصحفية البريطانية بقلم جون ترينشارد وتوماس جوردون والتي لعبت تأثيرًا حاسمًا على الآباء المؤسسين لأمريكا في إثارة الثورة". [64] [65] من عام 1978 إلى عام 1983، ارتبط بكتلة الحزب الليبرالي الراديكالية ، وتحالف مع جوستين رايموندو وإريك جاريس وويليامسون إيفرز .

عارض "الليبرالية منخفضة الضرائب" التي تبناها مرشح الحزب الليبرالي للرئاسة عام 1980 إد كلارك ورئيس معهد كاتو إدوارد إتش كرين الثالث . ووفقًا لتشارلز بوريس، "أصبح روثبارد وكرين خصمين مريرين بعد أن انتقلت النزاعات الناشئة عن الحملة الرئاسية للحزب الليبرالي عام 1980 لإد كلارك إلى التوجيه الاستراتيجي وإدارة كاتو". [64]

معهد ميزس

في عام 1982، وبعد انفصاله عن معهد كاتو، شارك روثبارد في تأسيس معهد لودفيج فون ميزس في أوبورن، ألاباما ، (مع لو روكويل وبيرتون بلوميرت ) [66] وكان نائب رئيس الشؤون الأكاديمية حتى عام 1995. [48] أسس روثبارد أيضًا مجلة معهد مراجعة الاقتصاد النمساوي ، وهي مجلة اقتصادية غير تقليدية [67] أعيدت تسميتها لاحقًا باسم المجلة الفصلية للاقتصاد النمساوي ، في عام 1987. [62] عمل روثبارد "عن كثب مع لو روكويل (انضم إليه لاحقًا صديقه القديم بلوميرت) في رعاية معهد ميزس، والنشر، تقرير روثبارد-روكويل ؛ والذي تطور بعد وفاة روثبارد عام 1995 إلى الموقع الإلكتروني، LewRockwell.com "، وفقًا للموقع الإلكتروني. [64] انتقد روثبارد وعلماء آخرون في معهد ميزس الجماعات الليبرالية التي يمولها الأخوان كوش ، مشيرين إليهم باسم "كوختوبس". [68] وعلى النقيض من بعض الجماعات الليبرالية الأخرى، فإن معهد ميزس "دفع بمواقف هامشية سياسياً مثل فضائل الانفصال، والحاجة إلى العودة إلى معيار الذهب، ومعارضة التكامل العنصري"، وفقًا للمؤرخ كوين سلوبوديان . [11]

انفصل روثبارد عن الكتلة الراديكالية في المؤتمر الوطني لعام 1983 بسبب قضايا ثقافية، وانضم إلى ما أسماه الجناح " الشعبوي اليميني " للحزب، ولا سيما لو روكويل ورون بول ، الذي ترشح للرئاسة على بطاقة الحزب الليبرالي في عام 1988 .

روثبارد مع زوجته جوي

الليبرالية القديمة

لو روكويل

في عام 1989، ترك روثبارد الحزب الليبرالي وبدأ في بناء الجسور مع اليمين المناهض للتدخل في فترة ما بعد الحرب الباردة ، واصفًا نفسه بالليبرالي القديم ، وهو رد فعل محافظ ضد الليبرالية الثقافية لليبرتارية السائدة. [29] [69] سعت الليبرالية القديمة إلى جذب الطبقة العاملة البيضاء الساخطة من خلال الجمع بين المحافظة الثقافية والاقتصاد الليبرالي.

وفقًا لمجلة Reason ، دافع روثبارد عن الشعبوية اليمينية جزئيًا لأنه شعر بالإحباط من عدم تبني المفكرين السائدين للرؤية الليبرالية واقترح أن ديفيد ديوك ، الساحر السابق لجماعة كو كلوكس كلان ، وعضو مجلس الشيوخ عن ولاية ويسكونسن جوزيف مكارثي [70] كانا نموذجين لجهود "التواصل مع الريفيين" التي يمكن أن يستخدمها تحالف ليبرالي/محافظ قديم واسع النطاق. من خلال العمل معًا، سيكشف التحالف عن "التحالف غير المقدس بين النخبة من رجال الأعمال والإعلام الليبراليين، الذين من خلال الحكومة الكبيرة، منحت امتيازات وتسببت في نشوء طبقة دنيا طفيلية". ألقى روثبارد باللوم على هذه "الطبقة الدنيا" في "نهب وقمع غالبية الطبقة المتوسطة والطبقة العاملة في أمريكا". [29] فيما يتعلق بالبرنامج السياسي لدوق، أكد روثبارد أنه لا يوجد "شيء" فيه "لا يمكن أن يتبناه المحافظون القدماء أو الليبراليون القدماء؛ خفض الضرائب، وتفكيك البيروقراطية، وتقليص نظام الرعاية الاجتماعية، ومهاجمة العمل الإيجابي والتمييز العنصري، والدعوة إلى المساواة في الحقوق لجميع الأميركيين، بما في ذلك البيض". [71] كما أشاد "بالعلم العنصري" في كتاب تشارلز موراي المثير للجدل The Bell Curve . [72]

شارك روثبارد في تأسيس نادي جون راندولف وأصبح شخصية رئيسية فيه ، وهو تحالف بين معهد ميزس ومعهد روكفورد المحافظ . [73] [5] وقد دعم الحملة الرئاسية لبات بوكانان في عام 1992، وكتب أنه "مع بات بوكانان كزعيم لنا، سنكسر ساعة الديمقراطية الاجتماعية ". [74] عندما انسحب بوكانان من السباق التمهيدي للحزب الجمهوري، حول روثبارد اهتمامه ودعمه إلى روس بيرو ، [75] الذي كتب روثبارد أنه "جلب الإثارة والحيوية والشعور بالديناميكيات والاحتمالات المفتوحة لما هدد بأن يكون سباقًا كئيبًا". [76] ومع ذلك، سحب روثبارد في النهاية دعمه لبيرو، وأيد جورج بوش الأب في انتخابات عام 1992. [ 77] [78]

مثله كمثل بوكانان، عارض روثبارد اتفاقية التجارة الحرة لأميركا الشمالية (نافتا). [79] ومع ذلك، فقد أصيب بخيبة أمل في بوكانان بحلول عام 1995، معتقدًا أن "التزام الأخير بالحماية التجارية كان يتحول إلى إيمان شامل بالتخطيط الاقتصادي والدولة القومية". [80]

الحياة الشخصية

قالت جوي روثبارد في مذكراتها إن زوجها كان يتمتع بروح سعيدة ومشرقة، وإن روثبارد، الذي كان طائرًا ليليًا ، "تمكن من كسب لقمة العيش لمدة 40 عامًا دون الحاجة إلى الاستيقاظ قبل الظهر. كان هذا مهمًا بالنسبة له". وقالت إن روثبارد كان يبدأ كل يوم بمحادثة هاتفية مع زميله لو روكويل: "كانت نوبات الضحك تهز المنزل أو الشقة، بينما كانا يتواصلان مع بعضهما البعض. اعتقد موراي أن هذه هي أفضل طريقة ممكنة لبدء اليوم". [81]

كان روثبارد غير متدين ولا أدري بشأن الله، [82] [83] واصفًا نفسه بأنه "مزيج من اللاأدري واليهودي الإصلاحي ". [84] وعلى الرغم من تحديده باعتباره لاأدريًا وملحدًا ، فقد كان ينتقد "عداء اليسار الليبرالي للدين". [85] في سنوات روثبارد الأخيرة، توقع العديد من أصدقائه أنه سيتحول إلى الكاثوليكية ، لكنه لم يفعل ذلك أبدًا. [86]

موت

توفي روثبارد بنوبة قلبية في 7 يناير 1995، في مركز مستشفى سانت لوك روزفلت في مانهاتن، عن عمر يناهز 68 عامًا. [1] وصف نعي صحيفة نيويورك تايمز روثبارد بأنه "خبير اقتصادي وفيلسوف اجتماعي دافع بشراسة عن الحرية الفردية ضد تدخل الحكومة". [48] قال لو روكويل، رئيس معهد ميزس، لصحيفة نيويورك تايمز أن روثبارد كان "مؤسس الفوضوية اليمينية". [48]

كتب ويليام ف. باكلي الابن نعيًا نقديًا في مجلة ناشيونال ريفيو ، منتقدًا "حكم روثبارد المعيب" وآرائه حول الحرب الباردة . [20] : 3-4  تبنى هوب وروكويل وزملاء روثبارد الآخرون في معهد ميزس وجهة نظر مختلفة، حيث زعموا أنه كان أحد أهم الفلاسفة في التاريخ. [87]

المشاهدات

الاقتصاد النمساوي

Part of a series on the
Austrian school
Principal works
Origins
Theories and ideologies
Organizations, universities, and think tanks
People
Variants and related topics
icon Business and economics portal
  • v
  • t
  • e

كان روثبارد مناصرًا وممارسًا لتقليد المدرسة النمساوية لمعلمه لودفيج فون ميزس . ومثله كمثل ميزس، رفض روثبارد تطبيق المنهج العلمي على الاقتصاد ورفض القياس الاقتصادي والتحليل التجريبي والإحصائي وأدوات أخرى من العلوم الاجتماعية السائدة باعتبارها خارج المجال (قد يستخدم التاريخ الاقتصادي هذه الأدوات، ولكن ليس الاقتصاد نفسه). [88] وبدلاً من ذلك تبنى علم البراكسولوجيا ، وهي المنهجية المسبقة الصارمة لميزس. يتصور علم البراكسولوجيا القوانين الاقتصادية على أنها أشبه بالمسلمات الهندسية أو الرياضية : ثابتة وغير متغيرة وموضوعية ويمكن تمييزها من خلال التفكير المنطقي. [88] [ مصدر جهة خارجية مطلوب ]

وفقًا للخبير الاقتصادي الميزيسي هانز هيرمان هوب ، فإن تجنب المنهج العلمي والتجريبية يميز النهج الميزيسي "عن جميع المدارس الاقتصادية الحالية الأخرى"، التي ترفض النهج الميزيسي باعتباره "عقائديًا وغير علمي". أشاد مارك سكوسين من جامعة تشابمان ومؤسسة التعليم الاقتصادي ، وهو ناقد للاقتصاد السائد، [89] بروثبارد باعتباره لامعًا، وأسلوب كتابته مقنعًا، وحججه الاقتصادية دقيقة ودقيقة منطقيًا ومنهجيته الميزيسية سليمة. [90] لكن سكوسين يعترف بأن روثبارد كان فعليًا "خارج نطاق" الاقتصاد السائد وأن عمله "وقع على آذان صماء" خارج دوائره الإيديولوجية.

كتب روثبارد على نطاق واسع عن نظرية دورة الأعمال النمساوية وكجزء من هذا النهج عارض بشدة البنوك المركزية والنقود الورقية والبنوك الاحتياطية الجزئية ، ودعا إلى معيار الذهب ومتطلبات الاحتياطي بنسبة 100٪ للبنوك. [19] : 89-94، 96-97  [62] [91] [92]

الجدل ضد الاقتصاد السائد

كتب روثبارد سلسلة من الجدل الذي انتقد فيه عددًا من كبار خبراء الاقتصاد المعاصرين. فقد شتم آدم سميث ، واصفًا إياه بأنه "سارق وقح" [93] أخرج الاقتصاد عن مساره، مما أدى في النهاية إلى ظهور الماركسية . [94] وأشاد روثبارد بمعاصري سميث، بما في ذلك ريتشارد كانتيلون وآنا روبرت جاك تورجوت وإتيان بونو دي كوندياك ، لتطوير نظرية القيمة الذاتية . وردًا على اتهام روثبارد بأن كتاب سميث " ثروة الأمم" كان مسروقًا إلى حد كبير، انتقد ديفيد د. فريدمان منحة روثبارد وشخصيته، قائلاً إنه "كان [إما] غير أمين عمدًا أو لم يقرأ الكتاب الذي كان ينتقده حقًا". [95] ووصف توني إندريس معاملة روثبارد لسميث بأنها "مهزلة". [96]

كان روثبارد لاذعاً بنفس القدر في انتقاده لجون ماينارد كينز ، [97] واصفاً إياه بالضعيف في النظرية الاقتصادية والانتهازي السياسي السطحي. كما كتب روثبارد بشكل عام أن التنظيم الحكومي على غرار كينزي للنقود والائتمان خلق "وضعاً نقدياً ومصرفياً كئيباً". ووصف جون ستيوارت ميل بأنه "رجل هراء" وتكهن بأن شخصية ميل "الناعمة" قادت فكره الاقتصادي إلى الضلال. [98]

كان روثبارد ينتقد الاقتصادي النقدي ميلتون فريدمان . وفي مقالته الجدلية "ميلتون فريدمان مفككًا"، وصف فريدمان بأنه "دولتي"، و"مفضل لدى المؤسسة"، وصديق و"مدافع" عن ريتشارد نيكسون و"تأثير خبيث" على السياسة العامة. [99] [100] وقال روثبارد إن الليبرتاريين يجب أن يحتقروا بدلاً من الاحتفال بمكانة فريدمان الأكاديمية ونفوذه السياسي. وأشار فريدمان إلى أن روثبارد "كان سيئًا معي ومع عملي"، ورد على انتقادات روثبارد بوصف فريدمان بأنه "باني طائفة ومتعصب". [101]

في مجلد تذكاري نشره معهد ميزس، كتب تلميذ روثبارد والمنظر الليبرالي هانز هيرمان هوب أن كتاب الإنسان والاقتصاد والدولة "قدم دحضًا لاذعًا لجميع أشكال الاقتصاد الرياضي" وأدرجه ضمن "إنجازات روثبارد التي تكاد تكون محيرة للعقل". أعرب هوب عن أسفه لأن روثبارد، مثل ميزس، مات دون أن يفوز بجائزة نوبل ، وبينما اعترف بأن روثبارد وعمله تم تجاهلهما إلى حد كبير من قبل الأوساط الأكاديمية، فقد أطلق عليه "عملاق فكري" يمكن مقارنته بأرسطو وجون لوك وإيمانويل كانط . [102]

النزاعات مع خبراء اقتصاديين نمساويين آخرين

على الرغم من أنه عرّف نفسه بأنه اقتصادي نمساوي، إلا أن منهجية روثبارد كانت على خلاف مع منهجية العديد من النمساويين الآخرين. في عام 1956، استنكر روثبارد آراء الاقتصادي النمساوي فريتز ماخلوب ، مشيرًا إلى أن ماخلوب لم يكن متخصصًا في علم الممارسة ووصفه بدلاً من ذلك بأنه "وضعي" فشل في تمثيل آراء لودفيج فون ميزس. صرح روثبارد أن ماخلوب في الواقع شارك وجهة النظر الوضعية المعارضة المرتبطة بالاقتصادي ميلتون فريدمان . [103] كان ميزس وماخلوب زميلين في فيينا في عشرينيات القرن العشرين قبل أن ينتقل كل منهما إلى الولايات المتحدة، وحث ميزس لاحقًا تلميذه الأمريكي إسرائيل كيرزنر على متابعة دراسات الدكتوراه مع ماخلوب في جامعة جونز هوبكنز . [104] [ مصدر جهة خارجية مطلوب ]

وفقًا لخبراء الاقتصاد الليبراليين تايلر كاون وريتشارد فينك، [105] كتب روثبارد أن مصطلح الاقتصاد الدوري المتساوي يمكن استخدامه لتحليل التعقيد في عالم متغير. وقد قدم ميزس كلمتي الاقتصاد الدوري المتساوي كمصطلح بديل للطريقة الاقتصادية السائدة لتحليل التوازن الثابت والتوازن العام . وجد كاون وفينك "تناقضات خطيرة في طبيعة الاقتصاد الدوري المتساوي واستخداماته المقترحة". باستثناء روثبارد، لم يتبن أي اقتصادي آخر مصطلح ميزس، واستمر تسمية المفهوم "تحليل التوازن". [106]

في مقالة نشرت عام 2011 انتقدت "المعارضة الانعكاسية" لروثبارد للتضخم، لاحظت مجلة الإيكونوميست أن آراءه اكتسبت نفوذاً متزايداً بين الساسة وعامة الناس على اليمين. وقارن المقال بين رفض روثبارد القاطع للسياسات التضخمية والآراء النقدية لـ "خبراء الاقتصاد النقدي المتطورين من المدرسة النمساوية مثل جورج سيلجين ولاري وايت"، [الذين] يتبعون هايك في التعامل مع استقرار الإنفاق الاسمي باعتباره مثالاً نقدياً - وهو موقف "لا يختلف كثيراً عن موقف السيد [سكوت] سومنر ". [107]

وفقًا للخبير الاقتصادي بيتر بوتكي، من الأفضل وصف روثبارد بأنه خبير اقتصادي في حقوق الملكية وليس كخبير اقتصادي نمساوي. في عام 1988، لاحظ بوتكي أن روثبارد "هاجم بشدة جميع كتب النمساويين الأصغر سنًا". [108]

أخلاق مهنية

لودفيج فون ميزس

على الرغم من أن روثبارد تبنى المنهج الاستنتاجي للودفيج فون ميزس في نظريته الاجتماعية واقتصاده، [109] إلا أنه اختلف مع ميزس في مسألة الأخلاق. وعلى وجه التحديد، رفض قناعة ميزس بأن القيم الأخلاقية تظل ذاتية وعارض النفعية لصالح المنطق القائم على المبادئ والقانون الطبيعي . وفي الدفاع عن آرائه في السوق الحرة، استخدم ميزس الحجج الاقتصادية النفعية التي تهدف إلى إثبات أن السياسات التدخلية جعلت المجتمع بأكمله أسوأ حالاً. ورد روثبارد بأن السياسات التدخلية تفيد في الواقع بعض الناس، بما في ذلك بعض موظفي الحكومة والمستفيدين من البرامج الاجتماعية. لذلك، وعلى عكس ميزس، جادل روثبارد لصالح أساس موضوعي قائم على القانون الطبيعي للسوق الحرة. [43] : 87-89  أطلق على هذا المبدأ " ملكية الذات "، واستند بشكل فضفاض في الفكرة على كتابات جون لوك واستعار أيضًا مفاهيم من الليبرالية الكلاسيكية ومعاداة الإمبريالية لدى اليمين القديم . [8] : 134 

قبل روثبارد نظرية العمل في الملكية ، لكنه رفض الشرط اللوكي ، بحجة أنه إذا قام فرد بخلط عمله بأرض غير مملوكة، فإنه يصبح المالك الشرعي إلى الأبد وأنه بعد ذلك الوقت تصبح الملكية الخاصة هي التي قد تتغير الأيدي فقط عن طريق التجارة أو الهدية. [110]

كان روثبارد منتقدًا قويًا للمساواة . فقد جاء في مقال عنوان كتاب روثبارد لعام 1974 بعنوان المساواة كثورة ضد الطبيعة ومقالات أخرى : "المساواة ليست في النظام الطبيعي للأشياء، ومن المؤكد أن الحملة الصليبية لجعل الجميع متساوين في كل شيء (باستثناء أمام القانون) لها عواقب وخيمة". [111] وفيها، كتب روثبارد: "في قلب اليسار المساواتي يكمن الاعتقاد المرضي بأنه لا يوجد هيكل للواقع؛ وأن العالم كله عبارة عن لوحة بيضاء يمكن تغييرها في أي لحظة في أي اتجاه مرغوب بمجرد ممارسة الإرادة البشرية". [112]

انتقد نعوم تشومسكي المجتمع المثالي الذي صاغه روثبارد ووصفه بأنه "عالم مليء بالكراهية إلى الحد الذي لا يرغب معه أي إنسان في العيش فيه  ... أولاً وقبل كل شيء، لا يمكن لهذا المجتمع أن يعمل ولو لثانية واحدة ــ وإذا كان بوسعه أن يعمل، فكل ما قد ترغب في فعله هو الخروج منه، أو الانتحار أو أي شيء آخر". [113]

الرأسمالية الفوضوية

Part of a series on
Anarcho-capitalism
Origins
Concepts
People
Works
Issues
Related topics
  • icon Capitalism portal
  • icon Politics portal
  • v
  • t
  • e
This article is part of a series on
Anarchism
in the United States
History
People
Organizations

Active

Defunct

Media

Publications

Works

Related topics
  • flag Anarchism portal
  • diagram Libertarianism portal
  • flag United States portal
  • v
  • t
  • e

وفقًا للرأسماليين الأناركيين ، تبنى العديد من المنظرين فلسفات قانونية مماثلة للرأسمالية الأناركية ، ومع ذلك يُنسب إلى روثبارد صياغة مصطلحي "الرأسمالية الأناركية" و"الرأسمالية الأناركية" في عام 1971 (على الرغم من أن "الرأسمالية الأناركية [كذا]" قد تم إثباتها مبكرًا في مقال كارل هيس عام 1969 بعنوان "موت السياسة" [114] [115] [ مصدر منشور ذاتيًا؟ ] ). [116] [117] [ مصدر منشور ذاتيًا؟ ] لقد قام بتلخيص عناصر من المدرسة النمساوية للاقتصاد والليبرالية الكلاسيكية والفوضويين الفرديين الأمريكيين في القرن التاسع عشر في شكل يميني من الفوضوية. [118] [119] [10] وفقًا لتلميذه هانز هيرمان هوب ، "لن تكون هناك حركة رأسمالية أناركية يمكن التحدث عنها بدون روثبارد". [120] في ذكرى روثبارد، وصفه لو روكويل بأنه "ضمير" جميع السلالات المختلفة لما وصفه بـ "الفوضوية الليبرالية"، وقال إن أنصارهم غالبًا ما استلهموا شخصيًا من مثاله. [121]

خلال سنوات دراسته العليا في أواخر الأربعينيات، فكر روثبارد فيما إذا كان الالتزام الصارم بالمبادئ الليبرالية ومبادئ عدم التدخل يتطلب إلغاء الدولة تمامًا. زار بالدي هاربر ، مؤسس مؤسسة التعليم الاقتصادي ، [122] الذي شكك في الحاجة إلى أي حكومة على الإطلاق. قال روثبارد إنه خلال هذه الفترة، تأثر بالفوضويين الفرديين الأمريكيين في القرن التاسع عشر مثل ليساندر سبونر وبنجامين تاكر والاقتصادي البلجيكي جوستاف دي موليناري الذي كتب عن كيفية عمل مثل هذا النظام. [43] : 12-13  وبالتالي، "جمع بين اقتصاديات عدم التدخل لميزس والآراء المطلقة لحقوق الإنسان ورفض الدولة" من الفوضويين الفرديين. [123] أبدى إدوارد سترينغهام رأيه قائلاً: "في أواخر الأربعينيات من القرن العشرين، قرر موراي روثبارد أن فوضوية الملكية الخاصة كانت النتيجة المنطقية لفكر السوق الحرة [...]." [124]

بدأ روثبارد في اعتبار نفسه "أناركيًا للملكية الخاصة" [ بحاجة لمصدر ] ونشر أعمالًا عن أناركية الملكية الخاصة في عام 1954؛ [124] وفي وقت لاحق، في عام 1971، بدأ في استخدام " الأناركية الرأسمالية " لوصف أيديولوجيته السياسية. [117] [125] [126] في نموذجه الأناركي الرأسمالي، يتم دعم نظام الملكية الخاصة من قبل الشركات الخاصة، مثل وكالات الحماية المفترضة، والتي تتنافس في سوق حرة ويدعمها المستهلكون طواعية الذين يختارون استخدام خدماتها الوقائية والقضائية. يصف الأناركيون الرأسماليون هذا بأنه "نهاية احتكار الدولة للقوة ". [125] بهذه الطريقة اختلف روثبارد عن ميزس، الذي فضل الدولة لدعم الأسواق. [10]

في مقال غير منشور كتب أن الفوضوية الفردية من الناحية الاقتصادية تختلف عن الرأسمالية الفوضوية، وتساءل مازحًا عما إذا كان ينبغي للليبراليين تبني مصطلح غير فوضوي. واختتم روثبارد المقال بالتأكيد على أنه ليس فوضويًا ولا "فوضويًا" بل إنه من أتباع الطريق الوسط فيما يتعلق بمسألة الرأسمالية. [127] [ مصدر خارجي مطلوب ]

في كتابه الإنسان والاقتصاد والدولة ، يقسم روثبارد الأنواع المختلفة من تدخل الدولة إلى ثلاث فئات: "التدخل التوحدي" (التدخل في الأنشطة غير الاقتصادية الخاصة)؛ "التدخل الثنائي" (التبادل بين الأفراد والدولة)؛ و"التدخل الثلاثي" (التبادل المفروض من قبل الدولة بين الأفراد). كتب سانفورد إيكيدا أن تصنيف روثبارد "يزيل الفجوات والتناقضات التي تظهر في صياغة ميزس الأصلية". [128] [129] يكتب روثبارد في كتابه القوة والسوق أن دور الاقتصادي في السوق الحرة محدود، ولكنه أكبر بكثير في الحكومة التي تطلب توصيات السياسة الاقتصادية. يزعم روثبارد أن المصلحة الذاتية تتحيز بالتالي لآراء العديد من خبراء الاقتصاد لصالح زيادة التدخل الحكومي. [130] [131]

العرق والجنس والحقوق المدنية

يصف مايكل أومالي، الأستاذ المساعد للتاريخ في جامعة جورج ماسون ، نبرة روثبارد تجاه حركة الحقوق المدنية وحركة حق المرأة في التصويت بأنها "مزدرية وعدائية". [25] انتقد روثبارد ناشطات حقوق المرأة، وعزا نمو دولة الرفاهية إلى العوانس الناشطات سياسياً "اللاتي لم تكن ميولهن الفضولية مقيدة بمسؤوليات المنزل والمنزل". [132] زعم روثبارد أن الحركة التقدمية ، التي اعتبرها ذات تأثير ضار على الولايات المتحدة، كانت بقيادة تحالف من البروتستانت اليانكيين (أشخاص من ولايات نيو إنجلاند الست وشمال ولاية نيويورك الذين كانوا بروتستانت من أصل إنجليزي )، والنساء اليهوديات و"العوانس المثليات". [133]

دعا روثبارد إلى القضاء على "هيكل الحقوق المدنية بالكامل"، والذي قال إنه "يدوس على حقوق الملكية لكل أمريكي". لقد فضل باستمرار إلغاء قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، بما في ذلك العنوان السابع فيما يتعلق بالتمييز في التوظيف، [134] ودعا إلى إلغاء قرار براون ضد مجلس التعليم على أساس أن دمج المدارس الذي فرضته الدولة ينتهك المبادئ الليبرالية. [135] في مقال بعنوان "الشعبوية اليمينية"، اقترح روثبارد مجموعة من التدابير "للتواصل" مع "الطبقة المتوسطة والطبقة العاملة"، والتي تضمنت حث الشرطة على اتخاذ إجراءات صارمة ضد "مجرمي الشوارع"، وكتب أن "رجال الشرطة يجب إطلاق العنان لهم" و"السماح لهم بفرض عقوبات فورية، مع مراعاة المسؤولية بالطبع عندما يرتكبون خطأ". كما دعا الشرطة إلى "تطهير الشوارع من المتشردين والمتسكعين". [136] [31]

كان روثبارد يحمل آراء قوية حول العديد من قادة حركة الحقوق المدنية. فقد اعتبر الانفصالي الأسود مالكولم إكس "زعيمًا أسودًا عظيمًا" واعتبر التكاملي مارتن لوثر كينج جونيور مفضلًا لدى البيض لأنه "كان القوة الرئيسية المقيدة للثورة الزنجية النامية". [8] : 167  يكتب جاكوب جينسن أن تعليق روثبارد من ستينيات القرن العشرين، الذي وافق على "القوة السوداء" و"القوة البيضاء" في المجتمعات المنفصلة، ​​كان بمثابة دعم للفصل العنصري . [137] في عام 1993، رفض روثبارد رؤية "أمة سوداء منفصلة"، متسائلاً "هل يعتقد أي شخص حقًا أن ... إفريقيا الجديدة ستكون راضية عن الانطلاق بمفردها، دون "مساعدات أجنبية" ضخمة من الولايات المتحدة؟". [138] اقترح روثبارد أيضًا أن المعارضة لمارتن لوثر كينج الابن، الذي وصفه بأنه "متكامل قسري"، يجب أن تكون بمثابة اختبار حاسم لأعضاء حركته السياسية " الليبرالية القديمة ". [139]

يصف المؤرخ جون جاكسون الابن روثبارد بأنه كان من دعاة معاداة السامية على الرغم من خلفية روثبارد كيهودي علماني. [27] ووصف أحد الطلاب السابقين روثبارد بأنه كان يستخدم بشكل خاص لفظ " كيكي " المناهض لليهود بشكل متكرر. [27] كما أصبح روثبارد صديقًا لمنكري الهولوكوست ويليس كارتو وهاري إلمر بارنز . [27]

آراء حول الحرب

مثل راندولف بورن ، اعتقد روثبارد أن "الحرب هي صحة الدولة". ووفقًا لديفيد جوردون، كان هذا هو سبب معارضة روثبارد للسياسة الخارجية العدوانية . [62] كان روثبارد يعتقد أن وقف الحروب الجديدة أمر ضروري وأن معرفة كيفية قيادة الحكومة للمواطنين إلى حروب سابقة كانت مهمة. وقد توسعت مقالتان حول هذه الآراء "الحرب والسلام والدولة" و"تشريح الدولة". استخدم روثبارد رؤى فيلفريدو باريتو وغايتانو موسكا وروبرت ميشيلز لبناء نموذج لموظفي الدولة وأهدافها وأيديولوجيتها. [140] [141] [ مصدر خارجي مطلوب ]

يلاحظ زميل روثبارد جوزيف سترومبرج أن روثبارد استثنى إدانته العامة للحرب من وجهتي نظر: " الثورة الأمريكية وحرب الاستقلال الجنوبية ، كما نراها من الجانب الكونفدرالي "، في إشارة إلى الحرب الأهلية الأمريكية . [142] أدان روثبارد " الحرب الشمالية ضد العبودية"، قائلًا إنها مستوحاة من الإيمان الديني "المتعصب" وتتميز "برغبة مبتهجة في اقتلاع المؤسسات، وارتكاب الفوضى والقتل الجماعي، والنهب والسلب والتدمير، وكل ذلك باسم المبدأ الأخلاقي الرفيع". [143] [144] [145] واحتفل بجيفيرسون ديفيس وروبرت إي لي وغيرهما من الكونفدراليين البارزين باعتبارهم أبطالًا بينما ندد بأبراهام لينكولن ويوليسيس إس جرانت وغيرهما من زعماء الاتحاد، الذين قال إنهم "فتحوا صندوق باندورا للإبادة الجماعية وإبادة المدنيين". [146] [147]

اعتبر روثبارد حركات الانفصال أداة لتقويض الدولة وتفكيكها، وفقًا للمؤرخ كوين سلوبوديان ، الذي كتب أن "حياة روثبارد اتسمت بالبحث عن علامات الانفصال المحتملة" وأنه "عندما وجدها، بذل قصارى جهده لتعميقها". [11]

المراجعة التاريخية

تبنى روثبارد " المراجعة التاريخية " كترياق لما اعتبره نفوذًا مهيمنًا مارسه "مثقفو البلاط" الفاسدون على السرديات التاريخية السائدة. [27] [8] : 15، 62، 141  [148] استخدم صديقه هاري إلمر بارنز ، المؤرخ الذي ينكر الهولوكوست، لغة مماثلة، "مؤرخو البلاط". [27] كتب روثبارد أن هؤلاء المثقفين السائدين شوهوا السجل التاريخي لصالح "الدولة" في مقابل "الثروة والسلطة والهيبة" من الدولة. [8] : 15  وصف روثبارد مهمة المراجعة بأنها "اختراق ضباب الأكاذيب والخداع للدولة ومثقفي بلاطها، وتقديم التاريخ الحقيقي للجمهور". [148]

عمل روثبارد مع كتاب معادين للسامية في تطوير تاريخ منقح انعزالي للحرب العالمية الثانية . [27] لقد تأثر ببارنز ووصفه بأنه بطل له. [148] [26] [149] استشهد روثبارد بشكل إيجابي بوجهة نظر بارنز القائلة بأن "قتل الألمان واليابانيين كان الهدف الأساسي للحرب العالمية الثانية". [ بحاجة لمصدر ] في نعي بارنز، كتب روثبارد: "كان دخولنا إلى الحرب العالمية الثانية بمثابة الفعل الحاسم في فرض عسكرة دائمة على الاقتصاد والمجتمع، وفي جلب دولة حامية دائمة للبلاد، ومجمع عسكري صناعي متغطرس، ونظام دائم للتجنيد الإجباري. كان الفعل الحاسم في خلق اقتصاد مختلط تديره حكومة كبيرة، ونظام رأسمالية احتكارية للدولة تديره الحكومة المركزية بالتعاون مع الشركات الكبرى والنقابات الكبرى". [150] بالإضافة إلى دعم آرائه التاريخية على نطاق واسع، روج روثبارد لبارنز باعتباره مؤثرًا على المراجعين المستقبليين. [151]

وقد أثار تأييد روثبارد لمراجعة الحرب العالمية الثانية وارتباطه ببارنز وغيره من منكري الهولوكوست انتقادات. فقد كتب كيفن د. ويليامسون مقال رأي نشرته مجلة ناشيونال ريفيو أدان فيه روثبارد "لتعاونه مع المؤرخين "المنقحين" للرايخ الثالث "، وهو المصطلح الذي استخدمه لوصف منكري الهولوكوست الأميركيين المرتبطين بروثبارد، مثل جيمس جيه مارتن من معهد المراجعة التاريخية . كما وصف المقال "روثبارد وفصيله" بأنهم "متسامحون بشكل مذنب" مع إنكار الهولوكوست ، وهي النظرة التي "تنكر على وجه التحديد أن الهولوكوست حدث بالفعل أو ترى أنه تم تضخيمه بطريقة ما". [28]

في مقالة بمناسبة عيد ميلاد روثبارد الخمسين، ذكر صديق روثبارد ومؤرخ كلية ولاية بوفالو رالف رايكو أن روثبارد "هو السبب الرئيسي وراء تحول المراجعة إلى جزء أساسي من الموقف الليبرالي بأكمله". [152]

الصراع في الشرق الأوسط

ألقى روثبارد في مجلة "المنتدى الليبرالي" باللوم في الصراع في الشرق الأوسط على العدوان الإسرائيلي "الذي تغذيته الأسلحة والأموال الأمريكية". وحذر روثبارد من أن الصراع في الشرق الأوسط من شأنه أن يجر الولايات المتحدة إلى حرب عالمية. وكان مناهضًا للصهيونية ومعارضًا لتدخل الولايات المتحدة في الشرق الأوسط. وقال روثبارد إن اتفاقيات كامب ديفيد خانت التطلعات الفلسطينية وعارضت غزو إسرائيل للبنان عام 1982. [153] وفي مقاله "ذنب الحرب في الشرق الأوسط"، كتب روثبارد أن إسرائيل رفضت "السماح لهؤلاء اللاجئين بالعودة واستعادة الممتلكات التي انتزعت منهم". [154] لقد تبنى آراء سلبية بشأن حل الدولتين للصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، قائلاً: "من ناحية، هناك العرب الفلسطينيون، الذين حرثوا تربة فلسطين أو استخدموها بطرق أخرى لقرون؛ ومن ناحية أخرى، هناك مجموعة من المتعصبين الخارجيين، الذين يأتون من جميع أنحاء العالم، والذين يدعون أن مساحة الأرض بأكملها "مُنحت" لهم كدين جماعي أو قبيلة في وقت بعيد أو أسطوري في الماضي. لا توجد طريقة يمكن بها حل المطالبتين لإرضاء الطرفين. لا يمكن أن تكون هناك تسوية حقيقية، ولا "سلام" في مواجهة هذا الصراع الذي لا يمكن قمعه؛ لا يمكن أن يكون هناك سوى حرب حتى الموت، أو تسوية عملية غير مريحة لا يمكن أن ترضي أحداً". [155]

حقوق الطفل وواجبات الوالدين

في كتابه "أخلاقيات الحرية" ، يستكشف روثبارد القضايا المتعلقة بحقوق الأطفال من حيث ملكية الذات والعقد. [156] وتشمل هذه القضايا دعم حق المرأة في الإجهاض، وإدانة الآباء الذين يظهرون العدوان تجاه الأطفال ومعارضة الدولة لإجبار الآباء على رعاية الأطفال. كما يرى أن للأطفال الحق في الهروب من الوالدين والبحث عن أوصياء جدد بمجرد أن يتمكنوا من اختيار القيام بذلك. وزعم أن للوالدين الحق في وضع الطفل للتبني أو بيع حقوق الطفل في عقد طوعي في ما يقترح روثبارد أنه سيكون "سوقًا حرة مزدهرة للأطفال". ويعتقد أن بيع الأطفال كسلع استهلاكية وفقًا لقوى السوق - على الرغم من "وحشيته ظاهريًا" - سيفيد "الجميع" المشاركين في السوق: "الآباء الطبيعيون والأطفال والآباء بالتبني الذين يشترون". [157] [158]

في وجهة نظر روثبارد حول الأبوة والأمومة، "لا ينبغي أن يكون للوالد التزام قانوني بإطعام أو كسوة أو تعليم أطفاله، لأن مثل هذه الالتزامات من شأنها أن تستلزم أفعالاً إيجابية تُفرض على الوالد وتحرمه من حقوقه". [157] وبالتالي، ذكر روثبارد أنه ينبغي للوالدين أن يكون لديهم الحق القانوني في ترك أي طفل يموت جوعاً ويجب أن يكونوا أحرارًا في الانخراط في أشكال أخرى من إهمال الأطفال . ومع ذلك، وفقًا لروثبارد، "سيكون للمجتمع الحر البحت سوقًا حرة مزدهرة للأطفال". في مجتمع ليبرالي بالكامل، كتب، "إن وجود سوق أطفال حرة من شأنه أن يخفض هذا "الإهمال" إلى الحد الأدنى". [157]

كتب الخبير الاقتصادي جين كالاهان من جامعة كارديف ، والذي كان باحثًا سابقًا في معهد ميزس التابع لروثبارد، أن روثبارد سمح "للأناقة المنطقية لنظريته القانونية" بأن "تتغلب على أي حجج تستند إلى الاستهجان الأخلاقي للوالد الذي يراقب طفله البالغ من العمر ستة أشهر وهو يموت ببطء من الجوع في مهده". [159]

نظرية الجزاء في العدالة الجنائية

في كتابه "أخلاقيات الحرية "، يدافع روثبارد عن " نظرية عقابية انتقامية صريحة " أو نظام "سن (أو سنين) مقابل سن". [160] ويؤكد روثبارد على أن كل عقوبة يجب أن تكون متناسبة، حيث يقول إن "المجرم، أو الغازي، يفقد حقوقه بقدر ما حرم رجلاً آخر من حقوقه". [161] وبتطبيق نظريته الانتقامية، يذكر روثبارد أن اللص "يجب أن يدفع ضعف مبلغ السرقة". ويضرب روثبارد مثالاً بلص سرق 15000 دولار ويقول إنه لن يضطر فقط إلى إعادة الأموال المسروقة، بل سيقدم للضحية أيضًا 15000 دولار إضافية، وهي الأموال التي تنازل اللص عن حقه فيها. وسيتم "وضع اللص في حالة استعباد [مؤقتة] لضحيته" [ بحاجة لمصدر ] إذا كان غير قادر على دفعها له على الفور. ويطبق روثبارد نظريته أيضًا لتبرير ضرب وتعذيب المجرمين العنيفين، على الرغم من أن الضرب يجب أن يكون متناسبًا مع الجرائم التي يُعاقب عليها.

تعذيب المشتبه بهم جنائيا

في الفصل الثاني عشر من كتاب الأخلاق ، [162] يوجه روثبارد انتباهه إلى المشتبه بهم الذين ألقت الشرطة القبض عليهم. [159] ويزعم أنه ينبغي أن تكون الشرطة قادرة على تعذيب أنواع معينة من المشتبه بهم جنائياً، بما في ذلك القتلة المتهمون، للحصول على معلومات تتعلق بجريمتهم المزعومة. يكتب روثبارد: "لنفترض ... أن الشرطة ضربت وعذبت قاتلاً مشتبهاً به للحصول على معلومات (وليس لانتزاع اعتراف منه، حيث من الواضح أن الاعتراف القسري لا يمكن اعتباره صالحًا على الإطلاق). إذا تبين أن المشتبه به مذنب، فيجب تبرئة الشرطة، لأنها في هذه الحالة لم تمنح القاتل سوى جزء مما يستحقه في المقابل؛ فقد حُرم بالفعل من حقوقه بما يزيد عن ذلك الحد. ولكن إذا لم تتم إدانة المشتبه به، فهذا يعني أن الشرطة ضربت وعذبت رجلاً بريئًا، ويجب وضعها بدورها في قفص الاتهام بتهمة الاعتداء الجنائي". [162] يدرس جين كالاهان هذا الموقف ويخلص إلى أن روثبارد يرفض الاعتقاد السائد بأن التعذيب خطأ جوهري، بغض النظر عن هوية الضحية. ويواصل كالاهان القول إن خطة روثبارد تمنح الشرطة دافعًا قويًا لتوريط المشتبه به بعد تعذيبه. [159]

العلم والعلموية

في مقال يدين " العلمانية في دراسة الإنسان"، رفض روثبارد تطبيق الحتمية السببية على البشر، بحجة أن تصرفات البشر - على عكس تصرفات كل شيء آخر في الطبيعة - لا يتم تحديدها من خلال أسباب سابقة، ولكن من خلال " الإرادة الحرة ". [163] وجادل بأن "الحتمية كما يتم تطبيقها على الإنسان، هي أطروحة متناقضة ذاتيًا، لأن الرجل الذي يستخدمها يعتمد ضمناً على وجود الإرادة الحرة" [ بحاجة لمصدر ] . عارض روثبارد ما اعتبره التخصص المفرط للأكاديمية وسعى إلى دمج تخصصات الاقتصاد والتاريخ والأخلاق والعلوم السياسية لإنشاء "علم الحرية". وصف روثبارد الأساس الأخلاقي لموقفه الأناركي الرأسمالي في كتابين من كتبه: من أجل حرية جديدة ، نُشر عام 1973؛ وفي كتابه "أخلاقيات الحرية" الذي نشر عام 1982، يصف روثبارد في كتابه " القوة والسوق " (1970) كيف يمكن للاقتصاد الذي لا دولة له أن يعمل. [ بحاجة لمصدر من جهة خارجية ]

أعمال

المقالات

  • الفرداني (أبريل، يوليو-أغسطس 1971)؛ تمت مراجعته وإعادة نشره بواسطة مركز التعليم المستقل (1979). OCLC  3710568.
  • "السياسة الخارجية السوفييتية: منظور تنقيحي". مجلة ليبرتاريان ريفيو (أبريل/نيسان 1978)، ص 23-27.
  • "جريمته الوحيدة كانت ضد الحرس القديم: ميلكن". لوس أنجلوس تايمز (3 مارس 1992).
  • "مكافحة بوكانانيا: موسوعة صغيرة". تقرير روثبارد- روكويل (مايو 1992)، ص 1-13.
  • "القديس هيلاري واليسار الديني" (ديسمبر 1994).
  • "الوجه الآخر للعملة: النظام المصرفي الحر في تشيلي". النشرة الاقتصادية النمساوية ، المجلد 10، العدد 2.

كتب

الطبعة الثانية (طبعة العلماء) نُشرت في أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس (2004). رقم ISBN : 0945466307. النص الكامل. 
أعيد نشره، أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس (2004). ISBN 1933550082 . 
الطبعة الخامسة. نُشرت في أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس (2005). ISBN 0945466056 . 
أعيد نشره، أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس (2004). ISBN 0945466307 . 
أعيد نشره في أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس (2009). ISBN 978-1933550480 . 
الطبعة الثانية، أوبورن، AL: معهد لودفيج فون ميزس (2000). ردمك 0945466234 . 
أعيد نشره، أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس (2012). ISBN 0945466269 . 
  • منطق الفعل (مجلدان). منشورات إدوارد إلجار (1997). ISBN 1858980151 ، 1858985706. النص الكامل. 
أعيد طبعه تحت عنوان "الخلافات الاقتصادية" . أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس (2011).
أعيد نشره في أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس (2007). ISBN 978-1105528781 . 
أعيد نشره في أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس (2007). ISBN 094546617X . 
وعلى الرغم من نشر الكتاب بعد وفاته في عام 2007، فإنه يظهر مطبوعًا دون أي تغيير تقريبًا عن المخطوطة التي لم تُمس منذ سبعينيات القرن العشرين.

مساهمات الكتب

الكتب العلمية

المقابلات

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ ab Stout, David (January 11, 1995). "Murray N. Rothbard, Economist and Free-Market Exponent, 68". The New York Times . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع في 17 فبراير 2017 .
  2. ^ لويس، ديفيد تشارلز (2006). "روثبارد، موراي نيوتن (1926-1995)". في روس إيميت (المحرر). القاموس السيري للاقتصاديين الأميركيين . تومز. رقم ISBN 978-1-84371112-4.
  3. ^ ديفيد بواز ، 25 أبريل 2007، الليبرتارية – النضال في المستقبل أرشيف 4 نوفمبر 2013، على موقع واي باك مشين ، مدونة موسوعة بريتانيكا ؛ أعيد طبعها في معهد كاتو : "اقتصادي محترف وباني حركة أيضًا".
  4. ^ ف. يوجين هيث، 2007. موسوعة أخلاقيات الأعمال والمجتمع ، سيج، 89 محفوظ في 3 مايو 2023، على موقع واي باك مشين : "اقتصادي من المدرسة النمساوية".
  5. ^ أ ب ج د رونالد هاموي ، محرر، 2008، موسوعة الليبرتارية ، معهد كاتو ، سيج، ISBN 1-41296580-2 ، ص. 62: "أحد أبرز علماء الاقتصاد في المدرسة النمساوية"؛ ص. 11، 365، 458: "عالم اقتصاد نمساوي". 
  6. ^ بيسنر، دانييل (8 ديسمبر 2014). "موري روثبارد، الاستراتيجية السياسية، وصناعة الليبرتارية الحديثة". مراجعة التاريخ الفكري . 24 (4): 441-56. doi :10.1080/17496977.2014.970371. S2CID  143391240.
  7. ^ ماثيوز، بيتر هانز؛ أورتمان، أندرياس (يوليو 2002). "نمساوي يقرأ آدم سميث (بطريقة خاطئة): نقد لروثبارد كمؤرخ فكري". مراجعة الاقتصاد السياسي . 14 (3): 379-92. CiteSeerX 10.1.1.535.510 . doi :10.1080/09538250220147895. S2CID  39872371. 
  8. ^ abcdefghijklm رايموندو، جوستين (2000). عدو الدولة: حياة موراي ن. روثبارد . أمهرست، نيويورك : كتب بروميثيوس. رقم ISBN 978-1-61592-239-0. OCLC  43541222.
  9. ^ abc Doherty, Brian (2008). "Rothbard, Murray (1926–1995)". في Hamowy, Ronald (ed.). The Encyclopedia of Libertarianism . Thousand Oaks, CA: Sage Publications. ص. 10، 441–443. ISBN 978-1412965804. OCLC  233969448.
  10. ^ abcdefg جينسن، جاكوب (أبريل 2022). "إعادة توظيف ميزس: موراي روثبارد وولادة الرأسمالية الأناركية". مجلة تاريخ الأفكار . 83 (2): 315-332. doi :10.1353/jhi.2022.0015. ISSN  1086-3222. PMID  35603616. S2CID  248985277. مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2022. تم الاسترجاع في 17 أبريل 2023 .
  11. ^ abcdefghi Slobodian, Quinn (2023). Crack-up capitalism: market radicals and the dream of a world without democracy (الطبعة الأولى). نيويورك: Metropolitan Books, Henry Holt and Co. ISBN 978-1-250-75390-8.
  12. ^ نيومان، شاول (24 مارس 2010)، سياسات ما بعد الفوضوية، مطبعة جامعة إدنبرة، ص. 43، doi :10.3366/edinburgh/9780748634958.003.0006، مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024 ، تم استرجاعه في 4 سبتمبر 2023
  13. ^ جودواي، ديفيد (2006). بذور أناركية تحت الثلج. مطبعة جامعة ليفربول. doi :10.5949/upo9781846312557. ISBN 978-1-84631-025-6. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024 . تم الاسترجاع 4 سبتمبر 2023 .
  14. ^ كينا، روث (29 أكتوبر 2013)، "الفوضوية"، علم الاجتماع ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi :10.1093/obo/9780199756384-0059، ISBN 978-0-19-975638-4, تم أرشفته من الأصل في 21 سبتمبر 2024 , تم استرجاعه في 4 سبتمبر 2023
  15. ^ روثبارد، موراي. "المجتمع العظيم: نقد ليبرالي" أرشيف 18 يونيو 2015، على موقع واي باك مشين ، لو روكويل.
  16. ^ روثبارد، موراي (1997). "أسطورة الضرائب المحايدة". منطق العمل الثاني: التطبيقات والنقد من المدرسة النمساوية . شلتنهام، المملكة المتحدة: إدوارد إلجار. ص 67. ISBN 978-1858985701.نُشرت لأول مرة في مجلة كاتو ، خريف عام 1981.
  17. ^ هوب، هانز هيرمان (1998). "مقدمة". أخلاقيات الحرية . معهد لودفيج فون ميزس . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2014. تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2014 .
  18. ^ روثبارد، موراي (2002) [1982]. "طبيعة الدولة". أخلاقيات الحرية . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك . ص 167-168. ISBN 978-0814775066. تم أرشفته من الأصل في 14 سبتمبر 2014 . تم استرجاعه في 13 سبتمبر 2014 .
  19. ^ روثبارد، موراي (2008) [1983]. لغز العمل المصرفي (الطبعة الثانية). أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس . ص 111-113. رقم ISBN 978-1933550282. تم أرشفته من الأصل في 14 سبتمبر 2014 . تم استرجاعه في 13 سبتمبر 2014 .
  20. ^ ab Casey, Gerard (2010). Meadowcroft, John (ed.). Murray Rothbard . Major Conservative and Libertarian Thinkers. المجلد 15. لندن: Continuum. ص 4-5، 129. ISBN 978-1441142092.
  21. ^ كلاوسنر، مانويل س. (فبراير 1973). "الانعزالية الجديدة". مقابلة مع موراي روثبارد وليونارد ليجيو . ريزن . العدد الكامل. أرشيف 13 سبتمبر 2021، على موقع واي باك مشين
  22. ^ ab Hoppe, Hans-Hermann (1999). "Murray N. Rothbard: Economics, Science, and Liberty." أرشيف 24 فبراير 2014، على موقع Wayback Machine Mises.org
  23. ^ ab Frohnen, Bruce; Beer, Jeremy; Nelson, Jeffrey O., eds. (2006). "Rothbard, Murray (1926–95)". American Conservatism: An Encyclopedia . Wilmington, DE : ISI Books. p. 750. ISBN 978-1-932236-43-9ولم يحصل روثبارد على كرسي أستاذ متبرع إلا بعد عدة عقود من التدريس في المعهد البوليتكنيكي في نيويورك، ومثله كمثل كرسي ميزس في جامعة نيويورك، قام أحد المحسنين المعجبين بتأسيس كرسيه الخاص في جامعة نيفادا في لاس فيجاس.
  24. ^ abcdefghi Hawley, George (2016). منتقدو المحافظية الأمريكية من اليمين المتطرف. لورانس. ص 159-167. ISBN 978-0-7006-2193-4. OCLC  925410917.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  25. ^ أومالي، مايكل (2012). القيمة الاسمية: التاريخ المتشابك للمال والعرق في أمريكا. شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 205-2007.
  26. ^ بواسطة برتراند بادي، ديرك بيرج شلوسر، ليوناردو مورلينو، المحررون، الموسوعة الدولية للعلوم السياسية، المجلد 1، مدخل "التنقيحية"، سيج، 2011، ص 2310، محفوظ في 17 مايو 2016، على موقع واي باك مشين ، رقم ISBN 1412959632 
  27. ^ abcdefghij Jackson, John P. Jr (2021). "The Pre-History of American Holocaust Denial". American Jewish History . 105 (1): 25–48. doi :10.1353/ajh.2021.0002. S2CID  239763082. مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2022 .
  28. ^ ab Williamson, Kevin D. (January 23, 2012). "Courting the Cranks." National Review ، طبعة يناير 2013، ص. 4 (يتطلب الاشتراك) محفوظ في 20 أكتوبر 2017، على موقع Wayback Machine
  29. ^ abc Sanchez, Julian; Weigel, David (January 16, 2008). "Who Wrote Ron Paul's Newsletters؟". Reason . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2013 .
  30. ^ زولينسكي، مات؛ توماسي، جون (2023). الفردانيون: الراديكاليون والرجعيون والنضال من أجل روح الليبرالية . المملكة المتحدة: مطبعة جامعة برينستون. ص. 244. ISBN 978-0691155548.
  31. ^ ab Massimino, Cory (2021). "Two cheers for Rothbardianism". في شارتييه، جاري؛ فان شولاندت، تشاد (المحرران). دليل روتليدج للفوضى والفكر الفوضوي . كتيبات روتليدج. لندن: مجموعة روتليدج، تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-138-73758-7.
  32. ^ سلوبوديان، كوين (نوفمبر 2019). "مناهضو 1968 والتحالف العنصري الليبرتاري: كيف ساعد الانقسام بين الليبراليين الجدد في المدارس النمساوية في ظهور اليمين البديل". السياسة الثقافية . 15 (3): 372-86. doi :10.1215/17432197-7725521. S2CID  213717695.
  33. ^ كوبر، ميليندا (نوفمبر 2021). "اليمين البديل: الليبرالية الجديدة والليبرالية والإغراء الفاشي". النظرية والثقافة والمجتمع . 38 (6): 29-50. doi :10.1177/0263276421999446. S2CID  233528701.
  34. ^ جانز، جون (19 سبتمبر 2017). "الليبراليون لديهم قواسم مشتركة أكثر مع اليمين البديل مما يريدونك أن تعتقد". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2019. تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2022 .
  35. ^ هوب، هانز هيرمان (1999). "موري ن. روثبارد: الاقتصاد والعلوم والحرية". معهد لودفيج فون ميزس. مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2014. تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2014 .أعيد طبعه من كتاب 15 من أعظم الاقتصاديين النمساويين ، تحرير راندال جي هولكومب.
  36. ^ رايموندو، جوستين (2000). عدو الدولة: حياة موراي ن. روثبارد. دار بروميثيوس للنشر. ص 34. رقم ISBN 978-1-61592-239-0. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2019 . استرجاع 28 يونيو 2017 .
  37. ^ روثبارد، موراي. "الحياة في اليمين القديم". لو روكويل. مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2017. تم الاسترجاع في 16 مارس 2015 .
  38. ^ "التاريخ". NYYRC . مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع 15 أكتوبر 2019 .
  39. ^ abc Doherty, Brian (2007). Radicals for capitalism : a freewheeling history of the modern American libertarian movement. نيويورك: PublicAffairs. ISBN 978-1-58648-350-0. OCLC  76141517.
  40. ^ مكارثي، دانييل (12 مارس 2007). "أعداء الدولة". المحافظ الأمريكي . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2011. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2013 .
  41. ^ فرينش، دوج (27 ديسمبر 2010) مذكرات بيرنز تكشف أسطورة استقلال الاحتياطي الفيدرالي محفوظ في 14 سبتمبر 2014، على موقع واي باك مشين ، معهد لودفيج فون ميزس
  42. ^ ديفيد جوردون، 2010، محرر، سري: مذكرات صندوق فولكر الخاصة لموري ن. روثبارد، مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2014، على موقع واي باك مشين. اقتباس من روثبارد: "كان مفهوم صندوق فولكر هو العثور على أموال الأبحاث ومنحها لمضيفين من العلماء الليبراليين واليمينيين وجمع هؤلاء العلماء معًا من خلال الندوات والمؤتمرات وما إلى ذلك".
  43. ^ أ ب ج د جوردون، ديفيد (2007). روثبارد الأساسي (PDF) . أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس . رقم ISBN 978-1-933550-10-7. OCLC  123960448. مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 مايو 2021. تم الاسترجاع في 7 يوليو 2021 .
  44. ^ كالديس، بايرون (2013). موسوعة الفلسفة والعلوم الاجتماعية . الولايات المتحدة: سيج للنشر . ص. 44. ISBN 978-1506332611.
  45. ^ "جوان بياتريس شوماخر روثبارد (1928-1999)". 30 أكتوبر 1999. مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 20 يوليو 2020 .
  46. ^ سكوت سوبليت، "المعلم التاريخي للليبراليين"، واشنطن تايمز ، 30 يوليو 1987
  47. ^ هاولي 2016، ص 162.
  48. ^ abcde David Stout , Obituary: Murray N. Rothbard, Economist And Free-Market Exponent, 68 Archived September 5, 2019, at the Wayback Machine , The New York Times , January 11, 1995.
  49. ^ بيتر جي كلاين، محرر، ف. أ. هايك، ثروات الليبرالية: مقالات عن الاقتصاد النمساوي ومثال الحرية ، مطبعة جامعة شيكاغو ، 2012، ص. 54، محفوظ في 3 مايو 2023، على موقع واي باك مشين ، ISBN 0-22632116-9 
  50. ^ روكويل، لويلين هـ. (31 مايو 2007). "ثلاثة كنوز وطنية". أرشيف 14 سبتمبر 2014، على موقع واي باك مشين Mises.org
  51. ^ Herbener, J. (1995). L. Rockwell (ed.), Murray Rothbard, In Memoriam Archived December 20, 2014, at the Wayback Machine . أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس . ص. 87
  52. ^ أ ب بيرنز، جينيفر (2009). إلهة السوق: أين راند واليمين الأمريكي . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-532487-7.
  53. ^ "رسائل ميزس وروثبارد إلى أين راند" أرشيف 11 يوليو 2014، على موقع واي باك مشين ، مجلة الدراسات الليبرالية ، المجلد 21، العدد 4 (شتاء 2007): 11–16.
  54. ^ كريس ماثيو سكيبارا ، الحرية الكاملة: نحو ليبرتارية جدلية، أرشيف 19 مايو 2016، على موقع واي باك مشين ، مطبعة ولاية بنسلفانيا، 2000. ص. 165، ISBN 0-27102049-0 
  55. ^ ab Mozart Was a Red: A Morality Play in One Act Archived September 14, 2015, at the Wayback Machine , Lew Rockwell, by Murray N. Rothbard, early 1960s, with an introduction by Justin Raimondo
  56. ^ روثبارد، موراي (1972). "علم اجتماع طائفة أين راند". أرشيف 2 ديسمبر 2016، على موقع واي باك مشين ، لو روكويل.
  57. ^ كوفمان، بيل (19 مايو 2008). "عندما كان اليسار على حق". المحافظ الأمريكي . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2013. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2013 .
  58. ^ Riggenbach, Jeff (13 مايو 2010). "كارل هيس وموت السياسة". معهد ميزس . معهد لودفيج فون ميزس. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2013 .
  59. ^ رونالد لورا، ويليام هنري لونجتون، المحررون، الصحافة المحافظة في أمريكا في القرن العشرين ، الفصل "المنتدى الليبرالي"، مجموعة النشر جرينوود، 1999، ص. 372 محفوظ في 10 مايو 2016، على موقع واي باك مشين ، ISBN 0313213909 ، 
  60. ^ "أساطير ريغانوميكس | معهد ميزس". mises.org . 9 يونيو 2004. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2017 .
  61. ^ بيري، مارفن (1999). "المنتدى الليبرالي 1969-1986". في لورا، رونالد؛ هنري، ويليام لونجتون (المحررون). الصحافة المحافظة في أمريكا في القرن العشرين . ويستبورت، كونيتيكت: مجموعة جرينوود للنشر. ص. 369. رقم ISBN 978-0-313-21390-8. OCLC  40481045.
  62. ^ abcd Gordon, David (26 فبراير 2007). "سيرة موراي ن. روثبارد (1926-1995)". معهد لودفيج فون ميزس . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2012. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2013 .
  63. ^ هاولي 2016، ص 129، 164.
  64. ^ abc Burris, Charles (4 فبراير 2011). "Kochs v. Soros: A Partial Backstory". LewRockwell.com . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2022 . تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2013 .
  65. ^ "25 عامًا في معهد كاتو: التقرير السنوي لعام 2001" (PDF) . ص 11-12. مؤرشف من الأصل (PDF) في 8 مايو 2007. تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2013 .
  66. ^ "قصة معهد ميزس". معهد لودفيج فون ميزس. 19 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2020. تم الاسترجاع 8 فبراير 2022 .
  67. ^ لي، فريدريك س.، وكرونين، بروس س. (2010). "تصنيف جودة البحث للمجلات الاقتصادية غير التقليدية في تخصص متنازع عليه". أرشيف 11 مارس 2018، على موقع واي باك مشين المجلة الأمريكية للاقتصاد وعلم الاجتماع . 69(5): 1428
  68. ^ هاولي 2016، ص 128.
  69. ^ روثبارد، موراي (نوفمبر 1994). "الليبرالية الحكومية الكبيرة" أرشيف 31 يناير 2017، على موقع واي باك مشين ، LewRockwell.com
  70. ^ روثبارد، موراي (2010). "استراتيجية لليمين". معهد ميزس . mises.org . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2020 .
  71. ^ روثبارد، موراي (يناير 1992). "الشعبوية اليمينية". LewRockwell.com . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2016. تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2013 .نُشرت هذه المقالة في الأصل في تقرير روثبارد-روكويل الصادر في يناير/كانون الثاني 1992.
  72. ^ هاولي 2016، ص 166.
  73. ^ هاولي 2016، ص 164.
  74. ^ روثبارد، موراي. "استراتيجية اليمين". LewRockwell.com . مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2014. تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2013 .نُشرت لأول مرة في تقرير روثبارد-روكويل ، يناير 1992.
  75. ^ روكويل، لويلين إتش. جونيور (8 أبريل 2005). "ما زال أعظم عدو حي للدولة". Mises Daily . معهد لودفيج فون ميزس. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2013. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2013 .
  76. ^ روثبارد، موراي (1 يونيو 1992) "الرجل التكساسي الصغير يتواصل بشكل كبير مع الجماهير: بيرو شعبوي في محتوى آرائه وفي طريقة ترشيحه" محفوظ في 17 أبريل 2024، على موقع واي باك مشين ، لوس أنجلوس تايمز
  77. ^ روثبارد، موراي (30 يوليو 1992). "كبح جماح الجحافل لمدة 4 سنوات أخرى: أي أمريكي عاقل لديه خيار حقيقي واحد - جورج بوش". لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 20 فبراير 2020 .
  78. ^ رايموندو، جوستين (1 أكتوبر 2012). "السباق نحو البيت الأبيض، 2012: من الذي نشجعه؟". Antiwar.com . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2013. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2013 .
  79. ^ ريس، تشارلي (14 أكتوبر 1993) "سوف ينخفض ​​مستوى المعيشة في الولايات المتحدة إذا تمت الموافقة على اتفاقية التجارة الحرة لأميركا الشمالية"، أورلاندو سنتينل
  80. ^ Lew Rockwell, "What I Learned From Paleoism" Archived June 10, 2020, at the Wayback Machine , LewRockwell.com , 2002.
  81. ^ روثبارد، جوان. موراي روثبارد، في ذكرى (PDF) . أوبورن، ألاباما: معهد فون ميزس. ص. السابع والتاسع. مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 ديسمبر 2014. تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2014 .
  82. ^ Sciabarra, Chris (2000). Total Freedom: Toward a Dialectical Libertarianism ، مطبعة ولاية بنسلفانيا، 2000. ص 358، ISBN 0-27102049-0 
  83. ^ فانس، لورانس م (15 مارس 2011). "هل الليبرالية متوافقة مع الدين؟" ليو روكويل.
  84. ^ رايموندو، جوستين (2000). عدو الدولة: حياة موراي ن. روثبارد. دار بروميثيوس للنشر. ص 67. رقم ISBN 978-1-61592-239-0. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2019 . استرجاع 28 يونيو 2017 .
  85. ^ رايموندو، جوستين (2000). عدو الدولة: حياة موراي ن. روثبارد . دار بروميثيوس للنشر. ص 326. رقم ISBN 978-1-57392809-0وفي نفس الرسالة ، يكرر إلحاده: "فيما يتصل بمسألة الدين، فإننا نحن الليبراليين القدماء لسنا من رجال الدين"، كما يكتب. "من الواضح أنني لا أستطيع أن أكون أنا نفسي، سواء باعتباري ليبرالياً أو ملحداً". ومع ذلك، كما يواصل، "إن العداء اليساري الليبرالي للدين، الذي يستند إلى الجهل والمرارة التي يشعر بها "المتمردون المراهقون المسنون ضد أميركا البرجوازية"، هو "وحشي".
  86. ^ كيسي، جيرارد (2010). ميدوكروفت، جون (محرر). موراي روثبارد . كبار المفكرين المحافظين والليبراليين. المجلد 15. لندن: كونتينيوم. ص 15. رقم ISBN 978-1-4411-4209-2.
  87. ^ موراي ن. روثبارد، في الذاكرة، أرشيف 20 ديسمبر 2014، على موقع واي باك مشين ، مقدمة بقلم جوان روثبارد، حرره لويلين إتش روكويل الابن، نشره معهد لودفيج فون ميزس، 1995.
  88. ^ ab Rothbard, Murray (1976). Praxeology: The Methodology of Austrian Economics Archived July 31, 2014, at the Wayback Machine . Mises.org
  89. ^ "أين ذهب الاقتصاد الحديث في الاتجاه الخاطئ". mises.org . مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2014. تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2017 .
  90. ^ مارك سكوسن. صنع الاقتصاد الحديث محفوظ في 27 مايو 2016، على موقع واي باك مشين (ME Sharpe, 2009, p. 390). يكتب سكوسن أن روثبارد "رفض الكتابة للمجلات الأكاديمية".
  91. ^ روثبارد، موراي (1991) [1962]. "الحجة لصالح دولار ذهبي 100%". معهد لودفيج فون ميزس. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2013. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2013 .
  92. ^ نورث، جاري (10 أكتوبر 2009). "ما هو المال؟ الجزء 5: النظام المصرفي الاحتياطي الجزئي". LewRockwell.com. مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2014. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2013 .
  93. ^ روثبارد، موراي (2006) [1995]. منظور نمساوي لتاريخ الفكر الاقتصادي . المجلد 1. أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس. ص 435. رقم ISBN 0-945466-48-X.
  94. ^ روثبارد، موراي (2006) [1995]. منظور نمساوي لتاريخ الفكر الاقتصادي . المجلد 1. أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس. ص 453. رقم ISBN 0-945466-48-X.
  95. ^ كيسي، جيرارد (2010). موراي روثبارد . نيويورك: مجموعة كونتينوم الدولية للنشر. ص 112. ISBN 978-1-4411-4209-2 . 
  96. ^ توني إندريس، مراجعة الاقتصاد الكلاسيكي: منظور نمساوي ، مراجعة تاريخ الاقتصاد، http://www.hetsa.org.au/pdf-back/23-RA-7.pdf محفوظ في 27 يناير 2014، على موقع واي باك مشين
  97. ^ كينز الرجل محفوظ في 2 سبتمبر 2011، على موقع واي باك مشين ، نُشر أصلاً في Dissent on Keynes: A Critical Appraisal of Keynesian Economics ، تحرير مارك سكوسين. نيويورك: براجر، 1992، ص 171-198؛ طبعة إلكترونية في معهد لودفيج فون ميزس
  98. ^ جوردون، ديفيد (1999). "جون ستيوارت ميل عن الحرية والسيطرة". أرشيف 14 سبتمبر 2014، على موقع واي باك مشين. مراجعة ميزس
  99. ^ روجر، ويليام (2013). ميدوكروفت، جون، محرر. ميلتون فريدمان. كبار المفكرين المحافظين والليبراليين . نيويورك: بلومزبري. ص. 174 [ رقم ISBN مفقود ]
  100. ^ روثبارد، موراي (1971). "ميلتون فريدمان يكشف الحقيقة". أرشيف 13 مارس 2014، على موقع واي باك مشين LewRockwell.com
  101. ^ دوهيرتي، بريان (1995). "أفضل ما في العالمين". أرشيف 5 أبريل 2019، على موقع واي باك مشين السبب
  102. ^ روكويل، لويلين (1995). موراي ن. روثبارد في الذاكرة (PDF) . أوبورن، ألاباما: معهد ميزس. ص. 33-37. مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 ديسمبر 2014. تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2014 .
  103. ^ في "الدفاع عن "الاستبصار المتطرف" موراي ن. روثبارد" مجلة الاقتصاد الجنوبي ، يناير 1957، ص 314-20
  104. ^ كيرزنر، إسرائيل. "مقابلة مع إسرائيل كيرزنر". معهد ميزس. مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2008. تم الاسترجاع في 17 يونيو 2013 .
  105. ^ تايلر كاون وريتشارد فينك (1985). "مفاهيم التوازن غير المتسقة: اقتصاد التوازن المتناوب المتساوي لميزس وروثبارد". المراجعة الاقتصادية الأمريكية . 75 (4): 866-869. JSTOR  1821-365.
  106. ^ Gunning, Patrick (23 نوفمبر 2014). "Mises on the Evenly Rotating Economy". Journal of Austrian Economics . 3 (3). مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2014. تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2014 .
  107. ^ "ميلتون فريدمان المفقود". مجلة الإيكونوميست . 22 يونيو 2011. ISSN  0013-0613. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2023. تم الاسترجاع في 12 مارس 2023 .
  108. ^ Boettke, Peter (1988). "الاقتصاديون والحرية: موراي ن. روثبارد". Nomos : 29ff. مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2023. تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2013 .
  109. ^ جريم، كيرتس م.؛ هان، لي؛ سميث، كين ج. الاستراتيجية كعمل: الديناميكيات التنافسية والميزة التنافسية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. 2006. ص. 43 [ رقم ISBN مفقود ]
  110. ^ كيريازي، هارولد (2004). "31 Reckoning with Rothbard". المجلة الأمريكية للاقتصاد وعلم الاجتماع . 63 (2): 451-84. doi :10.1111/j.1536-7150.2004.00298.x.
  111. ^ جورج سي ليف، "مراجعة كتاب المساواة باعتبارها ثورة ضد الطبيعة ومقالات أخرى لموري روثبارد"، تحرير ديفيد جوردون (طبعة 2000) أرشيف 19 أكتوبر 2013، على موقع واي باك مشين ، فريمان ، يوليو 2001.
  112. ^ روثبارد، موراي (2003). "المساواة كثورة ضد الطبيعة ومقالات أخرى" أرشيف 18 يونيو 2015، على موقع واي باك مشين ، مقالة نُشرت بالكامل على موقع Lewrockwell.com . انظر أيضًا مقال روثبارد "الصراع على المساواة مستمر" أرشيف 14 سبتمبر 2014، على موقع واي باك مشين ، مقدمة عام 1991 لإعادة نشر الحرية والتفاوت والبدائية وتقسيم العمل ، معهد لودفيج فون ميزس ، 2008.
  113. ^ شوفل، جون؛ تشومسكي، نعوم (2011). فهم القوة: تشومسكي الذي لا غنى عنه. ReadHowYouWant.com. ISBN 978-1-4587-8817-7. تم أرشفته من الأصل في 6 أغسطس 2020 . تم استرجاعه في 31 أكتوبر 2015 .
  114. ^ هيس، كارل (2003) [مارس 1969]. "موت السياسة". الصفحة الرئيسية لفاري . بلاي بوي . مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2019. تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2023. الرأسمالية الاقتصادية، أو الرأسمالية الفوضوية [كذا]، هي ببساطة الشكل الاقتصادي للأخلاق الليبرالية. تتضمن الرأسمالية الاقتصادية فكرة مفادها أن الرجال يجب أن يتبادلوا السلع والخدمات، دون تنظيم، فقط على أساس القيمة مقابل القيمة. إنها تعترف بالجمعيات الخيرية والمؤسسات المجتمعية كنسخ طوعية من نفس الأخلاق. سيكون مثل هذا النظام مقايضة مباشرة، باستثناء الحاجة الواسعة النطاق لتقسيم العمل حيث يقبل الرجال طواعية رموز القيمة مثل النقود والائتمان. اقتصاديًا، هذا النظام فوضوي، وبفخر.
  115. ^ جونسون، تشارلز (28 أغسطس 2015). "كارل هيس عن الرأسمالية الأناركية". مركز المجتمع بلا دولة . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2023. تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2023. في الواقع، أقدم استخدام موثق ومطبوع لكلمة "الرأسمالية الأناركية" التي يمكنني العثور عليها [...] لا يأتي في الواقع من فولشتاين ولا من روثبارد، ولكن من بيان كارل هيس "موت السياسة"، والذي نُشر في مجلة بلاي بوي في مارس 1969.]
  116. ^ Leeson, Robert (2017). Hayek: A Collaborative Biography, Part IX: The Divine Right of the 'Free' Market. Springer. p. 180. ISBN 978-3-319-60708-5. مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2023 . إلى "الرأسمالية الأناركية" الأصلية (صاغ روثبارد المصطلح) [...].
  117. ^ ab Flood, Anthony (2010). مقدمة بدون عنوان لكتاب روثبارد "اعرف حقوقك" محفوظ في 11 أغسطس 2011، على موقع Wayback Machine ، نُشرت في الأصل في WIN: Peace and Freedom through Nonviolent Action ، المجلد 7، العدد 4، 1 مارس 1971، 6-10. اقتباس فلود: "ربما يظهر مصطلح روثبارد الجديد، "الرأسمالية الفوضوية"، لأول مرة في المطبوعات هنا".
  118. ^ موسوعة بلاكويل للفكر السياسي ، 1987، ISBN 978-0-631-17944-3 ، ص 290؛ اقتباس: "كان روثبارد طالبًا وتلميذًا للاقتصادي النمساوي لودفيج فون ميزس، حيث جمع بين اقتصاديات عدم التدخل التي تبناها معلمه والآراء المطلقة لحقوق الإنسان ورفض الدولة التي استوعبها من دراسة الفوضويين الأمريكيين الفرديين في القرن التاسع عشر مثل ليساندر سبونر وبنجامين تاكر". 
  119. ^ روبرت ليسون (2017). هايك: سيرة ذاتية تعاونية، الجزء التاسع: الحق الإلهي للسوق "الحرة" . سبرينغر. ص. 180. ISBN 978-3-319-60708-5. إلى "الرأسمالية الأناركية" الأصلية (صاغ روثبارد المصطلح) [...].
  120. ^ هوب، هانز هيرمان (31 ديسمبر 2001). "الرأسمالية الأناركية: قائمة ببليوغرافية موثقة". مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2014. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2013 .
  121. ^ روكويل، لويلين (1995). "موراي ن. روثبارد: في الذاكرة". أرشيف 20 ديسمبر 2014، على موقع واي باك مشين، ص 117
  122. ^ رونالد هاموي ، محرر (2008). موسوعة الليبرتارية. ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج. ص 623. رقم ISBN 978-1-4129-6580-4. تم أرشفة النسخة الأصلية في 15 أبريل 2021 . تم استرجاعها في 4 نوفمبر 2020 .روثبارد، موراي ن. (17 أغسطس/آب 2007). "فلويد آرثر "بالدي" هاربر، رحمه الله". ميزس ديلي .
  123. ^ ميلر، ديفيد ، محرر (1991). موسوعة بلاكويل للفكر السياسي . دار بلاكويل للنشر . ص 290. رقم ISBN 978-0-631-17944-3.
  124. ^ ab Stringham, Edward Peter (2007). "الفصل الأول: المقدمة". الفوضى والقانون: الاقتصاد السياسي للاختيار . نيو برونزويك، نيوجيرسي: دار نشر ترانزاكشن. ص. 3.
  125. ^ من تأليف روبرتا مودوجنو كروتشيتا، الرأسمالية الفوضوية عند موراي روثبارد في المناقشة المعاصرة. دفاع نقدي محفوظ في 10 نوفمبر 2012، على موقع واي باك مشين ، معهد لودفيج فون ميزس .
  126. ^ أوليفر، مايكل (25 فبراير 1972). "مقابلة حصرية مع موراي روثبارد". البانر الجديد: مجلة ليبرتارية نصف شهرية . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2015. تم الاسترجاع في 2 فبراير 2016. الرأسمالية هي التعبير الكامل عن الفوضوية، والفوضوية هي التعبير الكامل عن الرأسمالية.
  127. ^ روثبارد، موراي (خمسينيات القرن العشرين). "هل الليبراليون "فوضويون"؟" أرشيف 13 يناير 2017، على موقع واي باك مشين Lew Rockwell.com. تم الاسترجاع في 4 سبتمبر 2020.
  128. ^ إيكيدا، سانفورد، ديناميكيات الاقتصاد المختلط: نحو نظرية التدخل ، روتليدج المملكة المتحدة، 1997، ص 245.
  129. ^ روثبارد، موراي. الفصل الثاني "أساسيات التدخل" محفوظ في 14 سبتمبر 2014، على موقع واي باك مشين من الإنسان والاقتصاد والدولة ، معهد لودفيج فون ميزس .
  130. ^ بيتر ج. كلاين، "لماذا لا يزال المثقفون يدعمون الاشتراكية" محفوظ في 30 أبريل 2009، على موقع واي باك مشين ، معهد لودفيج فون ميزس ، 15 نوفمبر 2006
  131. ^ الإنسان والاقتصاد والدولة، الفصل السابع – الخاتمة: الاقتصاد والسياسة العامة أرشيف 14 سبتمبر 2014، على موقع واي باك مشين ، معهد لودفيج فون ميزس .
  132. ^ روثبارد، موراي (2017). العصر التقدمي. أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس . ص. 332. ISBN 978-1610166744. مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع 19 أغسطس 2024 .
  133. ^ موراي ن. روثبارد (11 أغسطس/آب 2006). "أصول دولة الرفاهية في أمريكا" أرشيف 11 أكتوبر/تشرين الأول 2014، على موقع واي باك مشين . mises.org .
  134. ^ "The Great Thomas & Hill Show: Stopping the Monstrous Regiment". archive.lewrockwell.com . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2017 . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2016 .
  135. ^ "الحدود المفتوحة هي اعتداء على الملكية الخاصة – لو روكويل LewRockwell.com". مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2016. تم الاسترجاع في 31 يوليو 2016 .
  136. ^ "الشعبوية اليمينية". archive.lewrockwell.com . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2016 . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2016 .
  137. ^ جينسن 2022، ص 325-326.
  138. ^ روثبارد، موراي ن. (فبراير 1993). "مالكولم الخاص بهم ... وأنا". أرشيف 30 مارس 2022، على موقع واي باك مشين LewRockwell.com
  139. ^ روثبارد، موراي (نوفمبر 1994). "الليبراليون المؤيدون للحكومة الكبيرة". أرشيف 31 يناير 2017، على موقع واي باك مشين LewRockwell.com
  140. ^ سترومبرج، جوزيف ر. (10 يناير 2005) [نُشر لأول مرة في 12 يونيو 2000]. "موري روثبارد عن الدول والحرب والسلام: الجزء الأول". Antiwar.com . مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2011. تم الاسترجاع في 1 مايو 2009 .انظر أيضًا الجزء الثاني المؤرشف في 17 أبريل 2009، على موقع Wayback Machine ، المنشور أصلاً في 20 يونيو 2000.
  141. ^ انظر المقالين: روثبارد، موراي. "الحرب والسلام والدولة" أرشيف 15 مايو 2013، على موقع واي باك مشين ، نُشر لأول مرة عام 1963؛ "تشريح الدولة" أرشيف 8 سبتمبر 2012، على موقع واي باك مشين ، نُشر لأول مرة عام 1974.
  142. ^ سترومبرج، جوزيف (12 يونيو 2000). "موراي ن. روثبارد حول الدول والحرب والسلام: الجزء الأول". أرشيف 23 أغسطس 2011، على موقع واي باك مشين Antiwar.com
  143. ^ روثبارد، موراي (1991). "الحرب العادلة". أرشيف 13 يوليو 2013، على موقع واي باك مشين LewRockwell.com
  144. ^ دينسون، ج. (1997). تكاليف الحرب: انتصارات أميركا الباهظة الثمن أرشيف 27 مايو 2016، على موقع واي باك مشين . (ص 119-133). نيو برونزويك، نيو جيرسي: دار ترانزاكشن للنشر.
  145. ^ ديلورينزو، توماس (28 يناير/كانون الثاني 2006). "المزيد من روثبارد عن الحرب والدين والدولة". أرشيف 3 فبراير/شباط 2014، على موقع واي باك مشين LewRockwell.com
  146. ^ دينسون، جون ف. (1999). تكاليف الحرب: انتصارات أميركا الباهظة الثمن. دار نشر ترانزاكشن. ص 133. رقم ISBN 978-0-7658-0487-7. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2019 . استرجاع 28 يونيو 2017 .
  147. ^ بار، جون ماكي (2014). كراهية لينكولن: تقليد أمريكي من الحرب الأهلية إلى الوقت الحاضر. مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ص 265. رقم ISBN 978-0-8071-5384-0. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2019 . استرجاع 28 يونيو 2017 .
  148. ^ abc Rothbard, Murray (February 1976). "The Case for Revisionism." أرشيف 14 سبتمبر 2014، على موقع Wayback Machine Mises.org
  149. ^ رايموندو، جوستين (2000). عدو الدولة: حياة موراي ن. روثبارد . أمهرست، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ص. 15، 62، 141. ISBN 978-1-61592-239-0. OCLC  43541222.ويصف رايموندو روثبارد بأنه "بطل هنري إلمر بارنز، عميد المراجعة التاريخية للحرب العالمية الثانية".
  150. ^ روثبارد، موراي ن. (2007) [1968]. "هاري إلمر بارنز، رحمه الله". معهد لودفيج فون ميزس. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 3 أبريل 2009 .ظهرت المقالة في الأصل في مجلة اليسار واليمين: مجلة الفكر الليبرالي .
  151. ^ روثبارد، موراي (1968). "هاري إلمر بارنز كمُنقِّح للحرب الباردة". في: هاري إلمر بارنز: الصليبي المتعلم ، تحرير إيه إي جودارد. كولورادو سبرينجز: رالف مايلز. مؤرشف من الأصل.
  152. ^ رايكو، رالف (23 مايو 2010). "روثبارد في نصف قرنه". معهد ميزس. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2013. تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2013 .
  153. ^ بيري، مارفن (1999). " المنتدى الليبرالي 1969-1986". في لورا، رونالد؛ لونجتون، ويليام هنري (المحررون). الصحافة المحافظة في أمريكا في القرن العشرين . مجموعة جرينوود للنشر. ص. 372. رقم ISBN 978-0-313-21390-8.
  154. ^ روثبارد، موراي ن. (خريف 1967). "الشعور بالذنب بسبب الحرب في الشرق الأوسط" (PDF) . اليسار واليمين . 3 (3): 20-30. مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2014 .أعيد طبعه في Rothbard, Murray N. (2007). Left and Right: A Journal of Libertarian Thought (The Complete Edition, 1965–1968) . أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس. ISBN 978-1-61016-040-7. OCLC  741754456.
  155. ^ روثبارد، موراي ن. (أبريل 1994). "الأهمية الحيوية للانفصال". تقرير روثبارد-روكويل .
  156. ^ ووكر، جون (1991). "حقوق الأطفال مقابل أخلاقيات الحرية لموري روثبارد". ليبرتاريون من أجل الحياة . مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2012. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2013 .
  157. ^ abc Murray N Rothbard (1982). "14 'Children and Rights'" . أخلاقيات الحرية . LvMI. ISBN 978-0814775592.
  158. ^ انظر أيضًا: Hamowy, Ronald (editor) (2008). The Encyclopedia of Libertarianism Archived 2023-01-09 at the Wayback Machine , Cato Institute , Sage, pp. 59–61, ISBN 978-1-4129-6580-4 OCLC  233969448 
  159. ^ abc Callahan, Gene (فبراير 2013). "الحرية مقابل الليبرتارية". السياسة والفلسفة والاقتصاد . 12 (1): 48–67. doi :10.1177/1470594X11433739. ISSN  1470-594X. OCLC  828009007. S2CID  144062406.
  160. ^ روثبارد، موراي (1998). "العقاب والتناسب". أخلاقيات الحرية . مطبعة جامعة نيويورك. ص 85-97. ISBN 978-0-8147-7506-6. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2014 . استرجاع 13 سبتمبر 2014 .
  161. ^ موريمورا، سوسومو (1999). "النظريات الليبرتارية للعقاب". في ب. سميث وب. كوماندوتشي (المحرران)، الفلسفة القانونية: الجوانب العامة: الاختبارات النظرية والتطبيق العملي (ص 135-138). نيويورك: دار فرانز شتاينر للنشر.
  162. ^ روثبارد، موراي (1998). "الدفاع عن النفس". أخلاقيات الحرية . مطبعة جامعة نيويورك. ص 77-84. ISBN 978-0-8147-7506-6. تم أرشفته من الأصل في 14 سبتمبر 2014 . تم استرجاعه في 13 سبتمبر 2014 .
  163. ^ روثبارد، موراي (1960). "عباءة العلم". أرشيف 14 سبتمبر 2014، على موقع واي باك مشين أعيد طبعه من Scientism and Values ، هيلموت شوك وجيمس دبليو ويجينز، محرران (برينستون، نيوجيرسي: د. فان نوستراند)، 1960، ص. 159-180، ISBN 978-0405004360  ؛ منطق العمل الأول: المنهج والمال والمدرسة النمساوية (شلتنهام المملكة المتحدة: إدوارد إلجار، 1997)، ص. 3-23. ISBN 978-1858980157  

قراءة إضافية

  • بلوك، والتر إي. (ربيع 2003). "نحو نظرية ليبرتارية لعدم قابلية التصرف: نقد لروثبارد، وبارنيت، وجوردون، وسميث، وكينسيلا، وإبشتاين" (PDF) . مجلة الدراسات الليبرالية . 17 (2). SSRN  1889456. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 يوليو 2014. تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2014 .
  • بوتكي، بيتر (خريف-شتاء 1988). "الاقتصاديون والحرية: موراي ن. روثبارد" (PDF) . نوموس : 29-34، 49-50. ISSN  0078-0979. OCLC  1760419. مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 سبتمبر 2013. تم الاسترجاع في 21 سبتمبر 2013 .
  • دوهيرتي، بريان (2007). الراديكاليون من أجل الرأسمالية: تاريخ حر للحركة الليبرالية الأمريكية الحديثة . الشؤون العامة . ISBN 1-58648-350-1 
  • فريتش، هي (1973). "نظرية الاختيار العام لموري ن. روثبارد، الفوضوي الحديث". الاختيار العام . 14 : 143-153. doi :10.1007/BF01718450. JSTOR  30022711. S2CID  154133800.
  • هوديك، ماريك (2011). "الطلب الروثباردي: نقد". مجلة مراجعة الاقتصاد النمساوي . 24 (3): 311-18. doi :10.1007/s11138-011-0147-3. S2CID  153559003.
  • كلاين، دانييل ب. (خريف 2004). "الليبرالية المجردة: دمج هايك وروثبارد". مجلة ريزن بيبرز . 27 : 7-43. SSRN  473601.
  • Pack, Spencer J. (1998). "آدم سميث لموري روثبارد" (PDF) . المجلة الفصلية للاقتصاد النمساوي . 1 (1): 73–79. doi :10.1007/s12113-998-1004-5. S2CID  153815373. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 أبريل 2013. تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2014 .
  • تاتشستون، كاثلين (2010). "راند، روثبارد، وإعادة النظر في الحقوق" (PDF) . أوراق ليبرالية . 2 (18): 28. OCLC  820597333. مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 16 أغسطس 2013 .
  • قائمة كاملة بأسماء موراي روثبارد على موقع Mises.org
  • منشورات موراي روثبارد مُدرجة في فهرس Google Scholar

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Murray_Rothbard&oldid=1247412305"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate