فريدريش هايك

📅 آخر تحديث: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 23 صور
الموسوعة الحرة

فريدريش هايك
CH FBA
وُلِدّ
فريدريش أوغست فون هايك

( 1899-05-08 )8 مايو 1899
فيينا ، سيسليثانيا ، النمسا والمجر
مات23 مارس 1992 (1992-03-23)(92 سنة)
فرايبورغ إم بريسغاو ، بادن فورتمبيرغ، ألمانيا
مكان الراحةنيوستيفتر فريدهوف  [دي] ، فيينا ، النمسا
المواطنةالنمساوية (1899–1938)
البريطانية (1938–1992) [1]
تعليم
الزوجات
هيلين بيرتا ماريا فون فريتش
​
​
( متوفي سنة  1926، مطلق )
هيلين بيترليتش
​
( ت.  1950 )
أطفالكريستين ماريا فيليسيتاس فون هايك (ابنة) [2]
لورانس هايك (ابن) [3] بالإضافة إلى اثنين من أبناء الزوج
آباء)أوغست فون هايك (الأب)
فيليسيتاس فون يوراشيك (الأم)
الأقارب
المسيرة الأكاديمية
مجال
مؤسسة
المدرسة أو
التقليد		المدرسة النمساوية
التأثيرات
المساهمات
الجوائز
معلومات عن IDEAS / RePEc
إمضاء
جزء من سلسلة عن
الاقتصاد
الفروع والتصنيفات
المفاهيم والنظرية والتقنيات
حسب التطبيق
أبرز الاقتصاديين
القوائم
  • icon Business portal
  • icon Money portal
  • v
  • t
  • e
Part of a series on the
Austrian school
Principal works
Origins
Theories and ideologies
Organizations, universities, and think tanks
People
Variants and related topics
icon Business and economics portal
  • v
  • t
  • e

فريدريش أوغست فون هايك CH FBA ( / ˈhaaɪək / HY -ək ، الألمانية : [ˈfʁiːdʁɪç ˈʔaʊɡʊst fɔn ˈhaɪɛk ] ⓘ ؛ 8 مايو 1899 - 23 مارس 1992)، وغالبًا ما يُشار إليه بأحرفه الأولىFA Hayek، كان أكاديميًا نمساويًا بريطانيًا ساهم فيالاقتصادوالفلسفةالسياسيةوعلمالنفسوالتاريخالفكري.[4][5][6][7]جائزة نوبل التذكارية في العلوم الاقتصاديةعام 1974معجونار ميردالعن عمله في مجال النقود والتقلبات الاقتصادية والترابط بين الظواهر الاقتصادية والاجتماعية والمؤسسية.[8]إلى روايته لكيفيةتوصيل الأسعار للمعلوماتعلى نطاق واسع على أنها مساهمة مهمة في علم الاقتصاد أدت إلى حصوله على الجائزة.[9][10][11]

خلال سنوات مراهقته، قاتل هايك في الحرب العالمية الأولى . وقال لاحقًا إن هذه التجربة، إلى جانب رغبته في المساعدة في تجنب الأخطاء التي أدت إلى الحرب، جذبته إلى الاقتصاد. [12] [13] حصل على درجات الدكتوراه في القانون عام 1921 والعلوم السياسية عام 1923 من جامعة فيينا . [12] [14] عاش وعمل بعد ذلك في النمسا وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة وألمانيا. أصبح مواطنًا بريطانيًا عام 1938. [15] قضى معظم حياته الأكاديمية في كلية لندن للاقتصاد ، وفي وقت لاحق في جامعة شيكاغو ، وجامعة فرايبورغ . يُعتبر على نطاق واسع مساهمًا رئيسيًا في المدرسة النمساوية للاقتصاد . [16] [17]

كان لهايك تأثير كبير على مجموعة متنوعة من الحركات السياسية والاقتصادية في القرن العشرين، وتستمر أفكاره في التأثير على المفكرين من مجموعة متنوعة من الخلفيات السياسية والاقتصادية اليوم. [18] [19] [20] على الرغم من وصفه أحيانًا بأنه محافظ ، [21] إلا أن هايك نفسه لم يكن مرتاحًا لهذا الوصف وفضل أن يُنظر إليه على أنه ليبرالي كلاسيكي . [22] [23] بصفته المؤسس المشارك لجمعية مونت بيليرين ، فقد ساهم في إحياء الليبرالية الكلاسيكية في فترة ما بعد الحرب. [24] أعيد نشر أشهر أعماله، الطريق إلى العبودية ، عدة مرات على مدار العقود الثمانية منذ نشره الأصلي. [25] [26]

تم تعيين هايك عضوًا في وسام رفاق الشرف في عام 1984 لمساهماته الأكاديمية في الاقتصاد. [27] [28] وكان أول من حصل على جائزة هانز مارتن شلاير في عام 1984. [29] كما حصل على وسام الحرية الرئاسي في عام 1991 من الرئيس جورج بوش الأب . [30] في عام 2011، تم اختيار مقالته " استخدام المعرفة في المجتمع " كواحدة من أفضل 20 مقالة نُشرت في American Economic Review خلال أول 100 عام لها. [31]

حياة

وقت مبكر من الحياة

وُلِد فريدريش أوغست فون هايك في فيينا لأبويه أوغست فون هايك وفيليسيتاس هايك ( ني فون جوراشيك). كان لكلا والديه ألقاب عائلية تشيكية وأصول تشيكية. [32] [33] لقب هايك هو التهجئة الألمانية للقب التشيكي هاجيك. [28] تتبع هايك أصوله التشيكية لأبيه إلى أحد أسلافه الذي يحمل لقب "هاجيك" والذي جاء من براغ في القرن السادس عشر. [34]

كان والده، الذي ولد عام 1871، في فيينا أيضًا، طبيبًا يعمل لدى وزارة الصحة البلدية. [35] كان أغسطس محاضرًا بدوام جزئي في علم النبات في جامعة فيينا . [8] كان فريدريش الأكبر بين ثلاثة إخوة، هاينريش (1900-1969) وإيريش (1904-1986)، وكانا أصغر منه بعام ونصف وخمسة أعوام. [36]

أثرت مهنة والده كأستاذ جامعي على أهداف هايك في وقت لاحق من حياته. [37] كان كلا جديه، اللذان عاشا طويلًا بما يكفي ليعرفهما هايك، من العلماء. [38] كان فرانز فون يوراشيك اقتصاديًا رائدًا في النمسا والمجر وصديقًا مقربًا ليوجين فون بوم باورك ، أحد مؤسسي المدرسة النمساوية للاقتصاد. [39] كان جد هايك لأبيه، جوستاف إدلر فون هايك ، مدرسًا للعلوم الطبيعية في المدرسة الثانوية الإمبراطورية في فيينا. كتب أعمالًا في مجال التصنيف البيولوجي، بعضها معروف نسبيًا. [40]

من جهة والدته، كان هايك ابن عم ثانٍ للفيلسوف لودفيج فيتجنشتاين . [41] كانت والدته تلعب غالبًا مع أخوات فيتجنشتاين وكانت تعرفه جيدًا. نتيجة لعلاقتهم العائلية، أصبح هايك واحدًا من أوائل من قرأوا كتاب Tractatus Logico-Philosophicus لفيتجنشتاين عندما نُشر الكتاب في نسخته الألمانية الأصلية عام 1921. [42] على الرغم من أنه التقى بفيتجنشتاين في مناسبات قليلة فقط، قال هايك إن فلسفة فيتجنشتاين وطرق التحليل كان لها تأثير عميق على حياته وفكره. [43] في سنواته الأخيرة، تذكر هايك مناقشة الفلسفة مع فيتجنشتاين عندما كان كلاهما ضابطًا خلال الحرب العالمية الأولى. [44] بعد وفاة فيتجنشتاين، كان هايك ينوي كتابة سيرة ذاتية لفيتجنشتاين وعمل على جمع المواد العائلية وساعد لاحقًا كتاب سيرة فيتجنشتاين. [45] كان مرتبطًا بفيتجنشتاين من الجانب غير اليهودي لعائلة فيتجنشتاين . منذ شبابه، كان هايك يتواصل اجتماعيًا بشكل متكرر مع المثقفين اليهود، ويذكر أن الناس غالبًا ما كانوا يتكهنون بما إذا كان من أصل يهودي أيضًا. أثار ذلك فضوله، لذلك أمضى بعض الوقت في البحث عن أسلافه واكتشف أنه لم يكن لديه أسلاف يهود في غضون خمسة أجيال. [46] بشكل عام، كانت والدته من عائلة فون جوراشيك. [ بحاجة لمصدر ]

أظهر هايك ميلًا فكريًا وأكاديميًا منذ سن مبكرة جدًا وقرأ بطلاقة وبشكل متكرر قبل الذهاب إلى المدرسة. [15] [47] ومع ذلك، فقد كان أداءه سيئًا للغاية في المدرسة، بسبب قلة الاهتمام والمشاكل مع المعلمين. [48] كان في أسفل فصله في معظم المواد وحصل ذات مرة على ثلاث درجات فاشلة، في اللاتينية واليونانية والرياضيات. [48] كان مهتمًا جدًا بالمسرح، حتى أنه حاول كتابة بعض المآسي، وعلم الأحياء ، وساعد والده بانتظام في عمله النباتي. [49] بناءً على اقتراح والده، قرأ في سن المراهقة الأعمال الوراثية والتطورية لهوجو دي فريس وأوغست فايسمان والأعمال الفلسفية لودفيج فيورباخ . [50] وأشار إلى جوته باعتباره أعظم تأثير فكري مبكر. [49] في المدرسة، تأثر هايك كثيرًا بمحاضرات أحد المعلمين حول أخلاقيات أرسطو . [51] في مذكراته الذاتية غير المنشورة، تذكر هايك وجود خلاف بينه وبين إخوته الأصغر سنًا الذين كانوا أصغر منه ببضع سنوات فقط، لكنه كان يعتقد أنهم كانوا من جيل مختلف بطريقة ما. كان يفضل الارتباط بالبالغين. [47]

في عام 1917، انضم هايك إلى فوج مدفعية في الجيش النمساوي المجري وقاتل على الجبهة الإيطالية . [52] عانى هايك من تلف في سمعه في أذنه اليسرى أثناء الحرب [53] وتم تكريمه لشجاعته.

قرر هايك بعد ذلك متابعة مهنة أكاديمية، مصممًا على المساعدة في تجنب الأخطاء التي أدت إلى الحرب. قال هايك عن تجربته: "كان التأثير الحاسم حقًا هو الحرب العالمية الأولى . من المؤكد أنها ستلفت انتباهك إلى مشاكل التنظيم السياسي". وتعهد بالعمل من أجل عالم أفضل. [54]

تعليم

في جامعة فيينا ، درس هايك في البداية الفلسفة وعلم النفس والاقتصاد بشكل أساسي. [17] سمحت الجامعة للطلاب باختيار مواضيعهم بحرية ولم يكن هناك الكثير من العمل الكتابي الإلزامي أو الاختبارات باستثناء الامتحانات الرئيسية في نهاية الدراسة. [55] بحلول نهاية دراسته، أصبح هايك أكثر اهتمامًا بالاقتصاد، وذلك لأسباب مالية ومهنية في الغالب؛ فقد خطط للجمع بين القانون والاقتصاد لبدء مهنة في الخدمة الدبلوماسية. [56] حصل على الدكتوراه في القانون والعلوم السياسية في عامي 1921 و1923 على التوالي. [17]

لفترة قصيرة، عندما أغلقت جامعة فيينا، درس في معهد تشريح الدماغ التابع لقسطنطين فون موناكو ، حيث قضى هايك الكثير من وقته في صبغ خلايا الدماغ. [57] ألهم وقت هايك في مختبر موناكو واهتمامه العميق بعمل إرنست ماخ أول مشروع فكري له، والذي نُشر في النهاية باسم النظام الحسي (1952). [58] [57] وضع التعلم الضام على المستويين المادي والعصبي، رافضًا ارتباطية "البيانات الحسية" لدى التجريبيين والوضعيين المنطقيين . [58] قدم هايك عمله إلى الندوة الخاصة التي أنشأها مع هربرت فورث والتي تسمى Geistkreis . [59]

خلال سنوات هايك في جامعة فيينا، ترك عمل كارل مينجر على الاستراتيجية التفسيرية للعلوم الاجتماعية والحضور القوي لفريدريش فون فيزر في الفصل الدراسي تأثيرًا دائمًا عليه. [50] عند الانتهاء من امتحاناته، تم تعيين هايك من قبل لودفيج فون ميزس بناءً على توصية من فيزر كمتخصص للحكومة النمساوية يعمل على التفاصيل القانونية والاقتصادية لمعاهدة سان جيرمان أونلي . [60] بين عامي 1923 و 1924، عمل هايك كمساعد باحث للأستاذ جيريميا جينكس من جامعة نيويورك ، حيث جمع البيانات الاقتصادية الكلية عن الاقتصاد الأمريكي وعمليات بنك الاحتياطي الفيدرالي . [61] تأثر بويسلي كلير ميتشل وبدأ برنامج دكتوراه في مشاكل الاستقرار النقدي لكنه لم يكمله. [62] لم يكن وقته في أمريكا سعيدًا بشكل خاص. كانت اتصالاته الاجتماعية محدودة للغاية، وافتقد الحياة الثقافية في فيينا، وكان يعاني من فقره. [63] تدهور الوضع المالي لعائلته بشكل كبير بعد الحرب. [64]

في البداية كان هايك متعاطفًا مع الاشتراكية الديمقراطية لفايزر ، إلا أنه وجد الماركسية جامدة وغير جذابة، واستمرت مرحلته الاشتراكية المعتدلة حتى بلغ من العمر حوالي 23 عامًا. [65] تحول تفكير هايك الاقتصادي بعيدًا عن الاشتراكية نحو الليبرالية الكلاسيكية لكارل مينجر بعد قراءة كتاب فون ميزس الاشتراكية . [60] بعد فترة من قراءة الاشتراكية ، بدأ هايك في حضور ندوات فون ميزس الخاصة، وانضم إلى العديد من أصدقائه في الجامعة، بما في ذلك فريتز ماخلوب وألفريد شوتز وفيليكس كوفمان وجوتفريد هابرلر ، الذين كانوا يشاركون أيضًا في ندوة هايك الأكثر عمومية وخصوصية. خلال هذا الوقت، التقى أيضًا بالفيلسوف السياسي الشهير إريك فوجلين ، الذي احتفظ معه بعلاقة طويلة الأمد. [66]

كلية لندن للاقتصاد

بمساعدة ميزس، أسس في أواخر عشرينيات القرن العشرين المعهد النمساوي لأبحاث دورة الأعمال وعمل مديرًا له قبل أن ينضم إلى هيئة تدريس كلية لندن للاقتصاد (LSE) في عام 1931 بناءً على طلب ليونيل روبنز . [67] عند وصوله إلى لندن، تم الاعتراف بسرعة بهايك كواحد من أبرز المنظرين الاقتصاديين في العالم، وقد ألهم تطويره لاقتصاديات العمليات في الوقت المناسب ووظيفة تنسيق الأسعار العمل الرائد لجون هيكس وأبا ب. ليرنر والعديد من الآخرين في تطوير الاقتصاد الجزئي الحديث. [68]

في عام 1932، اقترح هايك أن الاستثمار الخاص في الأسواق العامة كان طريقًا أفضل للثروة والتنسيق الاقتصادي في بريطانيا من برامج الإنفاق الحكومي كما زعم في تبادل رسائل مع جون ماينارد كينز ، والتي شارك في توقيعها ليونيل روبنز وآخرون في صحيفة التايمز . [69] [70] كان الكساد الانكماشي الذي دام قرابة عقد من الزمان في بريطانيا والذي يرجع تاريخه إلى قرار ونستون تشرشل في عام 1925 بإعادة بريطانيا إلى معيار الذهب عند مستوى ما قبل الحرب وما قبل التضخم هو الخلفية السياسية العامة لمشاركة هايك المعارضة مع كينز بشأن السياسة النقدية والمالية البريطانية. [71] وصف كينز كتاب هايك " الأسعار والإنتاج " بأنه "أحد أكثر الفوضى المروعة التي قرأتها على الإطلاق"، وأضاف: "إنه مثال غير عادي لكيفية انتهاء المنطقي عديم الرحمة إلى فوضى عارمة، بدءًا من خطأ". [72]

من بين الاقتصاديين البارزين الذين درسوا مع هايك في كلية لندن للاقتصاد في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين آرثر لويس ، ورونالد كوز ، وويليام بومول ، وسي إتش دوغلاس ، وجون كينيث جالبرايث ، وليونيد هورفيتش ، وأبا ليرنر ، ونيكولاس كالدور ، وجورج شاكل ، وتوماس بالوغ ، وإل كيه جها ، وآرثر سيلدون ، وبول روزنشتاين رودان ، وأوسكار لانج . [73] [74] [35] كان بعضهم داعمًا لأفكاره وكان البعض الآخر منتقدًا لها. كما قام هايك بتدريس أو توجيه العديد من طلاب كلية لندن للاقتصاد الآخرين، بما في ذلك ديفيد روكفلر . [75]

لم يكن هايك راغبًا في العودة إلى النمسا بعد أن أخضعتها ألمانيا النازية لسيطرتها في عام 1938، وظل في بريطانيا. أصبح هايك وأطفاله رعايا بريطانيين في عام 1938. [76] وقد احتفظ بهذه المكانة لبقية حياته، لكنه لم يعش في بريطانيا العظمى بعد عام 1950. فقد عاش في الولايات المتحدة من عام 1950 إلى عام 1962 ثم في ألمانيا في الغالب، ولكن أيضًا لفترة وجيزة في النمسا. [77]

في عام 1947، انتُخب هايك زميلاً في الجمعية الاقتصادية القياسية . [78]

الطريق إلى العبودية

كان هايك قلقًا بشأن الرأي العام في الأوساط الأكاديمية البريطانية بأن الفاشية كانت رد فعل رأسمالي على الاشتراكية، ونشأ الطريق إلى العبودية من تلك المخاوف. [79] استوحى العنوان من كتابات المفكر الليبرالي الكلاسيكي الفرنسي ألكسيس دي توكفيل عن "الطريق إلى العبودية". [80] نُشر لأول مرة في بريطانيا بواسطة روتليدج في مارس 1944 وحظي بشعبية كبيرة، مما دفع هايك إلى تسميته "ذلك الكتاب الذي لا يمكن الحصول عليه" أيضًا بسبب تقنين الورق في زمن الحرب. [81] عندما نُشر في الولايات المتحدة بواسطة جامعة شيكاغو في سبتمبر من ذلك العام، حقق شعبية أكبر من بريطانيا. [82] بناءً على تحريض من المحرر ماكس إيستمان ، نشرت مجلة Reader's Digest الأمريكية أيضًا نسخة مختصرة في أبريل 1945، مما مكن الطريق إلى العبودية من الوصول إلى جمهور أوسع بكثير من الأكاديميين. يحظى الكتاب بشعبية كبيرة بين أولئك الذين يدافعون عن الفردية والليبرالية الكلاسيكية . [83]

شيكاغو

في عام 1950، غادر هايك كلية لندن للاقتصاد. وبعد أن أمضى العام الدراسي 1949-1950 كأستاذ زائر في جامعة أركنساس ، مُنح هايك أستاذية من جامعة شيكاغو ، حيث أصبح أستاذًا في لجنة الفكر الاجتماعي . [84] لم يتم تمويل راتب هايك من قبل الجامعة، ولكن من قبل مؤسسة خارجية، صندوق ويليام فولكر . [85]

كان هايك قد أقام اتصالات مع العديد من الأشخاص في جامعة شيكاغو في الأربعينيات من القرن العشرين، حيث لعب كتاب هايك الطريق إلى العبودية دورًا محوريًا في تحويل كيفية فهم ميلتون فريدمان وآخرين لكيفية عمل المجتمع. [86] أجرى هايك عددًا من ندوات هيئة التدريس المؤثرة أثناء وجوده في جامعة شيكاغو وعمل عدد من الأكاديميين في مشاريع بحثية متعاطفة مع بعض مشاريع هايك، مثل آرون دايركتور ، الذي كان نشطًا في مدرسة شيكاغو في المساعدة في تمويل وإنشاء ما أصبح برنامج "القانون والمجتمع" في كلية الحقوق بجامعة شيكاغو. [87] عمل هايك وفرانك نايت وفريدمان وجورج ستيجلر معًا في تشكيل جمعية مونت بيليرين ، وهو منتدى دولي لليبراليين الجدد. [88] تعاون هايك وفريدمان في دعم جمعية الكليات الفردية، والتي أعيدت تسميتها لاحقًا بمعهد الدراسات الجامعية ، وهي منظمة طلابية أمريكية مكرسة للأفكار الليبرالية. [77] [89]

على الرغم من أنهما كانا يشتركان في معظم المعتقدات السياسية، ويختلفان في المقام الأول حول مسألة السياسة النقدية، [90] فقد عمل هايك وفريدمان في أقسام جامعية منفصلة ذات اهتمامات بحثية مختلفة ولم يطورا علاقة عمل وثيقة أبدًا. [91] وفقًا لألان أو. إبنشتاين ، الذي كتب سيرة حياة كليهما، ربما كانت صداقة هايك مع كينز أوثق من صداقته مع فريدمان. [92]

حصل هايك على زمالة جوجنهايم في عام 1954. [93] [94]

كان ليو شتراوس فيلسوفًا سياسيًا مؤثرًا آخر ومنفيًا ناطقًا بالألمانية في جامعة شيكاغو في ذلك الوقت ، ولكن وفقًا لطالبه جوزيف كروبسي الذي كان يعرف هايك أيضًا، لم يكن هناك اتصال بينهما. [95]

بعد تحرير كتاب عن رسائل جون ستيوارت ميل ، خطط لنشر كتابين عن النظام الليبرالي، دستور الحرية و"القوى الإبداعية للحضارة الحرة" (الذي أصبح في النهاية عنوان الفصل الثاني من دستور الحرية ). [96] وقد أكمل دستور الحرية في مايو 1959، ونُشر في فبراير 1960. كان هايك قلقًا بشأن "حالة البشر التي يتم فيها تقليل إكراه البعض من قبل الآخرين قدر الإمكان في المجتمع". [97] شعر هايك بخيبة أمل لأن الكتاب لم يتلق نفس الاستقبال العام الحماسي الذي حظي به كتاب الطريق إلى العبودية قبل ستة عشر عامًا. [98]

غادر شيكاغو في الغالب لأسباب مالية، حيث كان قلقًا بشأن أحكام معاشه التقاعدي. [99] كان مصدر دخله الأساسي هو راتبه، وحصل على بعض الأموال الإضافية من عائدات الكتب ولكنه تجنب مصادر الدخل المربحة الأخرى للأكاديميين مثل كتابة الكتب المدرسية. [100] أنفق الكثير على رحلاته المتكررة. [100] كان يقضي الصيف بانتظام في جبال الألب النمساوية ، عادةً في قرية أوبرغورغل التيرولية حيث كان يستمتع بتسلق الجبال، كما زار اليابان أربع مرات مع رحلات إضافية إلى تاهيتي وفيجي وإندونيسيا وأستراليا وكاليدونيا الجديدة وسيلان . [ 101 ] بعد طلاقه ، ساء وضعه المالي. [102 ]

فرايبورغ وسالزبورغ

من عام 1962 حتى تقاعده في عام 1968، كان أستاذًا في جامعة فرايبورغ ، ألمانيا الغربية، حيث بدأ العمل على كتابه التالي، القانون والتشريع والحرية . اعتبر هايك سنواته في فرايبورغ "مثمرة للغاية". [103] بعد تقاعده، أمضى هايك عامًا كأستاذ زائر للفلسفة في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس ، حيث واصل العمل على القانون والتشريع والحرية ، حيث قام بتدريس ندوة للدراسات العليا بنفس الاسم وأخرى حول فلسفة العلوم الاجتماعية. [64] اكتملت المسودات الأولية للكتاب بحلول عام 1970، لكن هايك اختار إعادة صياغة مسوداته وأخيرًا أحضر الكتاب للنشر في ثلاثة مجلدات في أعوام 1973 و1976 و1979. [104]

أصبح هايك أستاذًا في جامعة سالزبورغ من عام 1969 إلى عام 1977 ثم عاد إلى فرايبورغ. [15] عندما غادر هايك سالزبورغ في عام 1977، كتب: "لقد ارتكبت خطأً بالانتقال إلى سالزبورغ". كان قسم الاقتصاد صغيرًا، وكانت مرافق المكتبة غير كافية. [105]

على الرغم من تدهور صحة هايك وإصابته بنوبة اكتئاب، إلا أنه استمر في العمل على كتابه الضخم " القانون والتشريع والحرية" في الفترات التي كان يشعر فيها بتحسن. [106]

جائزة نوبل التذكارية

في 9 أكتوبر 1974، أُعلن أن هايك سيحصل على جائزة نوبل التذكارية في الاقتصاد مع الاقتصادي السويدي جونار ميردال ، مع ذكر أسباب الاختيار في بيان صحفي. [107] لقد فوجئ بمنحه الجائزة واعتقد أنه حصل عليها مع ميردال لموازنة الجائزة مع شخص من الجانب الآخر من الطيف السياسي. [108]

ومن بين الأسباب التي ساقتها اللجنة، أن هايك "كان أحد الاقتصاديين القلائل الذين حذروا من احتمال حدوث أزمة اقتصادية كبرى قبل وقوع الانهيار الكبير في خريف عام 1929". [107] وفي العام التالي، أكد هايك تنبؤه الأصلي. فسأله أحد المحاورين: "لقد فهمنا أنك كنت أحد الاقتصاديين القلائل الذين توقعوا أن أميركا تتجه نحو الكساد، فهل هذا صحيح؟" فأجاب هايك: "نعم". [109] ومع ذلك، لم تظهر أي أدلة نصية على "تنبؤ". [110] [111] والواقع أن هايك كتب في السادس والعشرين من أكتوبر/تشرين الأول 1929، قبل ثلاثة أيام من الانهيار، "في الوقت الحاضر لا يوجد سبب لتوقع انهيار مفاجئ لبورصة نيويورك للأوراق المالية. ... إن إمكانيات/ظروف الائتمان، على أي حال، كبيرة للغاية في الوقت الحالي، وبالتالي يبدو من المؤكد أنه لا ينبغي لنا أن نخشى التدمير الكامل لمستوى [الأسعار] المرتفع الحالي على غرار الأزمة". [112] [113]

خلال حفل توزيع جائزة نوبل في ديسمبر 1974، التقى هايك بالمعارض الروسي ألكسندر سولجينتسين . [114] أرسل له هايك لاحقًا ترجمة روسية لكتاب الطريق إلى العبودية . [108] تحدث بقلق في خطابه الذي ألقاه بمناسبة حصوله على الجائزة عن الخطر الذي قد تشكله سلطة الجائزة على عالم الاقتصاد، [115] لكن الجائزة جلبت وعيًا عامًا أكبر بكثير لأفكار هايك المثيرة للجدل آنذاك ووصفها كاتب سيرته الذاتية بأنها "الحدث العظيم الذي أعاد الشباب إلى حياته". [116]

السياسة البريطانية

Part of the politics series on
Neoliberalism
Ideas
Economics
Movements
Governance
Organizations
People
Related topics
  • icon Capitalism portal
  • icon Economics portal
  • icon Politics portal
  • v
  • t
  • e
Part of a series on
Liberalism
Schools
Principles
History
Philosophers
Politicians
Organizations
Regional variants
Related topics
  • icon Liberalism portal
  • icon Politics portal
  • v
  • t
  • e

في فبراير 1975، انتُخبت مارجريت تاتشر زعيمة لحزب المحافظين البريطاني . ورتب معهد الشؤون الاقتصادية اجتماعًا بين هايك وتاتشر في لندن بعد فترة وجيزة. [117] أثناء زيارة تاتشر الوحيدة لقسم أبحاث المحافظين في صيف عام 1975، أعد أحد المتحدثين ورقة بحثية حول سبب كون "الطريق الوسط" هو المسار البراجماتي الذي يجب أن يسلكه حزب المحافظين، متجنبًا التطرف بين اليسار واليمين. قبل أن ينتهي، "مدت تاتشر يدها إلى حقيبتها وأخرجت كتابًا. كان كتاب هايك دستور الحرية . قاطعت براجماتيتنا، ورفعت الكتاب لكي نراه جميعًا. قالت بصرامة، "هذا ما نؤمن به"، وضربت هايك على الطاولة". [118]

على الرغم من تصوير وسائل الإعلام له باعتباره معلم تاتشر والقوة وراء العرش، إلا أن التواصل بينه وبين رئيسة الوزراء لم يكن منتظمًا جدًا، وكانا على اتصال مرة أو مرتين فقط في السنة. [119] بالإضافة إلى تاتشر، كان لهايك أيضًا تأثير كبير على إينوك باول ، وكيث جوزيف ، ونايجل لوسون ، وجيفري هاو ، وجون بيفن . [120]

اكتسب هايك بعض الجدل في عام 1978 عندما أشاد باقتراح تاتشر لسياسة مكافحة الهجرة في مقال أشعل العديد من الاتهامات بمعاداة السامية والعنصرية بسبب تأملاته في عدم القدرة على استيعاب يهود أوروبا الشرقية في فيينا في شبابه. [120] دافع عن نفسه موضحًا أنه لم يصدر أحكامًا عنصرية، بل سلط الضوء فقط على مشاكل التثاقف. [121]

في عام 1977، انتقد هايك ميثاق الليبراليين العماليين الذي وافق فيه الحزب الليبرالي البريطاني على إبقاء حكومة حزب العمال البريطاني في السلطة. وفي مقال كتبه لصحيفة التايمز ، قال هايك: "أرجو من كرس جزءًا كبيرًا من حياته لدراسة تاريخ ومبادئ الليبرالية أن يشير إلى أن الحزب الذي يبقي حكومة اشتراكية في السلطة قد فقد كل حق في اسم "ليبرالي". ومن المؤكد أنه لا يمكن لأي ليبرالي في المستقبل أن يصوت باسم "ليبرالي". [122] وانتقد السياسيان الليبراليان جلادوين جيب وأندرو فيليبس هايك ، حيث زعم كلاهما أن الغرض من الميثاق هو تثبيط التشريع الاشتراكي.

أشار اللورد جلادوين إلى أن الديمقراطيين الأحرار الألمان كانوا في ائتلاف مع الديمقراطيين الاجتماعيين الألمان . [123] دافع البروفيسور أنتوني فلو عن هايك ، الذي صرح بأنه - على عكس حزب العمال البريطاني - تخلى الديمقراطيون الاجتماعيون الألمان منذ أواخر الخمسينيات عن الملكية العامة لوسائل الإنتاج والتوزيع والتبادل وتبنوا بدلاً من ذلك اقتصاد السوق الاجتماعي . [124]

في عام 1978، دخل هايك في صراع مع زعيم الحزب الليبرالي ديفيد ستيل ، الذي ادعى أن الحرية لا يمكن تحقيقها إلا من خلال "العدالة الاجتماعية والتوزيع العادل للثروة والسلطة، الأمر الذي يتطلب بدوره درجة من التدخل الحكومي النشط" وأن حزب المحافظين كان أكثر اهتمامًا بالصلة بين الحرية والمشاريع الخاصة من بين الحرية والديمقراطية. ادعى هايك أن الديمقراطية المحدودة قد تكون أفضل من أشكال أخرى من الحكومة المحدودة في حماية الحرية، لكن الديمقراطية غير المحدودة أسوأ من أشكال أخرى من الحكومة غير المحدودة لأن "حكومتها تفقد السلطة حتى للقيام بما تراه صحيحًا إذا اعتقدت أي مجموعة تعتمد عليها أغلبيتها خلاف ذلك".

صرح هايك أنه إذا قالت زعيمة المحافظين "إن الاختيار الحر يجب أن يُمارس أكثر في السوق منه في صناديق الاقتراع، فإنها لم تفعل أكثر من قول الحقيقة البديهية بأن الأول لا غنى عنه للحرية الفردية بينما الثاني ليس كذلك: يمكن أن يوجد الاختيار الحر على الأقل في ظل دكتاتورية يمكنها أن تحد من نفسها ولكن ليس في ظل حكومة ديمقراطية غير محدودة لا تستطيع ذلك". [125]

أيد هايك بريطانيا في حرب فوكلاند ، وكتب أنه سيكون من المبرر مهاجمة الأراضي الأرجنتينية بدلاً من مجرد الدفاع عن الجزر، الأمر الذي أكسبه الكثير من الانتقادات في الأرجنتين، وهي الدولة التي زارها أيضًا عدة مرات. كما كان مستاءً من الاستجابة الضعيفة للولايات المتحدة لأزمة الرهائن في إيران ، مدعيًا أنه يجب إصدار إنذار نهائي وقصف إيران إذا لم تمتثل. كما أيد قرار رونالد ريجان بالحفاظ على الإنفاق الدفاعي المرتفع، معتقدًا أن الجيش الأمريكي القوي هو ضمان للسلام العالمي وضروري لإبقاء الاتحاد السوفيتي تحت السيطرة. [126] أدرج الرئيس ريجان هايك ضمن الشخصين أو الثلاثة الأكثر تأثيرًا على فلسفته ورحب به في البيت الأبيض كضيف خاص. [127] أدرج السناتور باري جولدووتر هايك باعتباره الفيلسوف السياسي المفضل لديه وأطلق عليه عضو الكونجرس جاك كيمب لقب مصدر إلهام لمسيرته السياسية. [128]

تعرُّف

في عام 1980، كان هايك واحدًا من اثني عشر حائزًا على جائزة نوبل التقوا بالبابا يوحنا بولس الثاني "للحوار ومناقشة وجهات النظر في مجالاتهم والتواصل بشأن العلاقة بين الكاثوليكية والعلم و"لفت انتباه البابا إلى المشاكل التي يعتبرها الحائزون على جائزة نوبل، في مجالات دراستهم، الأكثر إلحاحًا للإنسان المعاصر"" [129]

تم تعيين هايك عضوًا في وسام رفاق الشرف (CH) في تكريمات عيد الميلاد لعام 1984 من قبل إليزابيث الثانية بناءً على نصيحة رئيسة الوزراء البريطانية مارجريت تاتشر "لخدماته لدراسة الاقتصاد". [27] [28] كان هايك يأمل في الحصول على لقب بارونيت وبعد حصوله على وسام رفاق الشرف أرسل خطابًا إلى أصدقائه يطلب فيه أن يُنادى بالنسخة الإنجليزية من فريدريك (أي فريدريك) من الآن فصاعدًا. بعد مقابلته التي استمرت عشرين دقيقة مع الملكة، كان "مُغرمًا بها تمامًا" وفقًا لزوجة ابنه إسكا هايك. قال هايك بعد عام إنه "مندهش منها. تلك السهولة والمهارة، كما لو كانت تعرفني طوال حياتي". تبع المقابلة مع الملكة عشاء مع العائلة والأصدقاء في معهد الشؤون الاقتصادية . عندما تم اصطحاب هايك في وقت لاحق من ذلك المساء إلى نادي الإصلاح ، علق: "لقد أمضيت للتو أسعد يوم في حياتي". [28]

في عام 1991، منح الرئيس جورج بوش الأب هايك وسام الحرية الرئاسي ، وهو أحد أعلى جائزتين مدنيتين في الولايات المتحدة، تقديراً لـ "حياة مليئة بالنظر إلى ما وراء الأفق". [130]

موت

توفي هايك في 23 مارس 1992 عن عمر يناهز 92 عامًا في فرايبورغ بألمانيا ودُفن في 4 أبريل في مقبرة نيوستيفت أم فالدي في الضواحي الشمالية لفيينا وفقًا للطقوس الكاثوليكية. [131] في عام 2011، تم اختيار مقالته " استخدام المعرفة في المجتمع " كواحدة من أفضل 20 مقالة نُشرت في The American Economic Review خلال أول 100 عام من إصدارها. [31]

تقيم مجلة جامعة نيويورك للقانون والحرية محاضرة سنوية تكريمًا له. [132]

العمل والآراء

دورة الأعمال

كان لودفيج فون ميزس قد طبق في وقت سابق مفهوم المنفعة الحدية على قيمة النقود في نظريته عن النقود والائتمان (1912) حيث اقترح أيضًا تفسيرًا لـ "التقلبات الصناعية" استنادًا إلى أفكار مدرسة العملة البريطانية القديمة والاقتصادي السويدي كنوت ويكسل . [133] استخدم هايك هذا العمل كنقطة انطلاق لتفسيره الخاص لدورة الأعمال، حيث شرح ما أصبح يُعرف لاحقًا باسم النظرية النمساوية لدورة الأعمال . [134] أوضح هايك النهج النمساوي بمزيد من التفصيل في كتابه الذي نُشر عام 1929، والذي ظهرت ترجمة إنجليزية له عام 1933 تحت عنوان النظرية النقدية ودورة التجارة . هناك، جادل هايك لصالح نهج نقدي لأصول الدورة. في كتابه الأسعار والإنتاج (1931)، جادل هايك بأن دورة الأعمال نتجت عن التوسع الائتماني التضخمي للبنك المركزي وانتقاله بمرور الوقت، مما أدى إلى سوء تخصيص رأس المال الناجم عن أسعار الفائدة المنخفضة بشكل مصطنع. [135] زعم هايك أن "عدم استقرار اقتصاد السوق في الماضي هو نتيجة لاستبعاد المنظم الأكثر أهمية لآلية السوق، وهو المال، من كونه خاضعًا للتنظيم من خلال عملية السوق". [136]

استند تحليل هايك إلى مفهوم "متوسط ​​فترة الإنتاج" الذي وضعه يوجين بوم فون باورك والتأثيرات التي قد تخلفها السياسة النقدية عليه. [137] ووفقًا للمنطق الذي تم توضيحه لاحقًا في مقالته "استخدام المعرفة في المجتمع" (1945)، زعم هايك أن وكالة حكومية احتكارية مثل البنك المركزي لا يمكنها امتلاك المعلومات ذات الصلة التي ينبغي أن تحكم المعروض من النقود، ولا تمتلك القدرة على استخدامها بشكل صحيح. [138]

في عام 1929، تولى ليونيل روبنز قيادة كلية لندن للاقتصاد . [67] وحرصًا منه على الترويج لبدائل لما اعتبره النهج الضيق لمدرسة الفكر الاقتصادي التي هيمنت آنذاك على العالم الأكاديمي الناطق باللغة الإنجليزية (التي تركزت في جامعة كامبريدج واستمدت إلى حد كبير من عمل ألفريد مارشال )، دعا روبنز هايك للانضمام إلى هيئة التدريس في كلية لندن للاقتصاد، وهو ما فعله في عام 1931. [139] ووفقًا لنيكولاس كالدور، فإن نظرية هايك حول البنية الزمنية لرأس المال ودورة الأعمال "أذهلت العالم الأكاديمي في البداية" وبدا أنها تقدم فهمًا "أقل سهولة وسطحية" للاقتصاد الكلي من مدرسة كامبريدج. [140]

في عام 1931 أيضًا، انتقد هايك أطروحة جون ماينارد كينز حول النقود (1930) في "تأملات حول النظرية البحتة للسيد جون ماينارد كينز" [141] ونشر محاضراته في كلية لندن للاقتصاد في شكل كتاب تحت عنوان " الأسعار والإنتاج" . [142] بالنسبة لكينز، فإن البطالة والموارد الخاملة ناجمة عن نقص الطلب الفعال، ولكن بالنسبة لهايك فإنها تنبع من حلقة سابقة غير مستدامة من المال السهل وأسعار الفائدة المنخفضة بشكل مصطنع. [136] طلب كينز من صديقه بييرو سرافا الرد. شرح سرافا تأثير "الادخار القسري" الناجم عن التضخم على قطاع رأس المال وحول تعريف سعر الفائدة "الطبيعي" في الاقتصاد المتنامي (انظر مناقشة سرافا-هايك ). [143] ومن بين الذين استجابوا سلبًا لعمل هايك حول دورة الأعمال جون هيكس وفرانك نايت وجونار ميردال ، الذين تقاسموا معه لاحقًا جائزة البنك المركزي السويدي في الاقتصاد . [144] كتب كالدور لاحقًا أن كتاب هايك " الأسعار والإنتاج " أنتج "حصادًا رائعًا من النقاد" وأن العدد الإجمالي للصفحات في المجلات البريطانية والأمريكية المخصصة للمناقشة الناتجة "نادرًا ما كان يمكن معادلته في الخلافات الاقتصادية في الماضي". [140]

لقد تم تجاهل عمل هايك إلى حد كبير طوال الأربعينيات من القرن العشرين، باستثناء الانتقادات اللاذعة التي وجهها نيكولاس كالدور. [140] [145 ] أما ليونيل روبنز نفسه، الذي تبنى النظرية النمساوية لدورة الأعمال في كتاب الكساد الأعظم (1934)، فقد ندم لاحقًا على تأليف الكتاب وقبل العديد من الحجج المضادة التي قدمها كينز. [146]

لم ينتج هايك أبدًا المعالجة المطولة لـ "ديناميكيات رأس المال" التي وعد بها في نظرية رأس المال الخالصة. [147] في جامعة شيكاغو ، لم يكن هايك جزءًا من قسم الاقتصاد ولم يؤثر على إعادة ميلاد النظرية الكلاسيكية الجديدة التي حدثت هناك (انظر مدرسة شيكاغو للاقتصاد ). [84] عندما تقاسم جائزة نوبل التذكارية في الاقتصاد عام 1974 مع ميريدال ، اشتكى الأخير من إقرانه بـ "أيديولوجي". أعلن ميلتون فريدمان نفسه "معجبًا كبيرًا بهايك، ولكن ليس لاقتصاده". [148] علق ميلتون فريدمان أيضًا على بعض كتاباته، قائلاً "أعتقد أن الأسعار والإنتاج كتاب معيب للغاية. أعتقد أن كتابه [ نظرية رأس المال الخالصة ] غير قابل للقراءة. من ناحية أخرى، يعد الطريق إلى العبودية أحد الكتب العظيمة في عصرنا". [146]

مشكلة الحساب الاقتصادي

بناءً على العمل السابق لميزس وآخرين، زعم هايك أيضًا أنه في حين يجب على فرد أو مجموعة مختارة من الأفراد في الاقتصادات المخططة مركزيًا تحديد توزيع الموارد، فلن يكون لدى هؤلاء المخططين معلومات كافية لتنفيذ هذا التخصيص بشكل موثوق. تقول هذه الحجة، التي اقترحها لأول مرة ماكس فيبر ولودفيج فون ميزس ، إن التبادل والاستخدام الفعال للموارد لا يمكن الحفاظ عليه إلا من خلال آلية الأسعار في الأسواق الحرة (انظر مشكلة الحساب الاقتصادي ). [149]

في عام 1935، نشر هايك كتاب التخطيط الاقتصادي الجماعي ، وهو عبارة عن مجموعة من المقالات من مناقشة سابقة بدأها ميزس. وضم هايك مقال ميزس الذي زعم فيه أن التخطيط العقلاني مستحيل في ظل الاشتراكية. [150]

رد الاشتراكي أوسكار لانج بالاستعانة بنظرية التوازن العام ، والتي زعموا أنها دحضت أطروحة ميزس. وأشاروا إلى أن الاختلاف بين نظام السوق المخطط والنظام الحر يكمن في من كان مسؤولاً عن حل المعادلات. [151] وزعموا أنه إذا كانت بعض الأسعار التي اختارها المديرون الاشتراكيون خاطئة، فستظهر الوفرة أو النقص، مما يشير إليهم بتعديل الأسعار بالزيادة أو النقص، تمامًا كما هو الحال في السوق الحرة. [152] ومن خلال مثل هذه التجربة والخطأ، يمكن للاقتصاد الاشتراكي محاكاة كفاءة نظام السوق الحرة مع تجنب مشاكله العديدة. [153]

وقد تحدى هايك هذه الرؤية في سلسلة من المساهمات. ففي كتابه "الاقتصاد والمعرفة" (1937)، أشار إلى أن نظرية التوازن القياسي تفترض أن كل الوكلاء لديهم معلومات كاملة وصحيحة، وكيف أن الأفراد المختلفين في العالم الحقيقي، في رأيه، لديهم أجزاء مختلفة من المعرفة، فضلاً عن بعض ما يعتقدون أنه خاطئ. [154]

في كتابه " استخدام المعرفة في المجتمع " (1945)، زعم هايك أن آلية الأسعار تعمل على تقاسم ومزامنة المعرفة المحلية والشخصية، مما يسمح لأعضاء المجتمع بتحقيق غايات متنوعة ومعقدة من خلال مبدأ التنظيم الذاتي التلقائي . وقارن بين استخدام آلية الأسعار والتخطيط المركزي، مجادلاً بأن الأول يسمح بتكيف أسرع مع التغيرات في ظروف معينة من الزمان والمكان. [155] وبالتالي، مهد هايك الطريق للتباين اللاحق الذي أجراه أوليفر ويليامسون بين الأسواق والتسلسلات الهرمية كآليات تنسيق بديلة للمعاملات الاقتصادية. [156] لقد استخدم مصطلح التحفيز لوصف "نظام تنظيمي ذاتي للتعاون الطوعي". وقد استشهدت لجنة نوبل على وجه التحديد بأبحاث هايك في هذه الحجة في بيانها الصحفي الذي منح هايك جائزة نوبل. [107]

الاستثمار والاختيار

حقق هايك اختراقات في نظرية الاختيار ، وفحص العلاقات المتبادلة بين السلع الإنتاجية غير الدائمة والموارد الاقتصادية الدائمة "الكامنة" أو المحتملة، بناءً على الرؤية النظرية للاختيار التي تقول إن "العمليات التي تستغرق وقتًا أطول لن يتم تبنيها على الإطلاق ما لم تحقق عائدًا أكبر من تلك التي تستغرق وقتًا أقل". [157]

فلسفة العلوم

خلال الحرب العالمية الثانية، بدأ هايك مشروع إساءة استخدام العقل. وكان هدفه إظهار كيف أن عددًا من العقائد والمعتقدات الشائعة آنذاك كان لها أصل مشترك في بعض المفاهيم الخاطئة الأساسية حول العلوم الاجتماعية. [158]

وقد تم تطوير الأفكار في كتاب الثورة المضادة للعلوم في عام 1952 وفي بعض مقالات هايك اللاحقة في فلسفة العلوم مثل "درجات التفسير" (1955) و"نظرية الظواهر المعقدة" (1964). [159]

على سبيل المثال، لاحظ هايك في كتابه الثورة المضادة أن العلوم الصارمة تحاول إزالة "العامل البشري" للحصول على نتائج موضوعية وخاضعة لرقابة صارمة:

لقد كان الجهد الدؤوب الذي بذلته العلوم الحديثة هو النزول إلى "الحقائق الموضوعية"، والتوقف عن دراسة ما يعتقده البشر عن الطبيعة أو اعتبار المفاهيم المقدمة صورًا حقيقية للعالم الحقيقي، وفوق كل شيء، التخلص من كل النظريات التي تدعي تفسير الظواهر من خلال إسنادها إلى عقل موجه مثل عقلنا. وبدلاً من ذلك، أصبحت مهمتها الرئيسية هي مراجعة وإعادة بناء المفاهيم المكونة من الخبرة العادية على أساس اختبار منهجي للظواهر، حتى تصبح أكثر قدرة على التعرف على الخاص باعتباره مثالًا لقاعدة عامة.

—  فريدريك هايك، الثورة المضادة للعلم (الفصل الثاني، "مشكلة ومنهج العلوم الطبيعية")

وفي الوقت نفسه، تحاول العلوم الناعمة قياس الفعل البشري نفسه:

إن العلوم الاجتماعية بالمعنى الضيق، أي تلك التي كانت توصف في الماضي بالعلوم الأخلاقية، تهتم بالتصرفات الواعية أو المدروسة للإنسان، وهي التصرفات التي يمكن أن يقال فيها إن الإنسان يختار بين مسارات مختلفة مفتوحة أمامه، وهنا يختلف الوضع بشكل أساسي. إن الحافز الخارجي الذي قد يقال إنه يسبب أو يحفز مثل هذه التصرفات يمكن تعريفه أيضًا بمصطلحات مادية بحتة. ولكن إذا حاولنا القيام بذلك لأغراض تفسير التصرفات البشرية، فسوف نقتصر على أقل مما نعرفه عن الموقف.

—  فريدريك هايك، الثورة المضادة للعلم (الفصل الثالث، "الطابع الذاتي لبيانات العلوم الاجتماعية")

ويشير إلى أن هذه الأمور متبادلة الاستبعاد وأن العلوم الاجتماعية لا ينبغي لها أن تحاول فرض المنهجية الوضعية، ولا أن تدعي نتائج موضوعية أو محددة: [160]

علم النفس

كانت أول مقالة أكاديمية لهايك عبارة عن عمل نفسي بعنوان "مساهمات في نظرية تطور الوعي" ( Beiträge zur Theorie der Entwicklung des Bewußtseins ). في كتاب النظام الحسي: تحقيق في أسس علم النفس النظري (1952)، طور هايك بشكل مستقل نموذج " التعلم الهيبي " للتعلم والذاكرة - وهي الفكرة التي تصورها لأول مرة في عام 1920 قبل دراسته للاقتصاد. حظي توسع هايك في بناء "التشابك الهيبي" إلى نظرية دماغية عالمية باهتمام في علم الأعصاب والعلوم الإدراكية وعلوم الكمبيوتر وعلم النفس التطوري من قبل علماء مثل جيرالد إيدلمان وفيتوريو جودانو وخواكين فوستر . [161] [162] [163]

يمكن النظر إلى النظام الحسي باعتباره تطورًا لهجومه على العلمانية. افترض هايك نظامين، وهما النظام الحسي الذي نختبره والنظام الطبيعي الذي كشفت عنه العلوم الطبيعية. اعتقد هايك أن النظام الحسي هو في الواقع نتاج للدماغ. ووصف الدماغ بأنه نظام تصنيف هرمي معقد للغاية ولكنه منظم ذاتيًا ، وهو عبارة عن شبكة ضخمة من الاتصالات. وبسبب طبيعة نظام التصنيف، يمكن أن توجد ثراء لتجربتنا الحسية. أثار وصف هايك مشاكل للسلوكية ، التي اعتبر أنصارها النظام الحسي أساسيًا. [158]

العلاقات الدولية

كان هايك مؤيدًا للفيدرالية طيلة حياته. فقد انضم إلى العديد من الحركات الأوروبية الشاملة والمؤيدة للفيدرالية طوال حياته المهنية، ودعا إلى إقامة روابط فيدرالية بين المملكة المتحدة وأوروبا، وبين أوروبا والولايات المتحدة. وبعد خمسينيات القرن العشرين، عندما بدأت الحرب الباردة على محمل الجد، أبقى هايك مقترحاته الفيدرالية بعيدة عن المجال العام إلى حد كبير، على الرغم من أنه اقترح إنشاء فيدرالية في القدس حتى أواخر السبعينيات. [164]

زعم هايك أن الروابط الاقتصادية الوثيقة دون روابط سياسية وثيقة من شأنها أن تؤدي إلى المزيد من المشاكل لأن جماعات المصالح في الدول القومية ستكون قادرة بشكل أفضل على مواجهة تدويل الأسواق الذي يأتي مع الروابط الاقتصادية الوثيقة من خلال الاستئناف إلى القومية. [165] قضى الكثير من وقته في الجماعات المؤيدة للفيدرالية وأوروبا الموحدة في الجدال مع الاشتراكيين الديمقراطيين المؤيدين للفيدرالية وأوروبا الموحدة حول المدى المناسب للحكومة الفيدرالية العالمية. زعم هايك أن مثل هذه الحكومة العالمية يجب أن تفعل القليل أكثر من العمل كضابط سلبي على السيادة الوطنية وأن تعمل كنقطة محورية للدفاع الجماعي. [166]

ومع احتدام الحرب الباردة، أصبح هايك أكثر تشدداً ودفع بمقترحاته الفيدرالية إلى الخلفية لصالح مقترحات السياسة العامة الأكثر تقليدية التي تعترف بسيادة الدول القومية وتحترمها. [167] ومع ذلك، لم ينكر هايك قط دعوته الشهيرة إلى "إلغاء السيادات الوطنية" [168] ولا يزال عمله طيلة حياته في مجال العلاقات الدولية يجذب انتباه العلماء الباحثين عن إجابات فيدرالية للمشاكل المعاصرة في العلاقات الدولية. [169] [170] [171] [172]

الفلسفة الاجتماعية والسياسية

This article is part of a series on
Conservatism
in the United Kingdom
Ideologies
Principles
History
Intellectuals
Politicians
Commentators
Literature
Parties
Active

Defunct

Organisations
Media
Related
  • Conservatism portal
  • flag United Kingdom portal
  • v
  • t
  • e

تقليدين في نظرية الحرية

في النصف الأخير من حياته المهنية، قدم هايك عددًا من المساهمات في الفلسفة الاجتماعية والسياسية والتي استند فيها إلى آرائه حول حدود المعرفة البشرية وفكرة النظام التلقائي في المؤسسات الاجتماعية. وهو يزعم لصالح مجتمع منظم حول نظام السوق حيث يتم توظيف جهاز الدولة بشكل حصري تقريبًا (وإن لم يكن بالكامل) لفرض النظام القانوني (المكون من قواعد مجردة وليس أوامر معينة) الضروري لسوق الأفراد الأحرار للعمل. وقد استمدت هذه الأفكار من فلسفة أخلاقية مستمدة من المخاوف المعرفية بشأن الحدود المتأصلة للمعرفة البشرية. زعم هايك أن نظامه السياسي الفردي المثالي والسوق الحرة سيكون منظمًا ذاتيًا إلى درجة أنه سيكون "مجتمعًا لا يعتمد في عمله على إيجاد رجال صالحين لإدارته". [173]

يناقش هايك التقاليد المتناقضة للحرية - البريطانية والفرنسية - في نظرية الحرية. يؤكد التقليد البريطاني، المتأثر بمفكرين مثل ديفيد هيوم وآدم سميث، على النمو العضوي للمؤسسات والتطور التلقائي للمجتمع. ويعترف بأن النظام السياسي ينشأ من الخبرة التراكمية ونجاح الأفراد، وليس من التصميم المتعمد. وعلى النقيض من ذلك، يسعى التقليد الفرنسي، المتجذر في العقلانية الديكارتية، إلى بناء يوتوبيا قائمة على الإيمان بالقوى غير المحدودة للعقل البشري. اكتسب التقليد الفرنسي، الذي أطلق عليه هايك العقلانية البنائية، نفوذاً بمرور الوقت، ويرجع ذلك جزئيًا إلى افتراضاته حول الطموح البشري والفخر. ومع ذلك، وفقًا لهايك، فإن التقليد البريطاني، مع تأكيده على التطور التدريجي للحضارة ودور الحرية الفردية، يوفر نظرية أكثر صحة للحرية. [173] [174] [175]

ترتيب عفوي

لم ينظر هايك إلى نظام الأسعار الحرة باعتباره اختراعًا واعيًا (ما صممه الإنسان عمدًا)، بل باعتباره نظامًا عفويًا أو ما أشار إليه الفيلسوف الاسكتلندي آدم فيرجسون بأنه "نتيجة للفعل البشري ولكن ليس التصميم البشري". [176] على سبيل المثال، وضع هايك آلية الأسعار على نفس مستوى اللغة، التي طورها في نظريته لإشارة الأسعار. [177]

عزا هايك ولادة الحضارة إلى الملكية الخاصة في كتابه "الغرور القاتل" (1988). [178] وأوضح أن إشارات الأسعار هي الوسيلة الوحيدة لتمكين كل صانع قرار اقتصادي من توصيل المعرفة الضمنية أو المعرفة المشتتة إلى بعضهم البعض لحل مشكلة الحساب الاقتصادي. [178] أنتج آلان دو بينوا من اليمين الجديد مقالاً شديد الانتقاد لعمل هايك في أحد أعداد تيلوس ، مشيرًا إلى الافتراضات الخاطئة وراء فكرة هايك عن "النظام التلقائي" والآثار الاستبدادية والشمولية لإيديولوجيته في السوق الحرة . [179]

لقد تم تطبيق مفهوم هايك للسوق كنظام تلقائي على النظم البيئية للدفاع عن سياسة عدم التدخل على نطاق واسع. [180] مثل السوق، تحتوي النظم البيئية على شبكات معقدة من المعلومات، وتنطوي على عملية ديناميكية مستمرة، وتحتوي على أوامر داخل أوامر ويعمل النظام بأكمله دون توجيه من عقل واع. [181] في هذا التحليل، تحل الأنواع محل السعر كعنصر مرئي للنظام المكون من مجموعة معقدة من العناصر غير المعروفة إلى حد كبير. إن الجهل البشري بالتفاعلات التي لا تعد ولا تحصى بين الكائنات الحية في النظام البيئي يحد من قدرتنا على التلاعب بالطبيعة. [182]

إن مفهوم إشارة السعر الذي ابتكره هايك يتعلق بكيفية عدم إدراك المستهلكين غالبًا لأحداث معينة تؤدي إلى تغيير السوق، ومع ذلك يغيرون قراراتهم، لمجرد ارتفاع السعر. وبالتالي فإن التسعير ينقل المعلومات. [183]

نقد الجماعية

كان هايك أحد أبرز النقاد الأكاديميين للفكر الجماعي في القرن العشرين. [15] ومن وجهة نظر هايك، يجب أن يكون الدور المركزي للدولة هو الحفاظ على سيادة القانون ، مع أقل قدر ممكن من التدخل التعسفي. [97] في كتابه الشهير الطريق إلى العبودية (1944) وفي الأعمال الأكاديمية اللاحقة، زعم هايك أن الاشتراكية تتطلب التخطيط الاقتصادي المركزي وأن مثل هذا التخطيط يؤدي بدوره إلى الاستبداد . [184]

في كتاب الطريق إلى العبودية ، كتب هايك:

ورغم أن وعد اشتراكيينا المعاصرين بمزيد من الحرية حقيقي وصادق، فقد انبهر المراقب تلو الآخر في السنوات الأخيرة بالعواقب غير المتوقعة للاشتراكية، والتشابه غير العادي في العديد من النواحي بين الظروف في ظل "الشيوعية" و"الفاشية". [185]

افترض هايك أن سلطة التخطيط المركزية لابد أن تتمتع بصلاحيات تؤثر على الحياة الاجتماعية وتتحكم فيها في نهاية المطاف، لأن المعرفة المطلوبة للتخطيط المركزي للاقتصاد لامركزية بطبيعتها، ولابد من وضعها تحت السيطرة. [150]

ورغم أن هايك زعم أن الدولة ينبغي لها أن توفر القانون مركزياً، فقد أشار آخرون إلى أن هذا يتناقض مع حججه بشأن دور القضاة في "اكتشاف" القانون، مشيرين إلى أن هايك كان ليؤيد توفير الخدمات القانونية بشكل لامركزي. [186]

وكتب هايك أيضًا أن الدولة يمكن أن تلعب دورًا في الاقتصاد، وتحديدًا في إنشاء شبكة أمان، قائلًا:

"إننا لا نجد أي سبب يمنعنا من ضمان النوع الأول من الأمن للجميع دون تعريض الحرية العامة للخطر في مجتمع بلغ المستوى العام من الثروة الذي بلغه مجتمعنا؛ أي: حد أدنى من الغذاء والمأوى والملابس، يكفي للحفاظ على الصحة. ولا يوجد أي سبب يمنع الدولة من المساعدة في تنظيم نظام شامل للتأمين الاجتماعي في مواجهة تلك المخاطر المشتركة التي لا يستطيع سوى قِلة من الناس توفير الحماية الكافية لها." [187]

لقد تعرضت حجة هايك لانتقادات شديدة باعتبارها حجة منحدر زلق وبالتالي فهي مغالطة. [188] وقد زعم بيتر بوتكي أن هذا سوء فهم أساسي للكتاب وأن وجهة نظر هايك تتعلق بما يستلزمه التخطيط المركزي بشكل مباشر، وليس ما قد يؤدي إليه. [189]

" إن إلغاء تأميم النقود " هو أحد أعماله الأدبية، حيث دعا إلى إنشاء مسابقات لإصدار النقود. [190]

شبكات الأمان الاجتماعي

فيما يتعلق بشبكة الأمان الاجتماعي ، دعا هايك إلى "توفير بعض الترتيبات لأولئك المهددين بحالات الفقر المدقع أو المجاعة بسبب ظروف خارجة عن إرادتهم" وجادل بأن "ضرورة مثل هذا الترتيب في المجتمع الصناعي لا جدال فيها - سواء كان ذلك فقط لصالح أولئك الذين يحتاجون إلى الحماية ضد أعمال اليأس من جانب المحتاجين". [191] ملخصًا لآراء هايك حول هذا الموضوع، جادل الصحفي نيكولاس وابشوت بأن "[هايك] دعا إلى الرعاية الصحية الشاملة الإلزامية والتأمين ضد البطالة، والتي يتم فرضها، إن لم يتم توفيرها بشكل مباشر، من قبل الدولة". [192] جادل المنظر النقدي برنارد هاركورت أيضًا بأن "هايك كان مصممًا على هذا". [193] في عام 1944، كتب هايك في الطريق إلى العبودية :

لا يوجد سبب يمنعنا من ضمان الأمن ضد الحرمان الجسدي الشديد، وضمان حد أدنى معين من القوت للجميع؛ أو باختصار، ضمان حد أدنى من الدخل للجميع دون تعريض الحرية العامة للخطر في مجتمع بلغ المستوى العام من الثروة الذي بلغه مجتمعنا. هناك أسئلة صعبة حول المعيار الدقيق الذي يجب ضمانه على هذا النحو... ولكن لا شك أنه يمكن ضمان حد أدنى من الطعام والمأوى والملابس، بما يكفي للحفاظ على الصحة والقدرة على العمل ، للجميع. والواقع أن هذا النوع من الأمن قد تحقق منذ فترة طويلة بالنسبة لجزء كبير من سكان إنجلترا .
ولا يوجد أي سبب يمنع الدولة من مساعدة... الأفراد في توفير تلك المخاطر المشتركة في الحياة والتي، بسبب عدم اليقين بشأنها ، لا يستطيع سوى عدد قليل من الأفراد توفير ما يكفي من الاحتياطات ضدها. إننا في حالة المرض والحوادث لا نضعف الرغبة في تجنب مثل هذه الكوارث ولا الجهود المبذولة للتغلب على عواقبها كقاعدة عامة بسبب تقديم المساعدة ـ أو بعبارة أخرى، عندما نتعامل مع مخاطر قابلة للتأمين حقاً ـ فإن الحجة لصالح مساعدة الدولة في تنظيم نظام شامل للتأمين الاجتماعي قوية للغاية. وهناك العديد من النقاط التفصيلية التي قد يختلف فيها الراغبون في الحفاظ على النظام التنافسي والراغبون في استبداله بشيء مختلف حول تفاصيل مثل هذه المخططات؛ ومن الممكن تحت مسمى التأمين الاجتماعي إدخال تدابير تميل إلى جعل المنافسة أكثر أو أقل فعالية. ولكن لا يوجد تعارض من حيث المبدأ بين توفير الدولة لمزيد من الأمن بهذه الطريقة والحفاظ على الحرية الفردية . وحيثما كان العمل الجماعي قادراً على التخفيف من الكوارث التي لا يستطيع الفرد أن يحاول حماية نفسه منها أو اتخاذ التدابير اللازمة لمواجهة عواقبها، فلا شك أنه ينبغي اتخاذ مثل هذا العمل الجماعي. [194]

وفي عام 1973، كرر هايك في كتابه القانون والتشريع والحرية :

لا يوجد سبب يمنع الحكومة في المجتمع الحر من ضمان الحماية للجميع ضد الحرمان الشديد في شكل حد أدنى مضمون للدخل ، أو حد أدنى لا يحتاج أحد إلى النزول تحته . قد يكون الدخول في مثل هذا التأمين ضد سوء الحظ الشديد في مصلحة الجميع؛ أو قد يُنظر إليه على أنه واجب أخلاقي واضح على الجميع لمساعدة أولئك الذين لا يستطيعون مساعدة أنفسهم داخل المجتمع المنظم. طالما يتم توفير مثل هذا الحد الأدنى الموحد للدخل خارج السوق لجميع أولئك الذين، لأي سبب من الأسباب، غير قادرين على كسب نفقة كافية في السوق، فإن هذا لا يؤدي بالضرورة إلى تقييد الحرية، أو الصراع مع حكم القانون . [195]

وقد زعم المنظر السياسي آدم جيمس تيبل أن تنازل هايك عن الحد الأدنى الاجتماعي الذي توفره الدولة يُدخل توترا مفاهيميا مع التزامه المستمد معرفيا من حقوق الملكية الخاصة والأسواق الحرة والنظام التلقائي . [196] كما كانت آراء هايك بشأن سياسات الرعاية الاجتماعية موضوعا للنقد. ويزعم المنتقدون أن معارضته لتدخل الحكومة في الاقتصاد تفشل في إدراك الحاجة إلى شبكات الأمان الاجتماعي وغيرها من أشكال الدعم للسكان المعرضين للخطر. وعلاوة على ذلك، فقد قيل إن آراءه بشأن سياسة الرعاية الاجتماعية تتناقض مع آرائه بشأن العدالة الاجتماعية. [197]

نقد "العدالة الاجتماعية"

ورغم أن هايك كان يؤمن بمجتمع يحكمه القانون، إلا أنه لم يوافق على فكرة " العدالة الاجتماعية ". فقد قارن السوق بلعبة "لا معنى فيها لوصف النتيجة بأنها عادلة أو غير عادلة" [198] وزعم أن "العدالة الاجتماعية عبارة فارغة لا تحتوي على محتوى يمكن تحديده". [199] وعلى نحو مماثل، "فإن نتائج جهود الفرد لا يمكن التنبؤ بها بالضرورة، ولا معنى للسؤال حول ما إذا كان التوزيع الناتج للدخل عادلاً". [200] وكان هايك ينظر عمومًا إلى إعادة توزيع الحكومة للدخل أو رأس المال باعتبارها تدخلاً غير مقبول في الحرية الفردية، قائلاً إن "مبدأ العدالة التوزيعية ، بمجرد تقديمه، لن يتحقق إلا بعد تنظيم المجتمع بأكمله وفقًا له. وهذا من شأنه أن ينتج نوعًا من المجتمع يكون في جميع النواحي الأساسية عكس المجتمع الحر". [199]

الليبرالية والتشكك

يزعم آرثر إم دايموند أن مشاكل هايك تنشأ عندما يتجاوز الادعاءات التي يمكن تقييمها في إطار العلوم الاقتصادية. ويزعم دايموند:

يقول هايك إن العقل البشري ليس محدوداً في قدرته على تجميع مجموعة ضخمة من الحقائق الملموسة فحسب، بل إنه محدود أيضاً في قدرته على توفير أساس استنباطي سليم للأخلاق. وهنا يتطور التوتر، لأنه يريد أيضاً تقديم دفاع أخلاقي معقول عن السوق الحرة. إنه متشكك فكري يريد أن يمنح الفلسفة السياسية أساساً فكرياً متيناً. وبالتالي فليس من المستغرب أن تكون النتائج مربكة ومتناقضة. [201]

يزعم تشاندران كوكاثاس أن دفاع هايك عن الليبرالية غير ناجح لأنه يستند إلى افتراضات غير متوافقة. والمعضلة التي لم تُحَل في فلسفته السياسية هي كيفية شن دفاع منهجي عن الليبرالية إذا أكد المرء على القدرة المحدودة للعقل. [202] ويشير نورمان باري على نحو مماثل إلى أن " العقلانية النقدية " في كتابات هايك تبدو غير متوافقة مع "نوع معين من القدرية، حيث يتعين علينا انتظار التطور لنطق حكمه". [203] ويزعم ميلتون فريدمان وآنا شوارتز أن عنصر التناقض موجود في آراء هايك. وفي إشارة إلى دفاع هايك القوي عن التطور "باليد الخفية" الذي زعم هايك أنه خلق مؤسسات اقتصادية أفضل من تلك التي يمكن إنشاؤها بواسطة التصميم العقلاني، أشار فريدمان إلى المفارقة المتمثلة في أن هايك كان يقترح آنذاك استبدال النظام النقدي الذي تم إنشاؤه بهذه الطريقة ببناء متعمد من تصميمه الخاص. [204] لخص جون ن. جراي وجهة النظر هذه بقوله "إن مخططه لدستور متطرف الليبرالية كان نسخة نموذجية للفلسفة التي هاجمها". [205] وكتب بروس كالدويل أنه "إذا حكمنا على عمله على أساس ما إذا كان قد قدم فلسفة سياسية كاملة، فمن الواضح أن هايك لم ينجح"، على الرغم من أنه يعتقد أن "خبراء الاقتصاد قد يجدون كتابات هايك السياسية مفيدة". [206]

الدكتاتورية والاستبداد

يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ فريدريش هايك والدكتاتورية .

في عام 1962، أرسل هايك إلى أنطونيو دي أوليفيرا سالازار نسخة من كتابه "دستور الحرية " (1960). وكان هايك يأمل أن يساعد كتابه ـ "هذا الرسم التخطيطي الأولي للمبادئ الدستورية الجديدة" ـ سالازار "في مساعيه الرامية إلى تصميم دستور مقاوم لانتهاكات الديمقراطية". [207]

زار هايك تشيلي في السبعينيات والثمانينيات أثناء حكم المجلس الحكومي للجنرال أوغستو بينوشيه وقبل تعيينه رئيسًا فخريًا لمركز الدراسات العامة ، وهو مركز الأبحاث الذي شكله خبراء الاقتصاد الذين حولوا تشيلي إلى اقتصاد السوق الحر. [207]

وعندما سأله محاور تشيلي عن الدكتاتورية العسكرية في تشيلي، ترجم هايك من الألمانية إلى الإسبانية إلى الإنجليزية ليقول ما يلي:

إنني أعارض الدكتاتوريات تماماً، باعتباري من المؤسسات طويلة الأمد. ولكن الدكتاتورية قد تكون نظاماً ضرورياً لفترة انتقالية. [...] وأنا شخصياً أفضل الدكتاتورية الليبرالية على الحكومة الديمقراطية الخالية من الليبرالية. وانطباعي الشخصي ـ وهذا ينطبق على أميركا الجنوبية ـ هو أننا في تشيلي، على سبيل المثال، سوف نشهد انتقالاً من حكومة دكتاتورية إلى حكومة ليبرالية. [104]

في رسالة إلى صحيفة لندن تايمز ، دافع عن نظام بينوشيه وقال إنه "لم يتمكن من العثور على شخص واحد حتى في تشيلي التي تعرضت لانتقادات شديدة لم يوافق على أن الحرية الشخصية كانت أكبر بكثير في عهد بينوشيه مما كانت عليه في عهد أليندي ". [208] [209] اعترف هايك بأنه "ليس من المرجح أن ينجح هذا، حتى لو كان الأمل الوحيد في وقت معين"، لكنه أوضح أن "[هذا] الأمل ليس مؤكدًا، لأنه سيعتمد دائمًا على حسن نية الفرد، وهناك عدد قليل جدًا من الأفراد الذين يمكن للمرء أن يثق بهم. ولكن إذا كانت هذه هي الفرصة الوحيدة التي توجد في لحظة معينة، فقد يكون هذا هو الحل الأفضل على الرغم من ذلك. وفقط إذا وجهت الحكومة الدكتاتورية خطواتها بشكل واضح نحو الديمقراطية المحدودة".

بالنسبة لهايك، فإن التمييز بين الاستبداد والشمولية له أهمية كبيرة وكان حريصًا على التأكيد على معارضته للاستبداد، مشيرًا إلى أن مفهوم الدكتاتورية الانتقالية الذي دافع عنه كان يتميز بالاستبداد، وليس الشمولية. على سبيل المثال، عندما زار هايك فنزويلا في مايو 1981، طُلب منه التعليق على انتشار الأنظمة الشمولية في أمريكا اللاتينية. وردًا على ذلك، حذر هايك من الخلط بين "الشمولية والاستبداد" وقال إنه لا يعرف "أي حكومات شمولية في أمريكا اللاتينية. كانت تشيلي في عهد أليندي هي الوحيدة". بالنسبة لهايك، فإن كلمة "شمولية" تعني شيئًا محددًا للغاية، ألا وهو نية "تنظيم المجتمع بأكمله" لتحقيق "هدف اجتماعي محدد" وهو ما يتناقض بشكل صارخ مع "الليبرالية والفردية". [210] ادعى أن الديمقراطية يمكن أن تكون أيضًا قمعية وشمولية؛ في دستور الحرية يشير غالبًا إلى مفهوم جاكوب تالمون للديمقراطية الشمولية .

الهجرة والقومية والعرق

كان هايك متشككًا بشأن الهجرة الدولية ودعم سياسات تاتشر المناهضة للهجرة. [120] وفي كتابه "القانون والتشريع والحرية"، أوضح:

إن حرية الهجرة من المبادئ التي تحظى بقبول واسع النطاق وتستحق الإعجاب في الليبرالية. ولكن هل ينبغي لهذا أن يعطي الغريب الحق في الاستقرار في مجتمع لا يرحب به؟ وهل يحق له أن يطالب بوظيفة أو أن يُباع له منزل إذا لم يكن أحد المقيمين على استعداد للقيام بذلك؟ ومن الواضح أنه ينبغي أن يكون من حقه قبول وظيفة أو شراء منزل إذا عُرض عليه ذلك. ولكن هل يتعين على السكان الأفراد أن يعرضوا عليه أياً من الأمرين؟ أم ينبغي أن يكون من الجرائم أن يوافقوا طواعية على عدم القيام بذلك؟ إن القرى السويسرية والتيرولية لديها طريقة لإبعاد الغرباء لا تنتهك أي قانون ولا تعتمد على أي قانون. فهل هذا معادٍ لليبرالية أم مبرر أخلاقياً؟ بالنسبة للمجتمعات القديمة الراسخة، ليس لدي إجابات مؤكدة على هذه الأسئلة. [211]

كان منشغلاً بشكل رئيسي بالمشاكل العملية المتعلقة بالهجرة:

هناك بالطبع أسباب أخرى تجعل مثل هذه القيود تبدو حتمية ما دامت هناك اختلافات معينة في التقاليد الوطنية أو العرقية (وخاصة الاختلافات في معدل الانتشار) ـ والتي من غير المرجح أن تختفي ما دامت القيود المفروضة على الهجرة مستمرة. ويتعين علينا أن نواجه حقيقة مفادها أننا نواجه هنا حداً للتطبيق الشامل لتلك المبادئ الليبرالية في السياسة التي تجعلها الحقائق القائمة في العالم الحاضر أمراً لا مفر منه. [212]

لم يكن متعاطفًا مع الأفكار القومية وكان خائفًا من أن تؤدي الهجرة الجماعية إلى إحياء المشاعر القومية بين السكان المحليين وإفساد التقدم الذي تحقق بعد الحرب بين الدول الغربية. [213] وأوضح أيضًا:

ولكن على الرغم من قبول الإنسان المعاصر مبدئياً للمثال القائل بأن القواعد نفسها ينبغي أن تنطبق على كل البشر، فإنه في واقع الأمر لا يعترف بها إلا لأولئك الذين يعتبرهم مشابهين له، ولا يتعلم إلا ببطء كيف يوسع نطاق أولئك الذين يتقبلهم باعتبارهم مثله. ولا يوجد الكثير مما يمكن أن تفعله التشريعات لتسريع هذه العملية، ولكنها قد تفعل الكثير لعكس مسارها من خلال إعادة إيقاظ المشاعر التي بدأت بالفعل في التضاؤل. [213]

على الرغم من معارضته للقومية، أدلى هايك بالعديد من التعليقات المثيرة للجدل والمثيرة للجدل حول مجموعات عرقية معينة. في إجابته على سؤال في مقابلة حول أشخاص لا يستطيع التعامل معهم، ذكر كراهيته لسكان الشرق الأوسط ، مدعيًا أنهم غير أمناء، وأعرب أيضًا عن "كرهه العميق" للطلاب الهنود في كلية لندن للاقتصاد، قائلاً إنهم عادةً "أبناء بغيضون لمرابين بنغاليين ". [214] وأكد أن مثل هذه المواقف لا تستند إلى أي شعور عنصري . [214] خلال الحرب العالمية الثانية ، ناقش إمكانية إرسال أطفاله إلى الولايات المتحدة ولكنه كان قلقًا من أنهم قد يوضعون مع "عائلة ملونة". [215] في مقابلة لاحقة، سُئل عن موقفه تجاه السود ، قال بشكل مقتضب إنه "لا يحب رقص الزنوج" [216] وفي مناسبة أخرى سخر من قرار منح جائزة نوبل للسلام لمارتن لوثر كينغ جونيور. [217] كما أدلى بتعليقات سلبية حول منح الجائزة إلى رالف بانش وألبرت لوتولي وزميله في كلية لندن للاقتصاد دبليو آرثر لويس الذي وصفه بأنه "زنجي من جزر الهند الغربية قادر بشكل غير عادي". [217] في عام 1978، قام هايك بزيارة لمدة شهر إلى جنوب إفريقيا (ثالث زيارة له) حيث ألقى العديد من المحاضرات والمقابلات والتقى بسياسيين بارزين وقادة أعمال، غير مهتم بالتأثير الدعائي المحتمل لجولته لنظام الفصل العنصري . أعرب عن معارضته لبعض سياسات الحكومة، معتقدًا أن المؤسسات الممولة من القطاع العام يجب أن تعامل جميع المواطنين على قدم المساواة، لكنه ادعى أيضًا أن المؤسسات الخاصة لها الحق في التمييز. بالإضافة إلى ذلك، أدان العداء "المشين" وتدخل المجتمع الدولي في الشؤون الداخلية لجنوب أفريقيا. [218] وأوضح موقفه كذلك:

يتعين على الناس في جنوب أفريقيا أن يتعاملوا مع مشاكلهم الخاصة، والفكرة القائلة بأنه يمكنك استخدام الضغط الخارجي لتغيير الناس، الذين بنوا في النهاية حضارة من نوع ما، تبدو لي اعتقادًا مشكوكًا فيه للغاية من الناحية الأخلاقية. [219]

في حين أدلى هايك بتعليقات غامضة إلى حد ما حول الظلم الذي أحدثه نظام الفصل العنصري والدور المناسب للدولة، فإن بعض زملائه في مونت بيليرين، مثل جون دافنبورت وويلهلم روبكي ، كانوا من المؤيدين الأكثر حماسة للحكومة في جنوب إفريقيا وانتقدوا هايك لكونه متساهلاً للغاية بشأن هذا الموضوع. [220]

عدم المساواة والطبقة

زعم هايك أن فكرة "أن جميع البشر يولدون متساوين" غير صحيحة لأن التطور والاختلافات الجينية خلقت "تنوعًا لا حدود له للطبيعة البشرية". وأكد على أهمية الطبيعة ، واشتكى من أنه أصبح من المألوف جدًا أن نعزو جميع الاختلافات البشرية إلى البيئة. [221] دافع هايك عن التفاوت الاقتصادي ، معتقدًا أن وجود الطبقة الغنية مهم ليس فقط لأسباب اقتصادية - تجميع رأس المال وتوجيه الاستثمارات - ولكن أيضًا للأهداف السياسية والثقافية والعلمية والمحافظة على البيئة والتي غالبًا ما يتم تمويلها والترويج لها من قبل المحسنين . نظرًا لأن آلية السوق لا يمكنها توفير جميع الاحتياجات المجتمعية، وبعضها خارج الحساب الاقتصادي، فإن وجود الأفراد الأثرياء يضمن الكفاءة والتعددية في تنميتها وتحقيقها، وهو ما لا يمكن ضمانه في حالة احتكار الدولة. [222] توفر الثروة الفردية الاستقلال ويمكن أن تخلق قادة فكريين وأخلاقيين وسياسيين وفنيين لا توظفهم الدولة ولا تتأثر بهم. [223] وفقًا لهايك، يستفيد المجتمع من وجود طبقة ثرية وراثية لأن الأفراد المولودين فيها لا يتعين عليهم تكريس طاقتهم لكسب لقمة العيش ويمكنهم تكريس أنفسهم لأغراض أخرى مثل تجربة أفكار وهوايات وأنماط حياة مختلفة يمكن أن يتبناها المجتمع الأوسع لاحقًا. [224] كتب في دستور الحرية :

ولكن هل من الواضح حقاً أن لاعبي التنس أو الجولف المحترفين أكثر فائدة للمجتمع من الهواة الأثرياء الذين كرسوا وقتهم لإتقان هذه الألعاب؟ أو أن أمين متحف عام مدفوع الأجر أكثر فائدة من جامع خاص؟ قبل أن يجيب القارئ على هذه الأسئلة على عجل، أود أن أطلب منه أن يفكر فيما إذا كان من الممكن أن يوجد محترفو الجولف أو التنس أو أمناء المتاحف إذا لم يسبقهم الهواة الأثرياء. ألا يمكننا أن نأمل في أن تنشأ اهتمامات جديدة أخرى من الاستكشافات المرحة لأولئك الذين يمكنهم الانغماس في هذه الاهتمامات لفترة قصيرة من حياة الإنسان؟ من الطبيعي أن يستفيد تطور فن الحياة والقيم غير المادية أكثر من أنشطة أولئك الذين لم تكن لديهم هموم مادية. [225]

لقد قارن بين الأفراد الذين ورثوا الثروة ، والذين يتمتعون بقيم وتعليم الطبقة العليا، وبين الأثرياء الجدد الذين يستخدمون ثرواتهم غالبًا بطرق أكثر ابتذالًا. [224] كما ندد باختفاء هذه الطبقة الأرستقراطية المترفة، مدعيًا أن النخب الغربية المعاصرة هي عادةً مجموعات أعمال تفتقر إلى القيادة الفكرية و"فلسفة الحياة" المتماسكة وتستخدم ثرواتها في الغالب لأغراض اقتصادية. [226]

كان هايك ضد الضرائب المرتفعة على الميراث ، معتقدًا أن نقل المعايير والتقاليد والسلع المادية هو وظيفة طبيعية للأسرة. فبدون نقل الملكية، قد يحاول الآباء تأمين مستقبل أطفالهم بوضعهم في مناصب مرموقة وعالية الأجر، كما هو معتاد في البلدان الاشتراكية، مما يخلق ظلمًا أسوأ. [227] كما كان يعارض بشدة الضرائب التصاعدية ، مشيرًا إلى أن الضرائب الإضافية التي يدفعها الأغنياء في معظم البلدان لا تشكل سوى مبلغ ضئيل من إجمالي الإيرادات الضريبية وأن النتيجة الرئيسية الوحيدة لهذه السياسة هي "إرضاء حسد الأقل حظًا". [228] كما زعم أن هذا يتعارض مع فكرة المساواة أمام القانون وضد المبدأ الديمقراطي الذي يقضي بعدم فرض الأغلبية لقواعد تمييزية ضد الأقلية. [229] [230]

التأثير والاعتراف

هايك المسن في عام 1981

إن تأثير هايك على تطور علم الاقتصاد معترف به على نطاق واسع. وفيما يتعلق بشعبية محاضرته التي ألقاها عند قبوله جائزة نوبل، فإن هايك هو ثاني أكثر الاقتصاديين استشهاداً (بعد كينيث آرو ) في محاضرات نوبل التي ألقاها الفائزون بالجائزة في الاقتصاد. وكتب هايك بشكل نقدي عن مجال الاقتصاد التقليدي والنمذجة الكلاسيكية الجديدة. [231] يعترف عدد من الحائزين على جائزة نوبل في الاقتصاد، مثل فيرنون سميث وهربرت أ. سيمون ، بهايك باعتباره أعظم اقتصادي حديث. [232] يعتقد بول صامويلسون ، الحائز على جائزة نوبل ، أن هايك يستحق جائزته، لكنه مع ذلك ادعى أن "هناك أسبابًا تاريخية وجيهة لتلاشي ذكريات هايك داخل التيار السائد للنصف الأخير من مجتمع الاقتصاديين في القرن العشرين. في عام 1931، حظي كتاب هايك " الأسعار والإنتاج" بنجاح بايروني قصير للغاية. في نظرة إلى الوراء، تخبرنا الرؤية المتأخرة أن هراءه حول فترة الإنتاج أخطأ بشكل صارخ في تشخيص الاقتصاد الكلي للمشهد التاريخي 1927-1931 (و1931-2007) ". [233] على الرغم من هذا التعليق، أمضى صامويلسون السنوات الخمسين الأخيرة من حياته مهووسًا بمشاكل نظرية رأس المال التي حددها هايك وبوم باورك، وحكم صامويلسون بشكل قاطع على هايك بأنه كان على حق وأن معلمه جوزيف شومبيتر كان مخطئًا بشأن المسألة الاقتصادية المركزية في القرن العشرين، وهي جدوى التخطيط الاقتصادي الاشتراكي في اقتصاد تهيمن عليه السلع الإنتاجية. [234]

في عام 1944، تم انتخابه كزميل في الأكاديمية البريطانية [235] بعد أن رشحه كينز للعضوية. [236]

يشرح لورانس سامرز ، الخبير الاقتصادي بجامعة هارفارد ورئيس جامعة هارفارد السابق، مكانة هايك في الاقتصاد الحديث: "ما هو الشيء الأكثر أهمية الذي يمكن تعلمه من دورة الاقتصاد اليوم؟ ما حاولت أن أتركه لطلابي هو الرأي القائل بأن اليد الخفية أقوى من اليد [الخفية]. ستحدث الأشياء في جهود منظمة جيدًا دون توجيه أو ضوابط أو خطط. هذا هو الإجماع بين خبراء الاقتصاد. هذا هو إرث هايك ". [237]

بحلول عام 1947، أصبح هايك أحد منظمي جمعية مونت بيليرين ، وهي مجموعة من الليبراليين الكلاسيكيين الذين سعوا إلى معارضة الاشتراكية . كما لعب هايك دورًا فعالاً في تأسيس معهد الشؤون الاقتصادية ، وهو مركز أبحاث ليبرالي يمينى مؤيد للسوق الحرة والذي ألهم تاتشرية . وكان أيضًا عضوًا في جمعية فيلادلفيا المحافظة والليبرالية . [238]

كان هايك على علاقة صداقة طويلة الأمد وقريبة مع الفيلسوف العلمي كارل بوبر ، الذي كان أيضًا من فيينا. في رسالة إلى هايك عام 1944، ذكر بوبر: "أعتقد أنني تعلمت منك أكثر مما تعلمته من أي مفكر حي آخر، ربما باستثناء ألفريد تارسكي ". [239] أهدى بوبر كتابه "تخمينات ودحضات " إلى هايك. من جانبه، أهدى هايك مجموعة من الأوراق، دراسات في الفلسفة والسياسة والاقتصاد ، إلى بوبر وفي عام 1982 قال إنه "منذ صدور كتابه "منطق البحث" لأول مرة عام 1934، كنت ملتزمًا تمامًا بنظريته العامة في المنهجية". [240] شارك بوبر أيضًا في الاجتماع الافتتاحي لجمعية مونت بيليرين. لا تغير صداقتهما وإعجابهما المتبادل حقيقة وجود اختلافات مهمة بين أفكارهما. [241]

كما لعب هايك دوراً محورياً في التطور الفكري لميلتون فريدمان. كتب فريدمان:

كان اهتمامي بالسياسة العامة والفلسفة السياسية عابراً إلى حد ما قبل انضمامي إلى هيئة التدريس بجامعة شيكاغو. وكانت المناقشات غير الرسمية مع الزملاء والأصدقاء تحفز اهتماماً أعظم، وهو ما عززه كتاب فريدريك هايك القوي "الطريق إلى العبودية"، وحضوري الاجتماع الأول لجمعية مونت بيليرين في عام 1947، والمناقشات مع هايك بعد انضمامه إلى هيئة التدريس بالجامعة في عام 1950. فضلاً عن ذلك، اجتذب هايك مجموعة استثنائية من الطلاب الموهوبين الذين كرسوا أنفسهم للإيديولوجية الليبرالية. فبدأوا في إصدار مطبوعة طلابية، وهي مجلة "المراجعة الفردية الجديدة"، والتي كانت المجلة الليبرالية البارزة للرأي لسنوات عديدة. وعملت كمستشار للمجلة ونشرت فيها عدداً من المقالات... [242]

في حين ذكر فريدمان غالبًا هايك باعتباره مؤثرًا مهمًا، إلا أن هايك نادرًا ما ذكر فريدمان. [243] لقد اختلف بشدة مع منهجية مدرسة شيكاغو ، والتركيز الكمي والاقتصادي الكلي، وزعم أن كتاب فريدمان " مقالات في الاقتصاد الإيجابي" كان كتابًا خطيرًا مثل نظرية كينز العامة . [244] كما زعم فريدمان أنه على الرغم من بعض التأثير البوبري، احتفظ هايك دائمًا بوجهة نظر ميزيس الأساسية التي وجدها "غير منطقية تمامًا". [245] كما لاحظ أنه أعجب بهايك فقط لأعماله السياسية واختلف مع اقتصادياته الفنية؛ ووصف كتاب " الأسعار والإنتاج " بأنه "كتاب معيب للغاية" و "النظرية الخالصة لرأس المال " بأنه "غير قابل للقراءة". [246] كانت هناك توترات عرضية في اجتماعات مونت بيليرين بين أتباع هايك وفريدمان والتي هددت أحيانًا بانقسام الجمعية. [90] على الرغم من عملهم في نفس الجامعة ومشاركتهم في المعتقدات السياسية، إلا أن هايك وفريدمان نادرًا ما تعاونا على المستوى المهني ولم يكونا صديقين مقربين. [92]

كان لدى بعض الليبرتاريين المتطرفين وجهة نظر سلبية تجاه هايك وشكل الليبرالية الأكثر اعتدالاً. كانت آين راند تكرهه، وترى فيه محافظًا ومساومًا. [247] وفي رسالة إلى روز وايلدر لين في عام 1946 كتبت:

والآن إلى سؤالك: هل هؤلاء الذين يقتربون منا أكثر ضرراً من أعدائنا بنسبة 100%؟ لا أعتقد أنه يمكن الإجابة على هذا السؤال بنعم أو لا، لأن مصطلح "تقريباً" مصطلح واسع النطاق. وهناك قاعدة عامة يجب مراعاتها: أولئك الذين يقتربون منا، ولكنهم لا يذهبون بعيداً بما فيه الكفاية هم أولئك الذين قد يقدمون لنا بعض الخير. وأولئك الذين يتفقون معنا في بعض النواحي، ولكنهم يبشرون بأفكار متناقضة في نفس الوقت، هم بالتأكيد أكثر ضرراً من الأعداء بنسبة 100%. وكمثال على نوع "تقريباً" الذي أتسامح معه، أود أن أذكر لودفيج فون ميزس. وكمثال على عدونا الأكثر ضرراً، أود أن أذكر هايك. إنه سم حقيقي. [248]

لم يذكر هايك أي إشارة مكتوبة معروفة إلى راند. [249]

تأثر جيمي ويلز ، أحد مؤسسي ويكيبيديا، بأفكار هايك حول النظام التلقائي والمدرسة النمساوية للاقتصاد، بعد أن تعرض لهذه الأفكار من قبل الاقتصادي النمساوي وزميل معهد ميزس الكبير مارك ثورنتون . [250]

في القرن الحادي والعشرين، يزعم بعض علماء السياسة الليبراليين أن هايك سيكون لصالح البيتكوين والعملات المشفرة بسبب مقاومتها للضغوط السياسية وبسبب تأكيد هايك على المال السليم والمنافسة في العملات. [251] كما يزعمون أن العملات المشفرة والبيتكوين بمثابة "مهرب هايك"، وهي طريقة يمكن للناس استخدامها للهروب من احتكار الحكومة للعملة. [252]

العلاقة بالمحافظة

حظي هايك باهتمام جديد في الثمانينيات والتسعينيات مع صعود الحكومات المحافظة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وكندا. بعد الفوز في الانتخابات العامة في المملكة المتحدة عام 1979 ، عينت مارجريت تاتشر كيث جوزيف ، مدير مركز هايك للدراسات السياسية ، وزيرًا للصناعة في محاولة لإعادة توجيه الاستراتيجيات الاقتصادية للبرلمان. وعلى نحو مماثل، كان ديفيد ستوكمان ، المسؤول المالي الأكثر نفوذاً في عهد رونالد ريجان في عام 1981، من أتباع هايك المعترف بهم. [253]

على الرغم من أنه يُعرَّف عادةً بأنه ليبرالي محافظ  أو محافظ ليبرالي ، [254] نشر هايك مقالاً بعنوان "لماذا لست محافظًا" (مُدرجًا كملحق لدستور الحرية )، حيث انتقد جوانب معينة من المحافظة من منظور ليبرالي. يلخص إدموند فوسيت انتقاد هايك على النحو التالي:

لقد عانى المحافظون، على حد تعبير هايك، من نقاط الضعف التالية. فقد كانوا يخشون التغيير بشكل مفرط. وكانوا يخشون القوى الاجتماعية غير المنضبطة بشكل غير معقول. وكانوا مولعين بالسلطة بشكل مفرط. ولم يكن لديهم أي فهم للاقتصاد. وكانوا يفتقرون إلى الشعور "بالتجريد" اللازم للتعامل مع الناس من وجهات نظر مختلفة. وكانوا ودودين للغاية مع النخب والمؤسسات. وكانوا يستسلمون للشوفينية والنزعة القومية . وكانوا يميلون إلى التفكير الصوفي، تماماً كما كان الاشتراكيون يميلون إلى المبالغة في العقلانية. وأخيراً، كانوا متشككين للغاية في الديمقراطية. [255]

عرّف هايك نفسه بأنه ليبرالي كلاسيكي، لكنه لاحظ أنه في الولايات المتحدة أصبح من المستحيل تقريبًا استخدام "ليبرالي" في تعريفه الأصلي وتم استخدام مصطلح " ليبرالي " بدلاً من ذلك. [256] كما وجد أن الليبرتارية كمصطلح "غير جذاب بشكل فريد" وعرض مصطلح " الويغ القديم " (عبارة مستعارة من إدموند بيرك ) بدلاً من ذلك. في وقت لاحق من حياته، قال: "أنا أصبح ويغيًا بوركيًا". [257] لم يكن للويجري كمبدأ سياسي قرابة كبيرة مع الاقتصاد السياسي الكلاسيكي، ومعبد مدرسة مانشستر وويليام جلادستون . [258]

في مقدمة كتابه الطريق إلى العبودية عام 1956 ، لخص هايك كل خلافاته مع المحافظين على النحو التالي:

إن المحافظة، رغم كونها عنصراً ضرورياً في أي مجتمع مستقر، ليست برنامجاً اجتماعياً؛ فهي في ميولها الأبوية والقومية والمحبة للسلطة أقرب إلى الاشتراكية منها إلى الليبرالية الحقيقية؛ وهي لن تنجح أبداً، بسبب ميولها التقليدية والمعادية للفكر والصوفية في كثير من الأحيان، في جذب الشباب وكل أولئك الآخرين الذين يعتقدون أن بعض التغييرات أمر مرغوب فيه إذا كان لهذا العالم أن يصبح مكاناً أفضل، إلا في فترات قصيرة من الإحباط. والواقع أن الحركة المحافظة، بحكم طبيعتها، لابد وأن تكون مدافعة عن الامتيازات الراسخة وأن تعتمد على قوة الحكومة لحماية الامتيازات. ولكن جوهر الموقف الليبرالي يتلخص في إنكار كل الامتيازات، إذا ما فهمنا الامتيازات بمعناها الصحيح والأصلي، أي منح الدولة وحماية حقوق البعض التي لا تتوفر للآخرين على قدم المساواة.

خلص صامويل بريتان في عام 2010 إلى أن "كتاب هايك [ دستور الحرية ] لا يزال على الأرجح البيان الأكثر شمولاً للأفكار الأساسية لفلسفة السوق الحرة المعتدلة التي يتبناها الليبراليون الجدد". [259] ويضيف بريتان أنه على الرغم من أن ريموند بلانت (2009) خرج في النهاية ضد مبادئ هايك، إلا أن بلانت قدم لكتاب دستور الحرية "تحليلاً أكثر شمولاً وإنصافًا مما تلقاه حتى من أتباعه المعلنين". بصفته ليبراليًا جديدًا، ساعد في تأسيس جمعية مونت بيليرين ، وهي مؤسسة فكرية ليبرالية جديدة بارزة حيث اجتمع العديد من العقول الأخرى، مثل ميزس وفريدمان. [260] [259]

على الرغم من أن هايك من المرجح أن يكون طالبًا للمدرسة الليبرالية الجديدة لليبرتارية، [261] إلا أنه مع ذلك مؤثر في الحركة المحافظة ، وخاصة بسبب انتقاده للجماعية . [26]

مناقشات السياسة

ألهمت أفكار هايك حول النظام التلقائي وأهمية الأسعار في التعامل مع مشكلة المعرفة مناقشة حول التنمية الاقتصادية واقتصادات التحول بعد سقوط جدار برلين. على سبيل المثال، شرح الخبير الاقتصادي بيتر بوتكي بالتفصيل سبب فشل إصلاح الاشتراكية وانهيار الاتحاد السوفييتي. [262] يستخدم الخبير الاقتصادي رونالد ماكينون أفكار هايك لوصف تحديات الانتقال من الدولة المركزية والاقتصاد المخطط إلى اقتصاد السوق. [263] يؤكد كبير خبراء الاقتصاد السابق في البنك الدولي ويليام إيسترلي على سبب عدم تأثير المساعدات الأجنبية في أفضل الأحوال في كتب مثل عبء الرجل الأبيض: لماذا تسببت جهود الغرب لمساعدة الباقي في الكثير من الضرر والقليل من الخير . [264]

منذ الأزمة المالية 2007-2008 ، تجدد الاهتمام بتفسير هايك الأساسي لدورات الازدهار والكساد، والذي يعمل كتفسير بديل لتفسير وفرة المدخرات كما أطلقه الاقتصادي ورئيس بنك الاحتياطي الفيدرالي السابق بن برنانكي . يؤكد خبراء الاقتصاد في بنك التسويات الدولية ، على سبيل المثال ويليام ر. وايت ، على أهمية رؤى هايك وتأثير السياسات النقدية ونمو الائتمان كأسباب جذرية للدورات المالية. [265] يقدم أندرياس هوفمان وجونتر شنابل منظورًا دوليًا ويشرحان الدورات المالية المتكررة في الاقتصاد العالمي كنتيجة لخفض أسعار الفائدة التدريجي الذي تقوده البنوك المركزية في الاقتصادات المتقدمة الكبيرة منذ الثمانينيات. [266] [267] يحدد نيكولاس كاتشانوسكي تأثير السياسة النقدية الأمريكية على هيكل الإنتاج في أمريكا اللاتينية. [268]

تمشيا مع هايك، يرى عدد متزايد من الباحثين المعاصرين أن السياسات النقدية التوسعية وأسعار الفائدة المنخفضة للغاية هي حوافز سيئة ومحركات رئيسية للأزمات المالية بشكل عام وأزمة سوق الرهن العقاري الثانوي بشكل خاص. [269] [270] لمنع المشاكل الناجمة عن السياسة النقدية، يناقش الاقتصاديون الهايكيون والنمساويون البدائل للسياسات والمنظمات الحالية. على سبيل المثال، جادل لورانس إتش وايت لصالح الخدمات المصرفية الحرة بروح " إلغاء تأميم النقود " لهايك. [271] جنبًا إلى جنب مع خبير الاقتصاد النقدي السوقي سكوت سومنر ، [272] لاحظ وايت أيضًا أن معيار السياسة النقدية الذي وصفه هايك، أولاً في الأسعار والإنتاج (1931) وحتى أواخر السبعينيات، [273] [274] كان تثبيت الدخل الاسمي . [139]

تجد أفكار هايك طريقها إلى مناقشة قضايا ما بعد الركود العظيم المتعلقة بالركود المزمن . ويقال إن السياسة النقدية والتنظيم المتزايد قد قوضت القوى الإبداعية لاقتصادات السوق. ويقال إن التيسير الكمي في أعقاب الأزمات المالية لم يحافظ على التشوهات البنيوية في الاقتصاد فحسب، مما أدى إلى انخفاض النمو الاتجاهي. كما خلق تشوهات جديدة وساهم في الصراعات التوزيعية. [275]

السياسة في أوروبا الوسطى

في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، كانت كتابات هايك ذات تأثير كبير على بعض النخب الاقتصادية والسياسية التي نشأت في فترة ما بعد الاشتراكية في أوروبا الوسطى والشرقية. ومن الأمثلة الداعمة لذلك ما يلي:

لا توجد شخصية كان لها تأثير أكبر من فريدريك هايك، ولا شخص كان له تأثير أكبر على المثقفين خلف الستار الحديدي. لقد ترجمت كتبه ونشرتها دور النشر السرية والسوق السوداء، وقُرئت على نطاق واسع، ولا شك أنها أثرت على مناخ الرأي العام الذي أدى في النهاية إلى انهيار الاتحاد السوفييتي. [276]

—  ميلتون فريدمان (مؤسسة هوفر)

وكان الأكثر إثارة للاهتمام بين المعارضين الشجعان في ثمانينيات القرن العشرين هم الليبراليون الكلاسيكيون، تلاميذ فريدريك فريدريك هايك، الذين تعلموا منهم عن الأهمية الحاسمة للحرية الاقتصادية وعن الفارق المفاهيمي الذي غالباً ما يتم تجاهله بين الليبرالية والديمقراطية. [277]

-  أندريه واليكي (التاريخ، نوتردام)

لقد جاءني رئيس الوزراء الإستوني مارت لار إلى مكتبي قبل أيام ليستمع إلى التحول المذهل الذي شهدته بلاده. وقد وصف لي أمة من الناس أكثر اجتهاداً في العمل وأكثر فضيلة ـ نعم، أكثر فضيلة، لأن السوق تعاقب على الفجور ـ وأكثر تفاؤلاً بالمستقبل من أي وقت مضى في تاريخها. وقد سألت السيد لار من أين جاءت فكرة هذه الإصلاحات بحكومته. فهل تعلم ماذا أجابني؟ فقال: "لقد قرأنا كتابات ميلتون فريدمان وفريدريك هايك". [278]

—  النائب الأمريكي ديك آرمي

كنت في الخامسة والعشرين من عمري وأواصل دراستي للحصول على درجة الدكتوراه في الاقتصاد عندما سُمح لي بقضاء ستة أشهر في الدراسات العليا في نابولي بإيطاليا. قرأت الكتب الاقتصادية الغربية وكذلك الأعمال الأكثر عمومية لأشخاص مثل هايك. وبحلول الوقت الذي عدت فيه إلى تشيكوسلوفاكيا، كنت قد فهمت مبادئ السوق. في عام 1968، كنت مسرورًا بالليبرالية السياسية لربيع براغ الذي قاده دوبتشيك، لكنني كنت شديد الانتقاد للطريق الثالث الذي انتهجوه في الاقتصاد. [279]

—  فاتسلاف كلاوس (الرئيس السابق للجمهورية التشيكية)

الحياة الشخصية

قبر حايك في نيوستيفتر فريدهوف، فيينا

في أغسطس 1926، تزوج هايك من هيلين بيرتا ماريا فون فريتش (1901-1960)، وهي سكرتيرة في مكتب الخدمة المدنية حيث كان يعمل. كان لديهم طفلان معًا. [280] عند انتهاء الحرب العالمية الثانية، استأنف هايك علاقته بصديقة قديمة، كانت قد تزوجت منذ أن التقيا لأول مرة، لكنها أبقت الأمر سراً حتى عام 1948. انفصل هايك وفريتش في يوليو 1950 وتزوج من ابنة عمه [281] هيلين بيترليتش (1900-1996) [282] بعد أسابيع قليلة فقط، بعد انتقاله إلى أركنساس للاستفادة من قوانين الطلاق المتساهلة. [283] عُرضت على زوجته وأطفاله تسوية وتعويض لقبول الطلاق. تسبب الطلاق في بعض الفضائح في كلية لندن للاقتصاد، حيث رفض بعض الأكاديميين أن يكون لهم أي علاقة بهايك. [283] في مقابلة أجريت معه عام 1978 لشرح أفعاله، ذكر هايك أنه كان غير سعيد في زواجه الأول وبما أن زوجته لم تمنحه الطلاق فقد اتخذ خطوات للحصول عليه من جانب واحد. [284]

لفترة من الوقت بعد طلاقه، نادرًا ما زار هايك أطفاله، لكنه حافظ على اتصال منتظم معهم في سنواته المتقدمة بعد انتقاله إلى أوروبا. [281] [285] كان ابن هايك، لورانس هايك (1934-2004) عالمًا متميزًا في علم الأحياء الدقيقة. [286] كانت ابنته كريستين عالمة حشرات في المتحف البريطاني للتاريخ الطبيعي ، [2] واهتمت به خلال سنواته الأخيرة، عندما كان يعاني من تدهور صحته. [285] [287]

كان هايك مهتمًا طيلة حياته بعلم الأحياء وكان مهتمًا أيضًا بعلم البيئة وحماية البيئة . بعد حصوله على جائزة نوبل، عرض اسمه ليتم استخدامه للتأييد من قبل صندوق الحياة البرية العالمي وجمعية أودوبون الوطنية وصندوق التراث الوطني ، وهي منظمة بريطانية للحفاظ على البيئة. كان علم الأحياء التطوري ببساطة أحد اهتماماته في العلوم الطبيعية. كان هايك مهتمًا أيضًا بنظرية المعرفة، والتي غالبًا ما طبقها على تفكيره الخاص، كعالم اجتماعي. كان يعتقد أن الاختلافات المنهجية في العلوم الاجتماعية والعلوم الطبيعية كانت مفتاحًا لفهم سبب السماح غالبًا بالسياسات غير الكفؤة. [288] [289]

نشأ هايك في بيئة غير دينية وقرر منذ سن الخامسة عشرة أنه لاأدري. [49]

توفي عام 1992 في فرايبورغ بألمانيا، حيث عاش منذ مغادرته شيكاغو عام 1961. وعلى الرغم من تقدمه في السن بحلول الثمانينيات، استمر في الكتابة، حتى أنه زعم أنه أنهى كتابًا بعنوان " الغرور القاتل" عام 1988، على الرغم من عدم وضوح مؤلفه الفعلي. [15] [290]

الإرث والتكريمات

علامة شارع تحمل اسم هايك في فرايبورغ إم برايسغاو، ألمانيا

ظل الحضور الفكري لهايك واضحًا في السنوات التي أعقبت وفاته، وخاصة في الجامعات التي كان يدرّس فيها، وهي كلية لندن للاقتصاد، وجامعة شيكاغو، وجامعة فرايبورغ. وقد لاحظ الكثيرون تأثيره ومساهماته. وقد نتج عن ذلك عدد من التكريمات، العديد منها تم إنشاؤها بعد وفاته:

أعمال بارزة

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "رقم 34541". الجريدة الرسمية اللندنية . 12 أغسطس 1938. ص 5182.
  2. ^ "كريستين ماريا فيليسيتاس فون هايك، عالمة حشرات". ويكي الأنواع . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2023 .
  3. ^ "لورانس هايك: عالم الأحياء الدقيقة الذي احتفل في وقت لاحق من حياته بعمل والده". التايمز : 31. 6 أغسطس 2004.
  4. ^ إيبنشتاين، آلان أو. (2003). رحلة هايك: عقل فريدريك هايك (الطبعة الأولى لدار بالجريف ماكميلان). نيويورك: دار بالجريف ماكميلان. رقم ISBN 978-1-4039-6038-2.
  5. ^ كالدويل، بروس (2004). تحدي هايك: سيرة فكرية لف. أ. هايك . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0-226-09193-7.
  6. ^ شميدتز، ديفيد؛ بوتكي، بيتر (صيف 2021). "فريدريش هايك". موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  7. ^ Gamble, Andrew (1996). Hayek: The Iron Cage of Liberty . Routledge. p. 1. ISBN 978-0-367-00974-8.
  8. ^ ab Bank of Sweden (1974). "جائزة البنك المركزي السويدي في العلوم الاقتصادية في ذكرى ألفريد نوبل 1974". مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2013. تم الاسترجاع 2 أكتوبر 2006 .
  9. ^ سكاربيك، ديفيد (مارس 2009). "تأثير فريدريك هايك على الحائزين على جائزة نوبل" (PDF) . مراجعة الاقتصاد النمساوي . 22 (1): 109-12. CiteSeerX 10.1.1.207.1605 . doi :10.1007/s11138-008-0069-x. S2CID  144970753. مؤرشف من الأصل (PDF) في 27 يوليو 2011. 
  10. ^ "فريدريش أوغست فون هايك – حقائق". nobelprize.org . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2017. اطلع عليه بتاريخ 30 يونيو 2017 .
  11. ^ روثبارد، موراي ن . (28 يناير 2010). "هايك وجائزة نوبل". معهد ميزس . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع 30 يونيو 2017 .
  12. ^ من "فريدريش أ. هايك". معهد ميزس . 20 يونيو 2014. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع 3 سبتمبر 2019 .
  13. ^ "كينيز ضد هايك: عمالقة الاقتصاد". بي بي سي . 3 أغسطس 2011. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع 4 سبتمبر 2019 .
  14. ^ "جائزة البنك المركزي السويدي في العلوم الاقتصادية في ذكرى ألفريد نوبل 1974". NobelPrize.org . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع 4 سبتمبر 2019 .
  15. ^ abcde Peter G. Klein (18 August 2014). "سيرة FA Hayek (1899–1992)". Mises Institute . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024 . تم الاسترجاع 23 مارس 2018 .
  16. ^ "آرون مدير، مؤسس مجال القانون والاقتصاد". www-news.uchicago.edu . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2022 . تم الاسترجاع 3 سبتمبر 2019 .
  17. ^ abc "Commanding Heights: The Chicago School". www.pbs.org . مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع 3 سبتمبر 2019 .
  18. ^ بوركزاك، ثيودور أ. (2006). الاشتراكية بعد هايك . مطبعة جامعة ميشيغان. رقم ISBN 978-0-472-06951-4.
  19. ^ "المحافظون بحاجة إلى إعادة قراءة هايك". معهد المشاريع الأمريكية – AEI . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2023 . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2023 .
  20. ^ فان دير فوسن، باس (2022)، "الليبرتارية"، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة شتاء 2022) ، تم استرجاعها في 23 فبراير 2023
  21. ^ كليتور، بول ب. (1990). “لماذا حايك محافظ”. ARSP: Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie / أرشيفات فلسفة القانون والفلسفة الاجتماعية . 76 (4): 467-78. ISSN  0001-2343. جستور  23681094.
  22. ^ كالدويل، بروس (1 سبتمبر 2020). "الطريق إلى العبودية بعد 75 عامًا". مجلة الأدب الاقتصادي . 58 (3): 720-48. doi : 10.1257/jel.20191542 . ISSN  0022-0515. S2CID  201350365.
  23. ^ هايك، فريدريش أ. (2011). "لماذا لست محافظًا". دستور الحرية (الطبعة النهائية). مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-31539-3.
  24. ^ شريبل، ثيبو (يناير 2015). "مساهمة فريدريش هايك في قانون مكافحة الاحتكار وتطبيقه الحديث". مراجعة مكافحة الاحتكار العالمية للغرفة التجارية الدولية : 199-216. SSRN  2548420.
  25. ^ أورميرود، بول (2006). "تلاشي فريدمان". prospectmagazine.co.uk . مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع 31 أغسطس 2019 .
  26. ^ ab Catlin, George (1944). "The Road to Serfdom". Nature . 154 (3911): 473–74. Bibcode :1944Natur.154..473C. doi :10.1038/154473a0. S2CID  4071358. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2019 .
  27. ^ ab "رقم 49768". الجريدة الرسمية اللندنية (الملحق). 16 يونيو 1984. ص 4.
  28. ^ abcd Ebenstein 2001، ص 305.
  29. ^ “Hans Martin Schleyer-Stiftung / Stiftungs-Preise”. مؤرشفة من الأصلي في 25 فبراير 2014 . تم الاسترجاع 30 أبريل 2013 .
  30. ^ جورج بوش الأب (18 نوفمبر 1991). "ملاحظات حول تقديم جوائز ميدالية الحرية الرئاسية". مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2009. تم الاسترجاع 1 أبريل 2008 .
  31. ^ أرو، كينيث جيه؛ بيرنهايم، بي دوغلاس؛ فيلدشتاين، مارتن إس؛ ماكفادين، دانيال إل؛ بوتيربا، جيمس إم؛ سولو، روبرت إم. (2011). "100 عام من المراجعة الاقتصادية الأمريكية: أفضل 20 مقالة". المراجعة الاقتصادية الأمريكية . 101 (1): 1-8. doi : 10.1257/aer.101.1.1 . hdl : 1721.1/114169 .
  32. ^ آلان إبنشتاين (2003). فريدريك هايك: سيرة ذاتية . ص 12.
  33. ^ كالدويل بروس؛ كلاوسنجر، هانسيورج (2021). "علم الأنساب لف. أ. هايك" (PDF) . جامعة ديوك، مركز تاريخ الاقتصاد السياسي (CHOPE) . ورقة عمل CHOPE (2021–06). دورهام، نورث كارولينا. doi :10.2139/ssrn.3844091. مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع في 4 مارس 2024 .
  34. ^ إبنشتاين 2001، ص 12، 312.
  35. ^ ab Ebenstein 2001، ص 62، 248، 284.
  36. ^ إبنشتاين 2001، ص 7.
  37. ^ إبنشتاين 2001، ص 7-8.
  38. ^ إبنشتاين 2001، ص 20.
  39. ^ ملاحظة: كان فون جوراشيك إحصائيًا وتم توظيفه لاحقًا من قبل الحكومة النمساوية.
  40. ^ إبنشتاين 2001، ص 8.
  41. ^ جانيك، ألان. العلاقات العائلية والتشابهات العائلية: هايك وفيتجنشتاين .
  42. ^ ارباخر، كريستيان. فريدريك أوغست فون هايك، مسودة السيرة الذاتية للودفيغ فيتجنشتاين .
  43. ^ إبنشتاين 2001، ص 245.
  44. ^ هايك عن هايك: حوار سيرة ذاتية ، بقلم فريدريك أوغست هايك، روتليدج، 1994، ص 51
  45. ^ لودفيج الشاب: حياة فيتجنشتاين ، 1889-1921، بريان ماكجينيس، مطبعة جامعة أكسفورد، 2005، ص. xii
  46. ^ هايك عن هايك: حوار ذاتي، بقلم فريدريش أوغست هايك، روتليدج، 1995، ص 53.
  47. ^ ab Ebenstein 2001، ص 9.
  48. ^ ab Ebenstein 2001، ص 14.
  49. ^ abc Ebenstein 2001، ص 13.
  50. ^ ab "مقابلات مع فريدريك هايك في مجلة التاريخ الشفوي لجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس عام 1978". 10 مارس 2001. ص 32-38 . تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2011 .
  51. ^ كريسج، ستيفن؛ وينار، ليف (2005). هايك عن هايك: حوار ذاتي . روتليدج. ص. 39. ISBN 978-0-226-32062-5.
  52. ^ فريدريش أوغست فون هايك ، الرابط محفوظ في 23 يونيو 2021 على موقع واي باك مشين
  53. ^ ديفيد جوردون (8 مايو 2009). "فريدريك هايك كمعلم". مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2014 .
  54. ^ ديردري ن. ماكلوسكي (2000). كيف تكون إنسانًا: رغم كونك خبيرًا اقتصاديًا. مطبعة جامعة ميشيغان. ص 33. ISBN 978-0-472-06744-2.
  55. ^ إبنشتاين 2001، ص 28.
  56. ^ إبنشتاين 2001، ص 22.
  57. ^ بعض التأملات حول كتاب هايك "النظام الحسي" ، كالدويل، 2004
  58. ^ ab النظام الحسي (1952) حول التعلم
    • باكهاوس، يورجن ج. (2005). ريادة الأعمال والمال والتنسيق: نظرية هايك في التطور الثقافي . دار نشر إدوارد إلجار. ص. 48. رقم ISBN 978-1-84542-795-5.
    • ريتشارد أرينا؛ أنياس فيستري؛ ناتالي لازاريك، محررون (2012). دليل المعرفة والاقتصاد . دار نشر إدوارد إلجار. ص 133. رقم ISBN 978-1-78100-102-8.
  59. ^ kanopiadmin (30 يوليو 2014). "الارتباط الفييني: ألفريد شوتز والمدرسة النمساوية". معهد ميزس . مؤرشف من الأصل (PDF) في 11 سبتمبر 2013. تم الاسترجاع في 2 يناير 2019 .
  60. ^ ab French, Douglas (2013), Leeson, Robert (ed.), "Hayek and Mises", Hayek: A Collaborative Biography: Part 1 Influences, from Mises to Bartley , Archival Insights into the Evolution of Economics Series, London: Palgrave Macmillan UK, pp. 80–92, doi :10.1057/9781137328564_6, ISBN 978-1-137-32856-4
  61. ^ AJ Tebble, FA Hayek , Continuum International Publishing Group, 2010, ص 4-5
  62. ^ إبنشتاين 2001، ص 33.
  63. ^ إبنشتاين 2001، ص 35.
  64. ^ ليسون، روبرت (2018). هايك: سيرة ذاتية تعاونية .
  65. ^ إبنشتاين 2001، ص 23.
  66. ^ فيديريتشي، مايكل. إريك فوجلين: استعادة النظام ، كتب ISI، 2002، ص. 1
  67. ^ من "WIFO – About WIFO". 23 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2013. اطلع عليه بتاريخ 28 أبريل 2021 .
  68. ^ Baxendale, Toby (25 October 2010). "معركة الرسائل: كينز ضد هايك 1932، سكيدلسكي ضد بيسلي 2010". مركز كوبدن. مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2011. تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2011 .
  69. ^ "معلومات" (PDF) . thinkmarkets.files.wordpress.com . 2010. مؤرشف من الأصل (PDF) في 18 يوليو 2013 . تم الاسترجاع في 20 أغسطس 2011 .
  70. ^ مالكولم بيرين ماكنير، ريتشارد ستوكتون ميريام، مشاكل في اقتصاديات الأعمال ، ماكجرو هيل، 1941، ص 504
  71. ^ هايك (1945). مجلة ريدرز دايجست الطريق إلى العبودية . مجلة ريدرز دايجست.
  72. ^ "كينيز ضد هايك: عملاقان اقتصاديان يتنافسان وجهاً لوجه" أرشيف 23 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين ، الأعمال – بي بي سي نيوز ، 2 أغسطس 2011.
  73. ^ جالبرث، جيه كيه (1991). "تذكر نيكولاس كالدور". نيكولاس كالدور والاقتصاد السائد: المواجهة أم التقارب؟ نيويورك: مطبعة سانت مارتن. رقم ISBN 978-0-312-05356-7.
  74. ^ "سيرة ذاتية للسير آرثر لويس". Nobelprize.org. مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2011. تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2011 .
  75. ^ "مقابلة مع ديفيد روكفلر". مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2009.
  76. ^ "رقم 34541". الجريدة الرسمية اللندنية . 12 أغسطس 1938. ص 5182.
  77. ^ ab Brittan, Samuel (2004). "Hayek, Friedrich August (1899–1992)". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/51095. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  78. ^ "انتخاب الزملاء، 1947". إيكونومتريكا . 16 (1): 117–122. يناير 1948. JSTOR  1914293.
  79. ^ kanopiadmin (18 أغسطس 2014). "الطريق إلى العبودية". معهد ميزس . مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2017. استرجاع 28 أبريل 2021 .
  80. ^ إبنشتاين، ص 116.
  81. ^ إبنشتاين، ص 128.
  82. ^ AJ Tebble, FA Hayek , Continuum International Publishing Group, 2010, ص. 8
  83. ^ بيم، كريستوفر (3 يناير 2011). "المشكلة مع الحرية". مجلة نيويورك . نيويورك ميديا، ذ.م.م. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع 7 نوفمبر 2015 .
  84. ^ ميتش، ديفيد (2015)، ليسون، روبرت (محرر)، "الأخلاق مقابل المال: انتقال هايك إلى جامعة شيكاغو"، هايك: سيرة ذاتية تعاونية: الجزء الرابع، إنجلترا، الثورة النظامية والطريق إلى العبودية، 1931-1950 ، رؤى أرشيفية حول تطور الاقتصاد، لندن: بالجريف ماكميلان المملكة المتحدة، ص 215-255، doi :10.1057/9781137452603_7، ISBN 978-1-137-45260-3
  85. ^ كومبتون، جون (2020). نهاية التعاطف . مطبعة جامعة أكسفورد.
  86. ^ ميلتون وروز فريدمان، شخصان محظوظان: مذكرات (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1998)
  87. ^ روس ب. إيميت (2010). رفيق إلجار لمدرسة شيكاغو للاقتصاد. دار نشر إدوارد إلجار. ص 164، 200، 266-267. رقم ISBN 978-1-84980-666-4.
  88. ^ فريدمان، ميلتون (1951). "الليبرالية الجديدة وآفاقها". فارماند : 89-93.
  89. ^ يوهان فان أوفرتفيلدت، مدرسة شيكاغو: كيف جمعت جامعة شيكاغو المفكرين الذين أحدثوا ثورة في الاقتصاد والأعمال (2006) ص 7، 341-346
  90. ^ ab Ebenstein 2001، ص 270.
  91. ^ فان هورن، روبرت (2015)، ليسون، روبرت (محرر)، "هايك ومدرسة شيكاغو"، هايك: سيرة ذاتية تعاونية: الجزء الخامس مجتمع هايك العظيم للرجال الأحرار ، رؤى أرشيفية حول تطور الاقتصاد، لندن: بالجريف ماكميلان المملكة المتحدة، ص 91-111، doi :10.1057/9781137478245_3، ISBN 978-1-137-47824-5
  92. ^ ab Ebenstein 2001، ص 267.
  93. ^ "John Simon Guggenheim Foundation | Friedrich August von Hayek". مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 28 أبريل 2021 .
  94. ^ السيرة الذاتية أرشيف 17 يوليو 2012 على موقع Wayback Machine في LibertyStory.net
  95. ^ إبنشتاين 2001، ص 253.
  96. ^ إبنشتاين، ص 195.
  97. ^ من تأليف FA Hayek، دستور الحرية (لندن: روتليدج وكيجان بول، 1960)
  98. ^ إبنشتاين، ص 203.
  99. ^ FA Hayek، بمناسبة الذكرى المئوية لميلاده ، رونالد هاموي ، معهد كاتو
  100. ^ ab Ebenstein 2001، ص 209.
  101. ^ إبنشتاين 2001، ص 218.
  102. ^ إبنشتاين 2001، ص 209-210.
  103. ^ إبنشتاين، ص 218.
  104. ^ ab Caldwell, Bruce; Montes, Leonidas (26 September 2014). "فريدريك هايك وزياراته إلى تشيلي" (PDF) . مجلة مراجعة الاقتصاد النمساوي . 28 (3): 261–309. doi :10.1007/s11138-014-0290-8. S2CID  189953475. مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع في 13 يونيو 2019 .
  105. ^ إبنشتاين، ص 254.
  106. ^ إبنشتاين 2001، ص 251-253.
  107. ^ abc "جائزة الاقتصاد 1974". Nobelprize.org. 9 أكتوبر 1974. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2013. تم الاسترجاع 14 سبتمبر 2011 .
  108. ^ ab Ebenstein، ص 263.
  109. ^ Leeson, Robert (1975). Gold & Silver Newsletter. Springer. ISBN 978-3-319-95219-2.
  110. ^ كلاوسنجر، هـ. (2010). "هايك وبحوث الدورة التجارية العملية: ملاحظة". في هـ. هاجمان؛ ت. نيشيزاوا؛ ي. إيكيدا (المحررون). الاقتصاد النمساوي في مرحلة انتقالية: من كارل مينجر إلى فريدريك هايك .
  111. ^ كلاوسنجر، هـ. (2012)، "ملاحظات تحريرية"، الأعمال المجمعة لف. أ. هايك ، بقلم فا. هايك، كلاوسنجر، هـ. (المحرر)، المجلد السابع: دورات الأعمال
  112. ^ "ترجمة الاقتباس في المدونة: "هايك وانهيار سوق الأوراق المالية عام 1929: كل هذا عن قدراته التنبؤية"". 18 ديسمبر 2011.
  113. ^ حايك ، فريدريش أغسطس (26 أكتوبر 1929)، Monatsberichte des Österreichen Institutes für Konjunkturforschung (PDF) ، ص. 182، أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 19 نوفمبر 2021 ، تم استرجاعها في 19 نوفمبر 2021
  114. ^ "الطريق من العبودية: مقابلة مع فريدريك هايك". Reason.com . 1 يوليو 1992. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2021. تم الاسترجاع 28 أبريل 2021 .
  115. ^ "فريدريش أوغست فون هايك – خطاب المأدبة". Nobelprize.org. 10 ديسمبر 1974. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2010. تم الاسترجاع 14 سبتمبر 2011 .
  116. ^ إبنشتاين، ص 261.
  117. ^ ريتشارد كوكيت، التفكير فيما لا يمكن تصوره. مراكز الأبحاث والثورة الاقتصادية المضادة، 1931-1983 (فونتانا، 1995)، ص 174-176.
  118. ^ جون رانيل، شعب تاتشر: رواية من الداخل للسياسة والسلطة والشخصيات (فونتانا، 1992)، ص. ix.
  119. ^ إبنشتاين 2001، ص 291-292.
  120. ^ abc Ebenstein 2001، ص 293.
  121. ^ إبنشتاين 2001، ص 294.
  122. ^ "رسائل إلى المحرر: العهد الليبرالي مع حزب العمال"، صحيفة التايمز (31 مارس 1977)، ص 15.
  123. ^ "رسائل إلى المحرر: العهد الليبرالي مع حزب العمال"، صحيفة التايمز (2 أبريل 1977)، ص 15.
  124. ^ "رسائل إلى المحرر: أهداف الاشتراكية الألمانية"، التايمز (13 أبريل 1977)، ص 13.
  125. ^ "رسائل إلى المحرر: المخاطر التي تهدد الحريات الشخصية"، التايمز (11 يوليو 1978)، ص 15.
  126. ^ إبنشتاين 2001، ص 300-301.
  127. ^ مارتن أندرسون، "الثورة" (هاركورت بريس جوفانوفيتش، 1988)، ص 164
  128. ^ إبنشتاين 2001، ص 207-208.
  129. ^ إبنشتاين 2001، ص 301.
  130. ^ ab Nasar, Sylvia (19 November 1991). "Business Profile; Neglected Economist Honored by President". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 27 أبريل 2021 .
  131. ^ إبنشتاين 2001، ص 317.
  132. ^ "حول". مجلة جامعة نيويورك للقانون والحرية . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2014. تم الاسترجاع في 15 مايو 2014 .
  133. ^ ميزس، لودفيج (1912). نظرية النقود والائتمان .
  134. ^ هايك، فريدريش (1931). الأسعار والإنتاج .
  135. ^ النظرية النمساوية لدورات الأعمال: دروس قديمة للسياسة الاقتصادية الحديثة؟، أوبرز، صندوق النقد الدولي
  136. ^ ab Hayek, Friedrich (2012). Good Money: Part 2 . University of Chicago Press. p. 202. ISBN 978-0-226-32119-6.
  137. ^ انظر الفصل "التعاون مع كينز والجدل مع هايك"، هاينز د. كورتز ونيري سالفادوري، "مساهمات بييرو سرافا في الاقتصاد"، في مقالات نقدية عن إرث بييرو سرافا في الاقتصاد ، تحرير إتش دي كورتز، (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2000)، ص 3-24. ISBN 978-0-521-58089-2 
  138. ^ هايك، فريدريش (1989). الأعمال الكاملة لف. أ. هايك . مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 202. ISBN 978-0-226-32097-7.
  139. ^ ab White, Lawrence H. (2008). "هل عمل هايك وروبنز على تعميق الكساد الأعظم؟". مجلة النقود والائتمان والخدمات المصرفية . 40 (4). Wiley-Blackwell : 751–68. doi :10.1111/j.1538-4616.2008.00134.x. JSTOR  25096276. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2019 .
  140. ^ abc Nicholas Kaldor (1942). "البروفيسور هايك وتأثير الكونسرتينا". Economica . 9 (36): 359–82. doi :10.2307/2550326. JSTOR  2550326.
  141. ^ FA Hayek, "Reflection on the pure theory of money of Mr. JM Keynes," Archived on 14 September 2014 at Wayback Machine Economica , 11 , S. 270–95 (1931).
  142. ^ FA Hayek, Prices and Production Archived 12 أغسطس 2014 at the Wayback Machine , (لندن: روتليدج، 1931).
  143. ^ ب. سرافا، "الدكتور هايك حول المال ورأس المال"، المجلة الاقتصادية ، 42 ، ص 42-53 (1932).
  144. ^ بروس كالدويل، تحدي هايك: سيرة فكرية لف. أ. هايك (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2004)، ص. 179. ISBN 0-226-09193-7 
  145. ^ نيكولاس كالدور (1939). "كثافة رأس المال ودورة التجارة". إيكونوميكا . 6 (21): 40-66. doi :10.2307/2549077. JSTOR  2549077.
  146. ^ من قبل RW Garrison ، "FA Hayek بصفته "السيد التقلبات: دفاعًا عن "الاقتصاد الفني" لهايك"، أرشيف 8 أغسطس 2011 على موقع Wayback Machine ، مجلة Hayek Society Journal (LSE)، 5 (2)، 1 (2003).
  147. ^ هايك، فريدريش (1941). نظرية رأس المال الصرفة .
  148. ^ هايك وفريدمان: وجهاً لوجه ، جاريسون، جامعة أوبورن
  149. ^ ميزس، لودفيج. الحساب الاقتصادي في الكومنولث الاشتراكي .
  150. ^ ab Hayek, Friedrich (1935). التخطيط الاقتصادي الجماعي . ج. روتليدج. ISBN 978-1-61016-162-6.
  151. ^ Lange, O. (1967): الكمبيوتر والسوق في الاشتراكية
  152. ^ لانج، 1938، حول النظرية الاقتصادية للاشتراكية، مطبعة جامعة مينيسوتا
  153. ^ ميلتون فريدمان، "لانج حول مرونة الأسعار والعمالة"، مقالات في الاقتصاد الإيجابي .
  154. ^ هايك، فريدريش (1937). الاقتصاد والمعرفة .
  155. ^ هاين شرودر، "كوس، هايك والتسلسل الهرمي"، في: س. ليندنبرغ وهاين شرودر، مخرج، وجهات نظر متعددة التخصصات حول دراسات التنظيم، مطبعة بيرغامون
  156. ^ دوما، سيتسي وهين شرودر ، 2013. المناهج الاقتصادية للمنظمات ، الطبعة الخامسة، لندن: بيرسون، ISBN 978-0-273-73529-8 
  157. ^ النظرية الصرفة لرأس المال (pdf أرشيف 10 نوفمبر 2012 على موقع واي باك مشين )، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1941/2007 (المجلد 12 من الأعمال الكاملة): ص 90.
  158. ^ من تأليف كالدويل، بروس. "هايك، فريدريش أوغست فون (1899-1992)." قاموس بالجريف الجديد للاقتصاد . الطبعة الثالثة، المحرران ستيفن ن. دورلاوف ولورانس إي. بلوم. بالجريف ماكميلان، 2018.
  159. ^ هايك، فريدريش (1952). الثورة المضادة في العلوم .
  160. ^ Röpke, Wilhelm . The Moral Foundations of Civil Society. Transaction Publishers. ISBN 978-1-4128-3785-9. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024 . تم الاسترجاع 27 مايو 2015 – عبر كتب Google.
  161. ^ جيرالد إيدلمان ، الداروينية العصبية، 1987، ص 25
  162. ^ خواكين فوستر (1995): الذاكرة في القشرة المخية: نهج تجريبي للشبكات العصبية في الرئيسيات البشرية وغير البشرية . كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، ص 87-88
  163. ^ خواكين فوستر، "ذاكرة الشبكة"، الاتجاهات في علوم الأعصاب ، 1997. المجلد 20، العدد 10. (أكتوبر): 451-59.
  164. ^ فان دي هار، إدوين. "لودفيج فون ميزس وفريدريك هايك: الاتحاد كملاذ أخير" (PDF) . الكون + سيارات الأجرة: دراسات في النظام الناشئ . مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 أكتوبر 2022. تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2022 .
  165. ^ هايك، فريدريش. الطريق إلى العبودية. الأعمال الكاملة لف. أ. هايك. مطبعة جامعة شيكاغو. مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2022 .
  166. ^ روزنبويم، أور (2014). "باربرا ووتون، فريدريش هايك والنقاش حول الفيدرالية الديمقراطية في أربعينيات القرن العشرين". مراجعة التاريخ الدولي . 36 (5): 894-918. doi :10.1080/07075332.2013.871320. JSTOR  24703266. S2CID  154887466.
  167. ^ فان دي هار، إدوين. "النظام العفوي الهايكي والتوازن الدولي للقوى" (PDF) . المراجعة المستقلة . مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2022 .
  168. ^ هايك، فريدريش (سبتمبر 1939). "الظروف الاقتصادية للفيدرالية بين الولايات". مجلة نيوكومنولث الفصلية . المجلد (2): 131-149. مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2022. تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2022 – عبر مؤسسة التعليم الاقتصادي.
  169. ^ نينتيدت، دانييل. "FA Hayek and the World of Tomorrow: The Principles of International Federalism" (PDF) . Cosmos + Taxis: Studies in Emergent Order . مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2022 .
  170. ^ ماسيني، فابيو. "فيدرالية هايك وصناعة التكامل الأوروبي" (PDF) . الكون + سيارات الأجرة: دراسات في النظام الناشئ . مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2022 .
  171. ^ كريستنسن، براندون. ""إحياء تقاليد الفيدرالية بين الولايات الليبرالية: الاقتراح الأمريكي"" (PDF) . المراجعة المستقلة . مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 فبراير 2023 . تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2022 .
  172. ^ Spieker, Jorg (2014). "FA Hayek and the Reinvention of Liberal Internationalism". The International History Review . 36 (5): 919–42. doi :10.1080/07075332.2014.900814. S2CID  143713445. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2022 .
  173. ^ ab Hayek, Friedrich August (1980). Individualism and economic order (Reprint ed.). Chicago; London: the University of Chicago press. ISBN 0-226-32093-6.
  174. ^ هايك، فريدريش أ. فون (2011). دستور الحرية: الطبعة النهائية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-31539-3.
  175. ^ هايك، فريدريش أ. فون (2012). القانون والتشريع والحرية: بيان جديد للمبادئ الليبرالية للعدالة والاقتصاد السياسي . لندن (ua): روتليدج. ISBN 978-0-415-52229-8.
  176. ^ فيرجسون، آدم (1767). مقال عن تاريخ المجتمع المدني. مشروع جوتنبرج : ت. كاديل، لندن. ص. 205. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2024. تم الاسترجاع 12 يونيو 2019 .
  177. ^ إيبلينج، ريتشارد م. (6 يناير 2018). "السعر هو اللغة الوحيدة التي يتحدث بها الجميع". fee.org . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2024 . تم الاسترجاع 28 أبريل 2021 .
  178. ^ أ. هايك، فريدريش (1988). الغرور القاتل .
  179. ^ دي بينويست ، آلان (1998). “حايك: نقد”. تيلوس . 1998 (110): 71-104. دوى :10.3817/1298110071. S2CID  219203705.
  180. ^ لامي، آندي (24 سبتمبر 2014). "النظم البيئية كأوامر عفوية". SSRN  2501745.
  181. ^ لامي، آندي (24 سبتمبر 2014). "النظم البيئية كأوامر عفوية". ص 2-11. SSRN  2501745.
  182. ^ لامي، آندي (24 سبتمبر 2014). "النظم البيئية كأوامر عفوية". ص 12-13. SSRN  2501745.
  183. ^ "Essential Hayek" (PDF) . معهد فريزر . مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 أبريل 2021 . تم الاسترجاع 28 أبريل 2021 .
  184. ^ تشانج، ها جون (2014). "4". الاقتصاد: دليل المستخدم . لندن: دار نشر بينجوين. رقم ISBN 978-0-7181-9703-2.
  185. ^ هايك، ف. أ. الطريق إلى العبودية ، الفصل 9
  186. ^ Stringham, Edward; Zywicki, Todd (20 January 2011). "الفوضوية الهايكية". SSRN  1744364.
  187. ^ "هايك والتأمين الاجتماعي". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2011.
  188. ^ فوكوياما، فرانسيس (6 مايو 2011). "فريدريش أ. هايك، المتشكك في الحكومة الكبيرة". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع 25 فبراير 2023 .
  189. ^ بوتكي، بيتر جيه. (1995). "طريق هايك إلى العبودية: إعادة النظر في فشل الحكومة في الحجة ضد الاشتراكية". المجلة الاقتصادية الشرقية . 21 (1): 7-26. ISSN  0094-5056. JSTOR  40325611.
  190. ^ هايك، فريدريش (1976). نزع الطابع القومي عن النقود .
  191. ^ هايك، فريدريش (2011) [1960]. هاموي، رونالد (محرر). دستور الحرية (طبعة نهائية). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 405. ISBN 978-0-226-31539-3.
  192. ^ وافشوت، نيكولاس (2011)، كينز هايك: الصدام الذي حدد الاقتصاد الحديث ، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، ص 291.
  193. ^ هاركورت، برنارد (12 سبتمبر 2012). "كيف يستعبد بول رايان كتاب فريدريك هايك الطريق إلى العبودية". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع 27 ديسمبر 2014 .
  194. ^ هايك، فريدريش (2007) [1944]. كالدويل، بروس (محرر). الطريق إلى العبودية (طبعة نهائية). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 147-148. رقم ISBN 978-0-226-32055-7.
  195. ^ هايك، فريدريش (1976). القانون والتشريع والحرية . المجلد 2. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 87. ISBN 978-0-226-32083-0.
  196. ^ تيبل، آدم جيمس (2009). "هايك والعدالة الاجتماعية: نقد". مراجعة نقدية للفلسفة الاجتماعية والسياسية الدولية . 12 (4): 581-604. doi :10.1080/13698230903471343. S2CID  145380847.
  197. ^ تيبل، آدم جيمس (1 ديسمبر 2009). "هايك والعدالة الاجتماعية: نقد". مراجعة نقدية للفلسفة الاجتماعية والسياسية الدولية . 12 (4): 581-604. doi :10.1080/13698230903471343. ISSN  1369-8230. S2CID  145380847.
  198. ^ سراب العدالة الاجتماعية ، الفصل العاشر
  199. ^ سراب العدالة الاجتماعية ، الفصل 12
  200. ^ دستور الحرية ، الفصل 6
  201. ^ دايموند، آرثر م. (خريف 1980). "إف إيه هايك حول البنائية والأخلاق". مجلة الدراسات الليبرالية . المجلد الرابع/4 : 353-365.
  202. ^ كوكاثاس، شاندرا (1990). هايك والليبرالية الحديثة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 215.
  203. ^ باري (1994)، "الطريق إلى الحرية – فلسفة هايك الاجتماعية والاقتصادية"، في بيرنر، جيه، وفان زيجب، ر. (المحرران) هايك، التنسيق والتطور – إرثه في الفلسفة والسياسة والاقتصاد وتاريخ الأفكار، ص 141-163. لندن: روتليدج.
  204. ^ ميلتون فريدمان وآنا جيه شوارتز، "هل للحكومة أي دور في المال؟" (1986)
  205. ^ جون جراي، "فريدريك هايك الذي عرفته، وما أصاب فيه وما أخطأ فيه" أرشيف 10 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين (30 يوليو 2015)
  206. ^ بروس كالدويل، تحدي هايك: سيرة فكرية لف. أ. هايك (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2004)، ص 347-348
  207. ^ ab Farrant, Andrew; McPhail, Edward; Berger, Sebastian (2012). "منع "إساءة استخدام" الديمقراطية: هايك، "المغتصب العسكري" والدكتاتورية الانتقالية في تشيلي؟". المجلة الأمريكية للاقتصاد وعلم الاجتماع . 71 (3): 513-38. doi :10.1111/j.1536-7150.2012.00824.x.
  208. ^ جريج جراندين، أستاذ التاريخ، جامعة نيويورك، ورشة عمل الإمبراطورية: أمريكا اللاتينية، والولايات المتحدة، وصعود الإمبريالية الجديدة، أرشيف 21 سبتمبر 2024 على موقع واي باك مشين ، ص 172-173، متروبوليتان، 2006، ISBN 0-8050-7738-3 . 
  209. ^ دان أفون، الليبرالية وممارساتها، ص 56، روتليدج، 1999، ISBN 0-415-19354-0 . 
  210. ^ "منع "إساءة استخدام" الديمقراطية: هايك، "المغتصب العسكري" والدكتاتورية الانتقالية في تشيلي؟" (PDF) . المجلة الأمريكية للاقتصاد وعلم الاجتماع . مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 أبريل 2013 . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2013 .
  211. ^ هايك، فريدريش (1979) القانون والتشريع والحرية، المجلد 3: النظام السياسي لشعب حر. روتليدج 1982. ص 195
  212. ^ هايك، فريدريش (1979) القانون والتشريع والحرية، المجلد 3: النظام السياسي لشعب حر. روتليدج 1982. ص 56
  213. ^ هايك، فريدريش (1976) القانون والتشريع والحرية، المجلد 2: سراب العدالة الاجتماعية . روتليدج 1982. ص 58)
  214. ^ ab Ebenstein 2001، ص 390.
  215. ^ إبنشتاين 2001، ص 295.
  216. ^ Leeson, Robert (2015) Hayek: A Collaborative Biography: Part II, Austria, America and the Rise of Hitler, 1899–1933. Palgrave Macmillan, 2015. p. 112
  217. ^ ab Leeson, Robert (2018) Hayek: A Collaborative Biography: Part XV: The Chicago School of Economics, Hayek's 'Luck' and the 1974 Nobel Prize for Economic Science. Palgrave Macmillan, 2015. p. 175
  218. ^ إبنشتاين 2001، ص 299.
  219. ^ Leeson, Robert (2015) Hayek: A Collaborative Biography: Part II, Austria, America and the Rise of Hitler, 1899–1933. Palgrave Macmillan, 2015. p. 85
  220. ^ سلوبوديان، كوين (2018) العولميون: نهاية الإمبراطورية وميلاد الليبرالية الجديدة . مطبعة جامعة هارفارد: كامبريدج، ماساتشوستس، ص. 154
  221. ^ هايك، فريدريش (1960) دستور الحرية. روتليدج، 2006. ص 76
  222. ^ هايك، فريدريش (1960) دستور الحرية . روتليدج، 2006. ص 109
  223. ^ هايك، فريدريش (1960) دستور الحرية . روتليدج، 2006. ص 111
  224. ^ هايك، فريدريش (1960) دستور الحرية . روتليدج، 2006. ص 110
  225. ^ هايك، فريدريش (1960): دستور الحرية . روتليدج، 2006. ص 113
  226. ^ هايك، فريدريش (1960) دستور الحرية. روتليدج، 2006. ص 112
  227. ^ هايك، فريدريش (1960) دستور الحرية . روتليدج، 2006. ص 80
  228. ^ هايك، فريدريش (1960) دستور الحرية . روتليدج، 2006. ص 270
  229. ^ هايك، فريدريش (1960) دستور الحرية . روتليدج، 2006. ص 269
  230. ^ هايك، فريدريش (1960) دستور الحرية . روتليدج، 2006. ص 273
  231. ^ سكاربيك، ديفيد (2009). "تأثير فريدريك هايك على الحائزين على جائزة نوبل". مراجعة الاقتصاد النمساوي . 22 (1): 109-12. doi :10.1007/s11138-008-0069-x. S2CID  144970753. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع في 3 يونيو 2020 .
  232. ^ سميث
    • سميث، فيرنون (1999). "تأملات في الفعل البشري بعد خمسين عاماً" (PDF) . مجلة كاتو . 19 (2). في رأيي، هايك هو المفكر الاقتصادي الرائد في القرن العشرين.
    سيمون
    • سيمون، هربرت (1981). علوم العالم الاصطناعي (الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. لم يصف أحد آليات السوق بشكل أفضل من فريدريك فون هايك .:41 
  233. ^ صامويلسون، بول أ. (2009). "ذكريات قليلة عن فريدريش فون هايك (1899-1992)". مجلة السلوك الاقتصادي والتنظيم . 69 : 1-4. doi : 10.1016/j.jebo.2008.07.001 .
  234. ^ مجموعة الأوراق العلمية لبول أ. صامويلسون، المجلد 5، ص 315.
  235. ^ فريتز ماشلوب، مقالات عن هايك ، روتليدج، 2003. ص 14.
  236. ^ سيلفيا نصار، السعي الكبير: قصة العبقرية الاقتصادية ، سايمون وشوستر، 2011، ص 402
  237. ^ لورانس سامرز، مقتبس من كتاب "المرتفعات القائدة: المعركة بين الحكومة والسوق التي تعيد تشكيل العالم الحديث" ، بقلم دانييل يرجين وجوزيف ستانيسلاف. نيويورك: سايمون وشوستر. 1998، ص 150-151.
  238. ^ "أعضاء متميزون في جمعية فيلادلفيا" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 18 يناير 2012. تم الاسترجاع 5 مايو 2012 .
  239. ^ انظر هاكوهين، 2000.
  240. ^ انظر Weimer and Palermo، 1982
  241. ^ انظر بيرنر، 2001، وللتأثير المتبادل الذي كان بينهما على أفكار كل منهما حول التطور، بيرنر 2009
  242. ^ ميلتون وروز فريدمان، شخصان محظوظان: مذكرات (مطبعة جامعة شيكاغو)، 1998، ص 333.
  243. ^ إبنشتاين 2001، ص 266.
  244. ^ إبنشتاين 2001، ص 271.
  245. ^ إبنشتاين 2001، ص 272.
  246. ^ إبنشتاين 2001، ص 81.
  247. ^ إبنشتاين 2001، ص 275.
  248. ^ Berliner, MS (ed.), Letters of Ayn Rand . نيويورك، دوتون، 1995. ص 299
  249. ^ إبنشتاين 2001، ص 274.
  250. ^ "نموذج ويكيبيديا يتبع هايك". وول ستريت جورنال . 15 أبريل 2009. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع 4 فبراير 2022 .
  251. ^ Phaneuf, Emile. "Hayek and Bitcoin | AIER". www.aier.org . مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2024 . تم الاسترجاع 28 مارس 2024 .
  252. ^ بولوك، أليكس جيه. (30 مارس 2022). "هل العملات المشفرة هي الهروب الكبير من هايك؟". القانون والحرية . مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2024. تم الاسترجاع 28 مارس 2024 .
  253. ^ كينيث ر. هوفر، الاقتصاد كأيديولوجية: كينز، ولاسكي، وهايك، وخلق السياسة المعاصرة (2003)، ص 213
  254. ^ سودرباوم ، جاكوب إي: ابن (2020). المحافظة الحديثة: الفلسفية والفكرية والإصلاحية وبورك بعد التخرج . بوراس: ريسيتو. ص 38، 116-17، 269. ISBN 978-91-7765-497-1.
  255. ^ فوسيت، إدموند (2018). الليبرالية: حياة فكرة (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة برينستون. ص 327. ISBN 978-0-691-18038-0. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024 . استرجاع 2 ديسمبر 2023 .
  256. ^ Hazlett, Thomas W. (1 September 1979). "FA Hayek: Classical Liberal". مؤسسة التعليم الاقتصادي .
  257. ^ Bogus, Carl (2011). Buckley . Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-1-60819-355-4.
  258. ^ إي إتش إتش جرين، إيديولوجيات المحافظين. الأفكار السياسية المحافظة في القرن العشرين (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2004)، ص 259.
  259. ^ صموئيل بريتان، "الوجوه العديدة لليبرالية"، ft.com، أرشيف 29 يناير 2010 على موقع واي باك مشين ، 22 يناير 2010
  260. ^ "FA Hayek | MPS". مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2016. اطلع عليه بتاريخ 28 أبريل 2021 .
  261. ^ Hoerber, Thomas (2019)، Hoerber, Thomas; Anquetil, Alain (eds.)، "جذور الليبرالية الجديدة في فريدريش فون هايك"، النظرية الاقتصادية والعولمة ، شام: دار سبرينغر الدولية للنشر، ص. 169-194، doi :10.1007/978-3-030-23824-7_8، ISBN 978-3-030-23824-7، S2CID  202307278
  262. ^ بوتكي، بيتر جيه. (2002). لماذا فشلت البيريسترويكا: سياسات واقتصاد التحول الاشتراكي. روتليدج . رقم ISBN 978-1-134-88631-9. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024 . استرجاع 2 يناير 2019 .
  263. ^ ماكينون، رونالد (1992). "النظام العفوي على طريق العودة من الاشتراكية: منظور آسيوي". المراجعة الاقتصادية الأمريكية . 82 (2). الجمعية الاقتصادية الأمريكية : 31-36. JSTOR  2117371.
  264. ^ إيسترلي، ويليام (2006). عبء الرجل الأبيض: لماذا تسببت جهود الغرب لمساعدة بقية العالم في الكثير من الضرر والقليل من الخير . دار نشر بينجوين . رقم ISBN 978-1-101-21812-9.
  265. ^ وايت، ويليام ر. (2009). "الاقتصاد الكلي الحديث يسير على المسار الخطأ" (PDF) . التمويل والتنمية . صندوق النقد الدولي . مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2016 .
  266. ^ هوفمان، أندرياس؛ شنابل، غونثر (2011). "حلقة مفرغة من الهوس والأزمات واستجابات السياسات غير المتكافئة – وجهة نظر الإفراط في الاستثمار". الاقتصاد العالمي . 34 (3). وايلي : 382-403. doi :10.1111/j.1467-9701.2011.01334.x. S2CID  153097003. SSRN  1513171.
  267. ^ شنابل، جونتر؛ هوفمان، أندرياس (2008). "السياسة النقدية، السيولة المتشردة، وانفجار الفقاعات في الأسواق الجديدة والناشئة - وجهة نظر الإفراط في الاستثمار" (PDF) . الاقتصاد العالمي . 31 (9). وايلي : 1226-1252. doi :10.1111/j.1467-9701.2008.01126.x. S2CID  154603748. SSRN  1018342. مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2021 .
  268. ^ كاتشانوسكي، نيكولاس (2014). "تأثيرات السياسة النقدية الأمريكية في كولومبيا وبنما (2002-2007)". المجلة الفصلية للاقتصاد والمالية . المجلد 54، العدد 3. إلسفير . ص 428-436. SSRN  2170566.
  269. ^ برونرمير، ماركوس ك .؛ شنابل، إيزابيل (9 يونيو 2016). "12. الفقاعات والبنوك المركزية: وجهات نظر تاريخية". في بوردو، مايكل د .؛ إيترهايم، أويفيند؛ فلاندرو، مارك؛ كفيجستاد، جان ف. (المحررون). البنوك المركزية عند مفترق طرق: ماذا يمكننا أن نتعلم من التاريخ؟. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-107-14966-3. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024 . استرجاع 7 سبتمبر 2016 .
  270. ^ تايلور، جون ب. (2007). الإسكان والسياسة النقدية (PDF) (تقرير). أوراق عمل المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية. المجلد 13682. المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية . مؤرشف من الأصل (PDF) في 7 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 24 يوليو 2019 .
  271. ^ "لورانس إتش وايت حول السياسة النقدية والنظام المصرفي الحر والأزمة المالية | ميركاتوس". mercatus.org . 13 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2016 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2016 .
  272. ^ سومنر، سكوت ب. (2014). "استهداف الناتج المحلي الإجمالي الاسمي: قاعدة بسيطة لتحسين أداء بنك الاحتياطي الفيدرالي" (PDF) . مجلة كاتو . المجلد 34، العدد 2. معهد كاتو . ص 315-337. مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع في 24 يوليو 2019 .
  273. ^ هايك، فريدريش (2008). ساليرنو، جوزيف ت. (محرر). الأسعار والإنتاج وأعمال أخرى عن النقود ودورة الأعمال ومعيار الذهب (PDF) . أوبورن، ألاباما : معهد لودفيج فون ميزس . ص. 297. ISBN 978-1-933550-22-0. مؤرشف من الأصل (PDF) في 31 يوليو 2020 . استرجاع 24 يوليو 2019 .
  274. ^ هايك، فريدريش (9 أبريل 1975). "مناقشة مع فريدريش أ. فون هايك" (PDF) (مقابلة). واشنطن العاصمة: معهد أميركان إنتربرايز . ص 12-13. ISBN 0-8447-3190-0. مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 سبتمبر 2024 . استرجاع 24 يوليو 2019 .
  275. ^ هوفمان، أندرياس؛ شنابل، غونثر (2016). "الآثار السلبية للسياسة النقدية غير التقليدية" (PDF) . مجلة كاتو . 36 (3). معهد كاتو . مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع في 24 يوليو 2019 .
  276. ^ "Transcript for: Friedrich Hayek". pbs.org . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024 . تم الاسترجاع 14 فبراير 2015 .
  277. ^ أندريه واليكي، "الليبرالية في بولندا"، مراجعة نقدية ، الشتاء، 1988، ص 9.
  278. ^ ديك آرمي، "خطاب في حفل افتتاح قاعة هايك"، معهد كاتو ، واشنطن العاصمة، 9 مايو 1995.
  279. ^ فاتسلاف كلاوس، "لا مخرج ثالث: خلق تشيكوسلوفاكيا الرأسمالية"، ريزون ، 1990، (يونيو): 28-31.
  280. ^ إبنشتاين، ص 44.
  281. ^ ab Ebenstein 2001، ص 169.
  282. ^ إبنشتاين، ص 169.
  283. ^ ab Ebenstein، ص 155.
  284. ^ أرمن أ. ألكيان يجري مقابلة مع فريدريش أ. هايك (الجزء الأول). مقابلات هايك . حدث الحدث في 48:50. مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2021. استرجاع 31 أغسطس 2021 .
  285. ^ ab Ebenstein 2001، ص 297.
  286. ^ "لورانس هايك". صحيفة الإندبندنت . 7 سبتمبر 2004.
  287. ^ إبنشتاين 2001، ص 316.
  288. ^ بيك، نعومي (ديسمبر 2009). "بحثًا عن النهج العلمي السليم: آراء هايك في علم الأحياء والمنهجية وطبيعة الاقتصاد". العلوم في السياق . 22 (4): 567-85. doi :10.1017/S0269889709990160. ISSN  1474-0664. PMID  20509429. S2CID  46364934. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 28 أبريل 2021 .
  289. ^ إبنشتاين 2001، ص 225.
  290. ^ "الحرية – الخداع القاتل". 22 يونيو 2008. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2008. اطلع عليه بتاريخ 1 يونيو 2022 .
  291. ^ "Hayek". www.lsesu.com . مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2016 . تم الاسترجاع 7 مارس 2016 .
  292. ^ إليس، ليديا. "حول جمعية هايك في أكسفورد". جمعية هايك في أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاسترجاع 6 نوفمبر 2015 .
  293. ^ "أزمة الإسكان: هل ينبغي للمناطق الحضرية أن تنمو أو تنمو بشكل أكبر للحفاظ على الإسكان بأسعار معقولة؟". معهد كاتو . 29 نوفمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 27 أبريل 2021 .
  294. ^ "صندوق هايك للعلماء | معهد الدراسات الإنسانية". Theihs.org. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2009. تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2011 .
  295. ^ "Economics | FA Hayek Essay Awards". Economics . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2021 . تم الاسترجاع 27 أبريل 2021 .
  296. ^ "جائزة البنك المركزي السويدي في العلوم الاقتصادية تخليداً لذكرى ألفريد نوبل 1974". NobelPrize.org . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع 27 أبريل 2021 .
  297. ^ "Hayekfund.com". Hayekfund.com. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2011. تم الاسترجاع 14 سبتمبر 2011 .
  298. ^ "جائزة البنك المركزي السويدي في العلوم الاقتصادية تخليداً لذكرى ألفريد نوبل 1974". NobelPrize.org . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2013 . تم الاسترجاع 27 أبريل 2021 .
  299. ^ “فريدريش أوغست فون هايك | Orden Pour le Mérite”. www.orden-pourlemerite.de . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2021 .
  300. ^ "رفيق الشرف، 1984، منحته الملكة إليزابيث الثانية | فريدريش فون هايك: جائزة نوبل ومجموعة عائلته | كتب ومخطوطات". سوثبي .
  301. ^ "الرد على سؤال برلماني" (PDF) (باللغة الألمانية). ص. 885. مؤرشف من الأصل (PDF) في 8 نوفمبر 2017. تم استرجاعه في 24 فبراير 2013 .
  302. ^ "منحة FA Hayek في العلوم السياسية أو الاقتصاد" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 أبريل 2021 . تم الاسترجاع 28 أبريل 2021 .
  303. ^ هايك، ف. أ. (1978). القانون والتشريع والحرية، المجلد الأول. مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-32086-1. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024 . تم الاسترجاع 14 سبتمبر 2011 – عبر كتب Google.
  304. ^ هايك، ف. أ. (1978). القانون والتشريع والحرية، المجلد الأول. مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-32083-0. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024 . تم الاسترجاع 14 سبتمبر 2011 – عبر كتب Google.
  305. ^ هايك، ف. أ. (1981). القانون والتشريع والحرية، المجلد 3: النظام السياسي لشعب حر. مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-32090-8. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024 . استرجاع 3 يونيو 2020 .
  306. ^ آلان إبنشتاين: التحقيق: الخداع القاتل محفوظ في 12 فبراير 2008 على موقع واي باك مشين . Liberty 19 :3 (مارس 2005)
  307. ^ إيان جارفي (محرر)، كارل ميلفورد (محرر)، ديفيد ميلر (محرر) (2006)، كارل بوبر : تقييم المئوية المجلد 1: الحياة والأوقات والقيم في عالم الحقائق ، ص 120، 295، ISBN 978-0-7546-5375-2 

فهرس

  • بيرنر، جاك (2001). "مشكلة العقل والجسد والتطور الاجتماعي"، ورقة عمل CEEL 1-02.
  • بيرنر، جاك، ورودي فان زيجب، محرران (1994). هايك: التنسيق والتطور: إرثه في الفلسفة والسياسة والاقتصاد وتاريخ الأفكار [ رقم ISBN مفقود ]
  • بيرنر، جاك (2009). "من الانتقاء الجماعي إلى المنافذ البيئية. إعادة التفكير في نظرية التطور عند بوبر في ضوء نظرية هايك في الثقافة"، في S. Parusnikova & RS Cohen eds. (ربيع 2009). "إعادة التفكير في بوبر"، دراسات بوسطن في فلسفة العلوم . المجلد 272
  • بوتكي، بيتر جيه. (1995). "طريق هايك إلى العبودية: إعادة النظر في فشل الحكومة في الحجة ضد الاشتراكية". المجلة الاقتصادية الشرقية . 21 (1): 7-26. جيستور  40325611.
  • بريتان، صموئيل (2004). "هايك، فريدريش أوغست (1899-1992)". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/51095. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  • كالدويل، بروس (2005). تحدي هايك: سيرة فكرية لف. أ. هايك [ رقم ISBN مفقود ]
  • كالدويل، بروس (1997). "هايك والاشتراكية". مجلة الأدب الاقتصادي . 35 (4): 1856-1890. JSTOR  2729881.
  • كوهين، آفي جيه. (2003). "جدال هايك/نايت حول رأس المال: عدم أهمية الالتفاف حول الموضوع، أو عمليات التطهير في الوقت المناسب؟" تاريخ الاقتصاد السياسي 35(3): 469-90. ISSN  0018-2702 النص الكامل: متاح على الإنترنت في Project Muse وSwetswise وEbsco
  • كلافيه، فرانسيس (2015). "دراسة مقارنة لليبرالية (أو الليبرالية الجديدة) عند ليبمان وهايك". المجلة الأوروبية لتاريخ الفكر الاقتصادي . 22 (6): 978-99. doi :10.1080/09672567.2015.1093522. S2CID  146137987.
  • دوهيرتي، بريان (2007). الراديكاليون من أجل الرأسمالية: تاريخ حر للحركة الليبرالية الأمريكية الحديثة [ رقم ISBN مفقود ]
  • دوما، سيتسي وهاين شرودر، (2013). "المناهج الاقتصادية للمنظمات". الطبعة الخامسة. لندن: بيرسون، ISBN 978-0-273-73529-8 
  • إيبيلينج، ريتشارد م. (مارس 2004). "فريدريك هايك والطريق إلى العبودية: تقدير الذكرى الستين" ( مجلة فريمان)
  • إيبيلينج، ريتشارد م. (مارس 2001). "FA Hayek: A Biography" محفوظ في 14 سبتمبر 2014 على موقع Wayback Machine معهد لودفيج فون ميزس
  • إيبيلينج، ريتشارد م. (مايو 1999). "فريدريش أ. هايك: تقدير المئوية" مجلة فريمان
  • إبنشتاين، آلان (2001). فريدريك هايك: سيرة ذاتية . بازينجستوك: بالجريف ماكميلان تريد. رقم ISBN 978-0-312-23344-0.
  • فيلدمان، جان فيليب (1999). “نقد حايك للإعلان العالمي لحقوق الإنسان”. مجلة الاقتصاديين والدراسات الإنسانية . 9 (4): 1145-6396. دوى :10.2202/1145-6396.1172.
  • فروين، س. محرر (1997). هايك: عالم اقتصاد وفيلسوف اجتماعي
  • جامبل، أندرو (1996). القفص الحديدي للحرية ، تحليل لأفكار هايك [ رقم ISBN مفقود ]
  • جولدسورثي، جيه دي (1986). "الفلسفة السياسية والقانونية لهايك: مقدمة" أرشيف 12 نوفمبر 2012 على موقع واي باك مشين [1986] SydLawRw 3؛ 11(1) مجلة سيدني للقانون 44
  • جراي، جون (1998). هايك عن الحرية [ رقم ISBN مفقود ]
  • هاكوهين، مالاخ (2000). كارل بوبر: السنوات التكوينية، 1902-1945 [ رقم ISBN مفقود ]
  • هاموي، رونالد (2008). "هايك، فريدريش أ. (1899-1992)". موسوعة الليبرتارية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج؛ معهد كاتو. ص. 218-20. doi :10.4135/9781412965811.n131. ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151. OCLC  750831024. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2023. تم الاسترجاع 27 يونيو 2015 .
  • هورويتز، ستيفن (2005). "فريدريك هايك، الخبير الاقتصادي النمساوي". مجلة تاريخ الفكر الاقتصادي 27(1): 71-85. ISSN  1042-7716 النص الكامل: في سويتسويز، إنجنتا وإبسكو
  • إيسينج، أو. (1999). هايك، المنافسة النقدية والاتحاد النقدي الأوروبي [ رقم ISBN مفقود ]
  • جونز، دانييل ستيدمان. (2012) سادة الكون: هايك، فريدمان، وميلاد السياسة النيوليبرالية (دار نشر جامعة برينستون؛ 424 صفحة)
  • كاسبر، شيريل (2002). إحياء مبدأ عدم التدخل في النظرية الاقتصادية الكلية الأمريكية: دراسة حالة لرواد هذا المبدأ . الفصل الرابع
  • كلي، رولاند (1994). الفكر الاجتماعي والسياسي عند هايك . مطبعة جامعة أكسفورد. [ رقم ISBN مفقود ]
  • ليسون، روبرت، محرر. هايك: سيرة ذاتية تعاونية، الجزء الأول: التأثيرات، من ميزس إلى بارتلي (بالجريف ماكميلان، 2013)، 241 صفحة [ رقم ISBN مفقود ]
  • مولر، جيري ز. (2002). العقل والسوق: الرأسمالية في الفكر الغربي . دار أنكور للنشر. [ رقم ISBN مفقود ]
  • مارش، ليزلي (محرر) (2011). هايك في العقل: علم النفس الفلسفي لهايك . التقدم في الاقتصاد النمساوي. إيميرالد [ رقم ISBN مفقود ]
  • أوشيا، جيري (2020). "العلم الروحي عند هايك"، التاريخ الفكري الحديث، النظرة الأولى، ص 1-26، doi :10.1017/S1479244320000517
  • بافليك، جان (2004). nb.vse.cz أرشيف 16 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين . FA von Hayek and The Theory of Spontaneous Order. Professional Publishing 2004, Prague, profespubl.cz أرشيف 1 فبراير 2013 على موقع واي باك مشين
  • بلانت، رايموند (2009). الدولة الليبرالية الجديدة، مطبعة جامعة أكسفورد، 312 صفحة [ رقم ISBN مفقود ]
  • بريسمان، ستيفن (2006). خمسون من كبار الاقتصاديين (الطبعة الثانية). لندن: روتليدج.
  • روزنوف، ثيودور (1974). "الحرية والتخطيط والاستبداد: استقبال كتاب طريق فريدريك هايك إلى العبودية"، المجلة الكندية للدراسات الأمريكية
  • صامويلسون، بول أ. (2009). "ذكريات قليلة عن فريدريش فون هايك (1899-1992)"، مجلة السلوك الاقتصادي والتنظيم ، 69(1)، ص. 1-4. أعيد طبعه في J. Bradford DeLong <eblog Archived 14 June 2013 at the Wayback Machine
  • صامويلسون، ريتشارد أ. (1999). "رد الفعل على الطريق إلى العبودية". العصر الحديث 41(4): 309-17. ISSN  0026-7457 النص الكامل: في Ebsco
  • شرودر، هاين (1993). "كوس، هايك والتسلسل الهرمي"، في: إس. ليندنبرغ وهاين شرودر ، المحرران، وجهات نظر متعددة التخصصات حول دراسات التنظيم، أكسفورد: مطبعة بيرغامون [ رقم ISBN مفقود ]
  • شيرمور، جيريمي (1996). هايك وما بعده: الليبرالية هايكية كبرنامج بحثي . روتليدج. [ رقم ISBN مفقود ]
  • تيبل، آدم جيمس (2009). "هايك والعدالة الاجتماعية: نقد". مراجعة نقدية للفلسفة الاجتماعية والسياسية الدولية . 12 (4): 581-604. doi :10.1080/13698230903471343. S2CID  145380847.
  • تيبل ، آدم جيمس (2013). فا حايك . بلومزبري أكاديمي. ردمك 978-1-4411-0906-4 . أو سي إل سي  853506722 
  • توشي، جون (2005). هايك وحقوق الإنسان: أسس لنهج الحد الأدنى للقانون . إدوارد إلجار [ رقم ISBN مفقود ]
  • فانبرج، ف. (2001). "هايك، فريدريش أ. فون (1899-1992)"، الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية ، ص 6482-86. doi :10.1016/B0-08-043076-7/00254-0
  • فيرنون، ريتشارد (1976). "المجتمع العظيم والمجتمع المفتوح: الليبرالية في نظر هايك وبوبر". المجلة الكندية للعلوم السياسية . 9 (2): 261-76. doi :10.1017/s0008423900043717. S2CID  146616606.
  • ويبشوت، نيكولاس (2011). كينز هايك: الصدام الذي ميز الاقتصاد الحديث ، (دبليو دبليو نورتون وشركاه) 382 صفحة ISBN 978-0-393-07748-3 ؛ يغطي المناقشة مع كينز في الرسائل والمقالات والمحادثات، ومن قبل تلاميذ الاقتصاديين. 
  • Weimer, W., and Palermo, D., eds. (1982). Cognition and the Symbolic Processes . Lawrence Erlbaum Associates. يحتوي على مقالة هايك " النظام الحسي بعد 25 عامًا" مع "مناقشة"

المقدمات

  • بودرو، دونالد ج. (2014). كتاب هايك الأساسي [ رقم ISBN مفقود ]
  • بتلر، إيمون (2012). فريدريك هايك: أفكار وتأثير الاقتصادي الليبرالي [ رقم ISBN مفقود ]

المصادر الأولية

  • هايك، فريدريش. الأعمال الكاملة لف. أ. هايك، تحرير. دبليو. دبليو. بارتلي الثالث وآخرون (دار نشر جامعة شيكاغو، 1988-)؛ "مخطط الأعمال الكاملة لف. أ. هايك" لـ 19 مجلدًا؛ مقتطف من المجلد 2 والبحث عن النص؛ مقتطف من المجلد 7 عام 2012.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ فريدريش هايك .
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بـ فريدريش فون هايك.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Friedrich_Hayek&oldid=1246959564"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate