الديانات الشرقية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

الديانات الشرقية هي الديانات التي نشأت في شرق وجنوب وجنوب شرق آسيا وبالتالي تختلف عن الديانات الغربية والإفريقية والإيرانية . [1] الديانات الشرقية تشمل : [2] [3 ]

إن التمييز الديني بين الشرق والغرب (تماماً مثل التمييز الثقافي بين الشرق والغرب ، والتداعيات المترتبة عليه) واسع النطاق وغير دقيق. فضلاً عن ذلك فإن التمييز الجغرافي أصبح أقل أهمية في السياق الحالي للتحول الثقافي العالمي .

في حين يحاول العديد من المراقبين الغربيين التمييز بين الفلسفات والأديان الشرقية، فإن هذا التمييز غير موجود في بعض التقاليد الشرقية. [4]

الديانات الهندية

معبد هندوسي في سريلانكا .

تُعرف أيضًا باسم الديانات الدارمية ، وهي الطوائف الدينية التي نشأت في شبه القارة الهندية ، والتي تشمل الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية ، إلخ. [5] تشترك عقائد وفلسفات هذه الديانات في عدة مفاهيم مشتركة، مثل دارما ، وكارما ، ومايا ، وسامسارا .

الهندوسية

OM ، مقطع مقدس ورمز جوهري للهندوسية
تمثال فيشنو كمبودي من القرن الثالث عشر .

نشأت الهندوسية في شبه القارة الهندية وكانت مرتبطة بالعديد من التقاليد الدينية الأخرى خارج شبه القارة، في أماكن مثل آسيا الوسطى القديمة وإيران القديمة. ويعتبرها البعض أقدم ديانة رئيسية باقية في العالم. يعتقد البعض أن الهندوسية نشأت من حضارة وادي السند إلى جانب الأرواحية للمهاجرين ما قبل هارابان وكذلك المهاجرين الهنود الآريين . تحتوي الهندوسية على مجموعة كبيرة من الكتب المقدسة ، مقسمة حسب الكشف والتذكر ، والتي تشرح دارما، أو الحياة الدينية. يعتبر الهندوس الفيدا والأوبانيشاد من بين الأوائل في السلطة والأهمية والقِدَم. يُطلق أحيانًا على البهاجافاد غيتا ، وهي أطروحة مقتطفة من المهابهاراتا ، ملخصًا للتعاليم الروحية للفيدا . من الصعب تحديد أي معتقد أو ممارسة عالمية في الهندوسية، على الرغم من أن الموضوعات البارزة تشمل: دارما ، وسامسارا ، وكارما ، وموكشا . يُطلق على الهندوسية أحيانًا اسم ديانة تعدد الآلهة ، ولكن هذا تبسيط مفرط. تشمل الهندوسية مجموعة متنوعة من المدارس التي تشمل معتقداتها التوحيد والتعددية والوحدانية والتوحيدية وحتى الإلحاد . على سبيل المثال، تعتقد مدرسة أدفايتا فيدانتا أنه لا يوجد سوى كيان سببي واحد ( براهمان ) ، والذي يتجلى في جميع الأشكال الحية وغير الحية المختلفة التي نلاحظها، في حين أن التقاليد مثل الفايشنافية والشيفية تعبد فيشنو وشيفا بمعنى أكثر توحيدًا نسبيًا (ناتج عن التمييز بين البارابراهمان والأتمان ). حتى أن عددًا من العلماء يعتبرون أن مدرسة سامخيا الفكرية لها ميول إلحادية. [6]

البوذية

تمثال بوذا تيان تان في هونغ كونغ .

البوذية هي ديانة وفلسفة دارمية غير توحيدية . [7] تأسست البوذية حوالي القرن الخامس قبل الميلاد في نيبال الحالية على يد سيدهارتا غوتاما ، المعروف لأتباعه باسم بوذا، مع الحقائق النبيلة الأربع والطريق النبيل الثماني كمبادئ مركزية لها. وفقًا للكتاب المقدس، كشف بوذا عن الحقائق النبيلة الأربع في أول خطبة له بعد بلوغه التنوير. تنقسم المدارس الرئيسية للبوذية إلى ثيرافادا وماهايانا وفاجرايانا . [8] في الدوائر الأكاديمية ، تنقسم الماهايانا إلى البوذية في شرق آسيا والتبت . تعلم البوذية أن الحياة هي دوخا أو معاناة وأن الهدف الأساسي للبوذية هو تحرير الممارس من السامسارا أو الدورة التي لا نهاية لها من الموت والبعث . يعتقد البوذيون أن البوذية أو التنوير هو الحل لمشكلة المعاناة. [9]

الجاينية

شعار الجين

الجاينية هي ديانة أتباع جيناس أو تيرثانكارس (حاملي الشعلة والمعلمين الروحيين للدارما). [10] أحيا بارشفاناتا وماهافيرا ، تيرثانكارس الثالث والعشرون والرابع والعشرون ، على التوالي، الدين الجايني وأعادا تنظيم سانغا شرامان. يسلط الجاينيون الضوء على ممارسة التقشف. تنص فلسفة الجاين على أن الجيفا ، أو الروح، يمكن أن تهرب من دورة إعادة الميلاد والموت من خلال تحرير نفسها من قيود الكرمية. عندما لا يبقى شيء سوى نقاء الجيفا، يُطلق على هذا الشخص اسم جينا ، أو الفائز، وهو أصل مصطلح الجاين. يُنظر إلى الكارما على أنها تراكم يثقل كاهل الروح، مما يسبب التعلق والمعاناة. [11] أهيمسا ، أو اللاعنف، هو محور الإيمان والفلسفة والممارسة الجاينية. يتم تفسيره بشكل صارم للغاية على أنه يحظر جميع أشكال الأذى للكائنات الحية الأخرى. ونتيجة لهذا، تتطلب الجاينية أسلوب حياة نباتي صارم . ينطبق مبدأ Ahimsa أيضًا على التحدث، حيث أن كلمات الشخص يمكن أن تسبب الأذى والمعاناة. [12]

السيخية

السيخية هي ديانة بدأت في البنجاب في شمال الهند . [13] وهي مبنية على تعاليم جورو ناناك ديف والتسعة من المعلمين البشريين الذين تبعوه. تلقى رؤية للتبشير بطريق التنوير والله في سلطانبور. رفضت آراؤه العبادات التقليدية والطبقات في الديانة الهندوسية. [14] ترتبط الحرية من التناسخ بالتذكر والتكرار على إله عالمي واحد. في السيخية، الله هو نيرانكار، وهو إله بلا شكل ولا شكل. [15] يعتقد السيخ أن هناك إلهًا عالميًا واحدًا هو الخالق المطلق والمحافظ والمدمر. جورو جرانث صاحب هي الكتب المقدسة المركزية المقصود منها الحفاظ على الترانيم وتعاليم السيخ المعلمين والقديسين الآخرين من التقاليد الهندوسية والصوفية. تعتبر الطقوس أو الاحتفالات الدينية أو العبادة الفارغة قليلة الفائدة ويتم تثبيط السيخ عن الصيام أو الذهاب للحج. تتضمن مبادئ السيخية (1) العيش/الكسب الصادق (2) دفع العشور والصدقات (3) ترديد التراتيل عن الله. [11] كما أن السيخية لديها تقليد محارب قوي نشأ دفاعًا عن الحرية الدينية وحقوق الإنسان من احتلال المغول الاستبدادي للهند. [16]

الديانات في شرق آسيا

يمكن اعتبار مجموعة الديانات أو الفلسفات في شرق آسيا، والمعروفة أيضًا باسم الديانات الطاوية، بمثابة مجموعة داخل الديانات العالمية [17] مماثلة للمجموعات الإبراهيمية أو الدارمية . تزعم الديانات الطاوية أن عدد أعضائها يبلغ 500 مليون شخص على الأقل في جميع أنحاء العالم. [18]

الطاوية

تتألف الطاوية، المعروفة أيضًا باسم الطاوية، من مجموعة متنوعة من التقاليد الدينية والفلسفية ذات الصلة. [19] تصنيف الطوائف والحركات الطاوية مثير للجدل للغاية. تضع آداب وأخلاق الطاوية التأكيد على الجواهر الثلاث للطاوية ؛ الحب والاعتدال والتواضع. يركز اللاهوت الطاوي على عقائد وو وي ("عدم الفعل") والعفوية والإنسانية والنسبية والفراغ . [20]

إن أغلب الطاويين الصينيين التقليديين يؤمنون بتعدد الآلهة. والطاوية أو الداوية هي نوع من المعتقدات أو طريقة للتفكير في الحياة. ويرجع تاريخها إلى 2500 عام على الأقل وهي من أصل صيني. ويقال الآن إن الطاوية هي فلسفة. والطاوية (أو داو، 道) هو اسم القوة أو "الطريق" التي يعتقد الطاويون أنها تصنع كل شيء في العالم. وهناك خلافات بشأن التكوين الصحيح لهذا البانثيون. وعادة ما تقدم الطاوية الشعبية الإمبراطور اليشم باعتباره الإله الرئيسي . أما الطاوية الفكرية أو "النخبة"، فتقدم عادة لاوزي والثلاثة الأطهار على رأس البانثيون. والطبيعة وأرواح الأسلاف شائعة في الطاوية الشعبية. ولكن هذا النوع من الشامانية يتم تجنبه لصالح التركيز على الخيمياء الداخلية بين الطاويين "النخبة". ونادرًا ما يكون الطاوية نفسه موضوعًا للعبادة، حيث يتم التعامل معه أكثر مثل مفهوم جنوب آسيا للأتمان. [21]

شنتو

كاهن شنتو يركع أمام ضريح.

الشنتو هي ديانة شعبية روحية تمارس في اليابان. [22] تعني الشنتو حرفيًا "طريق الآلهة". كما يعتبر العديد من الشنتويين اليابانيين أنفسهم بوذيين. ترتبط البوذية اليابانية للأرض النقية ارتباطًا وثيقًا بالإيمان الشنتوي. يؤكد ممارسو الشنتو عادةً على التقاليد والأسرة والطبيعة والنظافة ومراقبة الطقوس كقيم أساسية. يكون التأثير الطاوي مهمًا في معتقداتهم حول الطبيعة وإتقان الذات. [23]

النظافة الطقسية هي جزء أساسي من حياة الشنتو. تتمتع الأضرحة بمكانة مهمة في الشنتو، حيث تعكس التبجيل الروحاني للكامي . "الشعبية" أو "الشعبية" الشنتوية تركز على الشامانية، وخاصة العرافة ، واستحواذ الروح والشفاء بالإيمان . "الطائفة" الشنتوية هي مجموعة متنوعة تضم عبدة الجبال والشنتويين الكونفوشيوسيين. [24]

الكونفوشيوسية

تمثال كونفوشيوس في جزيرة تشونجمينج في شنغهاي

الكونفوشيوسية هي نظام معقد من الفكر الأخلاقي والاجتماعي والسياسي، مؤثر في تاريخ شرق آسيا. [25] هناك جدال كبير بين العلماء حول ما إذا كانت الكونفوشيوسية دينًا أم مجرد نظام أخلاقي. لا يعترف بها الحزب الشيوعي الصيني كدين. [26] ترتبط عادةً بالقانونية ولكنها ترفض القانونية لصالح الطقوس . كما أنها تؤيد الجدارة كمثال للنبلاء . الكونفوشيوسية لديها نظام معقد يحكم الواجبات وآداب السلوك في العلاقات. تركز الأخلاق الكونفوشيوسية على الواجب الأسري والولاء والإنسانية. [27]

هناك منظمات تعمل على الترويج للكونفوشيوسية كدين على وجه التحديد في إندونيسيا ( المجلس الأعلى للدين الكونفوشيوسي في إندونيسيا ) وهونغ كونغ ( الأكاديمية الكونفوشيوسية ).

تتسامح الكونفوشيوسية مع الاعتراف الشعبي الصيني بوجود الأرواح والأشباح والآلهة . فهي توافق على إكرامها على النحو اللائق، ولكنها على مستوى أكثر جوهرية تشجع على تجنبها. ويُعَد الفكر الكونفوشيوسي الإطار الذي بُني عليه الكونفوشيوسية الجديدة التوفيقية. [ 28]

الشامانية والروحانية

لقد تم ممارسة الشامانية والروحانية تاريخيًا في آسيا ، ولا تزال تُمارس في معظم أنحاء آسيا. [29]

شمال شرق آسيا

الصين

جنوب شرق آسيا

آحرون

الصينية

درافيديان

اليابانية

كوري

مييفازهي

ناستيك(هندي غير تقليدي)

الديانات النيبالية

تاي ومياو

التبتية البورمية

السارناية

فيتنام

العلمانية

تاريخي

شارفاكا (تاريخية)

دين إلهي (تاريخي)

انظر أيضا

مراجع

مضمن

  1. ^ كوغان، مايكل ديفيد؛ نارايانان، فاسودا (2005). الديانات الشرقية: الأصول، والمعتقدات، والممارسات، والنصوص المقدسة، والأماكن المقدسة. مطبعة جامعة أكسفورد . رقم ISBN 0195221907.
  2. ^ Coward, Harold G.; Neumaier-Dargyay, Eva K.; Neufeldt, Ronald, eds. (1988). Readings in Eastern Religions. Wilfrid Laurier University Press . p. 1. ISBN 0889209553تم تطوير هذه المختارات في المقام الأول لاستخدامها [...] في دراسة التقاليد الدينية في الشرق، وتحديدًا شبه القارة الهندية، والتبت، والصين، واليابان.
  3. ^ جوردون أوكستوبي، ويلارد (1996). الديانات العالمية: التقاليد الشرقية، المجلد 2. مطبعة جامعة أكسفورد . رقم ISBN 0195407504.
  4. ^ مورجان (2001). ص 9-11.
  5. ^ يورك (2005). ص 166.
  6. ^ Bhaskarananda (1994).
    Weightman (1997). ص 263.
  7. ^ "البوذية". (2009). في موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 26 نوفمبر 2009، من طبعة مكتبة موسوعة بريتانيكا الإلكترونية.
  8. ^ جيمس، جوناثان د. (2017). الحركات الدينية العابرة للحدود الوطنية. منشورات SAGE. ص. 96. ISBN 9789386446565.
  9. ^ إيمانويل، ستيفن م. (2015). رفيق الفلسفة البوذية. وايلي. ص 96. ISBN 9781119144663.
  10. ^ ""الجاينية" (ODE)"، قواميس أكسفورد ، تم أرشفتها من الأصل في 25 يوليو 2012
  11. ^ ab Marques, Joan (2020). The Routledge Companion to Happiness at Work. Taylor & Francis. p. 240. ISBN 9781000180213.
  12. ^ Flood (1996). ص 76.
    Fisher (1997). ص 116-117.
    Rausch & Key (1993).
  13. ^ نيسبيت، إليانور م. (2005). السيخية: مقدمة قصيرة جدًا. مطبعة جامعة أكسفورد . ص 21-23. ISBN 978-0-19-280601-7.
  14. ^ [1] أديان العالم السيخية
  15. ^ كول، دبليو أوين (2005). قاموس شعبي للسيخية. تايلور وفرانسيس. ص 62. ISBN 9781135797607.
  16. ^ غاندي، سورجيت سينغ (1 فبراير 2008). تاريخ السيخ جوروس، إعادة سرد: 1606-1708 . نيودلهي: دار أتلانتيك للنشر. ص 676-677. رقم ISBN 978-81-269-0857-8.
  17. ^ شاروت (2001). ص 71-72، 75-76.
  18. ^ إحصاءات السكان المتدينين. هذه الإحصاءات محدودة ولا تعكس إجمالي عدد أتباع الديانة الطاوية بسبب التعقيدات في التعريف والاستطلاعات.
  19. ^ إليزابيث بولارد؛ كليفورد روزنبرج؛ روبرت تيجنور (16 ديسمبر 2014). عوالم متحدة، عوالم منفصلة: تاريخ العالم - من بدايات البشرية إلى الوقت الحاضر. دبليو دبليو نورتون. ص. 164. ISBN 978-0-393-91847-2.
  20. ^ ليمان (1999). ص 111.
    سلينجرلاند (2003).
    شاروت (2001). ص 78.
  21. ^ سيجال (2006). ص50. ماسبيرو (1981). ص 41. لافارج (1994). ص 283.
  22. ^ Hardacre 2017، ص 4.
  23. ^ Pilgrim (1999). ص 1.
    Sharot (2001). ص 161-162.
    Ono (2004). ص 97-99، 103-104.
  24. ^ أونو (2004). ص 12، 51-52، 108.
    ماركهام (2001). ص 304-306.
  25. ^ لين، جوستين ييفو (2012). كشف غموض الاقتصاد الصيني. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 107. ISBN 978-0-521-19180-7.
  26. ^ مجلس العلاقات الخارجية https://www.cfr.org/backgrounder/religion-china
  27. ^ سمارت (2000). ص 66.
    ياو (2000). ص 191-192
    دي باري وتو (1998). ص 149.
  28. ^ شاروت (2001). ص 46، 85.
    هوانغ (1999). صفحة 5.
  29. ^
    • "الروحانية". OMF. مؤرشف من الأصل في 2013-10-16 . تم استرجاعه في 2013-07-28 .
    • "الأديان الشعبية والشامانية والمعابد والأطعمة المحلية في الصين - الصين | حقائق وتفاصيل". مؤرشف من الأصل في 2012-07-23 . تم استرجاعه في 2011-10-17 .
    • "الشامانية - الدين". موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 13 مارس 2015 .
    • "شامانية كوريا الجنوبية - ثقافة البوب ​​- جلوبال بوست". جلوبال بوست . تم الاسترجاع في 13 مارس 2015 .
    • "الحكومة القرغيزية عاجزة عن إنتاج أيديولوجية وطنية جديدة" . تم الاسترجاع في 13 مارس 2015 .
    • وينكلمان، مايكل (2010). الشامانية: نموذج نفسي اجتماعي حيوي للوعي والشفاء. ABC-CLIO. ص. 60. ISBN 9780313381812. تم الاسترجاع في 2015-10-04 . يعتمد جزء من حجج باهن وآخرين على نهج تعسفي لتصور الشامانية. على سبيل المثال، يصف باهن سيبيريا بأنها "موطن الشامانية الحقيقية" (59)، ملجأً إلى فكرة مفادها أن الكلمة يجب أن تقتصر على المنطقة الثقافية التي نشأت فيها.

المصادر أو الببليوغرافيا

  • دي باري، ويليام ثيودور وتو، ويمينج. الكونفوشيوسية وحقوق الإنسان . مطبعة جامعة كولومبيا (1998). ISBN 0-231-10936-9 . 
  • فيشر، ماري بات. الديانات الحية: موسوعة الديانات العالمية . آي بي توريس (1997). ISBN 1-86064-148-2 . 
  • فلود، جافين د. مقدمة إلى الهندوسية . مطبعة جامعة كامبريدج (1996). ISBN 0-521-43304-5 . 
  • هارداكر، هيلين (2017). الشنتو: تاريخ . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-062171-1.
  • هوانج، سيوتشي. أساسيات الكونفوشيوسية الجديدة: ثمانية فلاسفة رئيسيين من عصر سونغ ومينغ . مطبعة جرينوود (1999). ISBN 0-313-26449-X . 
  • ليمان، أوليفر. المفاهيم الأساسية في الفلسفة الشرقية . روتليدج (1999). ISBN 0-415-17362-0 . 
  • لافارج، مايكل. الطاوية والمنهج: نهج منطقي لطاو تي تشينغ . مطبعة جامعة ولاية نيويورك (1994). ISBN 0-7914-1601-1 . 
  • ماركهام، إيان س. وروباريل، تينو. مواجهة الدين: مقدمة إلى أديان العالم . دار بلاكويل للنشر (2001). ISBN 0-631-20674-4 . 
  • ماسبيرو، هنري. ترجمة فرانك أ. كيرمان الابن. الطاوية والدين الصيني . جامعة ماساتشوستس (1981).
  • مورجان، ديان. أفضل دليل للفلسفة والدين الشرقيين . دار سانت مارتن للنشر (2001). ISBN 1-58063-197-5 . 
  • أونو، ساكيو. الشنتو: طريق كامي . توتل للنشر (2004). ردمك 0-8048-3557-8 . 
  • بيلجريم، ريتشارد ب. البوذية وفنون اليابان . مطبعة جامعة كولومبيا (1999). ISBN 0-231-11347-1 . 
  • راوش، توماس ب. و تشابل، كريستوفر كي. مقدمة الطالب الجامعي إلى اللاهوت . دار النشر الليتورجية (1993). ISBN 0-8146-5841-5 . 
  • سيجال، روبرت آلان. رفيق بلاكويل لدراسة الدين . دار بلاكويل للنشر (2006). ISBN 0-631-23216-8 . 
  • شاروت، ستيفن. علم اجتماع مقارن للأديان العالمية: الموهوبون، والكهنة، والدين الشعبي . مطبعة جامعة نيويورك (2001). ISBN 0-8147-9805-5 . 
  • سلينغرلاند، إدوارد جيلمان. الفعل السهل: وو وي كاستعارة مفاهيمية ومثال روحي في الصين المبكرة . مطبعة جامعة أكسفورد (2003). ISBN 0-19-513899-6 . 
  • سمارت، نينيان. فلسفات العالم . روتليدج المملكة المتحدة (2000). ISBN 0-415-22852-2 . 
  • سوامي بهسكاراناندا. أساسيات الهندوسية . دار نشر فيفيكا (1994). ISBN 1-884852-02-5 . 
  • ويتمان، سيمون. هينيلز، جون (محرر). دليل الأديان الحية . دار نشر بينجوين (1997). رقم ISBN 0-14-051480-5 . 
  • ياو، شينتشونغ. مقدمة إلى الكونفوشيوسية . مطبعة جامعة كامبريدج (2000). ISBN 0-521-64430-5 . 
  • يورك، مايكل. اللاهوت الوثني: الوثنية كدين عالمي. مطبعة جامعة نيويورك (2005). ISBN 0-8147-9708-3 . 
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الأديان_الشرقية&oldid=1248420882"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate