اللاهوتية
| جزء من سلسلة عن |
| عدم التدين |
|---|
اللاإلهية أو اللاإلهية هي مجموعة من المواقف الدينية [1] وغير الدينية [2] التي تتميز بغياب الإيمان بوجود الله أو الآلهة . وقد استُخدم اللاإلهية عمومًا لوصف اللامبالاة أو الصمت تجاه موضوع الآلهة وتختلف عن الإلحاد أو عدم الإيمان النشط بأي آلهة. وقد استُخدم كمصطلح شامل لتلخيص العديد من المواقف المتميزة وحتى المتعارضة، مثل اللاأدرية ، والجهل ، والإيتسية ، والتشكك ، ووحدة الوجود ، وشمولية الإلهية ، والإلحاد ( قوي أو إيجابي ، ضمني أو صريح )، واللامبالاة . وهو مستخدم في مجالات الاعتذاريات المسيحية واللاهوت الليبرالي العام .
يُنسب الاستخدام المبكر للمصطلح المزدوج اللاأدرية إلى جورج هوليوك في عام 1852. في نطاق اللاأدرية اللاأدرية، يميز الفيلسوف أنتوني كيني بين اللاأدريين الذين يجدون ادعاء "وجود الله" غير مؤكد واللاهوتيين اللاأدريين الذين يعتبرون كل مناقشة لله لا معنى لها. [3] ومع ذلك، فإن بعض اللاأدريين ليسوا غير مؤمنين بالله بل مؤمنين لاأدريين . [4] الآراء الفلسفية الأخرى ذات الصلة بوجود الآلهة هي اللاأدرية والتشكك. بسبب التعريفات المختلفة لمصطلح الله ، يمكن أن يكون الشخص ملحدًا من حيث مفاهيم معينة للآلهة ، بينما يظل لاأدريًا من حيث مفاهيم أخرى.
الأصل والتعريف
لا يحتوي قاموس أكسفورد الإنجليزي (2007) على مدخل لـ nontheism أو non - theism ، ولكنه يحتوي على مدخل لـ non-theist ، والذي يُعرَّف بأنه "الشخص الذي ليس مؤمنًا"، ومدخل للصفة nontheistic . [ بحاجة لمصدر ]
كان الاستخدام المبكر للمصطلح اللاإلهي الموصول هو من قبل جورج هوليوك في عام 1852، [5] الذي قدمه للأسباب التالية:
لقد أبدى السيد [تشارلز] ساوثويل اعتراضه على مصطلح الإلحاد. ونحن سعداء بذلك. لقد توقفنا عن استخدامه منذ فترة طويلة [...]. لقد توقفنا عن استخدامه لأن كلمة ملحد كلمة مهترئة. لقد فهم القدماء والمحدثون من هذه الكلمة من لا إله له، ومن لا أخلاق له أيضًا . وبالتالي فإن المصطلح يشير إلى أكثر مما يشير إليه أي شخص مطلع وجاد يقبله على الإطلاق؛ أي أن الكلمة تحمل في طياتها ارتباطات بالفساد الأخلاقي، والتي رفضها الملحد بجدية كما رفضها المسيحي. إن مصطلح اللاإلهية أقل عرضة لنفس سوء الفهم، لأنه يعني ببساطة عدم قبول تفسير المؤمن لأصل العالم وحكمه.
استشهد جيمس بوكانان بهذا المقطع في كتابه "الإلحاد الحديث" عام 1857 تحت أشكاله: وحدة الوجود، والمادية، والعلمانية، والتطور، والقوانين الطبيعية ، ولكنه يواصل القول:
"تم استبدال مصطلح ""عدم الإيمان"" لاحقًا [من قبل هوليواك] بمصطلح ""العلمانية""، باعتباره مصطلحًا أقل عرضة للتفسير الخاطئ، وأكثر دقة في وصف الأهمية الحقيقية للنظرية. [6]
في أواخر القرن العشرين، كان استخدام التهجئة بدون شرطة متفرقًا، بعد كتاب هارفي كوكس " المدينة العلمانية " لعام 1966 : "وبالتالي، قد يُخطئ المرء في الخلط بين الإله الخفي أو deus absconditus في اللاهوت الكتابي وعدم وجود إله على الإطلاق في اللاهوت غير الإلهي". [7] زاد الاستخدام في التسعينيات في السياقات التي كان فيها الارتباط بمصطلحي الإلحاد أو معاداة الإله غير مرغوبًا فيه. تنص موسوعة بيكر للدفاعيات المسيحية لعام 1998 على أنه "بالمعنى الدقيق للكلمة، فإن جميع أشكال اللاهوتية طبيعية ، بما في ذلك الإلحاد ووحدة الوجود والديانة واللاأدرية ". [8]
تستخدم بيما شودرون هذا المصطلح في سياق البوذية :
الفرق بين الإيمان بالله وعدم الإيمان به ليس ما إذا كان المرء يؤمن بالله أم لا. [...] الإيمان بالله هو قناعة راسخة بأن هناك يدًا يمكن الإمساك بها [...] إن عدم الإيمان بالله هو الاسترخاء مع الغموض وعدم اليقين في اللحظة الحالية دون الوصول إلى أي شيء لحماية أنفسنا [...] إن عدم الإيمان بالله هو إدراك أخيرًا أنه لا توجد جليسة أطفال يمكنك الاعتماد عليها. [9]
الديانات غير الإلهية
لعبت التقاليد الفكرية غير الإلهية أدوارًا [1] في البوذية ، [10] والمسيحية ، [11] [12] بما في ذلك أتباع المذهب الكويكري غير الإلهي ، والهندوسية ، [13] والجاينية ، والطاوية ، والإبداع ، والدودية ، والرائيلية ، [14] واليهودية الإنسانية ، [15] والشيطانية اللافية ، ومعبد الشيطان ، [16] والوحدانية العالمية ، [17] [18] والثقافة الأخلاقية . [19]
انظر أيضا
مراجع
- ^ ab Williams, J. Paul; Horace L. Friess (1962). "طبيعة الدين". مجلة الدراسة العلمية للدين . 2 (1). دار بلاكويل للنشر: 3– 17. doi :10.2307/1384088. JSTOR 1384088.
- ^ ستاروبين، بول. "النهضة الملحدة كقوة سياسية". المجلة الوطنية . تم الاسترجاع في 29 يوليو 2010 .
- ^ كيني، أنتوني (2006). "عبادة إله مجهول". النسبة . 19 (4): 442. doi :10.1111/j.1467-9329.2006.00339.x.
- ^ سميث، جورج هـ (1979). الإلحاد: القضية ضد الله. كتب بروميثيوس. ص 10-11 . ISBN 9780879751241إن
اللاأدرية، إذا ما نظرنا إليها على نحو سليم، لا تشكل بديلاً ثالثاً للإيمان بالله والإلحاد، وذلك لأنها تتناول جانباً مختلفاً من المعتقد الديني. فالإيمان بالله والإلحاد يشيران إلى وجود أو غياب الإيمان بإله؛ أما اللاأدرية فتشير إلى استحالة المعرفة فيما يتصل بإله أو كائن خارق للطبيعة. ولا يشير مصطلح "لاأدري" في حد ذاته إلى ما إذا كان المرء يؤمن بإله أم لا. فاللاأدرية قد تكون إما إيمانية بالله أو إلحادية.
- ^ "المُعْلِن"، السلسلة الجديدة، العدد الثامن، 115
- ^ بوكانان، جيمس (1857). الإلحاد الحديث في أشكاله المتمثلة في وحدة الوجود، والمادية، والعلمانية، والتطور، والقوانين الطبيعية. شيلدون، بلاكمان وشركاه؛ [إلخ، إلخ.]
- ^ كوكس، هارفي (1966). المدينة العلمانية . نيويورك، ماكميلان. ص 225.
- ^ موسوعة بيكر للدفاعيات المسيحية . المجلد. الطبيعية. 1998. ص 252.
- ^ Chodron, Pema (2002). When Things Fall Apart . Shambhala Publications, Inc. pp. 39f. ISBN 1-57062-969-2.
- ^ ب. آلان والاس، العلوم التأملية. مطبعة جامعة كولومبيا، 2007، الصفحات 97-98.
- ^ سبونج، جون شيلبي، مسيحية جديدة لعالم جديد: لماذا يموت الإيمان التقليدي وكيف يولد إيمان جديد ، ISBN 0-06-067063-0
- ^ تيليش، بول. (1951) اللاهوت النظامي ، ص 205.
- ^ كاثرين روبنسون، تفسيرات البهاجافاد غيتا وصور التقاليد الهندوسية: أغنية الرب. مطبعة روتليدج، 1992، ص 51.
- ^ بيريمان، آن (4 يناير 2003). "من هم الرائيليون؟". تايم . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2003.
- ^ "فلسفة SHJ". جمعية اليهودية الإنسانية . مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2013. استرجاع 18 أغسطس 2013 .
- ^ "معبد الشيطان: إدارة الضرائب الأمريكية صنفته ككنيسة معفاة من الضرائب". وكالة أسوشيتد برس للأنباء . 2019-04-25 . تم الاسترجاع في 2019-07-30 .
- ^ "الإنسانية: التنوع اللاهوتي في الوحدانية العالمية". رابطة الكنائس الوحدانية العالمية . تم استرجاعه في 18 أغسطس 2013 .
- ^ "الإلحاد واللاأدرية: جزء من التنوع اللاهوتي داخل الوحدانية العالمية". رابطة الوحدانيين العالميين للطوائف . تم استرجاعه في 18 أغسطس 2013 .
- ^ "الاتحاد الأخلاقي الأمريكي" . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2013 .
